யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமான இறையியல்

பல உரையாடல்களில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் (ஜே.டபிள்யூ) போதனைகள் ஒரு விவிலிய கண்ணோட்டத்தில் ஆதரிக்கப்படாமல் இருக்கும்போது, ​​பல ஜே.டபிள்யுக்களின் பதில், “ஆம், ஆனால் எங்களுக்கு அடிப்படை போதனைகள் சரியானவை”. நான் பல சாட்சிகளிடம் அடிப்படை போதனைகள் என்ன என்று கேட்க ஆரம்பித்தேன். பின்னர், நான் கேள்வியை செம்மைப்படுத்தினேன்: “அடிப்படை போதனைகள் என்ன தனிப்பட்ட யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு? ” இந்த கேள்விக்கான பதில்கள் இந்த கட்டுரையின் மையமாகும். போதனைகளை அடையாளம் காண்போம் தனிப்பட்ட JW களுக்கும், எதிர்கால கட்டுரைகளிலும் அவற்றை அதிக ஆழத்தில் மதிப்பீடு செய்யுங்கள். குறிப்பிடப்பட்ட முக்கிய பகுதிகள் பின்வருமாறு:

1. கடவுள், அவரது பெயர், நோக்கம் மற்றும் இயல்பு?
2. இயேசு கிறிஸ்துவும் கடவுளின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் அவருடைய பங்கும்?
3. மீட்கும் தியாகத்தின் கோட்பாடு.
4. அழியாத ஆத்மாவை பைபிள் கற்பிக்கவில்லை.
5. நரக நெருப்பில் நித்திய வேதனையை பைபிள் கற்பிக்கவில்லை.
6. பைபிள் என்பது கடவுளின் தவறான, ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தையாகும்.
7. இராச்சியம் மனிதகுலத்தின் ஒரே நம்பிக்கையாகும், அது பரலோகத்தில் 1914 இல் நிறுவப்பட்டது, நாங்கள் இறுதி காலங்களில் வாழ்கிறோம்.
8. பரலோகத்திலிருந்து இயேசுவோடு ஆட்சி செய்வதற்காக பூமியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 144,000 நபர்கள் இருப்பார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 14: 1-4), மீதமுள்ள மனிதகுலம் பூமியில் ஒரு சொர்க்கத்தில் வாழ்வார்கள்.
9. கடவுளுக்கு ஒரு பிரத்யேக அமைப்பு உள்ளது மற்றும் ஆளும் குழு (ஜிபி), மத்தேயு 24: 45-51 இல் உள்ள உவமையில் “விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை” யின் பங்கை நிறைவேற்றுகிறது, அவர்கள் முடிவெடுப்பதில் இயேசுவால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். எல்லா போதனைகளையும் இந்த 'சேனல்' மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும்.
10. அர்மகெதோன் வரவிருக்கும் போரிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக, 24 முதல் நிறுவப்பட்ட மேசியானிய இராச்சியத்தை (மத்தேயு 14: 1914) மையமாகக் கொண்ட உலகளாவிய பிரசங்கப் பணி இருக்கும். இந்த பெரிய வேலை வீட்டுக்கு வீடு அமைச்சகம் (சட்டங்கள் 20: 20) மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது.

மேலே குறிப்பிட்டவை ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் பல்வேறு உரையாடல்களில் நான் சந்தித்தவை. இது ஒரு முழுமையான பட்டியல் அல்ல.

வரலாற்று சூழல்

சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் மற்றும் 1870 களில் இன்னும் சிலரால் தொடங்கப்பட்ட பைபிள் மாணவர் இயக்கத்திலிருந்து JW கள் வெளிவந்தன. ரஸ்ஸல் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் "வயது வரவிருக்கும்" விசுவாசிகள், வில்லியம் மில்லர், பிரஸ்பைடிரியன்கள், சபைவாதிகள், சகோதரர்கள் மற்றும் பல குழுக்களிடமிருந்து வந்த இரண்டாவது அட்வென்டிஸ்டுகள் ஆகியோரால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த பைபிள் மாணவர்கள் வேதவசனங்களைப் படிப்பதில் இருந்து கண்டறிந்த செய்தியை விநியோகிப்பதற்காக, இலக்கிய விநியோகத்தை செயல்படுத்த ரஸ்ஸல் ஒரு சட்ட அமைப்பை உருவாக்கினார். இது பின்னர் காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி (WTBTS) என அறியப்பட்டது. இந்த சங்கத்தின் முதல் தலைவரானார் ரஸ்ஸல்.[நான்]

