"யெகோவாவின் நாள் அல்லது கர்த்தருடைய நாள், எது?"

(லூக் 17: 20-37)

நீங்கள் யோசித்துக்கொண்டிருக்கலாம், ஏன் இதுபோன்ற கேள்வியை எழுப்ப வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 2 பீட்டர் 3: 10-12 (NWT) பின்வருவனவற்றை தெளிவாகக் கூறுகிறது: “ஆனாலும் யெகோவாவின் நாள் ஒரு திருடனாக வரும், அதில் வானம் ஒரு சத்தத்துடன் கடந்து போகும், ஆனால் தீவிரமாக வெப்பமாக இருக்கும் கூறுகள் கரைந்து, பூமியும் அதிலுள்ள படைப்புகளும் கண்டுபிடிக்கப்படும். ¹¹ இவை அனைத்தும் கலைக்கப்படுவதால், புனித நடத்தை மற்றும் தெய்வீக பக்தியின் செயல்களில் நீங்கள் எந்த வகையான நபர்கள் இருக்க வேண்டும், ¹² யெகோவாவின் நாளின் முன்னிலையில் காத்திருப்பது மற்றும் மனதில் வைத்திருப்பது, இதன் மூலம் வானம் தீயில் கரைந்து, [வெப்பமாக இருக்கும் கூறுகள் உருகும்! ”[நான்] எனவே வழக்கு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளதா? எளிமையாகச் சொன்னால், இல்லை, அது இல்லை.

NWT குறிப்பு பைபிளின் ஆய்வு பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறது: 12 வசனத்திற்கான NWT இல் “யெகோவாவின் நாள்” என்ற சொற்றொடரில் ஒரு குறிப்பு குறிப்பு உள்ளது. "“யெகோவாவின்,” ஜே7, 8, 17; சி.வி.ஜி.சி. אABVgSyh, “கடவுளின்.” பயன்பாட்டைப் பார்க்கவும் 1D. "  அதேபோல், 10 வசனத்தில் “யெகோவாவின் நாள்” ஒரு குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது “பயன்பாட்டைப் பார்க்கவும் 1D". பைபிள்ஹப் மற்றும் கிங்டம் இன்டர்லீனியர் பற்றிய கிரேக்க இன்டர்லீனியர் பதிப்பு[ஆ] 10 வசனத்தில் “கர்த்தருடைய நாள் (Kyriou)” மற்றும் 12 வசனம் “கடவுளின் நாளின்” (ஆம், இங்கே எழுத்துப்பிழைகள் இல்லை!) உள்ளது, இது சில கையெழுத்துப் பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும் CVGc (Gr.) “ கர்த்தருடைய ”. இங்கே கவனிக்க வேண்டிய சில விஷயங்கள் உள்ளன:

1. பைபிள்ஹப்.காமில் கிடைக்கும் 28 ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளில், எளிய ஆங்கிலத்தில் அராமைக் பைபிளைத் தவிர[இ], வேறு எந்த பைபிளும் 'யெகோவா' அல்லது அதற்கு இணையான 10 வசனத்தில் வைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் 'யெகோவா'வுடன்' இறைவன் 'என்பதற்கு மாற்றாக மாற்றுவதை விட, கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி கிரேக்க உரையை பின்பற்றுகிறார்கள்.
2. இல் உள்ள புள்ளிகளை NWT பயன்படுத்துகிறது பின் இணைப்பு 1D NWT இன் 1984 குறிப்பு பதிப்பின், பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்டது NWT 2013 பதிப்பு , இந்த விஷயத்தில் தண்ணீரை வைத்திருப்பதைத் தவிர, மாற்றீட்டிற்கான அடிப்படையாக.'[Iv]
3. அசல் கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் “of” என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இரண்டு சொற்களுக்கு இடையில் ஒரு வார்த்தையை இழந்துவிட்டன. அது 'இறைவன்' / 'கைரியோ' (இது ஊகம்) என்றால் அது 'கடவுளின் ஆண்டவரின் நாள்' என்று படிக்கும், இது சூழலில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். (சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளுக்குச் சொந்தமான இறைவனுடைய நாள், அல்லது [சர்வவல்லமையுள்ள] கடவுளின் ஆண்டவர் நாள்).
4. மாற்றீட்டை நியாயப்படுத்துவதற்கான வழக்கை ஆராய இந்த வேதத்தின் சூழலையும் அதே சொற்றொடரைக் கொண்ட பிற வசனங்களையும் நாம் ஆராய வேண்டும்.

