வணக்கம், என் பெயர் எரிக் வில்சன். இது எங்கள் தொடரின் ஒன்பதாவது வீடியோ: உண்மையான வழிபாட்டை அடையாளம் காணுதல்.  அறிமுகத்தில், நான் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக வளர்க்கப்பட்டேன், தோல்வியுற்றதற்காக நீக்கப்படுவதற்கு முன்பு நாற்பது ஆண்டுகள் ஒரு மூப்பராக பணியாற்றினேன், அந்த நேரத்தில் சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் அதை ஒரு மகிழ்ச்சியான குறைத்து மதிப்பிட்டுள்ளார்: “ ஆளும் குழுவில் முழுமையாக ஈடுபடவில்லை ”. இந்தத் தொடரின் முதல் வீடியோவை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், ஒரு மதம் உண்மையா அல்லது பொய்யா என்பதைத் தீர்மானிக்க நாங்கள் பயன்படுத்தும் ஐந்து அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மற்ற மதங்களின் மீது நாம் பிரகாசிக்கும் அதே கவனத்தை நம்மீது திருப்புவதற்கு நான் முன்மொழிந்ததை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பீர்கள்.

இன்று, மற்ற ஆடுகளின் தனித்துவமான ஜே.டபிள்யூ போதனையை ஆராய்ந்து வருகிறோம், இது ஒரே ஒரு விவாதத்தில் ஐந்து அளவுகோல்களில் இரண்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது: 1) கோட்பாடு பைபிள் கற்பிக்கும் விஷயங்களுடன் ஒத்துப்போகிறதா, 2) அதைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் , நாங்கள் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறோமா?

பிந்தையவற்றின் பொருத்தப்பாடு முதலில் உங்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை, எனவே ஒரு கற்பனையான, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலான சூழ்நிலையை முன்வைப்பதன் மூலம் விளக்குகிறேன்.

ஒரு நபர் வண்டி வேலை செய்யும் தெரு மூலையில் ஒரு சாட்சியை அணுகுகிறார். அவர் கூறுகிறார், “நான் ஒரு நாத்திகன். நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​அவள் எழுதியது அவ்வளவுதான் என்று நான் நம்புகிறேன். கதையின் முடிவு. நான் இறக்கும் போது என்ன நடக்கும் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்?

அதற்கு சாட்சி ஆவலுடன் பதிலளித்து, “ஒரு நாத்திகர் என்ற முறையில் நீங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை. ஆயினும்கூட, கடவுள் உங்களை நம்புகிறார், மேலும் அவரை அறிந்துகொண்டு இரட்சிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பை அவர் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறார். இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள் இருப்பதாக பைபிள் சொல்கிறது, ஒன்று நீதிமான்கள், அநீதியானவர்கள். ஆகவே, நீங்கள் நாளை இறந்தால், இயேசு கிறிஸ்துவின் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் கீழ் நீங்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்கள். ”

நாத்திகர் கூறுகிறார், "அப்படியானால், நான் இறந்தால், நான் மீண்டும் உயிரோடு வந்து என்றென்றும் வாழ்வேன் என்று சொல்கிறீர்களா?"

சாட்சி பதிலளிக்கிறார், “சரியாக இல்லை. நாங்கள் எல்லோரும் இருப்பதால் நீங்கள் இன்னும் அபூரணராக இருப்பீர்கள். எனவே நீங்கள் பரிபூரணத்தை நோக்கி உழைக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் செய்தால், கிறிஸ்துவின் 1,000 ஆண்டு ஆட்சியின் முடிவில், நீங்கள் பாவமின்றி பரிபூரணமாக இருப்பீர்கள். ”

நாத்திகர், “ஹ்ம்ம், அதனால் உங்களுக்கு என்ன? நீங்கள் இறக்கும் போது நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வீர்கள் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், இல்லையா? ”

சாட்சி உறுதியுடன் புன்னகைக்கிறார், “இல்லை, இல்லை. ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவுடன் அழியாத வாழ்க்கையைப் பெறுகிறார்கள். ஆனால் பூமியிலுள்ள வாழ்க்கைக்கு ஒரு உயிர்த்தெழுதலும் இருக்கிறது, அதன் ஒரு பகுதியாக நான் நம்புகிறேன். என் இரட்சிப்பு இயேசுவின் சகோதரர்களான அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு நான் அளித்த ஆதரவைப் பொறுத்தது, அதனால்தான் நான் இப்போது இங்கே நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறேன். ஆனால் ராஜ்ய ஆட்சியின் கீழ் பூமியில் என்றென்றும் வாழ்வேன் என்று நம்புகிறேன். ”

நாத்திகர் கேட்கிறார், “எனவே, நீங்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும்போது, ​​நீங்கள் சரியானவரா? நீங்கள் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறீர்களா? ”

“சரியாக இல்லை. நான் இன்னும் அபூரணனாக இருப்பேன்; இன்னும் ஒரு பாவி. ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் முழுமையை நோக்கி உழைக்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும். ”

நாத்திகர் சிக்கி, "இது ஒரு விற்பனை சுருதி போல் இல்லை" என்று கூறுகிறார்.

"நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" என்று சாட்சி கேட்கிறார்.

"சரி, நான் உன்னைப் போலவே முடிவடைந்தால், நான் கடவுளை நம்பவில்லை என்றாலும், நான் ஏன் உங்கள் மதத்தில் சேர வேண்டும்?"

