மீன் பிடிப்பது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது: எக்செக்டிகல் பைபிள் படிப்பின் நன்மைகள்

வணக்கம். என் பெயர் எரிக் வில்சன். இன்று நான் உங்களுக்கு மீன் பிடிக்க கற்றுக்கொடுக்கப் போகிறேன். இப்போது இது ஒற்றைப்படை என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஏனெனில் இந்த வீடியோ பைபிளில் இருப்பதாக நினைத்து நீங்கள் தொடங்கியிருக்கலாம். சரி, அது. ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மீன் கொடுங்கள், நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு அவருக்கு உணவளிக்கிறீர்கள்; ஆனால் மீன் பிடிப்பது எப்படி என்று அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அதன் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மீனைக் கொடுத்தால், ஒரு முறை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நாளும்? ஒவ்வொரு வாரமும், ஒவ்வொரு மாதமும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் year ஆண்டுதோறும்? பிறகு என்ன நடக்கும்? பின்னர், மனிதன் உன்னை முழுமையாக நம்பியிருக்கிறான். அவர் சாப்பிடத் தேவையான அனைத்தையும் அவருக்கு வழங்குபவராக நீங்கள் ஆகிவிடுவீர்கள். நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் வாழ்க்கையை கடந்து சென்றிருக்கிறார்கள்.

நாங்கள் ஒரு மதத்தில் அல்லது இன்னொரு மதத்தில் சேர்ந்து, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் உணவகத்தில் சாப்பிட்டோம். ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் அதன் சொந்த மெனு உள்ளது, ஆனால் அடிப்படையில் அது ஒன்றே. மனிதர்களிடமிருந்து புரிந்துகொள்ளுதல், கோட்பாடுகள் மற்றும் விளக்கங்கள் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அவை கடவுளிடமிருந்து வந்தவை போல; உங்கள் இரட்சிப்புக்கு இவற்றைப் பொறுத்து. அது நல்லது, நல்லது, உண்மையில் உணவு நல்லது, சத்தானது, நன்மை பயக்கும். ஆனால், நம்மில் பலர் பார்க்க வந்திருப்பதால், துரதிர்ஷ்டவசமாக எங்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை - உணவு சத்தானதல்ல.

ஓ, அதற்கு சில மதிப்பு இருக்கிறது, அதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் நமக்கு இவை அனைத்தும் தேவை, அது உண்மையிலேயே பயனடைவதற்கு நமக்கு சத்தானதாக இருக்க வேண்டும்; எங்களுக்கு இரட்சிப்பை அடைய. அதில் சிறிது விஷம் இருந்தால், மீதமுள்ளவை சத்தானவை என்பது ஒரு பொருட்டல்ல. விஷம் நம்மைக் கொல்லும்.

ஆகவே, நாம் அந்த உணர்தலுக்கு வரும்போது, ​​நமக்காக மீன் பிடிக்க வேண்டும் என்பதையும் உணர்கிறோம். நமக்கு நாமே உணவளிக்க வேண்டும்; நாங்கள் உங்கள் சொந்த உணவை சமைக்க வேண்டும்; மதவாதிகளிடமிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உணவை நாங்கள் நம்ப முடியாது. அதுதான் பிரச்சினை, ஏனென்றால் அதை எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.

நான் வழக்கமாக மின்னஞ்சல்களைப் பெறுகிறேன், அல்லது யூடியூப் சேனலில் மக்கள் என்னிடம் கேட்கும் கருத்துகள், “இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நீ அதை பற்றி என்ன நினைக்கிறாய்?" அது எல்லாமே நல்லது மற்றும் நல்லது, ஆனால் அவர்கள் உண்மையிலேயே கேட்கிறார்கள் எல்லாம் என் விளக்கம், என் கருத்து. நாம் விட்டுச் செல்வது அதுதானா? ஆண்களின் கருத்துக்கள்?

“கடவுள் என்ன சொல்கிறார்?” என்று நாம் கேட்க வேண்டாமா? ஆனால் கடவுள் சொல்வதை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? மீன் பிடிப்பது எப்படி என்பதை நாங்கள் கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்கும்போது, ​​எங்களுக்குத் தெரிந்ததை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம். கடந்த காலத்தின் தவறுகள் நமக்குத் தெரியும். மதம் அதன் கோட்பாடுகளை அடைய eisegesis ஐப் பயன்படுத்துகிறது. நாங்கள் அறிந்திருப்பது அவ்வளவுதான், ஈசெஜெஸிஸ், இது அடிப்படையில் உங்கள் சொந்த எண்ணங்களை பைபிளில் வைக்கிறது. ஒரு யோசனையைப் பெற்று, அதை நிரூபிக்க ஏதாவது தேடுங்கள். எனவே, சில நேரங்களில் என்ன நடந்தது என்றால், நீங்கள் ஒரு மதத்தை விட்டு வெளியேறும் நபர்களைப் பெறுவீர்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களது சொந்த பைத்தியம் கோட்பாடுகளுடன் வரத் தொடங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற அதே நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

கேள்வி என்னவென்றால், ஈசெஜெஸிஸ் அல்லது ஈசெக்டிகல் சிந்தனையை எது தூண்டுகிறது?

2 பேதுரு 3: 5 அப்போஸ்தலன் இவ்வாறு கூறுகிறது: (மற்றவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது) “அவர்களின் விருப்பப்படி, இந்த உண்மை அவர்களின் கவனத்திலிருந்து தப்பிக்கிறது.” "அவர்களின் விருப்பத்தின்படி, இந்த உண்மை அவர்களின் அறிவிப்பிலிருந்து தப்பிக்கிறது" - எனவே நாம் ஒரு உண்மையை வைத்திருக்கலாம், அதை புறக்கணிக்கலாம், ஏனென்றால் அதை நாம் புறக்கணிக்க விரும்புகிறோம்; ஏனென்றால் உண்மை ஆதரிக்காத ஒன்றை நாங்கள் நம்ப விரும்புகிறோம்.

எது நம்மைத் தூண்டுகிறது? இது பயம், பெருமை, முக்கியத்துவத்திற்கான ஆசை, தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட விசுவாசம்-எல்லா எதிர்மறை உணர்ச்சிகளும் இருக்கலாம்.

பைபிளைப் படிப்பதற்கான மற்றொரு வழி exegesis உடன் உள்ளது. அங்குதான் பைபிளைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறீர்கள். இது கடவுளின் ஆவியிலுள்ள அன்பினால் இயக்கப்படுகிறது, இந்த வீடியோவில் நாம் ஏன் அதைச் சொல்லலாம் என்று பார்ப்போம்.

முதலில், ஈசெஜெஸிஸின் ஒரு உதாரணத்தை தருகிறேன். நான் ஒரு வீடியோவை வெளியிட்டபோது இயேசு தலைமைத் தூதரான மிகாவேல்?, நான் நிறைய பேர் அதற்கு எதிராக வாதிட்டேன். இயேசு பிரதான தூதராக மைக்கேல் என்று அவர்கள் வாதிட்டார்கள், அவர்கள் முந்தைய மத நம்பிக்கைகள் காரணமாக அதைச் செய்தார்கள்.

யெகோவாவின் சாட்சிகள், ஒருவருக்கு, இயேசு தனது மனிதநேயமற்ற நிலையில் மைக்கேல் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் எல்லா தகவல்களையும் வீடியோ, அனைத்து வேதப்பூர்வ சான்றுகள், எல்லா காரணங்களையும் எடுத்துக்கொள்வார்கள் - அவர்கள் அதை ஒதுக்கி வைக்கிறார்கள்; அவர்கள் அதை புறக்கணித்தனர். அவர்கள் எனக்கு ஒரு வசனத்தைக் கொடுத்தார்கள், இது “ஆதாரம்”. இந்த ஒரு வசனம். கலாத்தியர் 4:14, அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: “என் உடல் நிலை உங்களுக்கு ஒரு சோதனையாக இருந்தபோதிலும், நீங்கள் என்னை அவமதிப்பு அல்லது வெறுப்புடன் நடத்தவில்லை; கிறிஸ்து இயேசுவைப் போல தேவனுடைய தூதரைப் போல நீங்கள் என்னைப் பெற்றீர்கள். ”

இப்போது, ​​உங்களிடம் அரைக்க கோடரி இல்லையென்றால், நீங்கள் சொல்வதைப் படித்துவிட்டு, “இயேசு ஒரு தேவதை என்பதை இது நிரூபிக்கவில்லை” என்று கூறுவீர்கள். நீங்கள் அதை சந்தேகித்தால், நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன். நான் ஒரு வெளிநாட்டுக்குச் சென்றேன், நான் முணுமுணுத்தேன், பணம் இல்லை என்று சொல்லலாம். நான் தங்குவதற்கு இடமில்லாமல் இருந்தேன். ஒரு அன்பான தம்பதியினர் என்னைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் என்னை உள்ளே அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் எனக்கு உணவளித்தார்கள், தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுத்தார்கள், என்னை வீட்டிற்கு ஒரு விமானத்தில் நிறுத்தினார்கள். அந்த ஜோடியைப் பற்றி நான் சொல்ல முடியும்: “அவர்கள் மிகவும் அருமையாக இருந்தார்கள். நீண்ட காலமாக இழந்த நண்பரைப் போலவும், அவருடைய மகனைப் போலவும் அவர்கள் என்னை நடத்தினார்கள். ”

"ஓ, ஒரு மகனும் நண்பனும் சமமான சொற்கள்" என்று சொல்வதை யாரும் கேட்க மாட்டார்கள். நான் ஒரு நண்பரிடமிருந்து ஆரம்பித்து அதிக மதிப்புள்ள ஒன்றை அதிகரிக்கிறேன் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். அதைத்தான் பவுல் இங்கே செய்கிறார். "தேவனுடைய தூதரைப் போல" என்று அவர் சொன்னார், பின்னர் அவர் "கிறிஸ்து இயேசுவைப் போலவே" அதிகரிக்கிறார்.

