“நாங்கள் கைவிடவில்லை”!

“ஆகையால், நாங்கள் கைவிட மாட்டோம்.” - 2 கொரிந்தியர் 4:16.

 [Ws 8/19 ப .20 படிப்பு கட்டுரை 31: செப்டம்பர் 30 - அக்டோபர் 6, 2019]

இது ஒரே வகை கருப்பொருளின் மற்றொரு கட்டுரை, அவை அனைத்திற்கும் பின்னால் உள்ள தீம் “விட்டுவிடாதீர்கள்”. இந்த ஆண்டு பிற சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

• உலக ஞானத்தால் ஏமாற வேண்டாம்
• யாரும் உங்களை சிறைபிடிப்பதில்லை என்று பாருங்கள்
• உங்கள் அமைச்சகத்தை நீங்கள் முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறீர்களா?
• ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தடுக்க என்ன இருக்கிறது?
• உங்கள் ஒருமைப்பாட்டை வைத்திருங்கள்
• கூட்டங்களில் எங்கள் வருகை எங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது
• நான் உங்கள் கடவுள் என்பதால் கவலைப்பட வேண்டாம்
• உம்முடைய சத்தியத்தில் நடப்பேன்
• யெகோவாவின் எண்ணங்களை உங்கள் சொந்தமாக்குகிறீர்களா?
• உண்மையை வாங்குங்கள், அதை ஒருபோதும் விற்க வேண்டாம்
• உங்கள் சிந்தனையை யார் வடிவமைக்கிறார்கள்?

இந்த கட்டுரைகள் அனைத்திற்கும் என்ன தொடர்பு இருப்பதாக முதல் பார்வையில் நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம், ஆனால் இந்த எல்லா பாடங்களுக்கும் பின்னால் மற்றும் உண்மையான கட்டுரைகளின் உள்ளடக்கத்தில், இதே போன்ற உள்ளடக்கம் உள்ளது. இந்த ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மூலம் இயங்கும் தற்போதைய உந்துதல் மற்றும் பொதுவான தீம்:

• சந்தேகம் உள்ளவர்களை புறக்கணித்து ஞானஸ்நானம் பெற ஊக்குவிக்க,
• முழுக்காட்டுதல் பெற்றால், கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதை நிறுத்தக்கூடாது,
• நீங்கள் விட்டுவிட வேண்டும் என்று நினைத்தாலும் நிறுவனத்தில் தொடர,
• அமைப்பு மூலம் வழங்கப்படாத எந்த தகவலையும் புறக்கணிக்கவும்,
• அமைப்பு கற்பிப்பதை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வது.

சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும், கிறிஸ்தவ குணங்களை வளர்ப்பதில் அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் சரியான பைபிள் படிப்புக்கு பதிலாக இந்த வகை கட்டுரைகளின் தேவை ஏன்? பலர் கைவிடுகிறார்கள், குறைந்த பட்சம் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது, கள சேவையில் பங்கேற்பது, மற்றும் தங்களை யெகோவாவின் சாட்சிகளாகக் கருதுவது, இளைஞர்கள் மற்றும் சில பெரியவர்கள் கூட ஞானஸ்நானத்திலிருந்து பின்வாங்குவதால் மட்டுமே.

இந்த வெளிப்படையான காலநிலைக்கு மூல காரணம் (கள்) என்னவாக இருக்கும்? சகோதர சகோதரிகள் அதை ஏன் செய்வார்கள்? பின்வருவனவற்றால் பலர் கலக்கமடைந்து வருவதால் இது இருக்க முடியுமா?

• நிறுவனத்தில் உள்ள பெடோபில்கள் தொடர்பான நீதிமன்ற வழக்குகள் பற்றிய நிலையான செய்திகள்,
• அர்மகெதோனின் தேதியின் நிலையான நகரும்,
• அமைப்பின் பல்வேறு கூற்றுக்கள் மற்றும் போதனைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்த விழிப்புணர்வு அதிகரித்து வருகிறது.
• 1914 உண்மையா என்ற சந்தேகம்,
• நீக்குதல் கொள்கை குறித்த சந்தேகங்கள்,
• முழு இரத்தமாற்றத்தையும் மறுப்பதற்கான வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் சந்தேகம், ஆனால் இரத்த பின்னங்களை ஏற்றுக்கொள்வது
• நன்கொடைகளுக்கான தொடர்ச்சியான அழைப்புகளால் குழப்பமடைகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் சுயநிதி மற்றும் பணம் செலுத்தும் ராஜ்ய அரங்குகள் தங்கள் காலடியில் இருந்து விற்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் மற்றொரு மண்டபத்தில் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ள நீண்ட தூரம் பயணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்?