சாட்சி தலையசைக்கிறார், “ஆ, நான் உங்கள் கருத்தைப் பார்க்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் கவனிக்காத ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. பெரும் உபத்திரவம் வருகிறது, அதைத் தொடர்ந்து அர்மகெதோன். அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சகோதரர்களை தீவிரமாக ஆதரிப்பவர்கள் மட்டுமே பிழைப்பார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் உயிர்த்தெழுதல் என்ற நம்பிக்கையின்றி இறந்துவிடுவார்கள். ”

“ஓ, அப்படியானால், உங்களுடைய இந்த“ பெரும் உபத்திரவம் ”வரும்போது, ​​கடைசி நிமிடம் வரை காத்திருப்பேன், நான் மனந்திரும்புகிறேன். கடைசி நிமிடத்தில் மனந்திரும்பி மன்னிக்கப்பட்ட இயேசுவின் அருகில் இறந்த ஒரு பையன் இல்லையா? ”

சாட்சி புத்திசாலித்தனமாக தலையை ஆட்டுகிறார், “ஆம், ஆனால் அது அப்போதுதான். பெரிய உபத்திரவத்திற்கு வெவ்வேறு விதிகள் பொருந்தும். அப்போது மனந்திரும்புதலுக்கு வாய்ப்பு இருக்காது. ”[நான்]

எங்கள் சிறிய காட்சியைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள். இந்த உரையாடலில் எங்கள் சாட்சி சொன்ன அனைத்தும் முற்றிலும் துல்லியமானவை மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் வெளியீடுகளில் காணப்படும் போதனைகளுக்கு ஏற்ப உள்ளன. அவர் பேசிய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கிறிஸ்தவ மொழியில் இரண்டு வகுப்புகள் உள்ளன என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. 144,000 நபர்களைக் கொண்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட வகுப்பும், ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்படாத மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகளைக் கொண்ட பிற செம்மறி வகுப்பும்.

மூன்று உயிர்த்தெழுதல்கள் இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இரண்டு நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியானவர்களில் ஒருவர். நீதிமான்களின் முதல் உயிர்த்தெழுதல் வானத்தில் அழியாத வாழ்க்கைக்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவையாகும்; நீதிமான்களின் இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதல் பூமியில் உள்ள அபூரண வாழ்க்கை; அதன் பிறகு, மூன்றாவது உயிர்த்தெழுதல் அநீதியுள்ளவர்களாகவும், பூமியில் அபூரண ஜீவனுக்காகவும் இருக்கும்.

எனவே, நாம் பிரசங்கிக்கும் நற்செய்தி இதைக் குறைக்கிறது: அர்மகெதோனை எவ்வாறு பிழைப்பது!

சாட்சிகளைத் தவிர மற்ற அனைவரும் அர்மகெதோனில் இறந்துவிடுவார்கள், உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள் என்று இது முன்வைக்கிறது.

இது ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியாகும், இது மத்தேயு 24: 14:

"... ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி எல்லா தேசங்களுக்கும் சாட்சியாக மக்கள் வசிக்கும் பூமியில் பிரசங்கிக்கப்படும், பின்னர் முடிவு வரும்."

வீட்டுக்கு வீடு ஊழியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய கற்பித்தல் உதவியின் தொடக்க பக்கங்களை ஆராய்வதன் மூலம் இதன் சான்றுகளைக் காணலாம்: பைபிள் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது. இந்த கவர்ச்சிகரமான படங்கள் மனிதர்களை ஆரோக்கியத்திற்கும், இளைஞர்களுக்கும் மீட்டெடுக்கும் என்ற நம்பிக்கையை சித்தரிப்பதன் மூலம் வாசகரை வாழ்த்துகின்றன, மேலும் யுத்தம் மற்றும் வன்முறை இல்லாத அமைதியான பூமியில் நித்தியமாக வாழ்கின்றன.

என் நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, நித்திய இளமையில் வாழும் பில்லியன் கணக்கான பரிபூரண மனிதர்களால் பூமி இறுதியில் நிரப்பப்படும் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். அது இங்கே சர்ச்சைக்குரியதாக இல்லை. மாறாக, பரிசீலிக்கப்படும் கேள்வி, நாம் பிரசங்கிக்க கிறிஸ்து விரும்பும் நற்செய்தியின் செய்தி இதுதானா?

பவுல் எபேசியரிடம், “ஆனால், சத்திய வார்த்தையான நற்செய்தியைக் கேட்டபின் நீங்களும் அவனை நம்பினீர்கள் உங்கள் இரட்சிப்பு. ”(எபேசியர் 1: 13)

கிறிஸ்தவர்களாகிய, நம்முடைய இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைப் பற்றிய “சத்திய வார்த்தையை” கேட்டபின் நம்முடைய நம்பிக்கை வருகிறது. உலகின் இரட்சிப்பு அல்ல, ஆனால் நம்முடைய இரட்சிப்பு.  பின்னர் எபேசியரில், ஒரு நம்பிக்கை இருப்பதாக பவுல் கூறினார். (எபே 4: 4) அநியாயக்காரர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு நம்பிக்கையாக அவர் கருதவில்லை. அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கான நம்பிக்கையைப் பற்றி மட்டுமே பேசிக் கொண்டிருந்தார். எனவே, ஒரே ஒரு நம்பிக்கை இருந்தால், இரண்டு இருப்பதாக அமைப்பு ஏன் கற்பிக்கிறது?

ஜான் 10: 16 பற்றிய அவர்களின் விளக்கத்திலிருந்து வந்த அவர்கள் வந்த ஒரு முன்மாதிரியின் அடிப்படையில் துப்பறியும் பகுத்தறிவின் காரணமாக அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள்:

“மேலும், இந்த மடிப்பு இல்லாத மற்ற ஆடுகளும் என்னிடம் உள்ளன; அவர்களும் நான் கொண்டு வர வேண்டும், அவர்கள் என் குரலைக் கேட்பார்கள், அவர்கள் ஒரே மந்தையாகவும், ஒரே மேய்ப்பராகவும் மாறுவார்கள். (ஜான் 10: 16)

"இந்த மடிப்பு" அல்லது மந்தை கடவுளின் இஸ்ரவேலுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள், இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட 144,000 கிறிஸ்தவர்களால் மட்டுமே ஆனது, மற்ற ஆடுகள் அபிஷேகம் செய்யப்படாத கிறிஸ்தவர்களின் குழுவுடன் ஒத்திருக்கின்றன, அவை கடைசி நாட்களில் மட்டுமே தோன்றும். இருப்பினும், யோவான் 10: 16-ல் இயேசு எதைக் குறிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை. ஒரு தெளிவற்ற வசனத்திலிருந்து உருவாகும் அனுமானங்களின் அடிப்படையில் எங்கள் முழு இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையையும் அடிப்படையாகக் கொள்ள நாங்கள் விரும்பவில்லை. எங்கள் அனுமானங்கள் தவறாக இருந்தால் என்ன செய்வது? பின்னர், அந்த அனுமானங்களை நாம் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒவ்வொரு முடிவும் தவறாக இருக்கும். எங்கள் முழு இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையும் பயனற்றதாகிவிடும். நாம் ஒரு தவறான இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்கிறீர்களானால், நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணாக்குவது-குறைந்தபட்சம் சொல்வது!