உண்மை, அது வேறு விஷயமாக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அங்கே என்ன வைத்திருக்கிறீர்கள்? உங்களுக்கு தெளிவின்மை உள்ளது. என்ன நடக்கும்? சரி, நீங்கள் உண்மையிலேயே எதையாவது நம்ப விரும்பினால், நீங்கள் தெளிவின்மையை புறக்கணிப்பீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கையை ஆதரிக்கும் ஒரு விளக்கத்தை நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்து மற்றொன்றை புறக்கணிப்பீர்கள். அதற்கு எந்தவொரு கிரெடிட்டையும் கொடுக்க வேண்டாம், அதற்கு முரணான வேறு எதையும் பார்க்க வேண்டாம். Eisegetical சிந்தனை.

இந்த விஷயத்தில், அநேகமாக தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட விசுவாசத்தினால் செய்யப்பட்டாலும், அது பயத்துடன் செய்யப்படுகிறது. பயம், நான் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இயேசு பிரதான தூதராக மைக்கேல் இல்லையென்றால், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மதத்திற்கான முழு அடிப்படையும் மறைந்துவிடும்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அது இல்லாமல் 1914 இல்லை, மற்றும் 1914 இல்லாமல், கடைசி நாட்கள் இல்லை; எனவே கடைசி நாட்களின் நீளத்தை அளவிட எந்த தலைமுறையும் இல்லை. பின்னர், எந்த 1919, அதாவது, ஆளும் குழு உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையாக நியமிக்கப்பட்டபோது கூறப்படுகிறது. இயேசு பிரதான தூதராக மைக்கேல் இல்லையென்றால் அது எல்லாம் போய்விடும். உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் தற்போதைய விளக்கம் அது 1919 இல் நியமிக்கப்பட்டது என்பதையும் நீங்கள் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதற்கு முன்னர், இயேசுவின் காலத்திற்கு முன்பே, உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை இல்லை. மீண்டும், இவை அனைத்தும் டேனியல் 4 அத்தியாயத்தின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவை 1914 க்கு இட்டுச் செல்கின்றன, மேலும் அவர்கள் இயேசுவை பிரதான தூதராக மைக்கேல் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஏன்? சரி, தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுவோம், பைபிள் ஆராய்ச்சியில் எவ்வளவு அழிவுகரமான ஈசெக்டிகல் பகுத்தறிவு இருக்கக்கூடும் என்பதை இது காண்பிக்கும். அப்போஸ்தலர் 1: 6, 7 உடன் தொடங்குவோம்.

“ஆகவே, அவர்கள் கூடிவந்தபோது, ​​அவரிடம்,“ ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா? ”என்று கேட்டார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: “பிதா தன் அதிகார வரம்பில் வைத்துள்ள காலங்களையும் காலங்களையும் அறிந்துகொள்வது உங்களுக்கு சொந்தமல்ல.”

அடிப்படையில் அவர் கூறுகிறார், “இது உங்கள் வணிகம் எதுவுமில்லை. அது கடவுள் அல்ல, நீங்கள் அல்ல. ” அவர் ஏன் சொல்லவில்லை, “தானியேலைப் பாருங்கள்; வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும் ”யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, முழு விஷயமும் தானியேலில் இருக்கிறதா?

இது யாராலும் இயக்கக்கூடிய ஒரு கணக்கீடு மட்டுமே. அவர்கள் எங்களை விட சிறப்பாக இதை இயக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் கோவிலுக்குச் சென்று எல்லாவற்றையும் நடந்தபோது சரியான தேதியைப் பெற்றிருக்கலாம். அதனால் அவர் அதை ஏன் அவர்களிடம் சொல்லவில்லை? அவர் வெறுக்கத்தக்கவரா, ஏமாற்றுக்காரரா? கேட்பதற்காக அங்கே இருந்ததை அவர் மறைக்க முயன்றாரா?

யெகோவாவின் சாட்சிகளின்படி இதை அறிய எங்களுக்கு அனுமதி கிடைத்தது என்பதுதான் இதன் பிரச்சினை. 1989 இன் காவற்கோபுரம், மார்ச் 15, பக்கம் 15, பத்தி 17 கூறுகிறது:

"உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை" என்பதன் மூலம், 1914 ஆம் ஆண்டு புறஜாதியார் காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் என்பதை பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே யெகோவா தன் ஊழியர்களுக்கு உணர உதவினார். "

ஹ்ம்ம், “பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே”. ஆகவே, யெகோவாவின் அதிகார எல்லைக்குள் இருந்த “காலங்களையும் காலங்களையும்” அறிந்துகொள்ள எங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது… ஆனால் அவை அவ்வாறு இல்லை.

(இப்போது, ​​இதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை இந்த தசாப்தங்களுக்கு முன்பே வெளிப்படுத்தியதாக அது கூறியது. ஆனால் இப்போது நாங்கள் சொல்கிறோம், 1919 வரை உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை இல்லை. அது வேறு விஷயம், என்றாலும்.)

சரி, நாங்கள் சாட்சிகளாக இருந்தால் அப்போஸ்தலர் 1: 7 ஐ எவ்வாறு தீர்ப்பது; நாங்கள் 1914 ஐ ஆதரிக்க விரும்பினால்? சரி, புத்தகம் வேதாகமத்தில் இருந்து ரீசனிங், பக்கம் 205 கூறுகிறது:

“இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் காலத்தில் புரிந்து கொள்ளாதவை அதிகம் என்பதை உணர்ந்தார்கள். “முடிவின் காலத்தில்” சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவில் அதிகரிப்பு இருக்கும் என்று பைபிள் காட்டுகிறது. தானியேல் 12: 4. ”

அது உண்மைதான், அது அதைக் காட்டுகிறது. ஆனால், முடிவின் நேரம் என்ன? அதுதான் நம்முடைய நாள் என்று கருதுவதற்கு எஞ்சியிருக்கும் விஷயம். (மூலம், நான் ஒரு சிறந்த தலைப்பு நினைக்கிறேன் வேதாகமத்தில் இருந்து ரீசனிங், வருங்கால மனைவி வேதவசனங்களில் பகுத்தறிவு, ஏனென்றால் நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து உண்மையில் பகுத்தறிவு செய்யவில்லை என்பதால், எங்கள் யோசனையை அவர்களிடம் திணிக்கிறோம். அது எப்படி நடக்கிறது என்று பார்ப்போம்.)

இப்போது திரும்பிச் சென்று தானியேல் 12: 4 ஐப் படிப்போம்.

“டேனியல், உங்களைப் பொறுத்தவரை, வார்த்தைகளை ரகசியமாக வைத்து, இறுதி நேரம் வரை புத்தகத்தை மூடுங்கள். பலர் சுற்றித் திரிவார்கள், உண்மையான அறிவு ஏராளமாக மாறும். ”

சரி, இப்போதே சிக்கலைப் பார்க்கிறீர்களா? இது பொருந்தும் வகையில், அப்போஸ்தலர் 1: 7-ல் கூறப்பட்டுள்ளதை மீறுவதற்கு, இப்போது அது இப்போது முடிவின் நேரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது என்று நாம் முதலில் கருத வேண்டும். அதாவது இது முடிவின் நேரம் என்று நாம் கருத வேண்டும். பின்னர் "சுற்றி வளைத்தல்" என்றால் என்ன என்பதை நாம் விளக்க வேண்டும். சாட்சிகளாக நாம் விளக்க வேண்டும் I நான் இப்போது இல்லை என்றாலும் நான் என் சாட்சி தொப்பியைப் போடுகிறேன் about சுற்றித் திரிவது என்பது பைபிளில் சுற்றித் திரிவதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில் உடல் ரீதியாக சுற்றவில்லை. யெகோவா தனது அதிகார வரம்பில் வைத்துள்ள விஷயங்கள் உட்பட அனைத்தும் உண்மையான அறிவு.

