"நாங்கள் பார்த்த மற்றும் கேட்ட விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதை நிறுத்த முடியாது." - அப்போஸ்தலர் 4: 19-20.

 [Ws 7/19 p.8 இலிருந்து கட்டுரை 28: செப்டம்பர் 9 - செப்டம்பர் 15, 2019]

பத்தி 1 முந்தைய காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரையை மீண்டும் குறிக்கிறது "துன்புறுத்தலுக்கு இப்போது தயாராகுங்கள்"

கட்டுரை கேள்வி எழுப்புகிறது "துன்புறுத்தல் என்பது நாம் கடவுளின் தயவை இழந்துவிட்டோம் என்று அர்த்தமா?"

ஒருவேளை மிகவும் பொருத்தமான கேள்வி: அமைப்புக்கு எப்போதாவது கடவுளின் தயவு இருந்ததா?

"ஒரு அரசாங்கம் எங்கள் வழிபாட்டை தடைசெய்தால், எங்களுக்கு கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இல்லை என்று தவறாக முடிவு செய்யலாம். ஆனால் துன்புறுத்தல் யெகோவா நம்மீது மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று அர்த்தமல்ல என்பதை நினைவில் வையுங்கள். ”(பரி. 3)

'எங்களுக்கு' (அமைப்பு) கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இருப்பதாகவும், யெகோவா நம்முடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும், எனவே 'நாங்கள்' (அமைப்பு) துன்புறுத்தலுக்கு இலக்காக இருப்பதாகவும் ஒருவர் தவறாக முடிவு செய்யலாம். ஆனால் இரண்டு முடிவுகளும் தவறானவை, ஏனென்றால் அவை கடவுளின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் இன்னும் அமைப்பில் உள்ளது என்ற அடிப்படையில் அமைந்திருக்கின்றன, அவை கூறப்படும்போது, ​​நிரூபிக்க முடியாதவை. கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தின் மிகவும் பொதுவான சான்றுகள் தொடர்ச்சியான அதிகரிப்பு ஆகும். உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி கூட இந்த அதிகரிப்பு வியத்தகு முறையில் இல்லை, பெரும்பாலும் உலகின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியைக் கூட கொண்டிருக்கவில்லை. உலகெங்கிலும் உள்ள கிங்டம் ஹால்ஸ் மற்றும் அசெம்பிளி ஹால்ஸ் விற்பனையின் தொடர்ச்சியான செய்தியை இதற்குச் சேர்க்கவும், பின்னர் மோதிர வெற்று அதிகரிப்பின் தொடர்ச்சியான கூற்றுக்கள்.

மறுக்கமுடியாத உண்மை “யெகோவா தம்முடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களை துன்புறுத்த அனுமதிக்கிறார் என்பதை அப்போஸ்தலன் பவுலின் அனுபவத்திலிருந்து நாம் அறிகிறோம் ” பிரச்சினையில் உண்மையில் புள்ளியை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது மறுக்கவோ இல்லை, இது அமைப்பு ஒரு உண்மையுள்ள ஊழியரா என்பதுதான்.

கூடுதலாக, கடந்த வாரம் விவாதிக்கப்பட்டபடி, அரசாங்கங்களும் மற்றவர்களும் துன்புறுத்தல் என்று அமைப்பு விளக்கும் நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் அமைப்புக்கு எதிரான இந்த நடவடிக்கைகள், நிறுவனத்தின் ஆதரவாளர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் எனவே அரசாங்கத்தின் குடிமக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடவடிக்கைகளை கற்பித்தல் மற்றும் பயிற்சி செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பாதுகாக்க மற்றும் பாதுகாக்க அரசாங்கத்திற்கு ஒரு கடமையும் உரிமையும் உள்ளது.

பத்தி 4 கூறுகிறது “துன்புறுத்தல் என்பது யெகோவாவின் ஆசீர்வாதம் நமக்கு இல்லை என்பதற்கான அறிகுறி அல்ல. மாறாக, நாம் சரியானதைச் செய்கிறோம் என்பதை இது குறிக்கிறது! ”.

போரை ஆதரிக்க மறுத்ததால் அமைப்பு துன்புறுத்தப்படுகிறதா? இல்லை, வழக்கமாக இல்லை. எப்போதாவது சில நாடுகளில் மனசாட்சியை எதிர்ப்பவர்களுடன் பிரச்சினைகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் அவற்றை ஷிர்கர்களுக்காக தவறாகப் புரிந்து கொள்கின்றன.

தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒழுக்க தரங்களை பைபிளிலிருந்து கற்பித்ததற்காக அமைப்பு துன்புறுத்தப்படுகிறதா? இல்லை.

சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தின் சிக்கலை வெகுவாகக் குறைக்க போதுமான அளவு செய்யாததற்காக அமைப்பு துன்புறுத்தப்படுகிறதா? ஆம். அவை ஒரு முரண்பாடான நிலைப்பாட்டைக் காட்டுகின்றன, மேலும் சிறந்த குழந்தைகள் பாதுகாப்புக் கொள்கைகளைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக, எந்தவொரு மதச்சார்பற்ற அல்லது மத அமைப்பினதும் மோசமான குழந்தைகள் பாதுகாப்புக் கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளன.

அமைப்பு அதன் கிறிஸ்தவமற்ற நீதி அமைப்புக்காக, குறிப்பாக மனிதாபிமானமற்ற விலக்கு கொள்கைக்காக துன்புறுத்தப்படுகிறதா? ஆம். மீண்டும், அவர்கள் ஒரு முரண்பாடான நிலைப்பாட்டைக் காட்டுகிறார்கள், இது குடும்பங்களை உடைத்து மக்களை தற்கொலைக்குத் தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் அமைப்பு அதன் உறுப்பினர்களை அதிக எண்ணிக்கையில் வெளியேறுவதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது சாட்சிகளை இரட்டிப்பாக்குவது 5 பத்தியில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை, அன்றைய நடைமுறையில் இருந்த பயங்கரமான உலக நிலைமைகளால் எளிதில் ஏற்படக்கூடும், அர்மகெதோனின் அருகாமையின் தூண்டுதலான நம்பிக்கையுடன் இணைந்து, அவர்கள் அனுபவிக்க விரும்பிய அமைதியான உலகில் இது உதவும், யெகோவாவின் ஆசீர்வாதத்தை விட.

பத்தி 6 இல் உள்ள கருத்துகள் “யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வதை நிறுத்திய பலர் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டனர் ” ஒரு தடை தொடங்கிய நாடுகளில், இவர்களிடையே அச்சத்தால் எளிதில் ஏற்படக்கூடும், இந்த கட்டுரையில் அனுபவித்ததைப் போலவே அர்மகெதோனுடன் தொடர்ந்து துன்புறுத்தலை இணைப்பதன் காரணமாக அர்மகெதோன் நெருக்கமாக இருந்தது.

"நான் வேறு நிலத்திற்கு செல்ல வேண்டுமா?"

8 மற்றும் 9 பத்திகளில், துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளான நாடுகளிலிருந்து சாட்சிகள் வெளியேறுவதைக் கட்டுப்படுத்த கட்டுரை முயற்சிக்கிறது, வெளியேறுவதற்கான காரணங்களையும், தங்குவதற்கான காரணங்களையும் அளிக்கிறது. இருப்பினும், அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​உயர்கல்வி விஷயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அதே நுட்பமான பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துகிறது. நீங்கள் நிலங்களை துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தலாம் என்று கட்டுரை அறிவுறுத்துகிறது, அது உங்கள் தனிப்பட்ட முடிவு. "எனினும்", அது கூறுகிறது, “மற்றவர்கள் (துணை உரை: ஆன்மீக எண்ணம் கொண்டவர்கள்) அப்போஸ்தலன் பவுல், (துணை உரை: தப்பி ஓடியவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது உண்மையிலேயே ஆன்மீக சகோதரர்) பிரசங்க வேலை எதிர்க்கும் பகுதிகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார்". நிச்சயமாக, உயர்கல்வியும் ஒரு தனிப்பட்ட தேர்வு என்றும், ஒருவரின் விருப்பத்தை யாரும் விமர்சிக்கக் கூடாது என்றும் அமைப்பு கூறுகிறது, ஆனால் மறுபுறம் ஒரு மகனையோ மகளையோ பல்கலைக்கழகத்திற்கு அனுப்பும் பெரியவர்களை அகற்றுமாறு அது உண்மையில் பரிந்துரைக்கிறது, (கடிதங்கள் மற்றும் வெளியீடுகளில் மட்டுமே கிடைக்கும் பெரியவர்களுக்கு)[நான்] ஏனென்றால் அவை ஆளும் குழுவின் பரிந்துரைக்கு எதிரானவை.