நம்முடைய இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மற்ற செம்மறி கோட்பாடு முக்கியமானதாக இருந்தால், இந்த குழுவின் அடையாளம் குறித்து பைபிளில் தெளிவுபடுத்தப்படுவோம் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். பார்ப்போம்:

இந்த மடிப்பு அல்லது மந்தை கிறிஸ்தவர்களாக மாறும் யூதர்களைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், மற்ற ஆடுகள் புறஜாதியாரை, தேச மக்களைக் குறிக்கின்றன, அவர்கள் பின்னர் கிறிஸ்தவ சபைக்குள் வந்து யூத கிறிஸ்தவர்களுடன் சேருவார்கள் - இரண்டு மந்தைகள் ஒன்று.

எந்தவொரு வேதப்பூர்வ ஆதாரமும் இல்லாமல் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது ஈசெஜெஸிஸில் ஈடுபடுவது: நம்முடைய சொந்த பார்வையை வேதத்தில் திணிப்பது. மறுபுறம், இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு பெரும்பாலும் விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க பைபிளில் வேறு எங்கும் பார்க்க ஒரு exegetical ஆய்வு நம்மைத் தூண்டும். எனவே, இப்போது அதை செய்வோம். “பிற செம்மறி” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பதால், இயேசுவோடு தொடர்புடைய “மந்தை” மற்றும் “செம்மறி ஆடுகள்” போன்ற ஒற்றை சொற்களைத் தேடுவோம்.

யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதியார் கிறிஸ்தவர்களாக ஒரே மந்தையாக மாறுவதைப் பற்றி இயேசு பேசிக் கொண்டிருந்தார் என்பதுதான் நாம் இப்போது மதிப்பாய்வு செய்ததிலிருந்து தோன்றும். கடைசி நாட்களில் தோன்றும் ஒரு குழுவைப் பற்றி அவர் பேசினார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இருப்பினும், எந்த அவசர முடிவுகளுக்கும் செல்ல வேண்டாம். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு 1930 களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 80 ஆண்டுகளில் இந்த கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கிறது. எங்களைத் தவிர்த்த சில ஆதாரங்களை அவர்கள் கண்டுபிடித்திருக்கலாம். சரியாகச் சொல்வதானால், பைபிள் கற்பிப்பதை ஒரு பக்கமாக ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம், கிறிஸ்தவர்களுக்கு நம்பிக்கையும், அமைப்பு கற்பிப்பதை விட மற்ற ஆடுகளுக்கான நம்பிக்கையும் ஆகும்.

நான் செர்ரி எடுக்கும் சான்று நூல்கள் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒவ்வொரு வேதம் மற்றும் காவற்கோபுர வெளியீட்டு குறிப்புகளின் சூழலையும் படிப்பது நல்லது. பைபிள் சொல்வது போல், 'எல்லாவற்றையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் நல்லதைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.' (1 வது 5:21) இது நல்லதல்ல என்பதை நிராகரிப்பதை குறிக்கிறது.

அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவனுக்கும் அபிஷேகம் செய்யப்படாதவனுக்கும் இடையில் வேறுபடுவதற்கான வழிமுறையாக “அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்” என்ற வார்த்தையை நான் பயன்படுத்த மாட்டேன் என்பதையும் நான் குறிப்பிட வேண்டும், ஏனென்றால் அபிஷேகம் செய்யப்படாத கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி பைபிள் ஒருபோதும் பேசவில்லை. அப்போஸ்தலர் 11: 26-ல் காணப்படுவது போல கிரேக்க மொழியில் “கிறிஸ்தவர்” என்ற சொல் உருவானது கிறிஸ்டோஸ் இதன் பொருள் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்”. ஆகவே, “அபிஷேகம் செய்யப்படாத கிறிஸ்தவர்” என்பது ஒரு முரண்பாடாகும், அதே சமயம் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்” என்பது “அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்” என்று சொல்வது போன்றது.

எனவே, இந்த ஒப்பீட்டின் நோக்கங்களுக்காக, இரு குழுக்களிடமும் நான் முதல், “கிறிஸ்தவர்கள்” என்றும், இரண்டாவதாக “பிற செம்மறி ஆடுகள்” என்றும் அழைப்பதன் மூலம் வேறுபடுவேன், அமைப்பு அவர்கள் இருவரையும் கிறிஸ்தவர்களாக நினைத்தாலும்.