அக்டோபரில் ரஸ்ஸல் இறந்த பிறகு, 1916, ஜோசப் பிராங்க்ளின் ரதர்ஃபோர்ட் (நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட்) இரண்டாவது ஜனாதிபதியானார். இது 20 ஆண்டுகளின் கோட்பாட்டு மாற்றங்கள் மற்றும் அதிகாரப் போராட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக ரஸ்ஸலுடன் தொடர்புடைய பைபிள் மாணவர்களில் 75% க்கும் அதிகமானோர் இயக்கத்தை விட்டு வெளியேறினர், இது 45,000 நபர்களாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

1931 ஆம் ஆண்டில், ரதர்ஃபோர்ட் அவருடன் எஞ்சியவர்களுக்கு ஒரு புதிய பெயரை உருவாக்கினார்: யெகோவாவின் சாட்சிகள். 1926 முதல் 1938 வரை, ரஸ்ஸலின் காலத்திலிருந்து வந்த பல போதனைகள் கைவிடப்பட்டன அல்லது அங்கீகரிக்கப்படாமல் திருத்தப்பட்டன, மேலும் புதிய போதனைகள் சேர்க்கப்பட்டன. இதற்கிடையில், பைபிள் மாணவர் இயக்கம் வேறுபட்ட பார்வைகளை பொறுத்துக்கொள்ளும் குழுக்களின் தளர்வான கூட்டாக தொடர்ந்தது, ஆனால் "அனைவருக்கும் மீட்கும் தொகை" கற்பித்தல் முழுமையான உடன்பாடு இருந்த ஒரு புள்ளியாகும். உலகம் முழுவதும் பல குழுக்கள் உள்ளன, மேலும் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையைப் பெறுவது கடினம், ஏனெனில் இயக்கம் கவனம் செலுத்தவில்லை அல்லது விசுவாசி புள்ளிவிவரங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

இறையியல் வளர்ச்சி

கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முதல் பகுதி: சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் தனது பைபிள் படிப்பிலிருந்து புதிய கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினாரா?

இதற்கு புத்தகத்தால் தெளிவாக பதிலளிக்க முடியும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் யெகோவாவின் சாட்சிகள்-அறிவிப்பாளர்[ஆ] 5 அத்தியாயத்தில், 45-49 பக்கங்களில், வெவ்வேறு நபர்கள் ரஸ்ஸலைப் பாதித்து கற்பித்ததாக தெளிவாகக் கூறுகிறது.

“மற்றவர்களிடமிருந்து தனக்குக் கிடைத்த பைபிள் படிப்பிற்கான உதவியை ரஸ்ஸல் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிட்டார். இரண்டாவது அட்வென்டிஸ்ட் ஜோனாஸ் வெண்டலுடன் அவர் கடன்பட்டிருப்பதை ஒப்புக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், பைபிள் படிப்பில் அவருக்கு உதவிய மற்ற இரண்டு நபர்களைப் பற்றியும் அவர் பாசத்துடன் பேசினார். இந்த இரு மனிதர்களைப் பற்றி ரஸ்ஸல் கூறினார்: 'இந்த அன்பான சகோதரர்களுடன் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது படிப்படியாக, பசுமையான மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது.' ஒன்று, ஜார்ஜ் டபிள்யூ. ஸ்டெட்சன், பைபிளின் ஆர்வமுள்ள மாணவரும், பென்சில்வேனியாவின் எடின்போரோவில் உள்ள அட்வென்ட் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் போதகரும் ஆவார். ”