ஆனால் அது அப்படிச் சொல்லவில்லை. இந்த அறிவு எந்த அளவிற்கு வெளிப்படுகிறது என்று அது சொல்லவில்லை. அதில் எவ்வளவு தெரியவந்துள்ளது. எனவே விளக்கம் உள்ளது. இங்கே தெளிவின்மை உள்ளது. ஆனால், அது செயல்பட நாம் தெளிவின்மையை புறக்கணிக்க வேண்டும், நமது கருத்தை ஆதரிக்கும் மனித விளக்கத்தை நாம் செழிக்க வேண்டும்.

இப்போது 4 வது வசனம் ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு வசனம் மட்டுமே. தானியேலின் 11 ஆம் அத்தியாயம் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது ராஜாக்களின் பரம்பரையை விவாதிக்கிறது. ஒரு பரம்பரை வடக்கின் ராஜாவாகவும், மற்றொரு பரம்பரை தெற்கின் அரசனாகவும் மாறுகிறது. மேலும், இந்த தீர்க்கதரிசனம் கடைசி நாட்களைப் பற்றியது என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அது இந்த வசனத்திலும் 40 ஆம் அத்தியாயத்தின் 11 வது வசனத்திலும் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் இதை நீங்கள் 1914 க்குப் பயன்படுத்த வேண்டும். இப்போது இதை நீங்கள் 1914— க்குப் பயன்படுத்தினால் நீங்கள் செய்ய வேண்டியது, ஏனென்றால் கடைசி நாட்கள் தொடங்கியதும், பின்னர், தானியேல் 12: 1 உடன் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அதைப் படிப்போம்.

"அந்த நேரத்தில் (வடக்கு மன்னருக்கும் தெற்கே ராஜாவுக்கும் இடையில் ஒரு உந்துதலுடன்) மைக்கேல் எழுந்து நிற்பார், உங்கள் மக்கள் சார்பாக நிற்கும் பெரிய இளவரசன். அந்தக் காலம் வரை ஒரு தேசம் வந்ததிலிருந்து ஏற்படாதது போன்ற ஒரு துன்பம் ஏற்படும். அந்த நேரத்தில் உங்கள் மக்கள் தப்பித்து விடுவார்கள், காணப்படும் அனைவரும் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள். ”

சரி, இது 1914 இல் நடந்தால் மைக்கேல் இயேசுவாக இருக்க வேண்டும். மேலும் “உங்கள் மக்கள்” - ஏனெனில் இது “உங்கள் மக்களை” பாதிக்கும் ஒன்று என்று கூறுகிறது - “உங்கள் மக்கள்” யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும். இது எல்லாம் ஒரு தீர்க்கதரிசனம். அத்தியாயப் பிரிவுகள் இல்லை, வசனப் பிரிவுகளும் இல்லை. இது ஒரு தொடர்ச்சியான எழுத்து. அந்த தேவதூதரிடமிருந்து தானியேலுக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு. ஆனால், அது “அந்த நேரத்தில்” என்று கூறியது, ஆகவே “மைக்கேல் எழுந்து நிற்கும்போது” அந்த நேரம் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் தானியேல் 11:40 க்குச் சென்றால், அது பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"முடிவில், தெற்கின் ராஜா அவருடன் (வடக்கு ராஜா) ஒரு உந்துதலில் ஈடுபடுவார், அவருக்கு எதிராக வடக்கு மன்னர் தேர்கள், குதிரை வீரர்கள் மற்றும் பல கப்பல்களால் புயல் வீசுவார்; அவர் தேசங்களுக்குள் நுழைந்து வெள்ளம் போல் துடைப்பார். ”

இப்போது பிரச்சினைகள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. ஏனென்றால், அந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை நீங்கள் படித்தால், 2,500 ஆண்டுகளாக தொடர்ச்சியாக அதை நீட்டிக்க முடியாது, டேனியலின் நாள் முதல் இப்போது வரை. எனவே நீங்கள் விளக்க வேண்டும், 'சரி, சில சமயங்களில் வடக்கின் மன்னனும், தெற்கின் மன்னனும் சரிந்துவிடுவார்கள். பின்னர் பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து அவை மீண்டும் தோன்றும்.

ஆனால் டேனியல் 11 ஆம் அத்தியாயம் அவர்கள் மறைந்து மீண்டும் தோன்றுவது பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. எனவே இப்போது நாங்கள் பொருட்களைக் கண்டுபிடித்து வருகிறோம். மேலும் மனித விளக்கம்.

தானியேல் 12:11, 12 பற்றி என்ன? அதைப் படிப்போம்:

"நிலையான அம்சம் அகற்றப்பட்டு, பாழடைந்ததற்கு அருவருப்பான விஷயம் வைக்கப்பட்டுள்ள காலத்திலிருந்து, 1,290 நாட்கள் இருக்கும். "எதிர்பார்ப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு 1335 நாட்களில் வருபவர் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்!" "

சரி, இப்போது நீங்கள் இதிலும் சிக்கிக்கொண்டீர்கள், ஏனென்றால் இது 1914 ஐத் தொடங்கினால், நீங்கள் 1914 முதல் 1,290 நாட்களை எண்ணத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் 1,335 நாட்களைச் சேர்க்கிறீர்கள். அந்த ஆண்டுகளில் என்ன முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் வந்தன?

நினைவில் கொள்ளுங்கள், தானியேல் 12: 6 தேவதூதன் இதையெல்லாம் “அற்புதமான விஷயங்கள்” என்று விவரிக்கிறார். சாட்சிகளாக நாம் என்ன கொண்டு வருகிறோம், அல்லது நாங்கள் என்ன கொண்டு வந்தோம்?

1922 ஆம் ஆண்டில், ஓஹியோவின் சிடார் பாயிண்டில், 1,290 நாட்களைக் குறிக்கும் ஒரு மாநாட்டு பேச்சு இருந்தது. பின்னர் 1926 இல், மற்றொரு தொடர் மாநாட்டு பேச்சுக்களும், தொடர்ச்சியான புத்தகங்களும் வெளியிடப்பட்டன. "1,335 நாட்களில் வருவார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் இருப்பவரை" இது குறிக்கிறது.

ஒரு அற்புதமான குறைவு பற்றி பேசுங்கள்! இது வேடிக்கையானது. நான் முழுமையாக ஈடுபட்டு நம்பியிருந்தாலும் கூட, அந்த நேரத்தில் அது வேடிக்கையானது. நான் இந்த விஷயங்களில் என் தலையை சொறிந்து, "சரி, எங்களுக்கு அந்த உரிமை கிடைக்கவில்லை" என்று கூறுவேன். நான் காத்திருப்பேன்.

எங்களிடம் அது ஏன் சரியாக இல்லை என்று இப்போது நான் காண்கிறேன். எனவே இதை மீண்டும் பார்க்கப் போகிறோம். நாங்கள் அதை exegetically பார்க்க போகிறோம். யெகோவா என்ன அர்த்தம் என்று சொல்ல அனுமதிக்கப் போகிறார். நாம் அதை எப்படி செய்வது?

சரி, முதலில் நாம் பழைய முறைகளை கைவிடுகிறோம். நாம் நம்ப விரும்புவதை நாங்கள் நம்புவோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். நாங்கள் அதை பீட்டரில் பார்த்தோம், இல்லையா? மனித மனம் செயல்படும் வழி அது. நாம் நம்ப விரும்புவதை நாங்கள் நம்புவோம். கேள்வி என்னவென்றால், “நாங்கள் நம்ப விரும்புவதை மட்டுமே நாங்கள் நம்பினால், நாங்கள் உண்மையை நம்புகிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது எப்படி, சில ஏமாற்றங்கள் அல்ல.

சரி, 2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 9, 10 கூறுகிறது:

"ஆனால் அந்த அக்கிரமக்காரனுடைய வருகை சகல வல்லமையோடும் அடையாளங்களும் அற்புதங்களும் மற்றும் கெட்டுப்போகிறவர்களுக்கே ஒவ்வொரு வஞ்சகத்தில் பொய் சாத்தான் செயல்பாடுகளினால், ஒரு பழிவாங்கும் நோக்கில் அவர்கள் இருக்கலாம் என்று பொருட்டு உண்மையான அன்பு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை ஏனெனில் சேமிக்கப்படும். "

எனவே, நீங்கள் ஏமாற்றப்படுவதைத் தவிர்க்க விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையை நேசிக்க வேண்டும். அது முதல் விதி. நாம் உண்மையை நேசிக்க வேண்டும். அது எப்போதும் அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இது ஒரு பைனரி விஷயம். கவனியுங்கள், சத்தியத்தின் அன்பை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் அழிந்து போகிறார்கள். எனவே அது வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு. இது உண்மையை நேசிப்பது, அல்லது இறப்பது. இப்போது பெரும்பாலும் உண்மை சிரமமாக உள்ளது. கூட வலி. உங்கள் வாழ்க்கையை வீணடித்தீர்கள் என்பதை இது காண்பித்தால் என்ன செய்வது? நிச்சயமாக உங்களிடம் இல்லை. எல்லையற்ற ஜீவனுக்கும், நித்திய ஜீவனுக்கும் உங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. ஆகவே, கடந்த 40 அல்லது 50 அல்லது 60 ஆண்டுகளாக நீங்கள் உண்மையற்ற விஷயங்களை நம்பி கழித்திருக்கலாம். நீங்கள் மிகவும் நன்மை பயக்கும் என்று. எனவே, உங்கள் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை நீங்கள் பயன்படுத்தியுள்ளீர்கள். அவ்வளவு, எல்லையற்ற வாழ்க்கை. உண்மையில் அது கூட துல்லியமாக இல்லை, ஏனென்றால் அது ஒரு நடவடிக்கை இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் முடிவிலியுடன், இல்லை. ஆகவே, நாம் சம்பாதித்ததை ஒப்பிடும்போது நாம் வீணடித்தது சாத்தியமற்றது. நித்திய ஜீவனை நாம் நன்றாகப் பிடித்திருக்கிறோம்.

