தீம் வேதம்: “ஆனால், ஒவ்வொரு மனிதனும் பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும், கடவுள் உண்மையாக இருக்கட்டும்”. ரோமர் 3: 4

1. “காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்புக்கான பயணம்” என்றால் என்ன?

எரேமியா, எசேக்கியேல், டேனியல், ஹக்காய் மற்றும் சகரியா ஆகியோரின் வாழ்நாளில் பைபிளில் பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளை ஆராயும் கட்டுரைகளின் தொடர் “காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்புக்கான பயணம்”. சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை இது பைபிள் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய காலகட்டம், இது தீவிரமான பரிசோதனை தேவைப்படுகிறது. ஏன்? ஏனெனில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பல முக்கியமான போதனைகளுக்கான அடிப்படை அடிப்படையை பாதிக்கின்றன. அதாவது, 1914 இல் இயேசு ராஜாவானார், மேலும் 1919 இல் ஆளும் குழுவை நியமித்தார். எனவே இந்த விஷயத்தை அனைத்து சாட்சிகளும் கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டும்.

2. பின்னணி

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மாறிவரும் சூழ்நிலைகள் காரணமாக, எழுத்தாளர் பைபிள் ஆராய்ச்சிக்காக அர்ப்பணிக்கக்கூடிய நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் எப்போதும் செய்ய விரும்பிய ஒன்று. ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்களின் சித்தரிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை வீடியோவில் பார்த்ததிலிருந்து ஓரளவு உந்துதல் வந்தது "யெகோவாவின் சாட்சிகள் - செயலில் நம்பிக்கை: பகுதி 1 - இருளுக்கு வெளியே". இது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி "உண்மை என்று அழைக்கப்படுபவை" கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த ஆய்வு முறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் பெரும்பகுதியை உருவாக்கியது. இது எழுத்தாளரை தனது சொந்த கண்டுபிடிப்புக்கான பெரோயன் போன்ற பயணத்தை தொடங்க ஊக்குவித்தது. இந்த பயணம் இறுதியில் இந்த தளத்தில் அவர் இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் இது வீடியோ தயாரிப்பாளர்கள் விரும்பியதல்ல என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்!

வரலாறு என்பது எழுத்தாளருக்கு எப்போதுமே மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட ஒரு பொருள். 1900 இன் முதல் தசாப்தத்தில் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸலின் காலத்திலிருந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளின்படி விவிலிய காலவரிசைப்படி அசாதாரணமாக சிறிதளவு மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். 1870 இல் ரஸ்ஸல் விவிலிய காலவரிசையை இவ்வளவு துல்லியமாக மீண்டும் நிறுவ முடிந்தால், எழுத்தாளர் 21 இல் அவ்வாறு செய்ய முடியும் என்று அவர் நியாயப்படுத்தினார்st நூற்றாண்டு. எழுத்தாளர்கள் இன்று ஒரு விரிதாளின் நவீன எய்ட்ஸ் மற்றும் NWT இன் தேடல் திறனைக் கொண்டுள்ளனர்[நான்] WT நூலகத்தில் பைபிள் மற்றும் இணையத்தில் மின்னணு முறையில் கிடைக்கக்கூடிய பல மொழிபெயர்ப்புகள்.

எனவே, காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்பு பயணம் தொடங்கியது. தயவுசெய்து, இந்த கட்டுரைகளைத் தொடர்ந்து படியுங்கள், இந்த கண்டுபிடிப்பு பயணத்தில் அவருடன் சேருங்கள். ரோமர் 3: 4 இன் தீம் வசனத்தின் உண்மையை அவர் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் எவ்வாறு உணர்ந்தார் என்பதை நீங்கள் காண முடியும் என்பது எழுத்தாளரின் உண்மையான நம்பிக்கை. அங்கே அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதினார் “ஆனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும் கடவுள் உண்மையாய் இருக்கட்டும்”.

எனது ஆரம்ப பயணம் மற்றும் எனது முதல் கண்டுபிடிப்பு

யெகோவாவின் சாட்சிகளால் கற்பிக்கப்பட்டபடி, கிமு 607 இல் பாபிலோனியர்கள் எருசலேமை அழித்தார்கள் என்பதை நிரூபிக்கக்கூடிய முன்னர் கவனிக்கப்படாத அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட ஆதாரங்களை கண்டுபிடிப்பதே ஆரம்ப பயணத்தின் நோக்கம்.

ஆயிரக்கணக்கான வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் மத்தியில், பாபிலோனியர்களுக்கு எருசலேம் வீழ்ச்சியடைந்த தேதியாக பொ.ச.மு. 607 ஐ நிரூபிக்கும் சில சான்றுகள் இருக்க வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். அவர் நியாயப்படுத்திய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேதி சரியாக இருந்தால், இந்த தேதியை ஆதரிக்கும் எங்காவது கவனிக்கப்படவில்லை அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஆதாரங்கள் இருக்க வேண்டும்.

இந்த பயணத்தில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு மேலாகிவிட்டபின், இன்னும் வெற்றியும் இல்லை, கி.மு. 607 அழிவுக்கான ஆதரவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பல மன்னர்களின் ஆட்சிக்காலத்திற்கான நியாயமான விருப்பங்களின் ஆயிரக்கணக்கான வரிசைமாற்றங்களுடன், இது ஆயிரக்கணக்கான மணிநேர ஆராய்ச்சியை உட்கொண்டது. பயணத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து நான்கரை ஆண்டுகள் இருந்துவிட்டு, எந்த ஆதாரமும் கண்டுபிடிக்கப்படாத நிலையில், இறுதியாக எழுத்தாளர் முழு பணியையும் தவறான வழியில் செல்கிறார் என்று விடிய ஆரம்பித்தது. இது எனது முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு.