“மற்றவர், ஜார்ஜ் ஸ்டோர்ஸ், நியூயார்க்கின் புரூக்ளினில் பைபிள் எக்ஸாமினர் பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளர் ஆவார். டிசம்பர் 13, 1796 இல் பிறந்த ஸ்டோர்ஸ், ஆரம்பத்தில் பைபிளின் கவனமான மாணவரான ஹென்றி க்ரூவால் வெளியிடப்பட்ட ஒன்றை (அநாமதேயமாக இருந்தாலும்) வெளியிட்டதைப் படித்ததன் விளைவாக இறந்தவர்களின் நிலை குறித்து பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை ஆராய தூண்டப்பட்டது. , பிலடெல்பியா, பென்சில்வேனியா. ஸ்டோர்ஸ் நிபந்தனை அழியாத தன்மை என்று அழைக்கப்படும் ஆர்வமுள்ள வக்கீலாக மாறினார்-ஆத்மா மரணமானது மற்றும் அழியாத தன்மை என்பது உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களால் பெறப்பட வேண்டிய ஒரு பரிசு. துன்மார்க்கனுக்கு அழியாத தன்மை இருப்பதால், நித்திய வேதனை இல்லை என்றும் அவர் நியாயப்படுத்தினார். ஸ்டோர்ஸ் விரிவாகப் பயணம் செய்தார், துன்மார்க்கருக்கு அழியாதது என்ற தலைப்பில் விரிவுரை செய்தார். அவரது வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் ஆறு சொற்பொழிவுகள் இருந்தன, இது இறுதியில் 200,000 பிரதிகள் விநியோகிக்கப்பட்டது. ஆத்மாவின் இறப்பு மற்றும் பிராயச்சித்தம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு (ஆதாமிக் பாவத்தின் காரணமாக இழந்ததை மீட்டெடுப்பது; அப்போஸ்தலர் 3:21) பற்றிய ஸ்டோர்ஸின் வலுவான பைபிள் அடிப்படையிலான பார்வைகள் இளம் சார்லஸ் டி மீது வலுவான, நேர்மறையான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை. ரஸ்ஸல். ”

பின்னர் துணை தலைப்பின் கீழ், "புதியது அல்ல, நம்முடையது அல்ல, ஆனால் கர்த்தருடையது" (sic), இது தொடர்ந்து செல்கிறது:

"சி.டி. ரஸ்ஸல் வாட்ச் டவர் மற்றும் பிற வெளியீடுகளை பைபிள் சத்தியங்களை நிலைநிறுத்தவும், தவறான மத போதனைகள் மற்றும் பைபிளுக்கு முரணான மனித தத்துவங்களை மறுக்கவும் பயன்படுத்தினார். எவ்வாறாயினும், புதிய உண்மைகளைக் கண்டுபிடிப்பதாக அவர் கூறவில்லை”(போல்ட்ஃபேஸ் சேர்க்கப்பட்டது.)

அது ரஸ்ஸலின் சொந்த வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது:

"பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு பிரிவுகளும் கட்சிகளும் பைபிள் கோட்பாடுகளை அவர்களிடையே பிரித்து, அவற்றை மனித ஊகங்களுடனும் பிழையுடனும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கலக்கின. . . விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துவதற்கான முக்கியமான கோட்பாட்டை நாங்கள் கண்டோம், ஆனால் படைப்புகளால் அல்ல, லூதரால் தெளிவாகக் கூறப்பட்டது மற்றும் சமீபத்தில் பல கிறிஸ்தவர்களால்; தெய்வீக நீதி, சக்தி மற்றும் ஞானம் ஆகியவை பிரஸ்பைடிரியன்களால் தெளிவாகக் கண்டறியப்படவில்லை; மெதடிஸ்டுகள் கடவுளின் அன்பையும் அனுதாபத்தையும் பாராட்டினர் மற்றும் புகழ்ந்தனர்; லார்ட்ஸ் திரும்புவதற்கான விலைமதிப்பற்ற கோட்பாட்டை அட்வென்டிஸ்டுகள் வைத்திருந்தனர்; மற்ற புள்ளிகளில் பாப்டிஸ்டுகள் ஞானஸ்நானத்தின் கோட்பாட்டை அடையாளமாக சரியாக வைத்திருந்தனர், உண்மையான ஞானஸ்நானத்தின் பார்வையை அவர்கள் இழந்துவிட்டார்கள்; சில யுனிவர்சலிஸ்டுகள் நீண்ட காலமாக தெளிவற்ற சில எண்ணங்களை 'மறுசீரமைப்பை' மதிக்கிறார்கள். ஆகவே, கிட்டத்தட்ட எல்லா பிரிவுகளும் தங்கள் நிறுவனர்கள் சத்தியத்திற்குப் பிறகு உணர்ந்தார்கள் என்பதற்கான சான்றுகளைக் கொடுத்தன: ஆனால் மிகப் பெரிய விரோதி அவர்களுக்கு எதிராகப் போராடியதுடன், கடவுளுடைய வார்த்தையை தவறாகப் பிரித்துவிட்டார், அதை அவர் முற்றிலுமாக அழிக்க முடியவில்லை. ”

அத்தியாயம் பின்னர் பைபிள் காலவரிசை கற்பித்தல் பற்றிய ரஸ்ஸலின் வார்த்தையை அளிக்கிறது.

