ஒழுக்கத்தைக் கேட்டு, ஞானியாகுங்கள்

[Ws3 / 18 இலிருந்து ப. 28 - மே 27 - ஜூன் 3]

“என் மகன்களே… ஒழுக்கத்தைக் கேட்டு ஞானமுள்ளவர்களாக இருங்கள்.” நீதிமொழிகள் 8: 32-33

இந்த வாரம் WT ஆய்வுக் கட்டுரை கடந்த வாரத்திலிருந்து ஒழுக்கத்தின் கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. அது நன்றாகத் தொடங்குகிறது. நாங்கள் அதை மெதுவாக நினைவுபடுத்துகிறோம் “யெகோவாவுக்கு நம்முடைய சிறந்த நலன்கள் உள்ளன ” (சம. 2) எபிரெயர் 12: 5-11-ஐ வாசிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறோம், கடந்த வார கட்டுரையில் இருந்து வேதத்தின் பத்தியில் இல்லை. ஆனால், நம்மை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு யெகோவா ஏன் கவலைப்படுவார் என்பதைக் காட்ட எந்த வாய்ப்பும் எடுக்கப்படவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். எபிரெயர் 12: 5-11-ன் முழு வசனமும் நீதிமொழிகள் 8: 32-33-ன் கருப்பொருளும் நம்மை “மகன்கள்” அல்லது “தேவனுடைய பிள்ளைகள்” என்று உரையாற்றுகின்றன. சாட்சிகளின் "கடவுளின் நண்பர்கள்" இறையியலுடன் முரண்படும் இந்த உறுப்பு பளபளப்பாக உள்ளது.[நான்] மாறாக, ஒழுக்கமாக இருப்பது நமக்கு எவ்வாறு நல்லது என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட வேண்டிய நான்கு பகுதிகள் பின்னர் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன "(1) சுய ஒழுக்கம், (2) பெற்றோரின் ஒழுக்கம், (3) கிறிஸ்தவ சபைக்குள்ளான ஒழுக்கம், (4) ஒழுக்கத்தின் தற்காலிக வலியை விட மோசமான ஒன்று." (பரி. 2)

சுய ஒழுக்கம்

இது 3-7 பத்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 7 பத்தி வரை அனைத்தும் நன்றாக இருக்கும் என்று கூறி தொடங்குகிறதுஆன்மீக இலக்குகளை அடைய சுய ஒழுக்கம் நமக்கு உதவுகிறது. ஒரு குடும்ப மனிதனின் உதாரணம் கவனியுங்கள், அவனது வைராக்கியம் ஓரளவு குறைந்து வருவதாக உணர்ந்தான். ”

இங்கே நீங்கள் தவறாக எதுவும் சொல்லக்கூடாது. முந்தைய பத்தியில் கடவுளின் வார்த்தையை அதிகம் படிப்பதற்கு சுய ஒழுக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது, எனவே கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதில் சகோதரரின் வைராக்கியம் குறைந்துவிட்டதாக வாசகர் சூழலில் நினைக்கலாம். ஆனால் இல்லை. "ஆன்மீக குறிக்கோள்கள்" பற்றிய அமைப்பின் பார்வைக்கு அவரது வைராக்கியம் குறைந்துவிட்டது. பரிந்துரைக்கப்பட்ட சிகிச்சை; கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதற்கும் மறைத்து வைத்திருக்கும் பொக்கிஷங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் இன்னும் உறுதியான முயற்சியை மேற்கொண்டதா? (நீதிமொழிகள் 2: 1-6). இல்லை, "அவர் ஒரு வழக்கமான முன்னோடியாக மாறுவதற்கான இலக்கை நிர்ணயித்தார், மேலும் அந்த தலைப்பில் கட்டுரைகளை எங்கள் பத்திரிகைகளில் படித்தார் ”. (பரி. 7) எனவே அவரது வைராக்கியமின்மைக்கு தீர்வு அமைப்பால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை குறிக்கோள் ஆகும், மேலும் செயற்கை ஆன்மீக உணவை (பத்திரிகைகள்) பயன்படுத்தி தன்னைச் செய்ய பலப்படுத்துகிறது. ஜெபம் ஒரு பின் சிந்தனையாக வருகிறது. ரோமர் 10: 2-4 நினைவுக்கு வருகிறது, “ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளுக்கு ஒரு வைராக்கியத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; ஆனால் துல்லியமான அறிவின் படி அல்ல; ஏனென்றால், தேவனுடைய நீதியை அறியாமல், அவற்றை நிலைநாட்ட முற்படுவதால் சொந்த, அவர்கள் கடவுளின் நீதிக்கு தங்களை உட்படுத்தவில்லை. கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்தின் முடிவாக இருக்கிறார், இதனால் விசுவாசமுள்ள அனைவருக்கும் நீதியும் கிடைக்கும். ”