டிஸ்கவரி: முழு பிரச்சனையும் முறை அல்லது அணுகுமுறை தவறு.

அணுகுமுறை ஏன் தவறு?

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் போதனைகளில் தவறான நம்பிக்கை இருந்ததால், எழுத்தாளர் ஒரு குறுக்குவழியை எடுத்துக் கொண்டார், அது இறுதியில் ஒரு தீர்க்கமான முட்டுச்சந்திற்கு வழிவகுத்தது. தவறான நம்பிக்கை, எழுத்தாளர் மதச்சார்பற்ற மூலங்களிலிருந்து ஒரு தேதியை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார், அவற்றில் பல முரண்பாடானவை, தேதியை நிரூபிக்க பைபிளை அனுமதிப்பதை விட. இந்த குழப்பத்தை சரிசெய்வதற்கான ஒரே வழி புதிதாக மீண்டும் தொடங்குவதாகும். ஆமாம், ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆரம்பித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்த, எழுத்தாளரின் இயல்புநிலை முறையாக இருக்க வேண்டிய அணுகுமுறை.

இது முற்றிலும் புதிய பயணத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. குறுக்குவழிகளை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, சரியான பாதை மற்றும் இலக்கு குறித்த அனுமானங்களைச் செய்யலாம். இந்த நேரத்தில் எழுத்தாளர் தனக்கு சரியான 'திசைகள்', 'அடையாளங்கள்', 'உபகரணங்கள்' மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு வெற்றிகரமான பயணத்தை மேற்கொள்ள சரியான இலக்கு தேவை என்பதை உணர்ந்தார்.

இது மற்றொரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பிறகு எழுத்தாளரை வெற்றிகரமான கண்டுபிடிப்புக்கு இட்டுச் சென்றது.

டிஸ்கவரி: தீம் வேதத்தின் உண்மை. மனிதன் ஒரு பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும் கடவுள் உண்மையாகக் காணப்படுவார்.

இறுதியில் இந்த இரண்டாவது பயணத்தை வெற்றிகரமாக ஆக்கியது எது? தயவுசெய்து படித்து, ஆசிரியர் கண்டுபிடித்ததைப் பாருங்கள். தொடர்ந்து வரும் கட்டுரைகள் இந்த இரண்டாவது மற்றும் இறுதியில் வெற்றிகரமான பயணத்தின் பதிவு. இந்த பயணத்தை எழுத்தாளருடன் ஏன் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடாது, அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​பைபிளில் உங்கள் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்?

3. பயணத் திட்டம்

எந்தவொரு பயணத்தையும் தொடங்குவதற்கு முன், நாம் தெரிந்த இலக்கு (அல்லது ஆழ்மனதில்) எங்கள் நோக்கம் என்ன, நாம் எவ்வாறு நடந்துகொள்வோம், எந்த திசையை எடுப்போம், அதை நாம் எவ்வாறு அடைவோம் என்பது போன்ற சில அடிப்படை விதிகளை வகுக்கிறோம். கண்டுபிடிக்க வேண்டும். எங்களிடம் எந்த அமைப்பும் இல்லை என்றால், நாங்கள் இலட்சியமின்றி சுற்றித் திரிவோம், நாங்கள் நினைத்த இலக்கை அடையத் தவறிவிடுவோம். இந்த பயணம் வித்தியாசமாக இருக்கக்கூடாது. இதன் விளைவாக, இந்த பயணத்திற்கு பின்வரும் 'தரை விதிகள்' அமைக்கப்பட்டன:

a. அடிப்படை (தொடக்க புள்ளி):

அடிப்படை என்னவென்றால், பைபிள் ஒரு உண்மையான அதிகாரம், இது மற்ற அனைவருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்கிறது. ஆகையால், மோதல் ஏற்படக்கூடிய இடங்களில், பைபிள் எப்போதும் துல்லியமான ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். மேலும், எந்தவொரு மதச்சார்பற்ற அல்லது தனிப்பட்ட முடிவுகளுக்கும் பொருந்தும் வகையில் பைபிளில் எழுதப்பட்ட எதுவும் மாற்றப்படக்கூடாது, அது சந்தேகப்படவோ, சூழலுக்கு வெளியே விளக்கப்படவோ கூடாது.

b. நோக்கம் (பயணத்திற்கான காரணம்):

பின்வரும் கட்டுரைகளின் நோக்கம், (அசல் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் ஆவணத்தின் அடிப்படையில்) நிகழ்வுகள் மற்றும் நேரங்களைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை மதிப்பீடு செய்வதாகும்:

  1. நியோ-பாபிலோனிய சாம்ராஜ்யத்தின் போது பாபிலோனுக்கு யூத அடிமைத்தனம்,
  2. எருசலேமின் பாழானது,
  3. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் பின்பற்றும் நிகழ்வுகள்.