அடுத்த பத்திகள் கேள்வியைக் கையாளுகின்றன:

தடைசெய்யப்படும்போது நாம் எவ்வாறு வழிபடுவோம்?

இந்த பிரிவில் கையாளப்பட்ட வழிபாட்டின் இரண்டு அம்சங்கள், ஒன்றாகச் சந்திப்பதன் மூலம் அமைப்புகளின் பொருள்களைக் கடைப்பிடிப்பது, அறிவுறுத்தல் தொடர்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துவதில் சந்தேகமில்லை, மற்றும் அமைப்பின் போதனைகளின் பிரசங்கத்தைத் தொடர வேண்டும்.

தவிர்க்க வேண்டிய பொறிகள்

அதிகமான தகவல்களைப் பகிர்வதைத் தவிர்க்கவும்.

சிறிய பிரச்சினைகள் உங்களைப் பிரிக்க அனுமதிக்காதீர்கள்.

ஏகப்பட்டதாக இருப்பதைத் தவிர்க்கவும்: பத்தி 17 இல் எங்களுக்கு பின்வரும் அனுபவம் வழங்கப்படுகிறது: “உதாரணமாக, வேலை தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு நாட்டில், வெளியீட்டாளர்கள் அமைச்சில் அச்சிடப்பட்ட இலக்கியங்களை விட்டுவிடக்கூடாது என்று பொறுப்பான சகோதரர்கள் உத்தரவிட்டனர். ஆனாலும், அந்த இடத்திலுள்ள ஒரு முன்னோடி சகோதரர் தனக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்றும் இலக்கியங்களை விநியோகிப்பதாகவும் உணர்ந்தார். இதன் விளைவு என்ன? அவரும் இன்னும் சிலரும் முறைசாரா சாட்சியம் அளித்த சிறிது நேரத்திலேயே, அவர்களிடம் காவல்துறையினர் விசாரித்தனர். வெளிப்படையாக, அதிகாரிகள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் விநியோகித்த இலக்கியங்களை மீட்டெடுக்க முடிந்தது ”.

நாம் இதயங்களைப் படிக்க முடியாததால், முன்னோடி சகோதரர் ஏன் தொடர்ந்து இலக்கியங்களை விநியோகிக்கிறார் என்பதை உறுதியாக அறிந்து கொள்வது கடினம். இருப்பினும், மிகவும் நம்பத்தகுந்த விளக்கம் பின்வருமாறு:

ஒரு முன்னோடியாக, குறிப்பாக அவர் சில காலம் பணியாற்றி வந்திருந்தால், எந்தவொரு அழைப்பிலும் அமைப்பின் இலக்கியங்களை இறுதி இலக்காகப் பயன்படுத்த அவர் நிபந்தனை செய்யப்பட்டிருப்பார். இதன் பின்னணியில் உள்ள பொதுவான நோக்கம் வெளியீட்டைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு பைபிள் நமக்கு என்ன கற்பிக்க முடியும்? ஆர்வமுள்ளவர்களுடன் பைபிளின் உதவியுடன். அனைத்து பைபிள் படிப்புகளும் பைபிளின் போதனைகளை அமைப்பு விளக்கியபடி கற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்வதற்காக இது. ஆகையால், இலக்கியம் மிகவும் முக்கியமானது என்று அவர் உணர்ந்தார், உள்ளூர் பெரியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களைப் புறக்கணித்து, தடைக்கு முந்தையதைப் போலவே தொடரலாம், குறிப்பாக அறிவுறுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கும் பகுத்தறிவின் பின்னணியில் ஒரு விளக்கம் சகோதரர்களுடன் பகிரப்படாவிட்டால்.

பத்தி 18 கூறுகிறது: “மற்றவர்களுக்காக தனிப்பட்ட முடிவுகளை எடுக்க யெகோவா எங்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கவில்லை. தேவையற்ற விதிகளைச் செய்கிற ஒருவர் தனது சகோதரரின் பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்கவில்லை - அவர் தனது சகோதரரின் விசுவாசத்தின் எஜமானராக மாற முயற்சிக்கிறார். Cor2 கொ. 1:24 ”