இயேசு, “சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்” என்றார்; அந்த வார்த்தைகள் உண்மை என்று முற்றிலும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவர் அதைச் சொன்னபோது, ​​அவர் தனது வார்த்தைகளைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். அவருடைய வார்த்தையில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம், நாம் விடுவிக்கப்படுவோம்.

சரி, எனவே முதல் விஷயம் உண்மையை நேசிக்க. இரண்டாவது விதி விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்க. சரியா? 1 ஜான் 4: 1 கூறுகிறது:

"அன்புக்குரியவர்களே, ஏவப்பட்ட ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் நம்பாதீர்கள், ஆனால் ஏவப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் அவை கடவுளிடமிருந்து தோன்றியதா என்பதைப் பார்க்க சோதிக்கவும், ஏனென்றால் பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் உலகிற்கு வெளியே சென்றுவிட்டார்கள்."

இது ஒரு பரிந்துரை அல்ல. இது கடவுளிடமிருந்து வந்த கட்டளை. ஈர்க்கப்பட்ட எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் சோதிக்க கடவுள் சொல்கிறார். இப்போது அது ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாடு மட்டுமே சோதனை என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில், நான் வந்து உங்களிடம் சொன்னால், “இந்த பைபிள் வசனம் இதன் பொருள்”. நான் ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டைப் பேசுகிறேன். கடவுளின் ஆவியிலிருந்து உத்வேகம் கிடைத்ததா, அல்லது உலக ஆவியா? அல்லது சாத்தானின் ஆவி? அல்லது என் சொந்த ஆவி?

ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை நீங்கள் சோதிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நீங்கள் தவறான தீர்க்கதரிசிகளை நம்புவீர்கள். இப்போது, ​​ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி இதற்காக உங்களுக்கு சவால் விடுவார். அவர் சொல்வார், “இல்லை! இல்லை! இல்லை! சுயாதீன சிந்தனை, கெட்டது, கெட்டது! சுயாதீன சிந்தனை. ” அவர் அதை யெகோவாவுடன் ஒப்பிடுவார். நாங்கள் விஷயங்களைப் பற்றி எங்கள் சொந்த எண்ணங்களைத் தேடுகிறோம், நாங்கள் கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கிறோம்.

ஆனால் அது அப்படி இல்லை. சுயாதீன சிந்தனை என்பது உண்மையில் விமர்சன சிந்தனை, அதில் ஈடுபட நாங்கள் கட்டளையிடப்படுகிறோம். யெகோவா கூறுகிறார், 'விமர்சன ரீதியாக சிந்தியுங்கள்' - "ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை சோதிக்கவும்".

சரி, விதி எண் 3. பைபிள் சொல்வதை உண்மையில் கற்றுக்கொள்ளப் போகிறீர்கள் என்றால், நம்மிடம் இருக்கிறது எங்கள் மனதை அழிக்க.

இப்போது இது சவாலானது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாங்கள் முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் சார்புநிலைகள் மற்றும் முன்னர் நடத்தப்பட்ட விளக்கங்கள் உண்மை என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். எனவே நாம் அடிக்கடி "சரி, இப்போது ஒரு உண்மை இருக்கிறது, ஆனால் அது எங்கே என்று கூறுகிறது?" அல்லது, “நான் அதை எவ்வாறு நிரூபிப்பது?”

நாங்கள் அதை நிறுத்த வேண்டும். முந்தைய "சத்தியங்களின்" அனைத்து எண்ணங்களையும் நம் மனதில் இருந்து அகற்ற வேண்டும். நாம் சுத்தமாக பைபிளுக்குள் செல்லப் போகிறோம். ஒரு சுத்தமான ஸ்லேட். உண்மை என்ன என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப் போகிறோம். அந்த வழியில் நாம் விலகுவதில்லை.

சரி, தொடங்குவதற்கு எங்களுக்கு போதுமானது, எனவே நீங்கள் தயாரா? சரி, இங்கே நாங்கள் செல்கிறோம்.

நாங்கள் தானியேலுக்கு தேவதூதரின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பார்க்கப் போகிறோம், நாங்கள் அதை இப்போது பகுப்பாய்வு செய்துள்ளோம். நாங்கள் அதை மிகைப்படுத்தலாகப் பார்க்கப் போகிறோம்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளை தானியேல் 12: 4 ரத்து செய்கிறதா?

சரி, எங்கள் கருவித்தொகுப்பில் உள்ள முதல் கருவி சூழ்நிலை நல்லிணக்கம். எனவே சூழல் எப்போதும் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். ஆகவே, தானியேல் 12: 4-ல் நாம் வாசிக்கும் போது, ​​“தானியேலைப் பொறுத்தவரை, கடைசி காலம் வரை புத்தகத்தை மூடுங்கள். பலர் சுற்றித் திரிவார்கள், உண்மையான அறிவு ஏராளமாக மாறும். ”, நாம் தெளிவற்ற தன்மையைக் காண்கிறோம். இதன் பொருள் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. இது இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதைக் குறிக்கும். எனவே, ஒரு புரிதலை அடைய நாம் விளக்க வேண்டும். இல்லை, மனித விளக்கம் இல்லை! தெளிவின்மை ஆதாரம் அல்ல. நாம் உண்மையை நிலைநாட்டியவுடன் தெளிவற்ற வேதவசனங்கள் எதையாவது தெளிவுபடுத்த உதவும். நீங்கள் உண்மையை வேறொரு இடத்தில் நிறுவி, தெளிவின்மையைத் தீர்த்தவுடன், அது ஏதோவொரு பொருளைச் சேர்க்கக்கூடும்

எரேமியா 17: 9 நமக்கு இவ்வாறு சொல்கிறது: “இதயம் எல்லாவற்றையும் விட துரோகமானது, அவநம்பிக்கையானது. அதை யார் அறிய முடியும்? ”

சரி, அது எவ்வாறு பொருந்தும்? சரி, உங்களிடம் ஒரு நண்பர் இருந்தால், அவர் ஒரு துரோகி என்று மாறிவிடுவார், ஆனால் நீங்கள் அவரை அகற்ற முடியாது - ஒருவேளை அவர் ஒரு குடும்ப உறுப்பினராக இருக்கலாம் you நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? அவர் உங்களுக்கு துரோகம் இழைப்பார் என்று நீங்கள் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறீர்கள். நீ என்ன செய்கிறாய்? அவரை அகற்ற முடியாது. நம் இதயத்தை நம் மார்பிலிருந்து கிழிக்க முடியாது.

நீங்கள் அவரை ஒரு பருந்து போல் பார்க்கிறீர்கள்! எனவே, அது நம் இதயத்திற்கு வரும்போது, ​​அதை ஒரு பருந்து போல் பார்க்கிறோம். நாம் ஒரு வசனத்தைப் படிக்கும் எந்த நேரத்திலும், மனித விளக்கத்திற்கு நாம் சாய்ந்தால், நம் இதயம் துரோகமாக செயல்படுகிறது. அதற்கு எதிராக நாம் போராட வேண்டும்.

நாம் சூழலைப் பார்க்கிறோம். தானியேல் 12: 1 that அதனுடன் ஆரம்பிக்கலாம்.

"அந்த நேரத்தில் மைக்கேல் எழுந்து நிற்பார், உங்கள் மக்கள் சார்பாக நிற்கும் பெரிய இளவரசன். அந்தக் காலம் வரை ஒரு தேசம் வந்ததிலிருந்து ஏற்படாதது போன்ற ஒரு துன்பம் ஏற்படும். அந்த நேரத்தில் உங்கள் மக்கள் தப்பித்து விடுவார்கள், காணப்படும் அனைவரும் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறார்கள். ”

சரி, “உங்கள் மக்கள்”. “உங்கள் மக்கள்” யார்? இப்போது எங்கள் இரண்டாவது கருவியைப் பெறுகிறோம்: வரலாற்றுப்பார்வையில்.