அதன் நோக்கம் பின்வரும் புள்ளிகளைக் குறிப்பதாகும்:

  1. கி.பி 1914 இல் இயேசு ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்று நம்புவதற்கு பைபிள் ஒரு உறுதியான அடிப்படையை அளிக்கிறதா?
  2. பைபிளின் ஏவப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தில் நாம் நம்பிக்கை வைக்க முடியுமா?
  3. பைபிளின் துல்லியத்தில் நாம் நம்பிக்கை வைக்க முடியுமா?
  4. பைபிள் உண்மையில் கற்பிக்கும் உண்மையான உண்மைகள் யாவை?

c. முறை (போக்குவரத்து வகை):

  • வேதங்கள் மதிப்பீடு செய்யப்பட இருந்தன இல்லாமல் எந்தவொரு முன் நிகழ்ச்சி நிரலும், தனிப்பட்ட அல்லது இருக்கும் விளக்கத்தை (ஈசெஜெஸிஸ்) தவிர்க்க எப்போதும் முயற்சிக்கிறது.[ஆ]
  • தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு மற்றும் முடிவுகளுடன் (எக்ஸெஜெஸிஸ்) பைபிளின் விளக்கம் மட்டுமே,[இ] பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

மதச்சார்பற்ற காலவரிசை தலைகீழாக இருப்பதை விட பைபிளுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகிறது என்பதை இது காண உதவும்.

மேலும், தீவிர சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே, பண்டைய வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கான நிச்சயமற்ற தேதிகளை சிறிது திருத்துவதன் மூலம், மதச்சார்பற்ற காலவரிசை பின்னர் பைபிள் பதிவின் ஆய்வில் இருந்து பெறப்பட்ட காலவரிசையுடன் உடன்பட முடியுமா என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படும்.'[Iv] நிகழ்வில், இது அவசியம் என்று கண்டறியப்படவில்லை.

இந்த முறை (Exegesis) இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

  • ரோமானியர்களின் எங்கள் தீம் வசனம் 3: 4 “ஆனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும், கடவுள் உண்மையாக இருக்கட்டும்"
  • மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 4: 6 “எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டாம்"
  • மற்றும் சட்டங்கள் 17: 11b இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட பெரோயன் அணுகுமுறை “இவை அப்படியா என்று தினமும் வேதவசனங்களை கவனமாக ஆராய்வது ”.
  • மற்றும் லூக்காவின் முறை லூக்கா 1: 3 “நான் எல்லாவற்றையும் தீர்க்கிறேன், ஏனென்றால் எல்லாவற்றையும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே துல்லியமாக கண்டுபிடித்தேன், அவற்றை உங்களுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான வரிசையில் எழுத வேண்டும் ”. [Vi]

இந்த தொடர் கட்டுரைகளில் உள்ள அனைத்து வர்ணனைகளும் நேரடியாக வேதங்களை வாசிப்பதிலிருந்தும், மதச்சார்பற்ற காலவரிசை குறிப்பிடப்பட்ட இடத்திலிருந்தும் பெறப்படுகிறது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதச்சார்பற்ற தேதிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மதச்சார்பற்ற காலவரிசையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட முக்கிய தேதி ஒரு நங்கூரம் புள்ளியாக 539 BC ஆகும். மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத அதிகாரிகள் (யெகோவாவின் சாட்சிகள் உட்பட)[Vi], சைரஸ் மற்றும் அவரது மேடோ-பாரசீக படைகளால் பாபிலோனை அழித்த ஆண்டாக இந்த தேதியை ஏற்றுக்கொள்வதில் உலகளவில் உடன்பாடு உள்ளது.

அத்தகைய ஒரு நங்கூர புள்ளியுடன், இந்த புள்ளியிலிருந்து முன்னோக்கி அல்லது பின்னோக்கி கணக்கிடலாம். இது பின்னர் பாதிக்கப்படக்கூடிய எந்தவொரு சிக்கலையும் நிராகரிக்கிறது. உதாரணமாக, பொ.ச.மு.

மறுப்போன்கள்

இந்த கட்டத்தில், இந்த நேரத்தில் இந்த பகுதியின் பைபிள் காலவரிசை குறித்து வேறு ஏதேனும் சுருக்கங்கள் அல்லது வர்ணனைகளுக்கு ஏதேனும் ஒற்றுமை இருந்தால், அது முற்றிலும் தற்செயலானது மற்றும் மூல தரவு (முதன்மையாக பைபிள்) ஒரே மாதிரியானது. வேறு எந்த சுருக்கங்களும் வர்ணனைகளும் எழுத்தாளரின் பயணத்தை திருடவோ அல்லது குறிப்பிடவோ அல்லது பாதிக்கவோ இல்லை அல்லது எழுத்தாளரின் பயணத்தின் இந்த பதிவைத் தொகுக்கவோ இல்லை.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆதாரங்கள்

ஒரு நல்ல ஹீப்ரு இன்டர்லீனியர் பைபிளில் தங்களுக்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பத்திகளைப் படிக்க வாசகர்கள் கடுமையாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள்.

முடிந்தால் அவர்கள் ஒரு நல்ல இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பையும் கொண்டிருக்க வேண்டும், இது சில வெளிப்படையான குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு குறிப்பு பதிப்பை ஆசிரியர் இன்னும் கருதுகிறார்[Vii] (1989) (NWT) இருக்க வேண்டும்.[VIII]

முக்கிய வசனங்கள் கூடுதல் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகளிலும் கலந்தாலோசிக்கப்பட வேண்டும்.[IX] இது NWT இல் உள்ள எந்த மொழிபெயர்ப்பு சார்புகளையும் (சந்தர்ப்பங்களில் உள்ளது) மிக நெருக்கமாக ஆராய உதவும்.