NWT இல் “யெகோவாவின் நாள்” என்று குறிப்பிடும் வேறு நான்கு வசனங்களும் உள்ளன. அவை பின்வருமாறு:

1. 2 திமோதி 1: ஒனேசிஃபோரஸ் பற்றி 18 (NWT) கூறுகிறது “அந்த நாளில் யெகோவாவிடம் கருணை காண கர்த்தர் அவருக்குக் கொடுப்பார் ”. அத்தியாயத்தின் முக்கிய பொருள் மற்றும் அடுத்த அத்தியாயம் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது. ஆகையால், கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி, பைபிள்ஹப்.காமில் உள்ள அனைத்து 28 ஆங்கில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளும் இந்த பத்தியை “அந்த நாளில் இறைவனிடமிருந்து கருணை காண இறைவன் அவருக்குக் கொடுக்கட்டும்” என்று மொழிபெயர்க்கும்போது, ​​இது சூழலில் மிகவும் நியாயமான புரிதல் . வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்னார், ரோமில் சிறையில் இருந்தபோது ஒனெசிபோரஸின் சிறப்புக் கருத்தில் இருந்ததால், கர்த்தருடைய நாளில் கர்த்தர் (இயேசு கிறிஸ்து) அவரிடமிருந்து ஒனெசிபோரஸ் கருணையை வழங்குவார் என்று அவர் விரும்பினார், அவர்கள் புரிந்துகொண்ட ஒரு நாள் வரும்.
2. 1 தெசலோனியர்கள் 5: 2 (NWT) எச்சரிக்கிறது "யெகோவாவின் நாள் இரவில் ஒரு திருடனாக வருகிறது என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள்". ஆனால் 1 தெசலோனிக்கேயர் 4: 13-18 இன் சூழல் இந்த வசனத்திற்கு உடனடியாக இயேசு மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மீதான நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. கர்த்தருடைய சந்நிதியில் எஞ்சியவர்கள் ஏற்கனவே இறந்தவர்களுக்கு முன்னால் இருக்க மாட்டார்கள். மேலும், கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்குகிறார், “கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இறந்தவர்கள் முதலில் எழுந்திருப்பார்கள் ”. அவர்களும் இருப்பார்கள் "இறைவனை காற்றில் சந்திக்க மேகங்களில் சிக்கிக் கொள்ளுங்கள், இதனால் அவர்கள் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்பார்கள்". வரவிருக்கும் இறைவன் என்றால், NWT இன் படி “யெகோவாவின் நாள்” என்பதை விட, கிரேக்க உரையின் படி அந்த நாள் “கர்த்தருடைய நாள்” என்பதை புரிந்துகொள்வது நியாயமானதே.
3. 2 பீட்டர் 3: மேலே விவாதிக்கப்பட்ட 10 ஒரு திருடனாக வரும் “கர்த்தருடைய நாள்” பற்றியும் பேசுகிறது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விட சிறந்த சாட்சி நம்மிடம் இல்லை. வெளிப்படுத்துதல் 3: 3 இல், அவர் சர்தீஸின் சபையிடம் பேசினார் “ஒரு திருடனாக வருவான்” மற்றும் வெளிப்படுத்தல் 16: 15 “பார், நான் ஒரு திருடனாக வருகிறேன் ”. "திருடனாக வருவது" பற்றிய வேதங்களில் காணப்படும் இந்த வெளிப்பாடுகளின் ஒரே நிகழ்வுகள் இவை இரண்டும் இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கின்றன. இந்த ஆதாரங்களின் எடையின் அடிப்படையில், 'இறைவன்' அடங்கிய கிரேக்க உரை அசல் உரை மற்றும் அதை சிதைக்கக்கூடாது என்று முடிவு செய்வது நியாயமானதே.
4. 2 தெசலோனியர்கள் 2: 1-2 கூறுகிறது “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தையும், அவரிடம் நாம் ஒன்றுகூடியதையும் மதித்து, உங்கள் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்கப்படக்கூடாது அல்லது ஒரு ஏவப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் மூலம் உற்சாகமடைய வேண்டாம் என்று நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம் ... யெகோவாவின் நாள் இங்கே உள்ளது என்பதற்காக " மீண்டும், கிரேக்க உரையில் 'கைரியோ' / 'இறைவன்' உள்ளது, மேலும் சூழலில் அது "கர்த்தருடைய நாள்" ஆக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது கர்த்தருடைய பிரசன்னமாக இருக்கிறது, யெகோவாவின் அல்ல.
5. இறுதியாக செயல்படுகிறது 2: 20 மேற்கோள் ஜோயல் 2: 30-32 கூறுகிறது "யெகோவாவின் பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற நாள் வருவதற்கு முன்பு. யெகோவாவின் நாமத்தை அழைக்கும் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் ”. குறைந்த பட்சம் இங்கே, கிரேக்க உரையின் 'இறைவன்' ஐ 'யெகோவா' என்று மாற்றுவதற்கு சில நியாயங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் ஜோயலின் அசல் உரையில் யெகோவாவின் பெயர் இருந்தது. இருப்பினும், அவர்கள் பயன்படுத்திய பைபிளின் படி (கிரேக்க, எபிரேய அல்லது அராமைக் மொழியாக இருந்தாலும்) லூக்கா இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை இயேசுவுக்குப் பயன்படுத்தவில்லை என்று அது கருதுகிறது. மறுபடியும் மற்ற எல்லா மொழிபெயர்ப்புகளும் “கர்த்தருடைய நாள் வருவதற்கு முன்பு” உள்ளன. கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைக்கும் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் ”அல்லது அதற்கு சமமானவர்கள். சரியான மொழிபெயர்ப்பாக இதை ஆதரிக்கும் மனதில் கொள்ள வேண்டிய புள்ளிகள், அப்போஸ்தலர் 4: 12, இயேசுவைக் குறிப்பிடும்போது அது கூறுகிறது "மேலும் வேறு யாருக்கும் இரட்சிப்பு இல்லை, ஏனென்றால் சொர்க்கத்தின் கீழ் மற்றொரு பெயர் இல்லை ... இதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும்". (அப்போஸ்தலர் 16: 30-31, ரோமர் 5: 9-10, ரோமர் 10: 9, 2 திமோதி 1: 8-9) மனிதகுலத்திற்காக அவரது வாழ்க்கை. எனவே மீண்டும், கிரேக்க உரையை மாற்றுவதற்கு எந்த நியாயமும் இல்லை என்பதைக் காண்கிறோம்.