கிரிஸ்துவர் பிற ஆடுகள்
பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்.
"எங்களை அபிஷேகம் செய்தவர் கடவுள்." (2 கோ 1:12; யோவான் 14:16, 17, 26; 1 யோவான் 2:27)
அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை.
"இயேசு" மற்ற ஆடுகளை "பற்றி பேசினார், அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சீஷர்களின்" சிறிய மந்தை "போலவே" மடிப்பில் "இருக்க மாட்டார்." (w10 3/15 பக். 26 பரி. 10)
கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது.
"இதையொட்டி நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்" (1 கோ 3:23)
அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு சொந்தமானது.
“எல்லாமே உனக்கு [அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவருக்கு” ​​உரியது ”(1 கோ 3:22)“ இந்த முடிவில், கிறிஸ்து “தன் உடமைகளையெல்லாம்” - ராஜ்யத்தின் பூமிக்குரிய நலன்களை எல்லாம் தனது “உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமைக்கு” ​​செய்துள்ளார். "மற்றும் அதன் பிரதிநிதி ஆளும் குழு, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஆண்களின் குழு." (w10 9/15 பக். 23 பரி. 8) [2013 இல் அவரது சில உடைமைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது; குறிப்பாக, கிறிஸ்தவ சபை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களும், அதாவது மற்ற ஆடுகள். பார்க்க w13 7/15 ப. 20]
In புதிய உடன்படிக்கை.
"இந்த கோப்பை என்பது என் இரத்தத்தின் காரணமாக புதிய உடன்படிக்கை என்று பொருள்." (1 கோ 11:25)
புதிய உடன்படிக்கையில் இல்லை.
““ பிற செம்மறி ”வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் புதிய உடன்படிக்கையில் இல்லை…” (w86 2/15 பக். 14 பரி. 21)
இயேசு அவர்களின் மத்தியஸ்தர்.
“கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தர் இருக்கிறார்…” (1 தீ 2: 5, 6) “… அவர் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர்…” (எபி 9:15)
இல்லை பிற ஆடுகளுக்கு மத்தியஸ்தர்.
“இயேசு கிறிஸ்து, யெகோவா கடவுளுக்கும் எல்லா மனிதர்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர் அல்ல. அவர் தனது பரலோகத் தகப்பனாகிய யெகோவா தேவனுக்கும் ஆன்மீக இஸ்ரவேல் தேசத்துக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், இது 144,000 உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே. ” ("அமைதி இளவரசர்" இன் கீழ் உலகளாவிய பாதுகாப்பு ப. 10, சம. 16)
ஒரு நம்பிக்கை.
“… நீங்கள் ஒரே நம்பிக்கையில் அழைக்கப்பட்டீர்கள்…” (எபே 4: 4-6)
இரண்டு நம்பிக்கைகள்
"இந்த நேரத்தில் வாழும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கவனத்தை இரண்டு நம்பிக்கைகளில் ஒன்றில் செலுத்துகிறார்கள்." (w12 3/15 பக். 20 பரி. 2)
கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள்.
"... கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் அனைவரும் உண்மையில் கடவுளின் மகன்கள்." (ரோ. 8:14, 15) “… இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக தம்முடைய குமாரனாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவர் முன்னறிவித்தார்…” (எபே 1: 5)
கடவுளின் நண்பர்கள்
"யெகோவா தனது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை மகன்களாகவும் மற்ற ஆடுகளை நீதிமான்களாகவும் நண்பர்களாக அறிவித்துள்ளார்." (w12 7/15 பக். 28 பரி. 7)
இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டது.
"வேறு யாருக்கும் இரட்சிப்பு இல்லை, ஏனென்றால் பரலோகத்தின் கீழ் வேறு பெயர் இல்லை ... இதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்." (அப்போஸ்தலர் 4:12)
அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை ஆதரிப்பதன் மூலம் சேமிக்கப்பட்டது.
"மற்ற ஆடுகள் தங்கள் இரட்சிப்பு பூமியில் இன்னும் கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட" சகோதரர்களுக்கு "அவர்கள் அளிக்கும் ஆதரவைப் பொறுத்தது என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது." (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
ராஜாக்களாகவும் பாதிரியார்களாகவும் வெகுமதி.
"எங்களை எங்கள் தேவனுடைய ராஜாக்களிலும் ஆசாரியர்களிடமும் ஆக்கியுள்ளோம், நாங்கள் பூமியில் ஆட்சி செய்வோம்." (மறு 5:10 ஏ.கே.ஜே.வி)
ராஜ்ய பாடங்களாக வெகுமதி.
"மற்ற ஆடுகளின்" ஏராளமான "பெரும் கூட்டம்" ஒரு சொர்க்க பூமியில் என்றென்றும் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. " (w12 3/15 பக். 20 பரி. 2)
நித்திய ஜீவனுக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது.
“முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கெடுக்கும் எவரும் சந்தோஷமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்கிறார்கள்; இவற்றின் மீது இரண்டாவது மரணத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை… ”(மறு 20: 4-6)
உயிர்த்தெழுந்த அபூரணர்; இன்னும் பாவத்தில்.
“மில்லினியத்தின் போது உடல் ரீதியாக இறந்து பூமியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுபவர்கள் இன்னும் அபூரண மனிதர்களாகவே இருப்பார்கள். மேலும், கடவுளின் போரிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் உடனடியாக பரிபூரணர்களாகவும் பாவமற்றவர்களாகவும் மாற்றப்பட மாட்டார்கள். மில்லினியத்தின் போது அவர்கள் கடவுளுக்கு உண்மையாகத் தொடர்ந்தால், பூமியில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் படிப்படியாக முழுமையை நோக்கி முன்னேறுவார்கள். (w82 12/1 பக். 31)
மது மற்றும் ரொட்டியில் பங்கு.
“… நீங்கள் அனைவரும் அதிலிருந்து குடிக்கவும்…” (மத் 26: 26-28) “இதன் பொருள் என் உடல்… .என் நினைவாக இதைச் செய்யுங்கள்.” (லூக்கா 22:19)
மது மற்றும் ரொட்டியில் பங்கேற்க மறுக்கவும்.
"..." மற்ற ஆடுகள் "நினைவு சின்னங்களில் பங்கேற்கவில்லை." (w06 2/15 பக். 22 பரி. 7)

 