"எங்கள் வேலை . . . சிதறடிக்கப்பட்ட இந்த சத்திய துண்டுகளை ஒன்றிணைத்து அவற்றை கர்த்தருடைய மக்களுக்கு முன்வைப்பதே புதியது அல்ல, நம்முடையது அல்ல, ஆனால் கர்த்தருடையது. . . . சத்தியத்தின் நகைகளைக் கண்டுபிடித்து மறுசீரமைப்பதற்காகக் கூட நாம் எந்தவொரு கடனையும் மறுக்க வேண்டும்.… நம்முடைய தாழ்மையான திறமைகளைப் பயன்படுத்துவதில் இறைவன் மகிழ்ச்சி அடைந்த பணி புனரமைப்பு, சரிசெய்தல், ஒத்திசைவு ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் குறைவான தோற்றம் கொண்டது. ” (போல்ட்ஃபேஸ் சேர்க்கப்பட்டது.)

ரஸ்ஸல் தனது படைப்புகளின் மூலம் சாதித்ததை சுருக்கமாகக் கூறும் மற்றொரு பத்தி இவ்வாறு கூறுகிறது: “ரஸ்ஸல் இவ்வாறு தனது சாதனைகளைப் பற்றி மிகவும் அடக்கமாக இருந்தார். ஆயினும்கூட, அவர் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து கர்த்தருடைய மக்களுக்கு வழங்கிய “சத்தியத்தின் சிதறிய துண்டுகள்” திரித்துவத்தின் கடவுள்-அவமதிக்கும் பேகன் கோட்பாடுகளிலிருந்தும் ஆன்மாவின் அழியாமையிலிருந்தும் விடுபட்டன, அவை கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களில் நிலைபெற்றன. பெரிய விசுவாச துரோகம். அந்த நேரத்தில் யாரையும் போலவே, ரஸ்ஸலும் அவரது கூட்டாளிகளும் ஆண்டவரின் வருகை மற்றும் தெய்வீக நோக்கம் மற்றும் அதில் என்ன உட்பட்டது என்பதை உலகளவில் அறிவித்தனர். ”

மேற்சொன்னவற்றிலிருந்து, ரஸ்ஸலுக்கு பைபிளிலிருந்து ஒரு புதிய போதனை இல்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் பல்வேறு புரிந்துணர்வுகளை ஒன்றிணைத்து, முக்கிய கிறிஸ்தவத்தின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுவழியிலிருந்து பெரும்பாலும் வேறுபட்டது. ரஸ்ஸலின் மைய போதனை "அனைவருக்கும் மீட்கும் தொகை" ஆகும். இந்த போதனையின் மூலம் மனிதனுக்கு ஒரு அழியாத ஆத்மா இருப்பதை பைபிள் கற்பிக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முடிந்தது, நரக நெருப்பில் நித்திய வேதனை என்ற கருத்தை வேதப்பூர்வமாக ஆதரிக்கவில்லை, கடவுள் ஒரு திரித்துவமல்ல, இயேசு கடவுளின் ஒரேபேறான குமாரன், மற்றும் அவர் மூலமாக இரட்சிப்பு சாத்தியமில்லை, நற்செய்தி காலத்தில், கிறிஸ்து ஒரு "மணமகளை" தேர்ந்தெடுக்கிறார், அவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆட்சியில் அவருடன் ஆட்சி செய்வார்.

கூடுதலாக, ரஸ்ஸல், இலக்குக்கு முந்தைய கால்வினிஸ்டிக் பார்வையையும், உலகளாவிய இரட்சிப்பின் ஆர்மீனிய பார்வையையும் ஒத்திசைக்க முடிந்தது என்று நம்பினார். இயேசுவின் மீட்கும் தியாகத்தை அவர் விளக்கினார், அடிமைத்தனத்திலிருந்து பாவம் மற்றும் மரணம் வரை மனிதகுலம் அனைத்தையும் திரும்ப வாங்குவது. (மத்தேயு 20: 28) இது அனைவருக்கும் இரட்சிப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் "வாழ்க்கைக்கான சோதனைக்கு" ஒரு வாய்ப்பாகும். பூமியை ஆளக்கூடிய "கிறிஸ்துவின் மணமகள்" என்று முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு 'வர்க்கம்' இருப்பதாக ரஸ்ஸல் கருதினார். வகுப்பின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நற்செய்தி காலத்தில் "வாழ்க்கைக்கான சோதனைக்கு" உட்படுவார்கள். மீதமுள்ள மனிதகுலம் ஆயிரக்கணக்கான ஆட்சியின் போது "வாழ்க்கைக்கான சோதனைக்கு" உட்படும்.