இந்த வேதங்களை "கர்த்தருடைய நாள்" என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டுமானால், "கர்த்தருடைய நாள்" இருப்பதற்கு வேறு ஏதேனும் வேதப்பூர்வ சான்றுகள் உள்ளதா என்ற கேள்விக்கு நாம் தீர்வு காண வேண்டும். நாம் என்ன கண்டுபிடிப்பது? "கர்த்தருடைய நாள் (அல்லது இயேசு கிறிஸ்து)" பற்றி பேசும் குறைந்தது 10 வசனங்கள் இருப்பதைக் காண்கிறோம். அவற்றையும் அவற்றின் சூழலையும் ஆராய்வோம்.

1. பிலிப்பியர்ஸ் 1: 6 (NWT) "ஏனென்றால், உங்களில் ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் அதை நிறைவுசெய்யும் என்று நான் நம்புகிறேன் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள்". இந்த வசனம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது, இந்த நாளை இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒதுக்குகிறது.
2. பிலிப்பியர் 1: 10 (NWT) அப்போஸ்தலன் பவுல் ஊக்கப்படுத்தினார் "நீங்கள் குறைபாடற்றவர்களாகவும் மற்றவர்களைத் தடுமாறாமலும் இருக்க வேண்டும் கிறிஸ்துவின் நாள் வரை" இந்த வசனமும் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. மீண்டும், நாள் குறிப்பாக கிறிஸ்துவுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
3. பிலிப்பியர்ஸ் 2: 16 (NWT) பிலிப்பியர்களை இருக்க ஊக்குவிக்கிறது “நான் [பவுல்] மகிழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்கும்படி, வாழ்க்கையின் வார்த்தையில் இறுக்கமான பிடியை வைத்திருப்பது கிறிஸ்துவின் நாளில்". மீண்டும், இந்த வசனம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது.
4. 1 கொரிந்தியர் 1: 8 (NWT) ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களை அப்போஸ்தலன் பவுல் ஊக்குவித்தார், “நீங்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கும்போது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு. 8 நீங்கள் எந்தக் குற்றச்சாட்டிற்கும் வெளிப்படையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக அவர் உங்களை இறுதிவரை உறுதிப்படுத்துவார் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாளில்". இந்த வேத வசனம் இயேசுவின் வெளிப்பாட்டை நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளோடு இணைக்கிறது.
5. 1 கொரிந்தியர் 5: 5 (NWT) இங்கே அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார் “ஆவி இரட்சிக்கப்படுவதற்காக கர்த்தருடைய நாளில்". மறுபடியும், சூழல் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் இயேசுவின் சக்தியிலும் பேசுகிறது, மேலும் NWT குறிப்பு பைபிளில் 1 கொரிந்தியர் 1: 8 க்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.