ஒரு அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, பத்திகள் 4-7 அப்போஸ்தலன் பவுலின் உதாரணத்தைக் கையாளுகின்றன. இப்போது, ​​அவர் அனைவருக்கும் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி என்பது உண்மைதான்; ஆனால் அவர் கிறிஸ்துவின் சாட்சியாக மாறுவதற்கு முன்பு பரிசேயர்களிடையே அவர் அடைந்த முன்னேற்றத்தால் நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட நபராக இருந்தார். சாட்சிகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பவுலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரே உந்துதல், திறமைகள் அல்லது சூழ்நிலைகள் இருக்காது, ஆனாலும் அதுவே தரவரிசைக்கு உட்பட்டது மற்றும் சாட்சிகளை நாமே நடத்துவதற்கான வழியாக தாக்கல் செய்கிறது. அதை பொருத்துவோம் என்று நம்ப முடியாது, அல்லது அதற்கு அருகில் எங்கும்.

தனிப்பட்ட முறையில், நான் செய்யத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வெற்றிபெற வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பம் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒருபோதும் பவுலின் முன்மாதிரியை அணுக முடியாது என்பதை நான் அறிவேன், உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும். இந்த சிறப்பான உதாரணத்தை அடிக்கடி நடத்துவதும் ஊக்கமளிக்கிறது, இது நம்மை நடத்துவதற்கும் கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே வழி.

முதல் நூற்றாண்டில், பல அடிமைகள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறினர். சுவிசேஷம் செய்யவோ, மிஷனரி சுற்றுப்பயணங்களில் பயணம் செய்யவோ, சந்தைகளில் பிரசங்கிக்கவோ, கூட்டங்களுக்குச் செல்லவோ அவர்களுக்கு சுதந்திரம் இல்லை. அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களைப் பற்றி சக அடிமைகளுடன் பேசுவதில் அவர்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். உண்மையில், ரோமானிய கிழக்கு மாகாணங்களில் 20% அடிமைகளாக இருந்திருக்கலாம், இத்தாலி, கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரில் 25% + ஆக உயர்ந்துள்ளது, மேலும் ரோம் மக்கள்தொகையில் 30% அடிமைகளாக உள்ளது.[நான்] அப்போஸ்தலன் பவுல் தம்முடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றும்படி அவர்களை தொடர்ந்து ஊக்குவித்தாரா? இல்லை, அவர்களின் சூழ்நிலைகளில் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்ய மட்டுமே.

பத்திகள் 9 மற்றும் 10 ஆகியவை “ஒத்திவைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகள் ”. இந்த மதிப்பாய்வின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட முடிவுகளை இது பெருமளவில் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த இரண்டு பத்திகளும் அவர்கள் சொல்லாதவற்றில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை.

உதாரணமாக, பத்தி 9 கூறுகிறது “அந்த நேரத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பல கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பரலோக வெகுமதியை 1914 இல் பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். அது நடக்காதபோது, ​​உண்மையுள்ளவர்கள் தாமதமான எதிர்பார்ப்புகளை எவ்வாறு எதிர்கொண்டார்கள் ”.