ரஸ்ஸல் என்ற விளக்கப்படத்தை உருவாக்கினார் யுகங்களின் தெய்வீக திட்டம், மற்றும் பைபிளின் போதனைகளை ஒத்திசைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இதில், வில்லியம் மில்லரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெல்சன் பார்பர் உருவாக்கிய காலவரிசை மற்றும் பிரமிடாலஜியின் கூறுகளுடன் பல்வேறு விவிலியக் கோட்பாடுகளையும் அவர் சேர்த்துக் கொண்டார்.[இ] இவையெல்லாம் அவரது ஆறு தொகுதிகளின் அடிப்படை வேதத்தில் ஆய்வுகள்.

இறையியல் கண்டுபிடிப்பு

1917 இல், ரதர்ஃபோர்ட் WTBTS இன் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. ரதர்ஃபோர்ட் வெளியிட்டபோது மேலும் சர்ச்சைகள் எழுந்தன முடிந்துபோன இரகசியம் இது ரஸ்ஸலின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய படைப்பு மற்றும் ஏழாவது தொகுதி வேதத்தில் ஆய்வுகள். இந்த வெளியீடு தீர்க்கதரிசன புரிதலுக்கான ரஸ்ஸலின் படைப்பிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புறப்பாடு மற்றும் ஒரு பெரிய பிளவுகளை ஏற்படுத்தியது. 1918 இல், ரதர்ஃபோர்ட் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இப்போது ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள். இது அக்டோபர் 1925 க்குள் முடிவுக்கு வர ஒரு தேதியை அமைத்தது. இந்த தேதி தோல்வியடைந்த பிறகு, ரதர்ஃபோர்ட் தொடர்ச்சியான இறையியல் மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். 1927 முதல் பூமியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கும் வகையில் விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமையின் உவமையின் மறு விளக்கம் இதில் அடங்கும்.'[Iv] இந்த புரிதல் இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் மேலும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. WTBTS உடன் தொடர்புடைய பைபிள் மாணவர்களை அடையாளம் காண 1931 இல் “யெகோவாவின் சாட்சிகள்” (அந்த நேரத்தில் சாட்சிகள் பெரியதாக இல்லை) ஒரு புதிய பெயர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1935 இல், ரதர்ஃபோர்ட் “இரண்டு வகுப்பு” இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை அறிமுகப்படுத்தினார். இது 144,000 மட்டுமே "கிறிஸ்துவின் மணமகள்" ஆக இருக்க வேண்டும், அவருடன் பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் 1935 இலிருந்து சேகரித்தல் ஜான் 10: 16 இன் "பிற செம்மறி" வகுப்பைச் சேர்ந்தது, அவர்கள் பார்வையில் "பெரிய பன்முகத்தன்மை" ”வெளிப்படுத்துதல் 7 இல்: 9-15.

1930 ஐச் சுற்றி, ரதர்ஃபோர்ட் முன்பு வைத்திருந்த 1874 தேதியை 1914 ஆக மாற்றினார். Parousia (இருத்தல்). அவர் கூறினார் மெசியானிக் இராச்சியம் 1914 இல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியது. 1935 இல், ரதர்ஃபோர்ட் "கிறிஸ்துவின் மணமகள்" என்ற அழைப்பு நிறைவடைந்தது என்று முடிவு செய்தார், மேலும் ஊழியத்தின் கவனம் "பெரிய பன்முகத்தன்மை அல்லது வெளிப்படுத்துதல் 7 இன் பிற செம்மறி: 9-15.

இது 1935 முதல் “செம்மறி ஆடுகள்” பிரிக்கும் வேலை நடைபெறுகிறது என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. (மத்தேயு 25: 31-46) 1914 முதல் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கிய மேசியானிய இராச்சியம் மற்றும் அவர்கள் பாதுகாக்கப்படும் ஒரே இடம் “யெகோவாவின் அமைப்பு” க்குள் உள்ளது என்ற செய்திக்கு தனிநபர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் இந்த பிரிப்பு செய்யப்பட்டது. அர்மகெதோனின் பெரிய நாள் வந்தபோது. தேதிகளின் இந்த மாற்றத்திற்கு எந்த விளக்கமும் வழங்கப்படவில்லை. செய்தியை அனைத்து ஜே.டபிள்யு.களும் பிரசங்கிக்க வேண்டும், அப்போஸ்தலர் எக்ஸ்.என்.எம்.எம்.எக்ஸ்: எக்ஸ்.என்.எம்.எம்.எக்ஸ் வேதத்தை வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்பதற்கு அடிப்படையாக இருந்தது.