6. 2 கொரிந்தியர் 1: 14 (NWT) இங்கே அப்போஸ்தலன் பவுல் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியவர்களைப் பற்றி விவாதித்தார்: “நீங்கள் பெருமை சேர்ப்பதற்கு நாங்கள் ஒரு காரணம் என்பதை நீங்களும் அங்கீகரித்ததைப் போலவே, நீங்களும் எங்களுக்காக இருப்பீர்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளில் ”. கிறிஸ்துவின் அன்பில் இருப்பதற்கும், நிலைத்திருப்பதற்கும் ஒருவருக்கொருவர் உதவியதை அவர்கள் எவ்வாறு சுட்டிக்காட்ட முடியும் என்பதை பவுல் இங்கே எடுத்துக்காட்டுகிறார்.
7. 2 தீமோத்தேயு 4: 8 (NWT) தனது மரணத்திற்கு அருகில் தன்னைப் பற்றி பேசுகையில், அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார் “இந்த நேரத்திலிருந்து எனக்கு நீதியின் கிரீடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது கர்த்தர், நீதியுள்ள நீதிபதி, அந்த நாளில் எனக்கு வெகுமதியாகக் கொடுப்பார், இன்னும் எனக்கு மட்டுமல்ல, நேசித்த அனைவருக்கும் அவரது வெளிப்பாடு ”. இங்கே மீண்டும், அவருடைய இருப்பு அல்லது வெளிப்பாடு பவுல் வருவதை புரிந்துகொண்ட "கர்த்தருடைய நாள்" உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
8. வெளிப்படுத்துதல் 1: 10 (NWT) அப்போஸ்தலன் ஜான் எழுதினார் “உத்வேகத்தால் நான் வந்தேன் லார்ட்ஸ் தினத்தில்". வெளிப்படுத்துதல் வழங்கப்பட்டது இறைவன் இயேசு அப்போஸ்தலன் யோவானுக்கு. இந்த தொடக்க அத்தியாயத்தின் கவனம் மற்றும் பொருள் (தொடர்ந்து வரும் பலவற்றைப் போல) இயேசு கிறிஸ்து. எனவே 'இறைவன்' இந்த நிகழ்வு சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
9. 2 தெசலோனிக்கேயர் 1: 6-10 (NWT) இங்கே அப்போஸ்தலன் பவுல் விவாதிக்கிறார் “நேரம் he [கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்] மகிமைப்படுத்த வருகிறது அவருடைய பரிசுத்தவான்கள் தொடர்பாகவும், கருதப்பட வேண்டும் அந்த நாளில் விசுவாசத்தைக் கடைப்பிடித்த அனைவருடனும் ஆச்சரியத்துடன், ஏனென்றால் நாங்கள் கொடுத்த சாட்சி உங்களிடையே விசுவாசத்தை சந்தித்தது ”. இந்த நாளின் நேரம் “அந்த கர்த்தராகிய இயேசுவின் வெளிப்பாடு அவருடைய சக்திவாய்ந்த தேவதூதர்களுடன் வானத்திலிருந்து ”.
10. இறுதியாக, விவிலிய சூழலைப் பார்த்தால், எங்கள் தீம் வசனத்திற்கு வருகிறோம்: லூக்கா 17: 22, 34-35, 37 (NWT) “பின்னர் அவர் சீடர்களிடம் கூறினார்:“நீங்கள் விரும்பும் நாட்கள் வரும் ஒன்றைக் காண ஆசை நாட்களில் மனுஷகுமாரன் ஆனால் நீங்கள் அதைக் காண மாட்டீர்கள்.”” (தைரியமான மற்றும் அடிக்கோடு சேர்க்கப்பட்டது) இந்த வசனத்தை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட “கர்த்தருடைய நாள்” இருக்கும் என்பதை இது தெளிவாகக் குறிக்கிறது.