 நீங்கள் இதை வீடியோவில் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், அல்லது கட்டுரையைப் படித்திருந்தால் பெரோயன் டிக்கெட் வலைத்தளம், கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கையைப் பற்றி நான் கூறிய ஒவ்வொரு அறிக்கையும் வேதத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், மற்ற ஆடுகளைப் பற்றிய அமைப்பின் ஒவ்வொரு போதனையும் வெளியீடுகளால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் கவனித்திருப்பீர்கள். இதை வேறு விதமாகக் கூறினால், கடவுளின் போதனைகளை மனிதர்களின் கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுகிறோம். மற்ற ஆடுகளை கடவுளின் நண்பர்கள் என்று அறிவிக்கும் ஒரு பைபிள் வசனம் கூட இருந்திருந்தால், அல்லது சின்னங்களில் பங்கெடுப்பதைத் தடைசெய்திருந்தால், வெளியீடுகள் நியூயார்க் நிமிடத்தில் வந்திருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

ஆரம்பத்தில் எங்கள் சிறிய எடுத்துக்காட்டுக்கு நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்தால், நீதிமான்களின் பூமிக்குரிய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அநீதியானவர்களின் சாட்சி என்று சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள் என்பதற்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

அநியாயக்காரர்களின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது நாம் பிரசங்கிக்கும் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் அது ஒரு நிகழ்வு. அது நம்பப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் நடக்கும். அவர் நம்பாத கடவுளால் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையில் என்ன நாத்திகர் இறக்கிறார்? ஆகவே, பவுல் பிரசங்கிக்கவில்லை, “நீங்கள் சாப்பிட, குடிக்க விரும்பினால், கவலைப்பட வேண்டாம், வேசித்தனமாக, பொய்யாக, கொலை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருக்கிறது.”

மற்ற செம்மறி நம்பிக்கையின் போதனை இயேசு நமக்குக் கற்பித்த விஷயங்களுடன் முரண்படுகிறது. இரட்சிப்பின் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்க அவர் நம்மை அனுப்பினார்-இந்த வாழ்க்கையில் இரட்சிப்பு, அடுத்தவருக்கு இரட்சிப்பின் வாய்ப்பு அல்ல.

இப்போது, ​​சாட்சிகள் முன் வந்து, “நீங்கள் நேர்மையாக இருக்கவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். அர்மகெதோனில் பில்லியன்கணக்கான மக்களை நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம். "

ஒரு உன்னத சைகை, நிச்சயமாக, ஆனால் ஐயோ, ஒரு பயனற்றது.

முதலாவதாக, எல்லா அரபு நாடுகளிலும், இந்தியா, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் போன்ற இடங்களிலும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் பிரசங்கிக்காத நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் மக்களைப் பற்றி என்ன? யெகோவா ஒரு வகையான கடவுளா? இரட்சிப்பின் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாய்ப்பை வழங்காத கடவுள் எப்படிப்பட்டவர்? கடவுள் சொல்கிறாரா: “நீங்கள் ஒரு சிறிய 13 வயது மணமகள் மெய்நிகர் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டால் மன்னிக்கவும், ஒரு விலைமதிப்பற்ற பிரச்சினையில் உங்கள் கைகளைப் பெற வாய்ப்பில்லை காவற்கோபுரம். ” அல்லது, “நீங்கள் தவறான நேரத்தில், தவறான இடத்தில், தவறான பெற்றோருக்குப் பிறந்த ஒரு குழந்தை என்று வருந்துகிறேன். மிகவும் மோசமானது. மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. ஆனால் அது உங்களுக்கு நித்திய அழிவு!

"கடவுள் அன்பு" என்று ஜான் அறிவிக்கிறார்; ஆனால் அது சாட்சிகள் பிரசங்கிக்கும் கடவுள் அல்ல. சமூக பொறுப்புணர்வு மூலம் சிலர் வாழ்க்கையை இழக்க நேரிடும் என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.[ஆ]

ஆனால் காத்திருங்கள், எல்லோரும் அர்மகெதோனில் இறந்துவிடுகிறார்கள் என்று பைபிள் உண்மையில் சொல்கிறதா? கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக போராடி இறப்பவர்கள் ஒருபோதும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள் என்று அது கூறுகிறதா? ஏனென்றால், அதைச் சொல்லாவிட்டால், அதைப் பிரசங்கிக்க முடியாது, பொய்களைப் பிரசங்கிப்பதன் விளைவுகளை நாம் அனுபவிக்க விரும்பவில்லை என்றால் அல்ல.

வெளிப்படுத்துதல் 16:14 கூறுகிறது, “பூமியின் ராஜாக்கள் கூடிவருகிறார்கள்… சர்வவல்லமையுள்ள தேவனுடைய மகா நாளின் போருக்கு.” தேவனுடைய ராஜ்யம் மற்ற எல்லா ராஜ்யங்களையும் நசுக்கும் என்று தானியேல் 2:44 கூறுகிறது. ஒரு நாடு மற்றொரு நாடு மீது படையெடுக்கும் போது, ​​அதன் நோக்கம் அந்த நாட்டில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் கொல்வது அல்ல, மாறாக அதன் ஆட்சிக்கான அனைத்து எதிர்ப்பையும் அகற்றுவதாகும். இது ஆட்சியாளர்கள், ஆளும் நிறுவனங்கள், இராணுவ சக்திகள் மற்றும் அதற்கு எதிராக போராடும் எவரையும் அகற்றும்; பின்னர், அது மக்களை ஆளுகிறது. தேவனுடைய ராஜ்யம் வேறு எதையும் செய்யும் என்று நாம் ஏன் நினைப்போம்? மிக முக்கியமாக, அர்மகெதோனில் ஒரு சிறிய குழுவைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் இயேசு அழிக்கப் போகிறார் என்று பைபிள் எங்கே சொல்கிறது?

மற்ற ஆடுகளின் கோட்பாட்டை எங்கிருந்து முதலில் பெற்றோம்?