உண்மைகளின் ஏதேனும் பிழைகள் மற்றும் குறைபாடுகளின் பிழைகள் பற்றிய கருத்து வரவேற்கத்தக்கது, அத்துடன் விவாதிக்கப்படாத கூடுதல் தொடர்புடைய வசனங்களும் இந்த தொடர் கட்டுரைகளில் எட்டப்பட்ட எந்தவொரு முடிவையும் தாங்கக்கூடும்.

d. ஆய்வு முறைகள் (உபகரணங்கள்):

இந்த தொடர் கட்டுரைகளைத் தயாரிப்பதில் பின்வரும் ஆய்வு முறைகள் கடைபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை எல்லா பைபிள் மாணவர்களுக்கும் மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், இந்த தளத்தின் பல பார்வையாளர்கள் இந்த முறைகளின் நன்மைகளுக்கு சாட்சியமளிப்பார்கள்.

  1. பைபிளைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்காக ஜெபிப்பது.
    • ஜான் 14: 26 மாநிலங்களில் "ஆனால் உதவியாளர், பரிசுத்த ஆவியானவர், பிதா என் பெயரில் அனுப்புவார், ஒருவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பார், நான் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்கள் மனதில் கொண்டு வருவார்". ஆகையால், முதலில், பைபிளை ஆராய்வதற்கு முன்பு நாம் செய்ய வேண்டியது போல, நமக்கு வழிகாட்ட பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜெபிக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவர் நிறுத்தப்பட மாட்டார். (லூக்கா 11: 13)
  2. எப்போதும், எப்போதும், எப்போதும் சூழலைப் படியுங்கள்.
    • மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனங்களுக்கு முன்னும் பின்னும் சில வசனங்கள் மட்டுமே சூழல் இருக்கலாம்.
    • இருப்பினும், சில நேரங்களில் சூழல் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கு முன்பாகவும், வேதத்தை ஆராய்ந்த பின்னர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அத்தியாயங்களாகவும் இருக்கலாம். எதையாவது ஏன் கூறப்பட்டது, அது அடைய முயற்சிக்கும் பார்வையாளர்கள் மற்றும் வரலாற்று சுற்றுச்சூழல் பின்னணி ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது மிகவும் பொருத்தமான பொருள்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டறியப்படும்.
    • அதே காலத்தைக் குறிக்கும் பிற பைபிள் புத்தகங்களும் இதில் அடங்கும்.
  3. வேதத்தின் பத்தியானது காலவரிசைப்படி எழுதப்பட்டதா அல்லது பொருள் சார்ந்ததா?
    • காலவரிசைப்படி எழுதப்படுவதைக் காட்டிலும் பொருள் விஷயங்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ள எரேமியா புத்தகத்துடன் குறிப்பாக கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆகவே லூக்கா 1: 1-3 இன் கொள்கை எரேமியா புத்தகத்திற்கும் உண்மையில் எந்தவொரு பைபிள் புத்தகத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், இது காலவரிசைப்படி அல்லாமல் விஷயங்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது. எனவே சரியான காலவரிசை ஒழுங்கைக் கண்டறிய சில ஆயத்த வேலைகளைச் செய்வது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சூழலைப் பாதிக்கும்.
    • உதாரணமாக, எரேமியா 21, எரேமியா 18 இல் நிகழ்வுகள் நடந்த 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடக்கும் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது. ஆயினும், எரேமியா புத்தகத்தில் 21 அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட முந்தைய நிகழ்வுகளுக்கு முன்னர் அத்தியாயம் / எழுதும் வரிசை (25) தெளிவாக வைக்கிறது.
  4. பைபிள் பேசட்டும்.
    • எந்தவொரு பைபிள் வரலாற்றையும் அறியாத ஒருவரிடம் நீங்கள் வசனங்களை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னால், அவர்கள் உங்களிடம் உள்ள அதே முடிவுக்கு வருவார்களா?
    • அவர்கள் ஒரே முடிவுக்கு வரவில்லை என்றால் ஏன்?
    • பைபிள் எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் வேத வசனத்தை எவ்வாறு புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் குறிப்பிட முழு பைபிளும் இல்லை.
  5. சார்பு இல்லாமல் வேதவசனங்களில் பகுத்தறிவு.
    • (3) மேலும் நடவடிக்கை எடுத்து, எந்த பைபிள் வரலாற்றையும் அறியாத ஒருவர் என்ன நியாயத்தை கூறுவார்? உங்களிடம் உள்ள அதே முடிவுக்கு அவர்கள் வருவார்களா?
  1. பைபிளில் உள்ள மற்ற வேதங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முடிவு?
    • தொடர்புடைய ஏதேனும் பத்திகளைத் தேடுங்கள். இந்த தொடர்புடைய பத்திகளை ஒரே முடிவுக்கு மற்றும் அதே உண்மைகளுக்கு உங்கள் கவனத்தை எளிதில் ஈர்க்கிறதா?
  1. முக்கிய ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க சொற்களின் இடைநிலை மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களைப் பயன்படுத்தவும் அல்லது சரிபார்க்கவும்.
    • பல முறை, பாரபட்சமற்று அசல் மொழிகளில் முக்கிய சொற்களின் பொருள் மற்றும் பயன்பாட்டைச் சரிபார்ப்பது ஒரு புரிதலை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் ஏற்கனவே இருக்கும் மொழிபெயர்ப்பு சார்புகளை அகற்றுவதற்கும் உதவும்.
    • எச்சரிக்கையின் குறிப்பு இங்கே எழுப்பப்பட வேண்டும்.
    • இந்த முறையை சில நேரங்களில் கவனமாகப் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம், ஏனெனில் இதுபோன்ற அகராதிகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள சில அர்த்தங்கள் அகராதி தொகுப்பியின் ஒரு பகுதியிலுள்ள சார்புகளால் பாதிக்கப்படலாம். அவை உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மொழிபெயர்ப்பைக் காட்டிலும் விளக்கமாக மாறியிருக்கலாம். நீதிமொழிகள் 15: 22 இல் உள்ள பைபிள் கொள்கை “ஆலோசகர்களின் எண்ணிக்கையில் சாதனை இருக்கிறது”இங்கே மிகவும் பொருத்தமானது.
  1. பைபிள் எய்ட்ஸ் மற்றும் கூடுதல் விவிலிய எய்ட்ஸ் பயன்பாடு.
    • நிச்சயமாக, சில நேரங்களில் பைபிள் எய்ட்ஸ் மற்றும் கூடுதல் விவிலிய எய்ட்ஸ் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் கடினமான கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இருப்பினும், நாம் ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது ஒருபோதும்! பைபிளை விளக்குவதற்கு அவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள். பைபிள் எப்போதும் தன்னை விளக்கிக் கொள்ள வேண்டும். இது மட்டுமே கடவுளிடமிருந்து தகவல்தொடர்புக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.
    • எந்தவொரு மனிதனின் எழுதப்பட்ட சொற்களையும் (உங்களுடையது, அல்லது இந்த கட்டுரைகள் உட்பட) எந்தவொரு பைபிள் விளக்கத்திற்கும் அடிப்படையாக பயன்படுத்த வேண்டாம். பைபிள் தன்னை விளக்கிக் கொள்ளட்டும். யோசேப்பின் வார்த்தைகளை நினைவில் வையுங்கள்: “விளக்கங்கள் கடவுளுக்கு சொந்தமானவை அல்லவா? ” (ஆதியாகமம் XX: 40)