மத்தேயு 10: 16-23 குறிக்கிறது “மனுஷகுமாரன் வரும் வரை நீங்கள் எந்த வகையிலும் இஸ்ரவேல் நகரங்களின் சுற்றுகளை முடிக்க மாட்டீர்கள் [சரியாக: வருகிறது]". இந்த வேதத்திலிருந்து சூழலில் நாம் எடுக்கக்கூடிய முடிவு என்னவென்றால், இயேசுவைக் கேட்கும் சீடர்களில் பெரும்பாலோர் பார்ப்பார்கள் “கர்த்தருடைய நாட்களில் ஒன்று [மனுஷகுமாரன்] ” அவர்களின் வாழ்நாளில் வாருங்கள். அவர் இறந்த மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர் விவாதிக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை சூழல் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் இந்த வேத வசனத்தில் விவரிக்கப்பட்ட துன்புறுத்தல் இயேசு இறந்த பிறகு தொடங்கவில்லை. அப்போஸ்தலர் 24: 5 இல் உள்ள கணக்கு, நற்செய்தியை அறிவிப்பது 66 AD இல் யூதர்களின் கிளர்ச்சி தொடங்குவதற்கு முன்பே வெகு தொலைவில் சென்றுவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இஸ்ரேலின் அனைத்து நகரங்களுக்கும் இது முழுமையடையாது.

லூக்கா 17 இல் இயேசு தனது தீர்க்கதரிசனத்தை விரிவுபடுத்தும் கணக்குகளில் லூக் 21 மற்றும் மத்தேயு 24 மற்றும் மார்க் 13 ஆகியவை அடங்கும். இந்த கணக்குகள் ஒவ்வொன்றிலும் இரண்டு நிகழ்வுகள் பற்றிய எச்சரிக்கைகள் உள்ளன. ஒரு நிகழ்வு எருசலேமின் அழிவு ஆகும், இது கி.பி 70 இல் நிகழ்ந்தது. மற்ற நிகழ்வு எதிர்காலத்தில் நாம் நீண்ட காலமாக இருக்கும் “தெரியாது உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருகிறார் ”. (மத்தேயு XX: XX).

முடிவு 1

ஆகையால், கி.பி 70 இல் ஆலயத்தையும் எருசலேமையும் அழித்ததன் மூலம் முதல் நூற்றாண்டில் மாம்ச இஸ்ரவேலின் தீர்ப்பாக முதல் “கர்த்தருடைய நாள்” இருக்கும் என்று முடிவு செய்வது விவேகமானதாகும்.

பின்னர், இரண்டாவது நாளில் என்ன நடக்கும்? அவர்கள் “மனுஷகுமாரனின் நாட்களில் ஒன்றைக் காண ஆசைப்படுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதைக் காண மாட்டீர்கள் ” இயேசு அவர்களை எச்சரித்தார். அது அவர்களின் வாழ்நாளுக்குப் பிறகு நடக்கும் என்பதால் தான். அப்போது என்ன நடக்கும்? லூக்கா 17 படி: 34-35 (NWT) “நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அந்த இரவில் இரண்டு [ஆண்கள்] ஒரே படுக்கையில் இருப்பார்கள்; ஒன்று உடன் அழைத்துச் செல்லப்படும், ஆனால் மற்றொன்று கைவிடப்படும். ³⁵ ஒரே ஆலையில் இரண்டு [பெண்கள்] அரைக்கும்; ஒன்று உடன் அழைத்துச் செல்லப்படும், ஆனால் மற்றொன்று கைவிடப்படும்".