உங்களை தானியேலின் மனதில் கொள்ளுங்கள். டேனியல் அங்கே நிற்கிறான், தேவதை அவனுடன் பேசுகிறான். தேவதூதன் சொல்கிறான், “பெரிய இளவரசனாகிய மைக்கேல்“ உன் மக்கள் ”சார்பாக எழுந்து நிற்பான்” “ஓ, அது யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும்” என்று தானியேல் கூறுகிறார். நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. அவர் நினைக்கிறார், “யூதர்கள், என் மக்கள், யூதர்கள். யூதர்களின் சார்பாக நிற்கும் இளவரசர் மைக்கேல் பிரதான தூதர் என்பதை நான் இப்போது அறிவேன். எதிர்காலத்தில் நிற்கும், ஆனால் ஒரு பயங்கரமான துன்பம் இருக்கும். ”

அது அவரை எவ்வாறு பாதித்திருக்கக்கூடும் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து கொள்ளலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் இதுவரை அனுபவித்த மிக மோசமான உபத்திரவத்தை அவர் பார்த்திருந்தார். எருசலேம் அழிக்கப்பட்டது; கோயில் அழிக்கப்பட்டது; முழு தேசமும் பாபிலோனில் அடிமைத்தனத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அதை விட மோசமாக எதுவும் இருக்க முடியும்? இன்னும், தேவதை, “ஆமாம், அவர்கள் அதைவிட மோசமானவர்களாக இருப்பார்கள்” என்று சொல்கிறார்.

எனவே அது இஸ்ரேலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒன்று. எனவே இஸ்ரேலை பாதிக்கும் முடிவின் நேரத்தை நாங்கள் தேடுகிறோம். சரி, அது எப்போது நடந்தது? அது நடக்கும் போது இந்த தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லை. ஆனால், கருவி எண் 3 ஐப் பெறுகிறோம்: வேதப்பூர்வ இணக்கம்.

தானியேல் என்ன நினைக்கிறான், அல்லது தானியேலுக்கு என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க பைபிளில் வேறு எங்கும் பார்க்க வேண்டும். நாம் மத்தேயு 24: 21, 22 க்குச் சென்றால், நாம் இப்போது படித்ததற்கு மிகவும் ஒத்த சொற்களைப் படிக்கிறோம். இதுதான் இப்போது இயேசு பேசுகிறார்:

“அப்பொழுது உலகின் ஆரம்பத்திலிருந்து (ஒரு தேசம் இருந்ததிலிருந்து) இதுவரை நிகழாத, மிகுந்த உபத்திரவம் (பெரும் துன்பம்) இருக்கும், இல்லை, மீண்டும் ஏற்படாது. உண்மையில், அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படாவிட்டால், எந்த மாம்சமும் காப்பாற்றப்படாது; ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் காரணமாக அந்த நாட்கள் குறைக்கப்படும். ”

உங்கள் மக்களில் சிலர் தப்பிப்பார்கள், புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டவர்கள். ஒற்றுமையைப் பார்க்கவா? உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருக்கிறதா?

மத்தேயு 24:15. "ஆகவே, பாழடைந்த காரியத்தை நீங்கள் காணும்போது, ​​தானியேல் தீர்க்கதரிசி பேசியது போல, புனித ஸ்தலத்தில் நிற்பதைப் போல (வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும்)" என்று இயேசு நமக்குச் சொல்வதை இங்கே காணலாம். இவை இரண்டும் இணையான கணக்குகள் என்பதைக் காண நமக்கு இன்னும் எவ்வளவு தெளிவாக இருக்க வேண்டும்? எருசலேமின் அழிவைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார். தேவதூதர் தேவதூதரிடம் சொன்ன அதே விஷயம்.

இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றத்தைப் பற்றி தேவதை எதுவும் சொல்லவில்லை. இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றத்தைப் பற்றி இயேசு எதுவும் சொல்லவில்லை. இப்போது எங்கள் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் அடுத்த கருவிக்கு வருகிறோம், குறிப்பு பொருள்.

அமைப்பின் வெளியீடுகள் போன்ற விளக்க வழிகாட்டி புத்தகங்களைப் பற்றி நான் பேசவில்லை. நாங்கள் ஆண்களைப் பின்தொடர விரும்பவில்லை. ஆண்களின் கருத்துக்களை நாங்கள் விரும்பவில்லை. எங்களுக்கு உண்மைகள் வேண்டும். நான் பயன்படுத்தும் விஷயங்களில் ஒன்று பைபிள்ஹப்.காம். காவற்கோபுர நூலகத்தையும் பயன்படுத்துகிறேன். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, அதற்கான காரணத்தை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்.

எந்தவொரு விஷயத்தைப் பற்றியும் பைபிள் உண்மையிலேயே என்ன சொல்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு 'காவற்கோபுரம் நூலகம் மற்றும் பைபிள்ஹப் மற்றும் இணையத்தில் கிடைக்கும் பைபிள் கேட்வே போன்ற பைபிள் எய்ட்ஸை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் பார்ப்போம். இந்த விஷயத்தில், தானியேல் 12-ஆம் அதிகாரத்தில் பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பது பற்றிய விவாதத்தைத் தொடருவோம். இரண்டாவது வசனத்திற்குச் செல்வோம், அது பின்வருமாறு:

"பூமியின் தூசியில் தூங்கிக் கொண்டிருப்பவர்களில் பலர் எழுந்திருப்பார்கள், சிலர் நித்திய ஜீவனுக்கும் மற்றவர்கள் நிந்தனை செய்வதற்கும் நித்திய அவமதிப்புக்கும்."

எனவே, 'சரி, இது ஒரு உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி பேசுகிறது, இல்லையா?'

ஆனால் அப்படியானால், 1 ஆம் வசனத்தின் அடிப்படையிலும், 4 வது வசனத்தின் அடிப்படையிலும், இது யூத விஷயங்களின் கடைசி நாட்கள் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே முடிவு செய்துள்ளதால், அந்த நேரத்தில் நாம் ஒரு உயிர்த்தெழுதலைத் தேட வேண்டும். நித்திய ஜீவனுக்கு நீதிமான்கள் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் நிந்தைக்கும் நித்திய அவமதிப்புக்கும் உயிர்த்தெழுதல். வரலாற்று ரீதியாக - வரலாற்று முன்னோக்கை நாங்கள் தேடும் விஷயங்களில் ஒன்றாக நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பதால்-வரலாற்று ரீதியாக, இதுபோன்ற எதுவும் நிகழ்ந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

எனவே அதை மனதில் கொண்டு, மீண்டும் பைபிளின் பார்வையைப் பெற விரும்புகிறோம். இங்கே என்ன அர்த்தம் என்பதை நாம் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?

சரி, பயன்படுத்தப்படும் சொல் “எழுந்திரு”. எனவே ஒருவேளை நாம் அங்கே ஏதாவது ஒன்றைக் காணலாம். நாம் “எழுந்திரு” என்று தட்டச்சு செய்தால், அதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு நட்சத்திரத்தை வைப்போம், அது “எழுந்திரு”, “விழித்திரு”, “விழித்தெழு” போன்ற ஒவ்வொரு நிகழ்வுகளையும் பெறும். குறிப்பு பைபிள் மற்றதை விட அதிகமாக, எனவே நாங்கள் உடன் செல்வோம் குறிப்பு. மேலும் ஸ்கேன் செய்து நாம் கண்டுபிடிப்பதைப் பார்ப்போம். (நான் முன்னேறி வருகிறேன். நேரக் கட்டுப்பாடு காரணமாக நான் ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் நிறுத்தவில்லை.) ஆனால் நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒவ்வொரு வசனத்தையும் ஸ்கேன் செய்வீர்கள்.

ரோமர் 13:11 இங்கே கூறுகிறது, "இதைச் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பருவத்தை அறிந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே தூக்கத்திலிருந்து விழித்திருக்க வேண்டிய நேரம் இது, நாங்கள் விசுவாசிகளாக மாறிய நேரத்தை விட எங்கள் இரட்சிப்பு மிக அருகில் உள்ளது."

எனவே வெளிப்படையாக அது தூக்கத்திலிருந்து "எழுந்திருப்பது" ஒரு உணர்வு. அவர் உண்மையில் தூக்கம் பற்றி பேசவில்லை, வெளிப்படையாக, ஆனால் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் தூங்குங்கள். இது ஒரு, உண்மையில், ஒரு சிறந்த ஒன்றாகும். எபேசியர் 5:14: “ஆகையால்,“ தூங்குபவனே, எழுந்து மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திரு, கிறிஸ்து உங்கள்மேல் பிரகாசிப்பார் ”என்று அவர் கூறுகிறார்.”

அவர் வெளிப்படையாக இங்கே உயிர்த்தெழுதல் பற்றி பேசவில்லை. ஆனால், ஆன்மீக அர்த்தத்தில் இறந்துவிட்டார் அல்லது ஆன்மீக அர்த்தத்தில் தூங்குகிறார், இப்போது விழித்திருக்கிறார், ஆன்மீக அர்த்தத்தில். நாம் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விஷயம், “இறந்தவர்” என்ற வார்த்தையை முயற்சிப்பது. மேலும் இங்கு பல குறிப்புகள் உள்ளன. மீண்டும், நாம் உண்மையில் பைபிளைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அதைப் பார்க்க நேரம் ஒதுக்க வேண்டும். உடனடியாக மத்தேயு 8: 22-ல் நாம் இதைப் பார்க்கிறோம். இயேசு அவனை நோக்கி: "என்னைப் பின்தொடருங்கள், மரித்தவர்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்.