உறுதியளிப்பிற்குப்

இறுதியாக, நாங்கள் எங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், வரலாறு பொதுவாக தேநீர் கோப்பையாக இல்லாதவர்களின் நலனுக்காக ஒரு உறுதியளிக்கிறது. அருகிலுள்ள கிழக்கு தொல்பொருள் அல்லது வரலாற்றில் PHD தேவையில்லை என்று ஆசிரியர் உங்களுக்கு உறுதியளிக்க முடியும். இந்த தொடரின் வாசிப்பில் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாத ஒரு மனித கினிப் பன்றியின் மீது இது சோதனை செய்யப்பட்டது! கூடுதலாக, இந்த பயணத்தில் எந்த கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகளும் குறிப்பிடப்படவில்லை, படிக்கப்படவில்லை, மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, மாற்றப்படவில்லை அல்லது பாதிக்கப்படவில்லை. எந்தவொரு பண்டைய வானியல் வாசிப்புகளும் கணக்கீட்டு விளக்கப்படங்களும் கலந்தாலோசிக்கப்படவில்லை, அவமதிக்கப்பட்டன அல்லது பயன்படுத்தப்படவில்லை அல்லது குறிப்பிடப்படவில்லை.

இந்த முக்கியமான நிபந்தனைகள் இல்லாமல், தயவுசெய்து, என்னுடன் தொடரவும், கண்டுபிடிப்பு பயணம் தொடங்கட்டும்! இது எழுத்தாளரைப் போலவே உங்களுக்கும் சில ஆச்சரியங்களைக் கொண்டிருக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

4. எரேமியா புத்தகத்தின் பின்னணி.

எரேமியாவின் எந்தவொரு வாசிப்பையும் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் செய்திருந்தால், உதாரணமாக, வாராந்திர பைபிள் வாசிப்பு பகுதிகளுக்கு, எரேமியாவின் புத்தகம் காலவரிசைப்படி எழுதப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் மேலே குறிப்பிட்டது போல் நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். இது பெரும்பாலான பைபிள் புத்தகங்களைப் போலல்லாது, உதாரணமாக சாமுவேல், கிங்ஸ் மற்றும் நாளாகமம் போன்ற புத்தகங்கள் பரந்த காலவரிசைப்படி[எக்ஸ்]. இதற்கு மாறாக, எரேமியாவின் புத்தகம் முதன்மையாக பொருள் விஷயங்களால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகையால், நிகழ்வுகள், அவற்றின் சூழல் மற்றும் காலவரிசைப்படி அவற்றின் நிலையைப் பற்றிய தெளிவான படத்தைப் பெறுவது மிக முக்கியமானது என்பதால், நிகழ்வுகளை காலவரிசைப்படி வரிசைப்படுத்த ஒரு நல்ல அளவு முயற்சி செய்ய வேண்டும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள லூக்கா பயன்படுத்திய கொள்கையைப் பின்பற்றி, இந்த விசாரணை எங்கள் 2 இன் அடிப்படையை உருவாக்கும்nd இந்த தொடரில் கட்டுரை.