பெற்றோர் ஒழுக்கம்

இது 8-13 பத்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 12 மற்றும் 13 பத்திகளைப் பெறும் வரை இந்த பகுதியும் நன்றாகத் தொடங்குகிறது. வெளியேற்றப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பற்றி இது விவாதிக்கிறது. அது கூறுகிறது "வெளியேற்றப்பட்ட மகள் வீட்டை விட்டு வெளியேறிய ஒரு தாயின் உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். தாய் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "எங்கள் வெளியீடுகளில் ஓட்டைகளைத் தேடினேன், இதனால் என் மகள் மற்றும் என் பேத்தியுடன் நேரம் செலவிட முடியும்." இங்கு விவாதிக்க பல சிக்கல்கள் உள்ளன, அமைப்பால் நடைமுறையில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கான ஏற்பாடு வேதப்பூர்வமாக துல்லியமானதா என்ற முக்கியமான சிக்கலை ஒதுக்கி வைக்கிறது.

• யார் வெளியேற்றப்பட்டார்? மகள், எனவே பேத்தியுடன் நேரத்தை செலவிட ஏதேனும் ஓட்டைகள் ஏன் தேவைப்பட்டன? பேத்தி நீக்கப்பட்டவர் அல்ல, அதனால் அவள் ஏன் கஷ்டப்பட வேண்டும்? பேத்தியை விசுவாசமற்றவர் என்று கருதுவது உபாகமம் 24: 16 இல் உள்ள கொள்கைக்கு எதிரானது, அங்கு தந்தைகள் தங்கள் பிள்ளைகளின் பாவங்களால் தண்டிக்கப்படக்கூடாது என்றும், தந்தையின் பாவங்களால் குழந்தைகளை கொலை செய்யக்கூடாது என்றும் கூறுகிறது.
• அவர் ஒரு ஓட்டை விரும்பினால், அம்மா அதிகாரப்பூர்வ JW.org வலைத்தளத்தை "எங்களைப் பற்றி / அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் / யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் மதத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர்களைத் தவிர்ப்பார்களா?”அங்கே அது கூறுகிறது "வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு மனிதனின் நிலை என்ன, ஆனால் அவருடைய மனைவியும் பிள்ளைகளும் இன்னும் யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருக்கிறார்கள். அவரது குடும்பத்துடன் அவர் கொண்டிருந்த மத உறவுகள் மாறினாலும் இரத்த உறவுகள் அப்படியே இருக்கின்றன. திருமண உறவு மற்றும் சாதாரண குடும்ப பாசங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் தொடர்கின்றன. "
• எவ்வாறாயினும், வீட்டில் வசிக்கும் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரைப் பற்றி கடவுளின் காதல் புத்தகம் (lv p 207-208 para 3) என்ன சொல்கிறது என்பதோடு இது முரண்படுகிறது: "அவர் வெளியேற்றப்படுவது குடும்ப உறவுகளைத் துண்டிக்காததால், சாதாரண அன்றாட குடும்ப நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் தொடரக்கூடும் .... எனவே விசுவாசமுள்ள குடும்ப உறுப்பினர்கள் இனி அவருடன் ஆன்மீக கூட்டுறவு கொள்ள முடியாது." ஆனால் அந்த குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பொறுத்தவரை அது மிகவும் கடுமையானது: "தேவையான குடும்ப விஷயங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு சில அரிய சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு தேவைப்பட்டாலும், எந்தவொரு தொடர்பும் குறைந்தபட்சமாக வைக்கப்பட வேண்டும்." ஆயினும் இந்த கடுமையான சிகிச்சைக்கான வேதப்பூர்வ காப்புப்பிரதி எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. அமைப்பு எவ்வளவு 'உண்மை'யை நேரடியாக பொதுமக்கள் முன் வைக்கிறது என்பதில் இது எவ்வளவு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதையும் இது காட்டுகிறது. ஒரு நேர்மையான அணுகுமுறை அரிதாகத்தான்.
• தாய் வெளியீடுகளில் ஓட்டைகளைத் தேடியது சிவப்புக் கொடிகளை எழுப்புகிறது.
  1. தன் மகள் மற்றும் பேத்திக்கு எப்படி நடந்துகொள்வது என்று வேதம் சொல்வதை அவள் ஏன் சோதிக்கவில்லை?
  2. கடவுளின் வார்த்தையை விட வெளியீடுகளை இறுதி அதிகாரமாக அவர் கருதினார் என்பது மிகவும் கவலையளிக்கிறது, ஆனால் இந்த பார்வை சாட்சிகளிடையே மிகவும் பொதுவானது. 'வெளியீடுகளை சரிபார்க்கவும்' என்பது எப்போதும் இருக்கும் மந்திரம்; 'பைபிளைச் சரிபார்க்கவும்', அவ்வளவாக இல்லை.
  3. வெளியீடுகளில் உள்ள எந்த 'ஓட்டை' கடவுளின் வார்த்தைக்கு முரணாக இருக்கக்கூடும் என்பதும் கருதப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. நாம் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறோமா, அவருடைய வார்த்தையைப் பின்பற்றுகிறோமா அல்லது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பையும் அதன் வெளியீடுகளையும் பின்பற்றுகிறோமா?
  4. இறுதியாக சோகமான உண்மை என்னவென்றால், புத்தகங்கள் மற்றும் வீடியோக்கள் இரண்டிலும் வெளியீடுகள் கற்பிப்பது இந்த விஷயத்தில் கடவுளின் வார்த்தை கற்பிப்பதற்கு முரணானது. (CLAM இல் இந்தக் கொள்கையின் விவாதங்களைக் காண்க மறுஆய்வு டிசம்பர் 25 2017, மற்றும் செப் மற்றும் தேவராஜ்ய போர் அல்லது வெறும் பொய்.)