வெளிப்படையாக, ஒரு இறந்த மனிதன் ஒரு இறந்த மனிதனை நேரடி அர்த்தத்தில் புதைக்க முடியாது. ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் இறந்த ஒருவர் உண்மையில் இறந்த ஒருவரை அடக்கம் செய்யலாம். இயேசு சொல்கிறார், 'என்னைப் பின்தொடருங்கள் ... ஆவியின் மீது அக்கறை காட்டுங்கள், இறந்தவர்கள் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், ஆவி மீது அக்கறை இல்லாதவர்கள்.'

எனவே, அதை மனதில் கொண்டு நாம் மீண்டும் டேனியல் 12: 2 க்கு செல்லலாம், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், முதல் நூற்றாண்டில் இந்த அழிவு நடந்த நேரத்தில், என்ன நடந்தது? மக்கள் எழுந்தார்கள். சில நித்திய ஜீவனுக்கு. உதாரணமாக, அப்போஸ்தலர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் நித்திய ஜீவனுக்கு விழித்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று நினைத்த மற்றவர்கள், அவர்கள் விழித்தார்கள், ஆனால் வாழ்க்கைக்கு அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இயேசுவை எதிர்த்ததால் நித்திய அவமதிப்புக்கும் நிந்தைக்கும். அவர்கள் அவருக்கு எதிராக திரும்பினர்.

அடுத்த வசனத்திற்கு செல்லலாம், 3: இங்கே அது இருக்கிறது.

"நுண்ணறிவு உள்ளவர்கள் பரலோகத்தின் விரிவாக்கத்தைப் போல பிரகாசிப்பார்கள், பலரை நட்சத்திரங்களைப் போல நீதியை எப்போதும் கொண்டுவருவார்கள்."

மீண்டும், அது எப்போது நடந்தது? அது உண்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்ததா? நெல்சன் பார்பர் மற்றும் சி.டி. ரஸ்ஸல் போன்ற ஆண்களுடன்? அல்லது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ரதர்ஃபோர்டு போன்ற ஆண்களுடன்? எருசலேமின் அழிவுடன் இணைந்திருக்கும் நேரத்தில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், ஏனென்றால் இது எல்லாம் ஒரு தீர்க்கதரிசனம். தேவதை பேசிய துயர காலத்திற்கு முன்பு என்ன நடந்தது? சரி, நீங்கள் யோவான் 1: 4 ஐப் பார்த்தால், அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் கூறுகிறார்: "அவர் மூலமாகவே ஜீவன் இருந்தது, ஜீவன் மனிதர்களுக்கு வெளிச்சமாக இருந்தது." நாம் தொடர்கிறோம், "இருளில் ஒளி பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் இருள் அதை வெல்லவில்லை." 9 வது வசனம் கூறுகிறது, “ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வெளிச்சம் தரும் உண்மையான ஒளி உலகிற்கு வரவிருந்தது. எனவே அந்த ஒளி வெளிப்படையாக இயேசு கிறிஸ்து.

நாம் பைபிள் ஹப்பிற்கு திரும்பினால், இதற்கு இணையாக யோவான் 1: 9 க்குச் செல்லலாம். இணை பதிப்புகளை இங்கே காண்கிறோம். இதை கொஞ்சம் பெரிதாக்குகிறேன். "உலகத்திற்கு வரும் அனைவருக்கும் ஒளியைக் கொடுக்கும் உண்மையான ஒளி யார்"? பெரியன் படிப்பு பைபிளிலிருந்து, “ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒளியைக் கொடுக்கும் உண்மையான ஒளி உலகத்திற்கு வந்து கொண்டிருந்தது.”

அமைப்பு விஷயங்களை கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறது என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், எனவே அவர்கள் “ஒவ்வொரு வகையான மனிதனும்” என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் இங்கே இன்டர்லீனியர் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம். இது வெறுமனே, “ஒவ்வொரு மனிதனும்” என்று கூறுகிறது. எனவே “ஒவ்வொரு வகையான மனிதனும்” ஒரு சார்புடைய ஒழுங்கமைவு. இது வேறொன்றை மனதில் கொண்டுவருகிறது: பைபிள் நூலகம், காவற்கோபுரம் நூலகம், விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், நீங்கள் ஒரு வசனத்தைக் கண்டுபிடித்தவுடன், மற்ற மொழிபெயர்ப்புகளிலும், குறிப்பாக பைபிள்ஹபிலும் அதைக் சரிபார்க்க எப்போதும் நல்லது.

சரி, உலக ஒளியுடன் இயேசுவை விட்டு வெளியேறினார். கூடுதல் விளக்குகள் இருந்ததா? சரி, நான் எதையாவது நினைவில் வைத்தேன், முழு சொற்றொடரையோ அல்லது வசனத்தையோ சரியாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை, அது எங்குள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அதில் “படைப்புகள்” மற்றும் “பெரியது” என்ற சொற்கள் இருந்தன என்பதை நினைவில் வைத்தேன், அதனால் நான் அவற்றில் நுழைந்தேன், யோவான் 14: 12 ல் இந்த குறிப்பு வந்துள்ளது. இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் பயன்படுத்தும் விஷயங்களிலிருந்து, எங்கள் விதிகளில் ஒன்று, எப்போதும் வேதப்பூர்வ ஒற்றுமையைக் கண்டறிவது. ஆகவே, உங்களிடம் ஒரு வசனம் இருக்கிறது, “உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், என்மீது நம்பிக்கை வைப்பவர், நான் செய்யும் கிரியைகளையும் செய்வார்; நான் பிதாவினிடத்தில் செல்கிறேன், ஏனெனில் அவர் இதைவிட பெரிய செயல்களைச் செய்வார். ”

ஆகவே, இயேசு வெளிச்சமாக இருந்தபோது, ​​அவருடைய சீஷர்கள் அவரைவிட பெரிய செயல்களைச் செய்தார்கள், ஏனென்றால் அவர் பிதாவினிடத்தில் சென்று பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார், ஆகவே ஒரு மனிதர் மட்டுமல்ல, பல மனிதர்களும் பிரகாசமான ஒளியைச் சுற்றி பரவி வந்தார்கள். ஆகவே, நாம் இப்போது படித்தவற்றின் வெளிச்சத்தில் தானியேலுக்குத் திரும்பிச் சென்றால், இவை அனைத்தும் கடைசி நாட்களாகக் கருதப்பட்ட காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்ததை நினைவில் வைத்திருந்தால் - நுண்ணறிவு உள்ளவர்கள்-அதாவது கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பார்கள்-இதன் விரிவாக்கமாக பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும் சொர்க்கம். சரி, அவர்கள் மிகவும் பிரகாசமாக பிரகாசித்தார்கள், இன்று உலகின் மூன்றில் ஒரு பங்கு கிறிஸ்தவர்.

எனவே அது மிகவும் நன்றாக பொருந்துகிறது. அடுத்த வசனத்திற்கு செல்லலாம், 4:

“தானியேலைப் பொறுத்தவரை, வார்த்தையை ரகசியமாக வைத்து, இறுதி நேரம் வரை புத்தகத்தை மூடுங்கள். பலர் சுற்றித் திரிவார்கள், உண்மையான அறிவு ஏராளமாக மாறும். ”

சரி, எனவே விளக்குவதற்கு பதிலாக, நாங்கள் ஏற்கனவே நிறுவிய காலத்துடன் பொருந்தக்கூடியது என்ன? சரி, பலர் சுற்றித் திரிந்தார்களா? கிறிஸ்தவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சுற்றித் திரிந்தார்கள். அவர்கள் நற்செய்தியை உலகம் முழுவதும் பரப்பினர். உதாரணமாக, நாம் இப்போது பேசிய தீர்க்கதரிசனத்தில், எருசலேமின் அழிவை அவர் கணித்துள்ளார், அந்த அழிவை முன்னறிவிப்பதற்கு சற்று முன்பு வசனத்தில் அவர் கூறுகிறார், “மேலும், ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி மக்கள் வசிக்கும் அனைவருக்கும் பிரசங்கிக்கப்படும் எல்லா தேசங்களுக்கும் சாட்சியாக பூமி, பின்னர் முடிவு வரும். ”

இப்போது இதன் பின்னணியில், அவர் என்ன முடிவைப் பற்றி பேசுகிறார்? அவர் யூதர்களின் விஷயங்களின் முடிவைப் பற்றி பேசப்போகிறார், ஆகவே, அந்த முடிவு வருவதற்கு முன்பே மக்கள் வசிக்கும் பூமியிலெல்லாம் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படும். அது நடந்ததா?

எருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு எழுதப்பட்ட கொலோசெயர் புத்தகத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுலிடமிருந்து இந்த சிறிய வெளிப்பாடு உள்ளது. அவர் 21 ஆம் அத்தியாயத்தின் 1 வது வசனத்தில் கூறுகிறார்:

“உண்மையில் நீங்கள் ஒரு காலத்தில் அந்நியப்பட்டு எதிரிகளாக இருந்ததால், உங்கள் மனம் ஒரு துன்மார்க்கரின் செயல்களில் இருந்ததால், அவர் பரிசுத்தமாகவும், கறைபடாதவராகவும், அவர் முன் எந்த குற்றச்சாட்டிற்கும் திறந்தவராகவும் இருப்பதற்காக, அவருடைய மரணத்தின் மூலம் அந்த ஒருவரின் மாம்ச உடலின் மூலம் அவர் இப்போது சமரசம் செய்து கொண்டார் - 23 நிச்சயமாக, நீங்கள் விசுவாசத்தில் தொடர்கிறீர்கள், அஸ்திவாரத்திலும் உறுதியுடனும் நிறுவப்பட்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கேட்ட அந்த நற்செய்தியின் நம்பிக்கையிலிருந்து விலகிச் செல்லாமல், பரலோகத்தின் கீழ் எல்லா படைப்புகளிலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டீர்கள். இந்த நற்செய்தியில் நான், பவுல் ஒரு ஊழியரானேன். ”

நிச்சயமாக, அது சீனாவில் பிரசங்கிக்கப்படவில்லை. இது ஆஸ்டெக்குகளுக்கு பிரசங்கிக்கப்படவில்லை. ஆனால் பவுல் உலகத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறபடியே பேசுகிறான், ஆகவே இது அந்தச் சூழலில் உண்மையாக இருக்கிறது, அது பரலோகத்திற்குக் கீழான எல்லா படைப்புகளிலும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, எனவே மத்தேயு 24:14 நிறைவேறியது.

அதன்படி, நாம் தானியேல் 12: 4 க்கு திரும்பிச் சென்றால், 'பலர் சுற்றித் திரிவார்கள் என்று அது கூறுகிறது', கிறிஸ்தவர்கள் செய்தார்கள்; உண்மையான அறிவு ஏராளமாக மாறும். சரி, 'உண்மையான அறிவு ஏராளமாக மாறும்' என்பதன் அர்த்தம் என்ன?

மீண்டும், நாங்கள் வேதப்பூர்வ ஒற்றுமையைத் தேடுகிறோம். முதல் நூற்றாண்டில் என்ன நடந்தது?

எனவே அந்த பதிலுக்காக நாம் கொலோசெயர் புத்தகத்திற்கு வெளியே செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. அது கூறுகிறது:

"கடந்த கால அமைப்புகளிலிருந்தும் கடந்த தலைமுறையினரிடமிருந்தும் மறைக்கப்பட்ட புனித ரகசியம். ஆனால் இப்போது அவருடைய பரிசுத்தவான்களுக்கு இது தெரிய வந்துள்ளது, இந்த புனித ரகசியத்தின் மகத்தான செல்வங்களை தேசங்களிடையே தெரியப்படுத்த கடவுள் மகிழ்ச்சி அடைந்துள்ளார், இது கிறிஸ்து உங்களுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறார், அவருடைய மகிமையின் நம்பிக்கை. ” (கொலோ 1:26, 27)

எனவே ஒரு புனிதமான ரகசியம் இருந்தது-அது உண்மையான அறிவு, ஆனால் அது ஒரு ரகசியம்-இது கடந்த தலைமுறையினரிடமிருந்தும், கடந்த கால விஷயங்களிலிருந்தும் மறைக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் இப்போது கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில், அது வெளிப்பட்டது, அது மத்தியில் வெளிப்பட்டது நாடுகள். எனவே மீண்டும், தானியேல் 12: 4-ஐ மிக எளிதாக நிறுவுகிறோம். யெகோவாவின் சாட்சிகள் பைபிளில் சுற்றித் திரிவது மற்றும் இது சம்பந்தப்பட்டவை என்று நினைப்பதை விட, கிறிஸ்தவர்களால் உலகுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையான அறிவு, பிரசங்க வேலையுடன் உண்மையில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தது என்று நம்புவது மிகவும் நம்பகமானது. 1914 ஆம் ஆண்டின் கோட்பாட்டைக் கொண்டு வருகிறது.

சரி, இப்போது, ​​பின்னர் சிக்கலான வேதவசனங்களைப் பெறுகிறோம்; ஆனால் அவை இப்போது சிக்கலானவையா? நாங்கள் எக்ஸெஜெஸிஸைப் பயன்படுத்தினோம், பைபிள் தனக்குத்தானே பேசட்டும்?

உதாரணமாக, 11 மற்றும் 12 க்கு செல்லலாம். எனவே முதலில் 11 க்கு செல்லலாம். 1922 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் சிடார் பாயிண்டில் நடந்த கூட்டங்களில் இது நிறைவேறியது என்று நாங்கள் நினைத்தோம். அது கூறுகிறது:

"நிலையான அம்சம் அகற்றப்பட்டு, பாழடைந்ததற்கு அருவருப்பான விஷயம் வைக்கப்பட்டுள்ள காலத்திலிருந்து, 1290 நாட்கள் இருக்கும். 1,335 நாட்களில் வருபவர், எதிர்பார்ப்பில் இருப்பவர் சந்தோஷமானவர். ”

இதற்குள் செல்வதற்கு முன், முதல் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதையும், யூதர்களின் விஷயங்களின் முடிவின் நேரமான எருசலேமின் அழிவுடன் தொடர்புடையது என்பதையும் மீண்டும் நிறுவுவோம். எனவே, இதை சரியான முறையில் நிறைவேற்றுவது எங்களுக்கு கல்வி ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் அது அவர்களுக்கு மிகுந்த ஆர்வமாக இருந்தது. அவர்கள் அதை சரியாக புரிந்து கொண்டார்கள் என்பதுதான் கணக்கிடப்பட்டது. நாம் அதை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, 2000 ஆண்டுகளைத் திரும்பிப் பார்த்து, வரலாற்று நிகழ்வுகள் என்ன நடந்தன, அவை எப்போது, ​​எவ்வளவு காலம் இருந்தன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பது குறைவான விமர்சனமாகும்.

ஆயினும்கூட, 66 ல் எருசலேமைத் தாக்கிய ரோமானியர்களுடன் அருவருப்பான காரியம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தது என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த முடியும். மத்தேயு 24: 15 ல் இயேசு அதைப் பற்றி பேசியதால் அது நடந்தது என்பது நமக்குத் தெரியும். அருவருப்பான விஷயத்தைக் கண்டதும், தப்பி ஓடச் சொன்னார்கள். 66 ஆம் ஆண்டில், அருவருப்பான விஷயம் கோயிலை முற்றுகையிட்டு, ஆலய வாயில்களை, புனித ஸ்தலத்தை, புனித நகரத்தை ஆக்கிரமிக்க தயார் செய்து, பின்னர் ரோமானியர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வெளியேற வாய்ப்பளித்து தப்பி ஓடினர். 70-ல் டைட்டஸ், ஜெனரல் டைட்டஸ் திரும்பி வந்து, நகரத்தையும் யூதேயாவையும் அழித்து, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையைத் தவிர அனைவரையும் கொன்றான்; நினைவகம் 70 அல்லது 80 ஆயிரம் போன்றவற்றைச் செய்தால், ரோமில் இறப்பதற்கு அடிமைத்தனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். நீங்கள் ரோமுக்குச் சென்றால், அந்த வெற்றியை சித்தரிக்கும் டைட்டஸின் வளைவை நீங்கள் காண்பீர்கள், ரோமன் கொலோசியம் இவர்களால் கட்டப்பட்டது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே அவர்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார்கள்.

அடிப்படையில் இஸ்ரேல் தேசம் அழிக்கப்பட்டது. இன்னும் யூதர்கள் இருப்பதற்கான ஒரே காரணம், பல யூதர்கள் தேசத்திற்கு வெளியே பாபிலோன், கொரிந்து, மற்றும் பல இடங்களில் வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் தேசமே இல்லாமல் போய்விட்டது. அவர்களுக்கு நேர்ந்த மிக மோசமான பேரழிவு. இருப்பினும், 70 இல் இது அனைத்தும் போகவில்லை, ஏனென்றால் மசாடாவின் கோட்டை ஒரு இருப்பு வைத்திருந்தது. மசாடா முற்றுகை கி.பி 73 அல்லது 74 இல் நடந்தது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், மீண்டும், நாம் குறிப்பிட்டதாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது. இதில் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நாளில் இருந்த கிறிஸ்தவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் வாழ்ந்தார்கள். ஆகவே, நீங்கள் எடுத்துக் கொண்டால், கி.பி. 66 முதல் 73 வரையிலான சந்திர ஆண்டுகளை நீங்கள் கணக்கிட்டால், நீங்கள் சுமார் 7 சந்திர ஆண்டுகளைப் பார்க்கிறீர்கள். நீங்கள் 1,290 நாட்கள் மற்றும் 1,335 கணக்கீடு செய்தால், ஏழு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நீங்கள் எண்ணிக்கையைப் பெறுவீர்கள். எனவே 1,290 இந்த முதல் முற்றுகை செஸ்டியஸ் காலஸ் முதல் டைட்டஸ் முற்றுகை வரை இருக்கலாம். பின்னர் டைட்டஸிலிருந்து மசாடாவில் அழிவு 1,335 நாட்கள் ஆகும். இது துல்லியமானது என்று நான் கூறவில்லை. இது ஒரு விளக்கம் அல்ல. இது ஒரு சாத்தியம், ஒரு ஊகம். மீண்டும், இது எங்களுக்கு முக்கியமா? இல்லை, ஏனென்றால் இது எங்களுக்குப் பொருந்தாது, ஆனால் நீங்கள் அதை அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால் அது பொருந்தும் என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், அதே அத்தியாயத்தின் 5 முதல் 7 வசனங்களிலிருந்து காணப்படுகிறது.