மேலும், லூக் 17: 37 மேலும் கூறுகிறது: “எனவே அவர்கள் அவரிடம், “ஆண்டவரே, எங்கே?” என்று கேட்டார். அவர் அவர்களை நோக்கி: “உடல் எங்கே, கழுகுகளும் ஒன்றுகூடும்”. (மத்தேயு 24: 28) உடல் யார்? ஜான் 6: 52-58 இல் விளக்கியபடி இயேசு உடல். அவர் இறந்த நினைவுச்சின்னத்தின் தூண்டுதலிலும் இதை உறுதிப்படுத்தினார். மக்கள் அவரது உடலை அடையாளப்பூர்வமாக சாப்பிட்டால் “அது கூட என் காரணமாக வாழ்வார் ”. நினைவு கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் அவரது உடலை அடையாளப்பூர்வமாக சாப்பிட்டவர்கள் உடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்கள். அவர்கள் எங்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள்? கழுகுகள் ஒரு உடலுக்கு கூடுவதைப் போலவே, இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவர்களும் அவரிடம் (உடல்) 1 தெசலோனிக்கேயர் 4: 14-18 விவரிக்கிறபடியே எடுத்துச் செல்லப்படுவார்கள். "இறைவனை காற்றில் சந்திக்க மேகங்களில் சிக்கியது".

முடிவு 2

ஆகவே, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் உயிர்த்தெழுதல், அர்மகெதோன் போர் மற்றும் தீர்ப்பு நாள் அனைத்தும் எதிர்கால “கர்த்தருடைய நாளில்” நிகழ்கின்றன என்பதற்கான அறிகுறி. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் பார்க்காத ஒரு நாள். இந்த "கர்த்தருடைய நாள்" இன்னும் ஏற்படவில்லை, எனவே அதை எதிர்நோக்கலாம். மத்தேயு 24: 23-31, 36-44 இல் இயேசு கூறியது போல “⁴² ஆகவே, உங்களுக்குத் தெரியாததால், தொடர்ந்து கண்காணிக்கவும் உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருகிறார்". (மார்க் 13: 21-37 ஐயும் காண்க)

இந்த கட்டுரை யெகோவாவை தரமிறக்க அல்லது அகற்றுவதற்கான முயற்சியா என்று சிலர் ஆச்சரியப்படலாம். ஒருபோதும் அப்படி இருக்கக்கூடாது. அவர் எல்லாம் வல்ல கடவுள், எங்கள் பிதா. இருப்பினும், சரியான வேத சமநிலையைப் பெற நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் “நீங்கள் வார்த்தையிலோ அல்லது வேலையிலோ என்ன செய்தாலும், எல்லாவற்றையும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் பெயரால் செய்யுங்கள், பிதாவாகிய கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள் ”. (கொலோசெயர் 3: 17) ஆம், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய நாளில் என்ன செய்தாலும், “கர்த்தருடைய நாள்” அவருடைய பிதாவாகிய யெகோவாவின் மகிமைக்காக இருக்கும். (பிலிப்பியர் 3: 8-11). கர்த்தருடைய நாள் லாசருவின் உயிர்த்தெழுதலைப் போலவே இருக்கும், அதைப் பற்றி இயேசு சொன்னார் "தேவனுடைய குமாரன் மகிமைப்படுவதற்காக, தேவனுடைய மகிமைக்காக" (ஜான் ஜான்: 9).

யாருடைய நாள் வரப்போகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாவிட்டால், நாம் அறியாமலே நம் வழிபாட்டின் முக்கிய அம்சங்களை புறக்கணித்துக்கொண்டிருக்கலாம். சங்கீதம் 2: 11-12 என்பது “கள்” என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறதுயெகோவாவைப் பயந்து, நடுங்குவதன் மூலம் சந்தோஷப்படுங்கள். ¹² மகனை கோபப்படுத்தாதபடிக்கு முத்தமிடுங்கள், நீங்கள் வழியிலிருந்து அழிந்து விடக்கூடாது ”. பண்டைய காலங்களில், குறிப்பாக ஒரு ராஜா அல்லது கடவுளின் முத்தம் விசுவாசம் அல்லது அடிபணிதலைக் காட்டுகிறது. (1 சாமுவேல் 10: 1, 1 கிங்ஸ் 19: 18 ஐப் பார்க்கவும்). நிச்சயமாக, கடவுளின் முதல் குமாரனாகிய நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நாம் சரியான மரியாதை காட்டாவிட்டால், கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதில் அவருடைய முக்கியமான மற்றும் முக்கிய பங்கை நாம் பாராட்டவில்லை என்று அவர் சரியாக முடிவு செய்வார்.