கட்டுரையிலிருந்து: ”ஆனால் எங்கள் குழந்தை இப்போது எங்கள் கைகளில் இல்லை என்பதையும், நாங்கள் தலையிடக்கூடாது என்பதையும் என் கணவர் தயவுசெய்து எனக்கு உதவினார்."[ஆ]

நம்முடைய பிள்ளைகள் வேதப்பூர்வமாக தவறான போக்கை எடுத்து அதில் தொடர்ந்து இருந்தால் நாம் அவர்களை ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது. இந்த முடிவு அன்பற்றது மற்றும் மனித இயல்புக்கு முரணானது, நாம் யாருடைய உருவத்தில் படைக்கப்பட்டோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பாவமுள்ள மனிதகுலத்தை யெகோவா ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. கணவர் பின்பற்றிய போதனையின் ஆதாரம் அமைப்பாக இருக்க வேண்டும், அதாவது யெகோவா அவர்களின் தந்தை அல்ல, ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செயல்படவில்லை. எனவே கட்டுரை அடுத்ததாக சொல்லும்போது “யெகோவாவின் ஒழுக்கம் அவருடைய பொருத்தமற்ற ஞானத்தையும் அன்பையும் பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நினைவில் வையுங்கள். உங்கள் குழந்தை உட்பட அனைவருக்கும் அவர் தனது மகனைக் கொடுத்தார் என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடாதீர்கள். யாரும் அழிக்கப்படக்கூடாது என்று கடவுள் விரும்புகிறார். (2 பேதுரு 3: 9-ஐ வாசியுங்கள்.) ”(பரி. 13) அது மீண்டும் முரண்பாடான செய்திகளை அளிக்கிறது. உங்கள் பிள்ளை அவர்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதை உணர்ந்து, பெற்றோர்களாகிய நீங்கள் அவர்களுடனும் உங்கள் அப்பாவி பேரக்குழந்தைகளுடனும் எதையும் செய்ய மறுத்தால் மாற்ற விரும்புவீர்களா?

சபையில்

“அவர் சபையை தன் குமாரனின் பராமரிப்பில் வைத்திருக்கிறார், அவர் சரியான நேரத்தில் ஆன்மீக உணவை வழங்க ஒரு“ உண்மையுள்ள பணிப்பெண்ணை ”நியமித்தார். (லூக்கா 12: 42) ” (சம. 14)

கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவராக இயேசு இருக்கிறார் என்று வேதம் தெளிவாகக் காட்டுகிறது, ஆனால் அவர் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவை தனது அடிமையாக, உண்மையுள்ளவராக அல்லது வேறுவிதமாக நியமித்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எங்களிடம் இருப்பது ஒரு சுய நியமனம். ஆளும் குழு விநியோகிக்கும் “சரியான நேரத்தில் உணவு” என்று அழைக்கப்படுவதை ஆராய்வதன் மூலம் இதற்கு சான்றுகள் கிடைக்கின்றன. கடைசியாக நினைவில் கொள்ள முடியுமா a காவற்கோபுரம் கட்டுரை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக அதைப் பயன்படுத்த எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் ஆவியின் கனியை வெளிப்படுத்துவதில் முற்றிலும் கையாண்டதா? உடை மற்றும் அலங்காரத்தை கையாளும் மிகச் சில வசனங்கள் மட்டுமே பைபிளில் உள்ளன, இருப்பினும் இது ஒரு நிலையான கருப்பொருள். இரண்டாம் நிலைக்குப் பிந்தைய கல்வியைக் கண்டிக்கும் எந்த வேதவசனங்களும் இல்லை, ஆயினும் இந்த டிரம் மாதாந்திர அடிப்படையில் அடிக்கப்படுகிறது. ஆண்களின் ஆளும் குழுவுக்கோ அல்லது ஒரு அமைப்புக்கோ விசுவாசமாக இருப்பதைப் பற்றி பேசும் எந்த வேதவசனங்களும் இல்லை, ஆனாலும் ஒருவர் அதை எடுக்க முடியாது காவற்கோபுரம் அத்தகைய விசுவாசத்தின் அவசியத்தை நினைவூட்டாமல்.

“ஒரு வழி பெரியவர்களின் நம்பிக்கையையும் அவர்களின் சிறந்த முன்மாதிரியையும் பின்பற்றுவதாகும். வேதவசன ஆலோசனையை கவனிப்பதே மற்றொரு வழி. (எபிரேய 13: 7,17 ஐப் படிக்கவும்) ” (சம. 15)

சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பயனடைவதும், இந்த நல்ல குணங்களை நடைமுறையில் வைப்பதும் எப்போதும் நல்லது. இருப்பினும், எபிரெயர் 13: 7 கூறுகிறது “உங்களிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்களை நினைவில் வையுங்கள்”… ஏன்? ஏனெனில் “அவர்களின் நடத்தை எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுங்கள்". ஒரு பயணத்தின் தலைவர் (கள்) உங்களையும் உங்கள் குழுவையும் ஒரு முதலை பாதிக்கப்பட்ட ஆற்றின் குறுக்கே வழிநடத்திச் சென்றால், நீங்கள் அவர்களை கண்மூடித்தனமாகப் பின்தொடர்வீர்களா, ஏனென்றால் அவர்கள் தலைவர்கள், மேலும் நன்கு தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? அல்லது நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொண்டதைப் பார்த்து, அந்த ஞானிகள் எடுத்த போக்கைப் பின்பற்றுவீர்களா? அது பொது அறிவு, ஆனால் இப்போது நாம் அதை வேதத்திலிருந்து வலுப்படுத்தியுள்ளோம்.

எபிரேயர் 13: 17 பற்றி என்ன? NWT கூறுகிறது “உங்களிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து கீழ்ப்படிந்து இருங்கள்”. இருப்பினும் "கீழ்ப்படிதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை "நம்பகமானதை நம்ப வைக்க வேண்டும்”. மேலும், “அடிபணிந்தவர்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் இதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது "விளைவிக்கின்றது" இது 'வழி கொடுப்பது'. எனவே இந்த வசனம் 7 வசனத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது, மேலும் "உங்களிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்களால் நம்பத்தகுந்தவற்றை வற்புறுத்துங்கள், எதிர்ப்பதை விட பலனளிக்கும்" என்று படிக்கலாம். இந்த வசனங்களில் ஒழுக்கத்தையும் தண்டனையையும் கொடுக்கும் அதிகாரத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? நிச்சயமாக இல்லை. எபிரேய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த பகுத்தறிவு மனதுடன் பெரியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் முன்னணியில் இருப்பவர்களின் (முன்னால்) சிறந்த முன்மாதிரியிலிருந்து பயனடையும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். விருப்பத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் அடிபணியும்படி அவர்களிடம் கூறப்படவில்லை அல்லது சக அபூரண கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து ஒழுக்கம் மற்றும் தண்டனை.

"உதாரணமாக, நாங்கள் கூட்டங்களைக் காணவில்லை அல்லது எங்கள் வைராக்கியம் தணிந்து கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கவனித்தால், அவர்கள் விரைவில் எங்கள் உதவிக்கு வருவார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர்கள் எங்கள் பேச்சைக் கேட்பார்கள், பின்னர் அன்பான ஊக்கத்தோடும் பொருத்தமான வேதப்பூர்வ ஆலோசனையோடும் நம்மை வளர்க்க முயற்சிப்பார்கள். ” (சம. 15)