"மருத்துவர், உங்களை நீங்களே குணப்படுத்துங்கள் ”என்பது ஒரு பழக்கமான சொற்றொடர். பல ஆண்டுகளாக, காவற்கோபுரத்தில் உள்ள “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்விகள்” பிரிவு மற்றும் அமைப்பின் தலைமையக சேவை மேசை ஆகியவை சாட்சி வாழ்க்கை மற்றும் சாட்சிகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் முழு நிறமாலையிலும் சாட்சிகளுக்கான விதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து உருவாக்கியுள்ளன. பைபிள் பயிற்சியளித்த மனசாட்சியின் அடிப்படையில் பெரும்பாலான விஷயங்களில் சாட்சிகள் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிப்பதற்கு பதிலாக, பல விஷயங்கள் குறித்த முடிவுகள் அவர்களின் கைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. அதற்கு மேல், பெரியவர்களின் உள்ளூர் சபை அமைப்புகள் தங்கள் சொந்த விதிகளை உருவாக்கவில்லை. மேடையில் இருக்கும்போது சகோதரர்கள் பொருந்தும் சூட் ஜாக்கெட் மற்றும் கால்சட்டை அணிய வேண்டும், சில இடங்களில் ஒரு வெள்ளை சட்டை. மேலும், பல மேற்கத்திய நாடுகளில் தாடி வைத்திருக்கும் சகோதரர்களை பொது பேச்சாளர்களாகவும், சட்டசபை பேச்சாளர்களாகவும் பயன்படுத்த முடியாது என்ற தொடர்ச்சியான எழுதப்படாத விதி.

இது பல சாட்சிகள் தங்களுக்கு எடுக்கப்பட வேண்டிய முடிவுகளை விரும்பும் சூழலுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் பொறுப்பாக இருப்பதற்கும், தங்கள் சொந்த பைபிள் பயிற்சி பெற்ற மனசாட்சி முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் பதிலாக, இந்த கருத்தை ஒப்புக்கொள்வார்கள்.

முடிவில்

அறையில் யானை பற்றி விவாதிக்க எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், மிகவும் கணிக்கக்கூடிய கட்டுரை. அறையில் உள்ள யானை: பெரும்பான்மையான துன்புறுத்தலுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? மேலும், யெகோவாவால் நாம் ஒரு அமைப்பாக ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம், அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களாக இருப்பதால் துன்புறுத்தப்படுகிறோம் என்பதை நாம் எப்படி அறிவோம்?

________________________________

[நான்] காவற்கோபுரம் வெளியீடு: கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர் - (பெரியவர்களுக்கு மட்டும்): ஷெப்பர்ட் sfl_E 2019, அத்தியாயம் 8 பிரிவு 30 பக்கம் 46: தலைப்பின் கீழ் "மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய சூழ்நிலைகள் நியமிக்கப்பட்ட சகோதரரின் தகுதிகள்"

அவர் அல்லது அவரது வீட்டு உறுப்பினர் உயர் கல்வியைத் தொடர்கிறார்:

நியமிக்கப்பட்ட சகோதரர், அவரது மனைவி அல்லது அவரது குழந்தைகள் உயர்ந்தவர்களாக இருந்தால் கல்வி, அவர் ராஜ்ய நலன்களைக் காட்டுகிறார் என்பதை அவரது வாழ்க்கை முறை காட்டுகிறது அவரது வாழ்க்கையில் முதல்? (w05 10 / 1 p. 27 par. 6) அவர் தனது கற்பிக்கிறாரா? ராஜ்ய நலன்களுக்கு முதலிடம் கொடுக்க குடும்ப உறுப்பினர்கள்? அவர் மதிக்கிறாரா? உண்மையுள்ள அடிமையால் ஆபத்துகள் குறித்து வெளியிடப்பட்டவை உயர் கல்வி? அவரது பேச்சும் நடத்தையும் அவர் ஒரு என்பதை வெளிப்படுத்துங்கள் ஆன்மீக நபர்? அவரை சபை எவ்வாறு பார்க்கிறது? ஏன் அவர் அல்லது அவரது குடும்பத்தினர் உயர் கற்றலைத் தொடர்கிறார்களா? அவர்களுக்கு தேவராஜ்யம் இருக்கிறதா? குறிக்கோள்கள்? உயர்கல்வியைப் பின்தொடர்வது வழக்கமானவற்றில் தலையிடுகிறதா? கூட்டம் வருகை, கள சேவையில் அர்த்தமுள்ள பங்கேற்பு, அல்லது பிற தேவராஜ்ய நடவடிக்கைகள்?

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.
    50
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x