முடிவில் ஜான் 14: 6 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது “இயேசு அவனை நோக்கி: “நானே வழி, சத்தியம், ஜீவன். நான் மூலமாகத் தவிர யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை. ””

ஆம், 'கர்த்தருடைய நாள்' 'யெகோவாவின் நாள்' ஆக இருக்கும், அதில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய பிதாவின் சித்தத்தின் நன்மைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். ஆனால் அதே அடையாளத்தின் மூலம், அதைக் கொண்டுவருவதில் இயேசு வகிக்கும் பங்கிற்கு நாம் சரியான மரியாதை செலுத்துகிறோம்.

நம்முடைய சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலின் காரணமாக பரிசுத்த பைபிளின் உரையை சேதப்படுத்தாததன் முக்கியத்துவத்தையும் நினைவூட்டுகிறோம். நம்முடைய பிதாவாகிய யெகோவா, அவருடைய பெயர் மறக்கப்படவில்லை அல்லது தேவையான இடங்களில் வேதவசனங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை என்பதை உறுதிசெய்யும் திறனைக் காட்டிலும் அதிகம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எபிரெய வேதாகமம் / பழைய ஏற்பாட்டின் நிலை இதுதான் என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார். எபிரெய வேதாகமத்தைப் பொறுத்தவரை, 'யெகோவா' என்ற பெயர் 'கடவுள்' அல்லது 'இறைவன்' என்று எங்கு மாற்றப்பட்டது என்பதைக் கண்டறிய போதுமான கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. ஆயினும்கூட, கிரேக்க வேதாகமம் / புதிய ஏற்பாட்டின் இன்னும் பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தபோதிலும், டெட்ராகிராமட்டன் அல்லது யெகோவாவின் கிரேக்க வடிவமான 'ஈஹோவா' எதுவும் இல்லை.

மெய்யாகவே, 'கர்த்தருடைய நாள்' என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வோம், இதனால் அவர் ஒரு திருடனாக வரும்போது, ​​நாம் தூங்க மாட்டோம். அதேபோல், லூக்கா எச்சரித்ததைப் போல 'இங்கே கிறிஸ்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆட்சி செய்கிறார்' என்ற கூச்சல்களால் நாம் சம்மதிக்கக்கூடாது “மக்கள் அங்கே, 'அங்கே பார்!' அல்லது, 'இங்கே பாருங்கள்!' [அவர்களை] பின் தொடரவோ துரத்தவோ வேண்டாம் ”. (லூக்கா 17: 22) கர்த்தருடைய நாள் வரும்போது பூமி முழுவதும் அதை அறிந்து கொள்ளும். "ஏனென்றால், மின்னல், அதன் ஒளிரும் மூலம், ஒரு பகுதியிலிருந்து வானத்தின் கீழ் இன்னொரு பகுதிக்கு பிரகாசிக்கிறது, ஆகவே மனுஷகுமாரன் இருப்பார் ”. (லூக்கா 9: 9)

________________________________________

[நான்] புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு (NWT) குறிப்பு பதிப்பு (1989)

[ஆ] காவற்கோபுரம் BTS ஆல் வெளியிடப்பட்ட இராச்சியம் இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பு.

[இ] பைபிள்ஹப்.காமில் கிடைக்கும் 'அராமைக் பைபிள் இன் ப்ளைன் ஆங்கிலம்' அறிஞர்களால் மோசமான மொழிபெயர்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது. பல இடங்களில் அதன் வழங்கல்கள் பெரும்பாலும் பைபிள்ஹப் மற்றும் NWT இல் காணப்படும் அனைத்து முக்கிய மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சியின் போது கவனிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த விஷயத்திலும் எழுத்தாளருக்கு எந்த பார்வையும் இல்லை. இந்த அரிய சந்தர்ப்பத்தில், இது NWT உடன் உடன்படுகிறது.

'[Iv] இந்த மதிப்பாய்வின் எழுத்தாளர், சூழல் தெளிவாகக் கோருகிறதே ஒழிய, (இந்த நிகழ்வுகளில் அது இல்லை) 'யெகோவாவால்' 'இறைவன்' என்பதற்கு மாற்றாக எதுவும் செய்யக்கூடாது. இந்த இடங்களில் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தனது பெயரைப் பாதுகாக்க யெகோவா தகுதியற்றவராகக் காணவில்லை என்றால், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நினைக்க என்ன உரிமை இருக்கிறது?

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.