இந்த எழுத்தாளர் எந்த கிரகத்தில் இருக்கிறார்? (வினவலுக்கு மன்னிக்கவும், ஆனால் சில சமயங்களில் இது அழைக்கப்படுகிறது.) இந்த தளத்தைப் பார்வையிட்ட எத்தனை பேர் இதை அனுபவித்திருக்கிறார்கள்? மிகக் குறைவு. நாங்கள் பெற்ற மற்றும் படித்த அனுபவங்களிலிருந்து, பெரும்பாலானவர்கள் பெரியவர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள், ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் சில அதிர்வெண்களுடன் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்கிறார்கள். பெரியவர்கள் எங்களைக் கேட்டு, உற்சாகமான ஊக்கத்தோடு எங்களை கட்டியெழுப்ப முயற்சிக்கும்போது, ​​இரண்டு அல்லது மூன்று பெரியவர்கள் உங்களை சில வலுவான ஆலோசனைகளுக்காக பின்புற அறையில் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், நீங்கள் ஏதேனும் ஆட்சேபனைகளை எழுப்பினால், வெளியேற்றப்படுவதற்கான அச்சுறுத்தல் பெரியது.

ஒழுக்கத்தின் எந்த வலியையும் விட மோசமானது என்ன?

எபிரேய வசனங்களிலிருந்து இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கடவுளின் ஆலோசனையை நிராகரித்த காயீனும், யெகோவாவின் தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் எச்சரிக்கைகளை நிராகரித்த சிடேக்கியா ராஜாவும். ஆம், கடவுளுடைய ஆலோசனையை நிராகரித்ததன் விளைவாக இருவரும் அவதிப்பட்டார்கள், ஆனால் இன்று நம்மிடையே தீர்க்கதரிசிகள் இல்லை, யெகோவாவிடமிருந்தோ அல்லது அவருடைய ஒரு தேவதூதர் மூலமாகவோ எங்களுக்கு நேரடியாக ஆலோசனை கிடைக்கவில்லை. கொடுக்கப்பட்ட இறுதி வசனம் (மற்றும் வாக்கியம்) நீதிமொழிகள் 4:13 ஆகும், அங்கு NWT “ஒழுக்கத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், அதை விட்டுவிடாதீர்கள்” என்று கூறுகிறது. இங்கே ஒரு ஹீப்ரு இன்டர்லீனியர் "விரைவாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், அறிவுறுத்தல், அவளை [அறிவுறுத்தலை] போக விடாதே, அவளை [அறிவுறுத்தலை] பின்பற்றிக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவள் [அறிவுறுத்தல்] உங்கள் வாழ்க்கை." (எங்கள் மொழிபெயர்ப்பு இங்கே ஒரு பக்கச்சார்பான ஒழுங்கமைப்பால் பாதிக்கப்படுவதாகத் தோன்றும்.)

ஆம், உண்மையில், அவருடைய வார்த்தையில் உள்ள கடவுளின் அறிவுறுத்தலை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும், ஆனால் வேதத்தால் ஆதரிக்கப்படாத தண்டனையையும் ஒழுக்கத்தையும் ஒப்படைக்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக தவறாகக் கருதியவர்களுக்கு செவிசாய்க்க வேண்டிய கட்டாயம் நமக்கு இல்லை. கலாத்தியர் 6: 4-5 கூறுவது போல் “ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த வேலை என்ன என்பதை நிரூபிக்கட்டும், பின்னர் அவர் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே மகிழ்ச்சி அடைவார், மற்ற நபருடன் ஒப்பிடுகையில் அல்ல. ஒவ்வொருவரும் தன் சொந்த சுமையைச் சுமப்பார்கள். ”

__________________________________________

[நான்] எபிரேய 21: 26-12 பற்றி மேலும் அறிய மே 5-11 க்கான WT மதிப்பாய்வைக் காண்க

[ஆ] அடிப்படையில் w91 4 / 15 p21 para 8 இன்று கடவுளின் கருணையைப் பின்பற்றுங்கள் : என்கிறார் "முன்னாள் நண்பர்களும் உறவினர்களும் வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவர் திரும்பி வருவார் என்று நம்பலாம்; 1 கொரிந்தியர் 5: 11-ல் உள்ள கட்டளைக்கு மரியாதை கொடுக்காததால், அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருடன் இணைந்திருக்க மாட்டார்கள். அத்தகையவர் திரும்பி வர ஆர்வமாக உள்ளாரா என்பதைப் பார்க்க முன்முயற்சி எடுக்க அவர்கள் அதை நியமிக்கப்பட்ட மேய்ப்பர்களிடம் விட்டுவிடுகிறார்கள். ” அதை மேய்ப்பர்கள் / மூப்பர்களிடம் விட்டுவிடுவதற்கான இந்த தேவை வேதத்தால் ஆதரிக்கப்படவில்லை.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.