“அப்பொழுது நான், டேனியல், அங்கே இரண்டு பேர் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன், ஒன்று இந்த ஓடையின் கரையில், மற்றொன்று ஓடையின் கரையில். அப்பொழுது ஒருவர், ஆடை நீருக்கு மேலே இருந்த கைத்தறி ஆடை அணிந்த மனிதனிடம், “இந்த அற்புதமான காரியங்களின் முடிவுக்கு எவ்வளவு காலம் ஆகும்?” என்று கேட்டார். அப்போது, ​​துணி துணி அணிந்த மனிதர், தண்ணீருக்கு மேலே இருந்ததைக் கேட்டேன். அவர் தனது வலது கையும் இடது கையும் வானத்திற்கு உயர்த்தி, என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவரால் சத்தியம் செய்தார்: “இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கும், நியமிக்கப்பட்ட நேரங்களுக்கும், அரை நேரத்திற்கும் இருக்கும். புனித மக்களின் சக்தியின் துண்டுகள் முடிவடைந்தவுடன், இவை அனைத்தும் முடிவடையும். ”” (டா எக்ஸ்நூமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்-எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்)

இப்போது யெகோவாவின் சாட்சிகளும் பிற மதங்களும் கூறுவது போல்-உண்மையில் சிலர் இதைக் கூறுகின்றனர்-கிறிஸ்தவ விஷயங்களின் முறை அல்லது உலக விஷயங்களின் முடிவுக்கு இந்த வார்த்தைகளின் இரண்டாம் நிலை பயன்பாடு உள்ளது.

ஆனால் கவனியுங்கள், புனித மக்கள் "துண்டு துண்டாக" என்று இங்கே கூறுகிறது. நீங்கள் ஒரு குவளை எடுத்து அதை கீழே எறிந்து துண்டுகளாக வெட்டினால், அதை மீண்டும் பல துண்டுகளாக உடைக்க முடியாது. "துண்டு துண்டாக" என்ற சொற்றொடரின் முழு அர்த்தமும் அதுதான்.

பரிசுத்த மக்கள், அதாவது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள், துண்டு துண்டாக வெட்டப்படுவதில்லை. உண்மையில், மத்தேயு 24:31 அவர்கள் தேவதூதர்களால் சேகரிக்கப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள். ஆகவே, அர்மகெதோன் வருவதற்கு முன்பு, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பெரும் போர் வருவதற்கு முன்பு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். எனவே, இதன் பொருள் என்ன? சரி, மீண்டும் வரலாற்று கண்ணோட்டத்திற்கு செல்கிறோம். இந்த தேவதூதர்கள் பேசுவதை டேனியல் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார், பின்னர் நீரோடைக்கு மேலே உள்ள இந்த மனிதன் தனது இடது கையும் வலது கையும் உயர்த்தி வானத்தால் சத்தியம் செய்கிறான்; இது ஒரு நியமிக்கப்பட்ட நேரம், நியமிக்கப்பட்ட நேரம் மற்றும் அரை நேரம் என்று கூறுவார். சரி, சரி, அது மீண்டும் 66 முதல் 70 வரை பொருந்தும், இது மூன்றரை ஆண்டு காலம். அது பயன்பாடாக இருக்கலாம்.

ஆனால் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், அவர்கள் ஒரு புனித மக்கள். தானியேலுக்கு, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேறு எந்த தேசமும் பூமியில் இல்லை; கடவுளால் மீட்கப்பட்டது; எகிப்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது; கடவுளின் பரிசுத்த அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது அழைக்கப்பட்டவர்கள், பிரிக்கப்பட்டவர்கள்-அதாவது பரிசுத்த வழி-கடவுளின். அவர்கள் விசுவாசதுரோகிகளாக இருந்தபோதும், அவர்கள் கெட்டதைச் செய்தபோதும், அவர்கள் இன்னும் கடவுளுடைய மக்களாகவே இருந்தார்கள், அவர் அவர்களைத் தம்முடைய மக்களாகக் கையாண்டார், அவர் அவர்களைத் தம்முடைய மக்களாகத் தண்டித்தார், அவருடைய பரிசுத்த மக்களாக இருந்தபோது, ​​அவருக்குப் போதுமான அளவு கிடைத்த ஒரு காலம் வந்தது , அவர் அவர்களின் சக்தியை துண்டு துண்டாக வெட்டினார். அது போய்விட்டது. தேசம் ஒழிக்கப்பட்டது. தண்ணீருக்கு மேலே நிற்கும் மனிதன் என்ன சொல்கிறான்?

அவர் கூறுகிறார், அது நடக்கும்போது “இவை அனைத்தும் முடிவடையும்”. நாம் இப்போது படித்த எல்லா விஷயங்களும்… முழு தீர்க்கதரிசனமும்… வடக்கின் ராஜா… தெற்கின் ராஜா, நாம் இப்போது படித்த அனைத்தும் புனித மக்களின் சக்தி துண்டு துண்டாக மாறும் போது அதன் முடிவுக்கு வரும். எனவே, இரண்டாம் நிலை பயன்பாடு எதுவும் இருக்க முடியாது. இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, அங்குதான் நாம் எக்ஸெஜெஸிஸைப் பெறுகிறோம். எங்களுக்கு தெளிவு கிடைக்கிறது. தெளிவின்மையை நீக்குகிறோம். 1922 சிடார் பாயிண்ட், ஓஹியோ சட்டசபை போன்ற வேடிக்கையான விளக்கங்களை நாங்கள் தவிர்க்கிறோம், மனிதன் இங்கே சொல்வது அற்புதமான விஷயங்கள்.

சரி, சுருக்கமாகக் கூறுவோம். இயேசு ஒரு தேவதை அல்ல, குறிப்பாக மைக்கேல் தூதர் அல்ல என்பதை எங்கள் முந்தைய வீடியோக்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளிலிருந்து நாம் அறிவோம். நாங்கள் இப்போது படித்தவற்றில் எதுவும் அந்த யோசனையை ஆதரிக்கவில்லை, எனவே அது குறித்த நமது பார்வையை மாற்ற எந்த காரணமும் இல்லை. மைக்கேல் பிரதான தூதர் இஸ்ரேலுக்கு நியமிக்கப்பட்டார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். முதல் நூற்றாண்டில் இஸ்ரேல் மீது ஒரு துன்ப காலம் வந்தது என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். அதை உறுதிப்படுத்த வரலாற்று ஆராய்ச்சி உள்ளது, அதையே இயேசு பேசிக் கொண்டிருந்தார். புனித மக்கள் துண்டு துண்டாக வெட்டப்படுகிறார்கள், இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறின என்பதை நாம் அறிவோம். அந்த நேரத்தில் அவை முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன என்பதை நாங்கள் அறிவோம். எந்தவொரு அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளையும், எந்தவொரு இரண்டாம் நிலை பயன்பாட்டையும் அல்லது நிறைவேற்றத்தையும் தேவதை அனுமதிக்கவில்லை.

எனவே, வடக்கின் மன்னர்கள் மற்றும் தெற்கின் மன்னர்களின் வரிசை முதல் நூற்றாண்டில் முடிந்தது. குறைந்தபட்சம், டேனியலின் தீர்க்கதரிசனத்தால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட விண்ணப்பம் முதல் நூற்றாண்டில் முடிந்தது. எனவே எங்களுக்கு என்ன? நாம் இறுதி நேரத்தில் இருக்கிறோமா? மத்தேயு 24, போர்கள், பஞ்சங்கள், கொள்ளைநோய்கள், தலைமுறை, கிறிஸ்துவின் இருப்பு பற்றி என்ன. அதை எங்கள் அடுத்த வீடியோவில் பார்ப்போம். ஆனால் மீண்டும், exegesis ஐப் பயன்படுத்துதல். முன்நிபந்தனைகள் இல்லை. பைபிள் நம்மிடம் பேச அனுமதிப்போம். பார்த்ததற்கு நன்றி. குழுசேர மறக்காதீர்கள்.