பண்டைய காலெண்டர்களைப் பற்றிய அடிப்படை புரிதலும் ஒரு முக்கியமான விஷயம். நிகழ்வுகளை காலவரிசைப்படி வைக்க இது ஒருவருக்கு உதவுகிறது. இந்த அடித்தளம் பின்னர் ஒருவரைத் தேர்வுசெய்தால் பைபிள் பதிவை உறுதிப்படுத்தும் கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் போன்ற தொல்பொருள் பதிவுகளுக்கான இணைப்புகளைக் காண ஒருவரை அனுமதிக்கும். பின்வரும் பிரிவு பைபிள் வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தில் பயன்பாட்டில் உள்ள காலெண்டர்களைப் பற்றிய எளிய கண்ணோட்டத்தை அளிக்கும் முயற்சியாகும், இது நிகழ்வுகளின் வரிசையைப் புரிந்து கொள்ள போதுமானது. இந்த கட்டுரையின் எல்லைகளுக்கு வெளியே ஒரு விரிவான விளக்கம் உள்ளது, ஏனெனில் இது மிகவும் சிக்கலானதாகிவிடும். எவ்வாறாயினும், எங்கள் பயணத்தின் நோக்கங்களுக்காக ஒரு எளிய கண்ணோட்டம் தேவைப்படுகிறது மற்றும் முடிவுகளை பாதிக்காது.

நாள்காட்டி:

பாபிலோனிய மற்றும் யூத நாட்காட்டி ஆண்டுகள் மேற்கத்திய உலகில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி போன்ற ஜனவரி அடிப்படையிலான காலெண்டர்கள் அல்ல என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது அவசியம். யாத்திராகமத்தின் போது நிறுவப்பட்ட யூத மத நாட்காட்டி (யாத்திராகமம் 12: 1-2) மற்றும் பாபிலோனிய நாட்காட்டி மார்ச் / ஏப்ரல் மாதங்களில் (நிசான் / நிசன்னு) ஆண்டின் முதல் மாதமாகத் தொடங்கியது. ஆண்டின் முதல் மாதமான ஜனவரி மாதத்திற்குப் பதிலாக, முதல் மாதம் நிசான் / நிசானுவுடன் தொடங்கியது[என்பது xi] இது மார்ச் மாதத்தின் நடுப்பகுதி முதல் ஏப்ரல் மாதத்தின் நடுப்பகுதி வரை ஒத்திருக்கிறது. அவை சந்திர நாட்காட்டிகளாக இருந்தன, இது சந்திரனின் மாதாந்திர சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சராசரியாக 29.5 நாட்கள் ஆகும். இதனால்தான் யூத நாட்காட்டியில் 29 மற்றும் 30 நாட்களுக்கு இடையில் மாதங்கள் நீளமாக மாறி வருகின்றன. நமக்குத் தெரிந்த கிரிகோரியன் நாட்காட்டி சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் சுற்றுப்பாதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட சூரிய நாட்காட்டியாகும். (இரண்டு வகையான காலெண்டர்களும் 365.25 நாட்களின் உண்மையான சூரிய ஆண்டுக்கு ஏற்ப மாற்றங்களைக் கொண்டிருந்தன. சந்திர நாட்காட்டி ஒரு 19 ஆண்டு சுழற்சியில் இயங்குகிறது, சூரிய நாட்காட்டி அடிப்படையில் ஒரு 4 ஆண்டு சுழற்சி)

கர்ப்ப ஆண்டுகள்:

பாபிலோனியர்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர்களுக்கு கர்ப்ப ஆண்டுகள் என்ற கருத்தை கொண்டிருந்தனர். ஒரு ரெஜனல் ஆண்டு டேட்டிங் முறைக்கு ஒரு நுழைவு ஆண்டு (பெரும்பாலும் வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆண்டு 0 என குறிப்பிடப்படுகிறது) முதல் காலண்டர் ஆண்டின் எஞ்சிய காலத்திற்கு அவர்கள் சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டு ராஜாவானார்கள். அவர்களின் முதல் ரெஜனல் ஆண்டு அவர்களின் முதல் முழு காலண்டர் ஆண்டோடு தொடங்கியது.

ஒரு நவீன உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இங்கிலாந்தின் ராணி எலிசபெத் இறந்துவிட்டால், செப்டம்பர் மாத இறுதியில், அக்டோபர் முதல் மார்ச் நடுப்பகுதி வரை (அடுத்த கிரிகோரியன் நாட்காட்டி ஆண்டின்) அவரது வாரிசுகளின் (ஆண்டு 0 (பூஜ்ஜியம்) அல்லது அணுகல் ஆண்டாக இருக்கும். வாரிசு (அடுத்த வரிசையில்) இளவரசர் சார்லஸ், அநேகமாக சார்லஸ் III இன் சிம்மாசனப் பெயரைப் பெறுவார். பாபிலோனிய ரெஜனல் ஆண்டு முறையின் கீழ், கிங் சார்லஸ் III இன் 1 இன் ரெஜனல் ஆண்டு மார்ச் / ஏப்ரல் மாதங்களில் புதிய பாபிலோனிய நாட்காட்டியின் தொடக்கத்துடன் தொடங்கும் ஆண்டு. ஆகவே, மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் கிங் சார்லஸ் III க்கான ஒரு கியூனிஃபார்ம் டேப்லெட் ஆண்டு 0, மாதம் 12, நாள் 15 என தேதியிடப்படலாம், மார்ச் மாதத்தின் பிற்பகுதியில் டேப்லெட் தேதி ஆண்டு 1, மாதம் 1, நாள் 1.

எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் வரைபடத்தில் (அத்தி 1.1) தற்போதுள்ள கிரிகோரியன் காலெண்டரைக் கொண்டுள்ளோம். பாபிலோனிய ரெஜனல் ஆண்டு ஏப்ரல் முதல் மார்ச் வரை நடந்தது.[பன்னிரெண்டாம்] காட்சி 1 பாபிலோனிய முறைப்படி இரண்டாம் எலிசபெத் மகாராணியின் ரெஜனல் ஆண்டுகளைக் காட்டுகிறது.[XIII] 2 இல் அவர் இறந்த கற்பனையான சூழ்நிலையுடன் ஒரு மன்னரின் மரணத்தில் ரெஜனல் அமைப்பு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதை காட்சி 30 காட்டுகிறதுth செப்டம்பர் 2018. ஏப்ரல் மாதத்தில் புதிய பாபிலோனிய காலண்டர் மற்றும் ரெஜனல் ஆண்டு தொடங்கும் வரை மீதமுள்ள மாதங்கள் மாதம் 7 முதலியன, அணுகல் ஆண்டு என ஆவணப்படுத்தப்படும்[XIV] (பொதுவாக ஆண்டு 0 என குறிப்பிடப்படுகிறது), மாத 1 ஆண்டு 1 உடன் நுழைந்த முதல் முழுமையான பாபிலோனிய நாட்காட்டியின் முதல் மாதத்தைக் குறிக்கிறது (மற்றும் ரெஜனல்).

நவீன ராணிக்கு பயன்படுத்தப்படும் பாபிலோனிய கர்ப்ப ஆண்டு டேட்டிங் படம் 1.1 எடுத்துக்காட்டு.

நேபுகாத்நேச்சார், ஈவில்-மெரோடாக் மற்றும் பிற பாபிலோனிய மன்னர்கள் மற்றும் யூத கிங்ஸ் குறிப்பிடப்பட்டவை, இந்த விவாதத்தில் (எரேமியா போன்றவை) நவீன காலெண்டரில் டேட்டிங் செய்வதை விட விவிலிய காலண்டர் டேட்டிங்கில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பெல்ஷாசர், நபோனிடஸ், டேரியஸ் தி மேட், சைரஸ், காம்பீசஸ், பார்தியா மற்றும் பெரிய டேரியஸ் ஆகியோரும் பாபிலோனிய கர்ப்ப ஆண்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவை டேனியல், ஹக்காய், சகரியா மற்றும் எஸ்ரா ஆகியோரால் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவை பாபிலோனிய தேதி முன்னோக்கு அல்லது கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் மதச்சார்பற்ற காலவரிசையின் அடிப்படையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

காலெண்டர்களின் பின்னணி மற்றும் ஒப்பீடுக்கு, நாசாவின் வலைத்தளப் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

இங்கே காட்டப்பட்டுள்ள யூத மத நாட்காட்டி இன்று பயன்பாட்டில் உள்ள காலெண்டர் என்பதை நினைவில் கொள்க.[XV] வரலாற்று ரீதியாக யூத சிவில் (வேளாண்மை) இஸ்ரேலிய (வடக்கு இராச்சியம்) காலெண்டருடன் இந்த நேரத்தில் யூத இராச்சியம் பயன்படுத்திய மத நாட்காட்டியிலிருந்து ஆறு மாதங்கள் வேறுபடுகின்றன. அதாவது மதச்சார்பற்ற யூத புத்தாண்டு 1 உடன் தொடங்கியதுst திஷ்ரியின் நாள் (மாதம் 7), ஆனால் முதல் மாதம் நிசான் என்று எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.[XVI]

எங்கள் கண்டுபிடிப்பு பயணத்தில் சரியான திசையைப் பின்பற்றுவதற்கு எங்களுக்கு உதவ, சில அடையாளங்கள் மற்றும் அடையாள இடங்கள் குறித்து நாம் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், அவை அடுத்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்படும். இந்த அடுத்த கட்டுரை, எரேமியா, எசேக்கியேல், டேனியல் மற்றும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் கிங்ஸ் மற்றும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் க்ரோனிகல்ஸ் புத்தகங்களின் முக்கிய அத்தியாயங்களின் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) சுருக்கங்களுடன் தொடங்கி நாம் பயணிக்கும்போது நாம் கவனிக்க வேண்டிய அடையாளங்களை நிகழ்வுகளின் காலவரிசைப்படி அமைக்கும். இந்த புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தை வாசகர் தங்களை விரைவாக அறிந்துகொள்ள இது உதவும்.[XVII] இது பின்னர் ஒரு விரைவான குறிப்பையும் அனுமதிக்கும், எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தை சூழல் மற்றும் கால இடைவெளியில் வைப்பது எளிதாக இருக்கும்.

காலத்தின் மூலம் உங்கள் கண்டுபிடிப்பு பயணம் - அத்தியாயம் சுருக்கங்கள் - (பகுதி 2), விரைவில் வந்து சேரும்….   காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்புக்கான பயணம் - பகுதி 2

____________________________________

[நான்] NWT - பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு 1989 குறிப்பு பதிப்பு, இதிலிருந்து குறிப்பிடப்படாவிட்டால் அனைத்து வேத மேற்கோள்களும் எடுக்கப்படுகின்றன.

[ஆ] Eisegesis [<கிரேக்கம் eis- (க்குள்) + hègeisthai (தலைமை ஏற்க). ('Exegesis' ஐப் பார்க்கவும்.)] அதன் அர்த்தங்களின் முன்கூட்டிய கருத்துகளின் அடிப்படையில் உரையைப் படிப்பதன் மூலம் ஒருவர் ஆய்வுக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரு செயல்முறை.

[இ] விவிலிய ஏட்டு விளக்க உரை [<கிரேக்கம் exègeisthai (விளக்குவது) முன்னாள் (வெளியே) + hègeisthai (தலைமை ஏற்க). ஆங்கிலத்துடன் 'தேடு' தொடர்பானது.] ஒரு உரையை விளக்குவதற்கு அதன் உள்ளடக்கத்தின் முழுமையான பகுப்பாய்வு.