• தோல்வியுற்ற எதிர்பார்ப்புகளின் உண்மையான ஒப்புதல் இதில் உள்ளது “அது நடக்காதபோது"
• ஆனால் இந்த தோல்வியுற்ற எதிர்பார்ப்புகளுக்கு யார் நுட்பமாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள்? “உண்மையுள்ளவர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொண்டார்கள் தங்கள் தாமதமான எதிர்பார்ப்புகள் ” (தைரியமான எங்கள்). ஆமாம், அவர்கள் மீது பழி சுமத்தப்படுகிறது, சி.டி. ரஸ்ஸல் மற்றும் பிற பைபிள் மாணவர்களின் தலைமையால் இன்று வரை பல தசாப்தங்களாக வழங்கப்பட்ட தவறான எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மன்னிப்பு இல்லை.
• என்ன காணவில்லை? தாமதமான எதிர்பார்ப்புகளை இந்த நபர்கள் எப்போது பெற்றார்கள் என்பது குறித்து எந்தவொரு கோரிக்கையும் அல்லது கூற்றும் செய்யப்படவில்லை. பத்தி 11 அத்தகைய ஜோடியின் அனுபவத்தை அளிக்கிறது.பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் பூமிக்குரிய போக்கை முடிக்கும் வரை. ” இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் பரலோக வெகுமதி எதிர்பார்ப்புகளைப் பெறுவது பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை. சிந்தனையில் சரிசெய்தலுக்கு அமைப்பு தயாரா? பல வருடங்களுக்கு முன்னர் நான் அமைப்பின் வெளியீடுகளை முழுமையாகத் தேடினேன், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுபவர்கள் அர்மகெதோன் வரும் வரை மரணத்தின் பின்னர் சொர்க்கத்திற்கு உடனடியாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதைக் குறித்து என்ன செய்வார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடும் ஒரு கட்டுரையையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த பிரச்சினையில் ஒரு காது கேளாத ம silence னம் உள்ளது.

11 பத்தியில் இரண்டாவது அனுபவம், நிறுவனத்திற்கு இவ்வளவு காலம் பணியாற்றியதற்காக செவிலியரால் பாராட்டப்பட்ட வயதான சகோதரரை மேற்கோள் காட்டி, "ஆனால் நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்பது முக்கியமல்ல. அந்த எண்ணிக்கையில் நாங்கள் இங்கிருந்து செய்கிறோம். ". இது உண்மையில் ஒரு வேதப்பூர்வமற்ற உணர்வு, ஆனால் இது நுட்பமாக செய்தியை வழங்குவதற்காக கட்டுரையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, 'அமைப்புக்கு சேவை செய்வதில் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய செய்திருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக செய்ய வேண்டும், நீங்கள் நிறுத்த முடியாது'.

இருப்பினும், எபிரேயர்கள் 6: 10 (இது உண்மையில் அடுத்த பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது) கூறுகிறது "ஏனென்றால், உங்கள் வேலையையும் அவருடைய பெயருக்காக நீங்கள் காட்டிய அன்பையும் மறந்துவிடுவதற்கு கடவுள் அநீதியானவர் அல்ல, அதில் நீங்கள் பரிசுத்தவான்களுக்கு ஊழியம் செய்தீர்கள், தொடர்ந்து ஊழியம் செய்கிறீர்கள்". ஆகையால், சகோதரர் என்ன செய்தார் என்பதைக் கூறுவது, 'கடந்த காலத்தில் நான் செய்ததெல்லாம் பொருத்தமற்றது, என் இரட்சிப்புக்காக எதிர்காலத்தில் நான் செய்வது இதுதான்' என்று சொல்வது, எபிரேய மொழியில் பவுலின் வார்த்தைகளுக்கு முரணானது, “உங்கள் வேலையையும் அவருடைய பெயருக்காக நீங்கள் காட்டிய அன்பையும் மறக்க கடவுள் அநீதியானவர் அல்ல ”. அவரது அறிக்கையின் மூலம், கடவுள் அநீதியானவர் என்று சகோதரர் குறிக்கிறார், நீங்கள் அதே விகிதத்தில் இருக்கவில்லை அல்லது உங்கள் வேலையையும் அன்பையும் மேம்படுத்தாவிட்டால், நீங்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியைப் பெறத் தவறிவிடுவீர்கள். இந்த தவறான கருத்தை அப்போஸ்தலன் பவுல் ஏற்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