இந்த போதனைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை, மேலும் ரதர்ஃபோர்டின் வேதத்தின் விளக்கத்தின் மூலம் வந்தன. அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்து 1914 இல் திரும்பியதிலிருந்து, பரிசுத்த ஆவி இனி செயல்படவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவே WTBTS உடன் தொடர்புகொள்கிறார் என்றும் அவர் கூறினார்.[Vi] இந்த தகவல் யாருக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பதை அவர் ஒருபோதும் விளக்கவில்லை, ஆனால் அது 'சொசைட்டிக்கு' என்று அவர் விளக்கினார். ஜனாதிபதியாக அவருக்கு முழுமையான அதிகாரம் இருந்ததால், இந்த பரிமாற்றம் ஜனாதிபதியாக தன்னைத்தானே கொண்டிருந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

கூடுதலாக, கடவுளுக்கு ஒரு 'அமைப்பு' உள்ளது என்ற போதனையை ரதர்ஃபோர்ட் பரப்பினார்.[Vi] இது ரஸ்ஸலின் பார்வைக்கு முற்றிலும் எதிரானது.[Vii]

இறையியல் JW களுக்கு தனித்துவமானது

இவை அனைத்தும் JW களுக்கு தனித்துவமான போதனைகளின் கேள்விக்கு நம்மை மீண்டும் இழுக்கிறது. நாம் பார்த்தபடி, ரஸ்ஸலின் காலத்திலிருந்த போதனைகள் எந்தவொரு பிரிவினருக்கும் புதியவை அல்லது தனித்துவமானவை அல்ல. சத்தியத்தின் பல்வேறு கூறுகளைச் சேகரித்து அவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் ஏற்பாடு செய்ததாகவும், அவற்றை மக்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவியதாகவும் ரஸ்ஸல் மேலும் விளக்குகிறார். எனவே, அந்தக் காலத்திலிருந்து வந்த போதனைகள் எதுவும் ஜே.டபிள்யுக்களுக்கு தனித்துவமானவை என்று கருத முடியாது.

ரதர்ஃபோர்டின் ஜனாதிபதியாக இருந்த காலத்திலிருந்த போதனைகள், ரஸ்ஸலின் காலத்திலிருந்து முந்தைய பல போதனைகளை திருத்தி மாற்றின. இந்த போதனைகள் JW களுக்கு தனித்துவமானது மற்றும் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை. இதன் அடிப்படையில், ஆரம்பத்தில் பட்டியலிடப்பட்ட பத்து புள்ளிகளை பகுப்பாய்வு செய்யலாம்.

பட்டியலிடப்பட்ட முதல் 6 புள்ளிகள் JW களுக்கு தனிப்பட்டவை அல்ல. WTBTS இலக்கியத்தில் கூறியது போல, ரஸ்ஸல் புதிதாக எதையும் உருவாக்கவில்லை என்று அவர்கள் தெளிவாகக் கூறுகிறார்கள். திரித்துவத்தையும், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையையும், நரக நெருப்பையும், நித்திய வேதனையையும் பைபிள் கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் அத்தகைய போதனைகளை நிராகரிப்பது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமானது அல்ல.

பட்டியலிடப்பட்ட கடைசி 4 புள்ளிகள் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமானது. இந்த நான்கு போதனைகளையும் பின்வரும் மூன்று தலைப்புகளின் கீழ் தொகுக்கலாம்:

1. இரட்சிப்பின் இரண்டு வகுப்புகள்

இரண்டு வகுப்பு இரட்சிப்பு என்பது 144,000 க்கு ஒரு பரலோக அழைப்பு மற்றும் மீதமுள்ள ஒரு பூமிக்குரிய நம்பிக்கை, மற்ற செம்மறி வகுப்பு. முந்தையவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள், அவர்கள் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்வார்கள், இரண்டாவது மரணத்திற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல. பிந்தையவர்கள் கடவுளின் நண்பர்களாக ஆசைப்படலாம் மற்றும் புதிய பூமிக்குரிய சமூகத்தின் அடித்தளமாக இருப்பார்கள். அவை இரண்டாவது மரணத்தின் சாத்தியத்திற்கு உட்பட்டு தொடர்கின்றன, மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு காப்பாற்றப்படுவதற்கு இறுதி சோதனை வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

2. பிரசங்க வேலை

இது ஜே.டபிள்யுக்களின் ஒருமை மையமாகும். இது பிரசங்க வேலையின் மூலம் செயலில் காணப்படுகிறது. இந்த வேலைக்கு இரண்டு கூறுகள் உள்ளன, பிரசங்கிக்கும் முறை மற்றும் செய்தி பிரசங்கிக்கப்படுகிறது.