'[Iv] எனவே பைபிளின் பதிவில் கவனம் செலுத்துவதால் கியூனிஃபார்ம் பதிவுகளைப் பற்றி எந்த விவாதமும் பகுப்பாய்வும் இல்லை. சைரஸுக்கு பாபிலோனின் வீழ்ச்சிக்கு கி.மு. அக்டோபர் 539 இன் அனைத்து தரப்பினரும் ஏற்றுக்கொண்ட தேதியுடன் தொடர்புடைய அனைத்து தேதிகளும் தொடர்புடையவை. இந்த தேதி நகர்த்தப்பட்டால், இந்த விவாதத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா தேதிகளும் சமமான தொகையால் நகரும், இதனால் வரையப்பட்ட முடிவுகளில் எந்த விளைவும் ஏற்படாது.

[Vi] மேற்கோள் மற்றும் உண்மையின் எந்தத் தவறும் தற்செயலானது மற்றும் ஏராளமான ஆதார-வாசிப்புகளில் இருந்து தப்பியுள்ளன. எனவே, மின்னஞ்சல் மூலம் கருத்துக்களை ஆசிரியர் பாராட்டுவார் Tadua_Habiru@yahoo.com மேற்கோள் அல்லது உண்மையின் ஏதேனும் தவறான அல்லது இந்த கட்டுரையுடன் தொடர்புடைய கருத்துகளுக்கு.

[Vi] ஆகஸ்ட் 2018 இல் இந்த கட்டுரையை எழுதியதில் யெகோவாவின் சாட்சிகள் உட்பட.

[Vii] NWT குறிப்பு பதிப்பின் அறியப்பட்ட குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இது ஒரு நல்ல, சீரான, நேரடி மொழிபெயர்ப்பாகும், நிச்சயமாக இந்த பயணத்தில் நேரம் மூலம் குறிப்பிடப்பட்ட பைபிள் புத்தகங்களுக்கு. யெகோவாவின் சாட்சிகள் மிகவும் பழக்கமாகவும், பயன்படுத்த வசதியாகவும் இருக்கும் மொழிபெயர்ப்பாகும்.

[VIII] பரிந்துரைகள் (ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படுகிறது) அடங்கும் https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; இவை அனைத்தும் பல மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, சிலவற்றில் எபிரேய இன்டர்லீனியர் பைபிள்கள் மற்றும் கிரேக்க இன்டர்லீனியர் பைபிள்கள் உள்ளன. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] நேரடி மொழிபெயர்ப்புகள் அடங்கும்: யங்கின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு, புதிய அமெரிக்கன் நிலையான பைபிள், ஆங்கில தரநிலை பதிப்பு, NWT குறிப்பு பதிப்பு 1984, மற்றும் டார்பியின் மொழிபெயர்ப்பு. பொழிப்புரை மொழிபெயர்ப்புகள் (பரிந்துரைக்கப்படவில்லை) அடங்கும்: NWT 2013 திருத்தம், தி லிவிங் பைபிள், நியூ கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு, என்.ஐ.வி.

[எக்ஸ்] காலவரிசை - நிகழ்வுகளின் தொடர்புடைய தேதி அல்லது வரிசை வரிசையில்.

[என்பது xi] மாதங்களின் பெயர்களின் எழுத்துப்பிழை நேரம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளரின் படி மாறுபடும், ஆனால் பொதுவாகக் காணப்படுபவை வழங்கப்படுகின்றன. இந்த கட்டுரைகளில் யூத மற்றும் பாபிலோனிய மாத பெயர்கள் பல இடங்களில் ஒன்றாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, பயன்படுத்தப்படும் மாநாடு யூத / பாபிலோனிய ஆகும்.

[பன்னிரெண்டாம்] உண்மையான மாதம் நிசான் / நிசானு என்பது வழக்கமாக 15 ஐத் தொடங்கியதுth எங்கள் நவீன காலண்டரில் மார்ச்.

[XIII] அவரது உண்மையான ஆட்சி 6 தொடங்கியதுth பிப்ரவரி 1952 அவரது தந்தை கிங் ஜார்ஜ் ஆறாம் மரணம் குறித்து.

[XIV] அணுகல் ஆண்டு பொதுவாக ஆண்டு 0 என குறிப்பிடப்படுகிறது.

[XV] 6 க்கு முன்th கி.பி நூற்றாண்டு யூத காலண்டர் மாதங்கள் நிலையான நீளத்தை விட அவதானிப்பதன் மூலம் அமைக்கப்பட்டன, எனவே பாபிலோனிய நாடுகடத்தலின் போது ஒரு குறிப்பிட்ட மாதத்தின் நீளம் மாதத்திற்கு + - 1 நாளால் வேறுபடலாம்.

[XVI] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[XVII] (அ) ​​கட்டுரைகளில் உள்ள சுருக்கங்களை உறுதிப்படுத்தவும், (ஆ) பின்னணியைக் கொடுக்கவும், (இ) அதன் நிகழ்வுகள், தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் செயல்களை வாசகருக்கு அறிமுகம் செய்யவும் குறுகிய காலத்தில் இந்த பைபிள் புத்தகங்களை விரைவாக முழுமையாகப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. யோசியாவின் ஆட்சியில் இருந்து ஆரம்பகால பாரசீக காலம் வரையிலான காலம்.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.
    3
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x