இது ஆகஸ்ட் 1934 மற்றும் ஆகஸ்ட் 1 சிக்கல்களில் 15 இல் தொடங்கியது காவற்கோபுரம். இரண்டு பகுதி கட்டுரை, “அவருடைய கருணை” என்ற தலைப்பில் இருந்தது. புதிய கோட்பாடு வேதத்தில் காணப்படாத பல முரண்பாடான பயன்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இன்னும் உள்ளது). யேஹு மற்றும் ஜோனதாபின் கதை நம் நாளுக்கு ஒரு முரண்பாடான பயன்பாடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. யெகூ அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவனையும் மற்ற ஆடுகளான ஜோனாதாப்பையும் குறிக்கிறான். யேஹுவின் தேர் அமைப்பு. பேழையைச் சுமக்கும் பாதிரியார்கள் ஜோர்டானைக் கடக்கும்போது ஒரு ஒற்றைப்படை விண்ணப்பமும் இருந்தது.ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் முக்கியமானது ஆறு இஸ்ரேலிய நகரங்களை அடைக்கலம் பயன்படுத்தி பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்ற ஆடுகள் முதல் உலகப் போருக்கு ஆதரவளித்ததற்காக இரத்தக் குற்றவாளிகளாக கருதப்படுகின்றன. இரத்தத்தின் பழிவாங்கும் இயேசு கிறிஸ்து. அடைக்கலம் நகரங்கள் நவீன கால அமைப்பைக் குறிக்கின்றன, அதில் மனிதக் கொலை, பிற ஆடுகள் காப்பாற்றப்பட வேண்டும். பிரதான ஆசாரியன் இறக்கும் போது மட்டுமே அவர்கள் அடைக்கலம் நகரத்தை விட்டு வெளியேற முடியும், மேலும் அர்மகெதோனுக்கு முன்பாக சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படும்போது இறந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் ஆண்டிபிகல் உயர் பூசாரி.

முந்தைய வீடியோவில், ஆளும் குழு உறுப்பினர் டேவிட் ஸ்ப்ளேன், வேதத்தில் வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படாத ஆண்டிடிபிகல் நாடகங்களை இனி ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம் என்று ஏற்கனவே பார்த்தோம். ஆனால் அதற்கு எடையைச் சேர்க்க, நவம்பர் 10 ஆய்வு பதிப்பின் 2017 பக்கத்தில் ஒரு பெட்டி உள்ளது காவற்கோபுரம் அது விளக்குகிறது:

"அடைக்கல நகரங்களின் எந்தவொரு முரண்பாடான முக்கியத்துவத்தையும் பற்றி வேதம் ம silent னமாக இருப்பதால், இந்த கட்டுரையும் அடுத்த கட்டுரையும் அதற்கு பதிலாக கிறிஸ்தவர்கள் இந்த ஏற்பாட்டிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பாடங்களை வலியுறுத்துகின்றன."

எனவே, இப்போது எங்களிடம் அடித்தளம் இல்லாத ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. அதற்கு ஒருபோதும் பைபிளில் எந்த அஸ்திவாரமும் இல்லை, ஆனால் இப்போது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வெளியீடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் கூட அதற்கு அடித்தளம் இல்லை. வழுக்கை முகம் மற்றும் ஆதாரமற்ற கூற்றுக்களைத் தவிர வேறு எதையும் மாற்றாமல், அதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆன்டிபிகல் பயன்பாட்டை நாங்கள் மறுத்துவிட்டோம். முக்கியமாக, "அது என்னவென்றால், நாங்கள் அப்படிச் சொல்கிறோம்" என்று கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

முதலில் யோசனை எங்கிருந்து வந்தது? மேற்கூறிய இரண்டு கட்டுரைகளை நான் படித்தேன் - அல்லது "வெளிப்படுத்து" என்று சொல்ல வேண்டுமா - யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு மற்ற ஆடுக் கோட்பாடு. ஆண்டைப் பற்றி நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அது 1934. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், வெளியிடப்பட்டதைக் கட்டுப்படுத்தும் தலையங்கக் குழு கலைக்கப்பட்டது.

"உங்களுக்குத் தெரியும், சில ஆண்டுகளாக தலைப்புப் பக்கத்தில் தோன்றியது காவற்கோபுரம் ஒரு தலையங்கக் குழுவின் பெயர்கள், அதற்கான ஏற்பாடுகள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டன. நிதியாண்டில், இயக்குநர்கள் குழுவின் கூட்டத்தில் தலையங்கக் குழுவை ஒழிப்பதற்கான தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.
(யெகோவாவின் சாட்சிகளின் 1932 ஆண்டு புத்தகம், பக். 35)

எனவே இப்போது ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்டு வெளியிடப்பட்டவற்றின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார்.

144,000 பேரின் கோட்பாட்டின் சிக்கலும் இருந்தது, அந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை உண்மையில் உள்ளது. அதை எளிதாக மாற்றியமைக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த எண்ணிக்கை வெளிப்படுத்துதல் 12: 12,000-7-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, தலா 4 எண்களின் கூட்டுத்தொகையாகும். அவை இஸ்ரேலின் குறியீட்டு பழங்குடியினரிடமிருந்து பெறப்பட்ட குறியீட்டு எண்களாக பார்க்கப்படுகின்றன. எனவே 8 குறியீட்டு எண்கள் ஒரு நேரடித் தொகையை உருவாக்காது என்று உடனடியாக வாதிடலாம். இருப்பினும், ரதர்ஃபோர்ட் வேறு வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஏன்? நாம் யூகிக்க மட்டுமே முடியும், ஆனால் இந்த உண்மையை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

புத்தகத்தில் பாதுகாத்தல், அவர் ஒரு தீவிரமான ஆலோசனையை வழங்கினார். 1914 ஆம் ஆண்டில் இயேசு பரலோகத்தில் சிங்காசனம் செய்யப்பட்டார் என்று ரதர்ஃபோர்ட் கற்பித்ததால், வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையைத் தொடர்புகொள்வதற்கு பரிசுத்த ஆவி இனி தேவையில்லை என்று அவர் தீர்மானித்தார், ஆனால் இப்போது தேவதூதர்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். பக்கம் 202, 203 இலிருந்து Perservation எங்களிடம் உள்ளது:

"பரிசுத்த ஆவி இன்னும் செயல்பட்டு வந்தால் அல்லது வக்கீல் மற்றும் உதவியாளரின் பதவியைச் செய்திருந்தால், கிறிஸ்து தனது பரிசுத்த தேவதூதர்களை மேற்கூறிய உரையில் குறிப்பிட்டுள்ள வேலையில் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும், கிறிஸ்து இயேசு யெகோவாவின் ஆலயத்தில் நியாயத்தீர்ப்புக்காகத் தோன்றி, தனக்குத்தானே கூடிவருகையில், அவருடைய தேவாலயத்திற்குத் தலைவராகவோ அல்லது கணவராகவோ இருப்பதால், பரிசுத்த ஆவி போன்ற கிறிஸ்து இயேசுவுக்கு மாற்றாக எந்த அவசியமும் இருக்காது; எனவே ஒரு வக்கீல், ஆறுதல் மற்றும் உதவியாளராக பரிசுத்த ஆவியின் அலுவலகம் நிறுத்தப்படும். கிறிஸ்து இயேசுவின் தேவதூதர்கள் ஆலயத்தில் ஊழியர்களைத் திரும்பப் பெறுகிறார்கள், உண்மையில் மனிதனுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்கள், பூமியில் இன்னும் கோயில் நிறுவனத்தின் உறுப்பினர்கள் மீது பொறுப்பேற்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த தர்க்கத்தின் விளைவாக, யெகோவாவின் சாட்சிகளால் உலகளாவிய நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கான அடிப்படையான ஒரு கோட்பாடு இப்போது நம்மிடம் உள்ளது, இது பரிசுத்த ஆவி இனி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்று சாட்சிகளிடம் கூறப்பட்ட நேரத்தில் "வெளிப்படுத்தப்பட்டது". எனவே இந்த வெளிப்பாடு தேவதூதர்கள் வழியாக வந்தது.

இது மிகவும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. எவ்வளவு தீவிரமானது? பவுல் நமக்கு அளிக்கும் எச்சரிக்கையை கவனியுங்கள்:

“… உங்களுக்கு சிக்கலை ஏற்படுத்தும் மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நற்செய்தியை சிதைக்க விரும்பும் சிலர் இருக்கிறார்கள். 8 ஆயினும், நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவித்த நற்செய்திக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை நாங்கள் அல்லது பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதூதர் உங்களுக்கு நற்செய்தியாக அறிவித்தாலும், அவர் சபிக்கப்படட்டும். 9 நாங்கள் முன்பு கூறியது போல, நான் இப்போது மீண்டும் சொல்கிறேன், நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டதைத் தாண்டி யாராவது உங்களை நற்செய்தியாக அறிவிக்கிறார்களோ, அவர் சபிக்கப்படட்டும். (கலாத்தியர் 1: 7-9)

உத்வேகத்தின் கீழ், நற்செய்தியில் எந்த மாற்றமும் இருக்காது என்று பவுல் சொல்கிறார் எப்போதும். உள்ளது உள்ளபடி தான். அவர் நற்செய்தியின் செய்தியை மாற்றக்கூடிய உத்வேகத்தை கோரக்கூடிய எவரும் இருக்க மாட்டார்கள். பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதை கூட இதைச் செய்ய முடியாது. சொத்தரின் அனைத்து வெளியீடுகளுக்கும் போதனைகளுக்கும் இப்போது தேவதூதர்கள் அவருடன் தலைமை ஆசிரியராக தொடர்புகொள்கிறார்கள் என்று நம்பிய ரதர்ஃபோர்ட், வேதத்தில் எந்த ஆதரவும் இல்லாத ஒரு கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார், அதை முற்றிலும் முரண்பாடான பயன்பாடுகளின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டு இப்போது அமைப்பு மறுத்துவிட்டது அது தொடர்ந்து இந்த கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் காப்பாற்றும் சக்தியை மில்லியன் கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் நிராகரிக்கும் இந்த கோட்பாட்டின் உண்மையான ஆதாரம் என்ன?

"ஆகவே, இயேசு அவர்களை நோக்கி:" உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைச் சாப்பிட்டு, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை. " (யோவான் 6:53)

இந்த கோட்பாடு நற்செய்தியின் உண்மையான செய்தியைத் திசைதிருப்பி சிதைக்கிறது. பவுல் சொன்னார், “… சிலருக்கு உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நற்செய்தியை சிதைக்க விரும்புகிறார்கள்.” ஒரு விலகல் என்பது மாற்றுக்கு சமமானதல்ல. அமைப்பு நற்செய்தியை மாற்றவில்லை, ஆனால் அது அதை சிதைத்துவிட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைச் சேகரிப்பதற்கு இயேசு வந்தார். உலகத்தை ஸ்தாபித்ததிலிருந்து அவர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தை வாரிசாகப் பெற கடவுளால் இவை அழைக்கப்பட்டன. (மத்தேயு 25:34) அர்மகெதோனை எவ்வாறு பிழைப்பது என்பதோடு அவருடைய செய்திக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு நிர்வாகத்தை அமைத்தார், இதன் மூலம் உலகின் பிற பகுதிகளை ராஜ்ய ஆட்சியின் கீழ் காப்பாற்ற முடியும்.

"அவருடைய நல்ல மகிழ்ச்சிக்கு ஏற்ப, நியமிக்கப்பட்ட காலத்தின் முழு வரம்பில் ஒரு நிர்வாகத்திற்காக, கிறிஸ்துவிலும், வானத்திலும் உள்ள விஷயங்களிலும், பூமியிலும் உள்ள எல்லாவற்றையும் ஒன்றிணைக்க அவர் திட்டமிட்டிருந்தார்." (எபேசியர் 1: 9, 10)

அப்போஸ்தலர்கள் பிரசங்கித்த செய்தி கடவுளின் பிள்ளையாக மாறுவதற்கான அழைப்பு. யோவான் 1:12 கூறுகிறது, 'இயேசுவின் நாமத்தில் நம்பிக்கை வைக்கும் அனைவருக்கும் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான அதிகாரம் கிடைக்கிறது.' ரோமர் 8:21 கூறுகிறது, படைப்பு-கடவுளின் குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அனைத்து மனிதர்களும் - "அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஊழலுக்கு விடுவிக்கப்பட்டு, தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையான சுதந்திரத்தைப் பெறுவார்கள்."