பிரசங்கிக்கும் முறை முதன்மையாக வீட்டுக்கு வீடு ஊழியம்[VIII] செய்தி என்னவென்றால், மேசியானிய இராச்சியம் 1914 முதல் பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்து வருகிறது, மேலும் அர்மகெதோன் போர் உடனடி. இந்த யுத்தத்தின் தவறான பக்கத்தில் உள்ள அனைவரும் நித்தியமாக அழிக்கப்பட்டு ஒரு புதிய உலகம் உருவாகும்.

3. கடவுள் 1919 இல் ஒரு ஆளும் குழுவை (விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமை) நியமித்தார்.

1914 இல் கிறிஸ்துவின் சிங்காசனத்திற்குப் பிறகு, அவர் 1918 இல் பூமியிலுள்ள சபைகளை ஆய்வு செய்தார் மற்றும் 1919 இல் விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமையை நியமித்தார் என்று போதனை கூறுகிறது. இந்த அடிமை ஒரு மைய அதிகாரம், அதன் உறுப்பினர்கள் தங்களை யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு "கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்களாக" பார்க்கிறார்கள்.[IX] இந்த குழு அப்போஸ்தலிக் காலங்களில், எருசலேமை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மத்திய நிர்வாகக் குழு இருந்தது, அது கிறிஸ்தவ சபைகளுக்கான கோட்பாடுகளையும் விதிமுறைகளையும் ஆணையிட்டது.

இந்த போதனைகளை JW களுக்கு தனித்துவமாகக் காணலாம். உண்மையுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் ஆணையிடுவது ஆகியவற்றில் அவை மிக முக்கியமானவை. ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்ட ஆட்சேபனைகளை சமாளிக்க - “ஆம், ஆனால் எங்களுக்கு அடிப்படை போதனைகள் சரியானவை” - போதனைகள் பைபிளால் ஆதரிக்கப்படுகிறதா என்பதை தனிநபர்களுக்குக் காட்ட பைபிள் மற்றும் டபிள்யூ.டி.பி.டி.எஸ் இலக்கியங்களை நாம் ஆராய வேண்டும்.

அடுத்த படி

தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளில் பின்வரும் தலைப்புகளை நாம் இன்னும் ஆழமாக ஆராய்ந்து விமர்சன ரீதியாக மதிப்பாய்வு செய்ய வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். நான் முன்பு கற்பித்தலைக் கையாண்டேன் பரலோகத்திலோ அல்லது பூமியிலோ “மற்ற ஆடுகளின் பெரிய கூட்டம்” எங்கே நிற்கிறது? தி மெசியானிக் இராச்சியம் 1914 இல் நிறுவப்பட்டது பல்வேறு கட்டுரைகள் மற்றும் வீடியோக்களிலும் உரையாற்றப்பட்டுள்ளது. எனவே, மூன்று குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் ஆய்வு இருக்கும்:

• பிரசங்கிக்கும் முறை என்ன? அப்போஸ்தலர் 20: 20 இல் உள்ள வேதம் உண்மையில் வீட்டுக்கு வீடு என்று அர்த்தமா? பிரசங்க வேலையைப் பற்றி பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம், அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்?
• பிரசங்கிக்க வேண்டிய நற்செய்தி செய்தி என்ன? நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள கடிதங்கள்?
• முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்திற்கு ஒரு மைய அதிகாரம் அல்லது ஆளும் குழு இருந்ததா? பைபிள் என்ன கற்பிக்கிறது? ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு மைய அதிகாரத்திற்கு என்ன வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன? அப்போஸ்தலிக்க பிதாக்கள், தி டிடாச் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்?