ஆகவே, நாம் பிரசங்கிக்க வேண்டிய நற்செய்தி என்னவென்றால்: “தேவனுடைய தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளில் ஒருவராக ஆகவும், கிறிஸ்துவோடு வான வானத்தில் ஆட்சி செய்யவும் எங்களுடன் சேருங்கள்.”

அதற்கு பதிலாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் பிரசங்கிக்கிறார்கள்: “அதற்கு தாமதமாகிவிட்டது. இப்போது உங்களுக்கு இருக்கும் நம்பிக்கை ராஜ்யத்தின் ஒரு பொருளாக மாற வேண்டும்; ஆகவே, திராட்சரசத்திலும் அப்பத்திலும் பங்கு கொள்ளாதீர்கள்; உங்களை கடவுளின் பிள்ளை என்று கருத வேண்டாம்; இயேசு உங்களுக்காக மத்தியஸ்தம் செய்கிறார் என்று நினைக்க வேண்டாம். அந்த நேரம் கடந்துவிட்டது. ”

மற்ற ஆடுகளின் கோட்பாடு ஒரு தவறான கோட்பாடு மட்டுமல்ல, அது யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு தவறான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கச் செய்துள்ளது. பவுலின் கூற்றுப்படி, அதைச் செய்கிற எவரும் கடவுளால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஒரு பின் சிந்தனை

இந்த விஷயங்களை நான் நண்பர்களுடன் விவாதித்தபோது, ​​ஆச்சரியமான அளவிலான எதிர்ப்பை நான் அனுபவித்திருக்கிறேன். அவர்கள் சின்னங்களில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை தகுதியற்றவர்கள் என்று நினைப்பதற்கு நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் அங்கிருந்து ஆட்சி செய்ய பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்றும், அந்த எண்ணம் நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு சிறிதும் ஈர்க்காது என்றும் நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. சொர்க்கம் எப்படி இருக்கிறது? எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் பூமியிலுள்ள வாழ்க்கையையும் மனிதனாக இருப்பதன் மகிழ்ச்சியையும் நாம் அறிவோம். போதுமானது. உண்மையைச் சொல்வதானால், நான் பரலோகத்திலும் வாழ விரும்பவில்லை. நான் மனிதனாக இருப்பதை விரும்புகிறேன். இருப்பினும், இயேசு என்னிடம் சொன்னதால் நான் இன்னும் பங்கேற்கிறேன். கதையின் முடிவு. நான் என் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

சொல்லப்பட்டால், எனக்கு சில சுவாரஸ்யமான செய்திகள் உள்ளன. பரலோகத்திற்குச் செல்வதும், அங்கிருந்து ஆட்சி செய்வதும் பற்றிய முழு விஷயமும் நாம் நினைப்பது போல் இருக்காது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் உண்மையில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்களா, அல்லது அவர்கள் பூமியில் ஆட்சி செய்கிறார்களா? இது குறித்த எனது ஆராய்ச்சியை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், இது உங்கள் கவலைகளையும் அச்சங்களையும் நீக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதைக் கருத்தில் கொண்டு, எங்கள் கருப்பொருளிலிருந்து ஒரு குறுகிய ஓய்வு எடுப்பேன் உண்மையான வழிபாட்டை அடையாளம் காணுதல் அடுத்த வீடியோவில் அந்த சிக்கல்களைக் கையாளுங்கள். இப்போதைக்கு, பொய் சொல்ல முடியாதவரிடமிருந்து இந்த உத்தரவாதத்துடன் உங்களை விட்டு விடுகிறேன்:

"கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, தன்னை நேசிக்கிறவர்களுக்காக கடவுள் தயாரித்த விஷயங்கள் மனிதனின் இதயத்தில் கருத்தரிக்கப்படவில்லை." (1 கொரிந்தியர் 2: 9)

_______________________________________________________________

[நான்] இந்த ஆண்டு பிராந்திய மாநாட்டில் வழங்கப்படவுள்ள ஒரு பேச்சு அவுட்லைனில் இருந்து இந்த பகுதிக்கு ஏற்ப எங்கள் சாட்சி சரியாக பதிலளிக்கிறார்: “நற்செய்திக்கு பதிலாக, யெகோவாவின் மக்கள் தீர்ப்பளிக்கும் கடினமான செய்தியை அறிவிப்பார்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்… இருப்பினும், நினிவேயர்களைப் போலல்லாமல், யார் மனந்திரும்பி, மக்கள் ஆலங்கட்டி செய்திக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக 'கடவுளை நிந்திப்பார்கள்'. இதயத்தின் கடைசி நிமிட மாற்றம் இருக்காது. ”
(CO-tk18-E எண் 46 12/17 - 2018 பிராந்திய மாநாட்டிற்கான பேச்சு அவுட்லைனில் இருந்து.)

[ஆ]தீர்ப்பு நேரம் வரும்போது, ​​சமுதாயப் பொறுப்பையும் குடும்பத் தகுதியையும் இயேசு எந்த அளவிற்கு கருதுவார்? (w95 10 / 15 p. 28 par. 23)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.

    இதை உங்கள் மொழியில் படியுங்கள்:

    English简体中文DanskNederlandsFilipinoSuomiFrançaisDeutschItaliano日本語한국어ພາສາລາວPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀРусскийEspañolKiswahiliSvenskaதமிழ்TürkçeУкраїнськаTiếng ViệtZulu

    ஆசிரியரின் பக்கங்கள்

    எங்களுக்கு உதவ முடியுமா?

    தலைப்புகள்

    மாதத்தின் கட்டுரைகள்

    24
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x