இந்த கட்டுரைகள் சூடான விவாதங்களைத் தூண்டுவதற்காகவோ அல்லது யாருடைய நம்பிக்கையையும் கிழிக்கவோ அல்ல (2 தீமோத்தேயு 2: 23-26), ஆனால் தியானம் செய்ய விரும்பும் நபர்களுக்கு வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை வழங்குவதற்காக. இது அவர்களுக்கு கடவுளின் பிள்ளைகளாகவும், கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்டவர்களாகவும் இருக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

___________________________________________________________________

[நான்] வாட்ச் டவர் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டி ஆஃப் பென்சில்வேனியாவின் முதல் தலைவராக வில்லியம் எச். கான்லியும், செயலாளர் பொருளாளராக ரஸ்ஸலும் பதிவுகள் காட்டுகின்றன. அனைத்து நோக்கங்களுக்கும் நோக்கங்களுக்கும் இந்த குழுவை வழிநடத்தியவர் ரஸ்ஸல், அவர் கான்லியை ஜனாதிபதியாக நியமித்தார். கீழே உள்ளவை www.watchtowerdocuments.org இலிருந்து:

முதலில் 1884 என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது சியோனின் வாட்ச் டவர் டிராக்ட் சொசைட்டி. 1896 இல் பெயர் மாற்றப்பட்டது டவர் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியைப் பாருங்கள். 1955 முதல், இது அறியப்படுகிறது டவர் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி ஆஃப் பென்சில்வேனியா, இன்க்.

முன்பு என அழைக்கப்பட்டது நியூயார்க்கின் மக்கள் பல்பிட் சங்கம், 1909 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 1939 இல், பெயர், மக்கள் பல்பிட் சங்கம், என மாற்றப்பட்டது காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி, இன்க். 1956 முதல் இது அறியப்படுகிறது காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி ஆஃப் நியூயார்க், இன்க்.

[ஆ] WTBTS, 1993 ஆல் வெளியிடப்பட்டது

[இ] பண்டைய உலகின் மிகப் பெரிய அதிசயங்களில் ஒன்றான கிசாவின் பெரிய பிரமிடு, 1800 கள் முழுவதும் மிகுந்த ஆர்வம் இருந்தது. பல்வேறு பிரிவுகள் இந்த பிரமிட்டை சாத்தியமானதாகக் கருதின -

மெல்கிசெடெக் மற்றும் "கல் பலிபீடம்" ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது ஏசாயா 19: 19-20, இது பைபிளுக்கு மேலும் சாட்சியம் அளிக்கிறது என்பதற்கான சான்றாகும். ரஸ்ஸல் அந்த தகவலைப் பயன்படுத்தி தனது “யுகங்களின் தெய்வீகத் திட்டம்” விளக்கப்படத்தில் வழங்கினார்.

'[Iv] 1917 இல் ரதர்ஃபோர்டின் ஜனாதிபதி பதவியின் தொடக்கத்திலிருந்து, ரஸ்ஸல் "விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமை" என்பது போதனை. இதை ரஸ்ஸலின் மனைவி 1896 இல் முன்மொழிந்தார். ரஸ்ஸல் இதை ஒருபோதும் வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை, ஆனால் அதை மறைமுகமாக ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது.

[Vi] காவற்கோபுரம், 15 ஆகஸ்ட், 1932 ஐப் பார்க்கவும், அங்கு “யெகோவாவின் அமைப்பு பகுதி 1” என்ற கட்டுரையின் கீழ், சம. 20, அது இவ்வாறு கூறுகிறது: “இப்போது கர்த்தராகிய இயேசு தேவனுடைய ஆலயத்திற்கு வந்துள்ளார், பரிசுத்த ஆவியின் அலுவலகம் வக்கீலாகிவிட்டது. தேவாலயம் அனாதைகளாக இல்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து இயேசு தன்னுடையவர்.

[Vi] காவற்கோபுரம், ஜூன், “அமைப்பு பாகங்கள் 1932 மற்றும் 1” என்ற தலைப்பில் 2 கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்.

[Vii] வேதத்தில் ஆய்வுகள் 6: புதிய உருவாக்கம், அத்தியாயம் 5

[VIII] இது பெரும்பாலும் வீடு வீடாக அமைச்சு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் நற்செய்தியை பரப்புவதற்கான முதன்மை முறையாக ஜே.டபிள்யூ. பார்க்க யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அத்தியாயம் 9, “வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்கு பிரசங்கித்தல்”, பாகங்கள். 3-9.

[IX] பார்க்க சத்தியம் செய்த சாட்சியம் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கான நிறுவன பதில்களுக்கு ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷன் முன் ஆளும் குழு உறுப்பினர் ஜெஃப்ரி ஜாக்சன்.

Eleasar

20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக JW. சமீபத்தில் மூப்பனார் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். கடவுளின் வார்த்தை மட்டுமே சத்தியம், நாம் சத்தியத்தில் இருக்கிறோம் என்று பயன்படுத்த முடியாது. எலேசர் என்றால் "கடவுள் உதவி செய்தான்", நன்றியுணர்வு நிறைந்தவன்.