பத்தி 12 மேலும் குறிப்பிடுகிறது "அந்த முழு ஆத்ம பக்தியும் யெகோவாவின் சேவையில் நாம் எவ்வளவு செய்கிறோம் என்பதன் மூலம் அளவிடப்படுவதில்லை". யெகோவா தேவன் நம்மை அவ்வாறு அளவிடவில்லை என்பது உண்மைதான், ஆனால் அமைப்பு அதைச் செய்கிறது. கள சேவை அறிக்கையில் கொடுப்பதை நிறுத்தினால், நீங்கள் விரைவில் செயலற்றவராக கருதப்படுவீர்கள். நீங்கள் ஒரு மூத்தவர் அல்லது மந்திரி ஊழியராக நியமிக்க விரும்பினால் அதன் உள்ளடக்கங்கள் குறித்தும் நீங்கள் தீர்மானிக்கப்படுவீர்கள். இது கடவுளுக்கு நீங்கள் செய்த சேவையின் மிகக் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட நீதிபதி. திரும்ப வருகைக்கு முயற்சி செய்ய இடமில்லை, ஆனால் வீட்டில் காணப்படவில்லை. தேவைப்படும் மற்றவர்களுக்கு, சகோதர, சகோதரிகளாக இருந்தாலும், பொது மக்களாக இருந்தாலும், உடல் ரீதியாகவோ, உணர்ச்சி ரீதியாகவோ உதவுவதற்கு நேரத்திற்கு இடமில்லை. பிரசங்கம் மட்டுமே எண்ணுகிறது.

இந்த மதிப்பாய்வை நான் எழுதும்போது, ​​டோரியன் சூறாவளியால் ஏற்பட்ட பேரழிவுகளுடன் பஹாமாஸ் செய்திகளில் உள்ளது. எனவே பஹாமாஸில் வசிப்பவர்களுக்கு ஆன்மீக விஷயங்களுக்கு சிறிது நேரம் இல்லாமல், தற்போது உடல் மற்றும் உணர்ச்சி உதவி தேவைப்படும். ஏன்? குறுகிய காலத்தில் அவர்களின் உயிர்வாழ்வு என்பது வாழ்க்கையின் அடிப்படை தேவைகள், சுத்தமான நீர், பாதுகாப்பான உணவு மற்றும் சில தங்குமிடம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், காவற்கோபுரத்தில் அல்லது JW.org இல் பஹாமாஸில் உள்ள சாட்சிகள் இந்த நேரத்தில் எவ்வாறு பிரசங்கித்தார்கள் என்பதைக் காட்டும் சில சிறிய செய்திகள் விரைவில் வரும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. யெகோவா நாம் எவ்வளவு செய்கிறோம் என்பதை அளவிடவில்லை, மாறாக நாம் அதைச் செய்யும் ஆவி, அதை எவ்வாறு செய்கிறோம் என்பதை அளவிடவில்லை. தன்னுடையது எனக் கூறும் அமைப்பு, மறுபுறம் ஒருவரின் மதிப்பை தீர்மானித்து அளவிடுகிறது. நாம் தொடர்பு கொள்ளும் அனைவருக்கும் ஆவியின் பலன்களைக் காண்பிப்பதை விட, நிறுவனத்தின் ரியல் எஸ்டேட் சாம்ராஜ்யத்தை கட்டியெழுப்புவதன் மூலம் அல்லது அதன் ஆட்சேர்ப்பு இயக்கத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் நிறுவனத்தின் நோக்கங்களை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கு இது எவ்வளவு செய்கிறது என்பதை இது செய்கிறது.

பல தசாப்தங்களாக கஷ்டங்களையும் துன்புறுத்தல்களையும் தாங்கிய சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகளின் நிலைப்பாட்டைப் பாராட்டுவதில் உள்ள ஒரே சிக்கல் என்னவென்றால், பல சந்தர்ப்பங்களில் அது (அ) தவிர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், குறைந்த மோதல் அணுகுமுறையுடன், உண்மையான கிறிஸ்தவ குணங்களை சமரசம் செய்யாமல், மற்றும் (ஆ) கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதிகள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கைக்காக அல்லது அவர்களின் விசுவாசத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுக்காக அமைப்பதன் காரணமாக இது அமைந்துள்ளது.

கூடுதலாக, இது குறிப்பாக யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு மட்டுமே துன்புறுத்தப்பட்டதா என்று நாம் கேட்க வேண்டும். துன்புறுத்தல் சாட்சிகளாக இருப்பதால், அந்த அமைப்பு கடவுளின் அமைப்பு என்பதற்கான ஆதாரத்தை அளிப்பதாக நாங்கள் அடிக்கடி கூறப்படுகிறோம், ஆனால் முழு உண்மைகளையும் எப்போதாவது சொன்னால் நாங்கள் அரிதாகவே இருக்கிறோம். எரித்திரியா மற்றும் சீனா மற்றும் ரஷ்யா போன்ற அதே நாட்டில் மற்ற கிறிஸ்தவர்களும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் எப்போதாவது அமைப்பிலிருந்து கேட்கிறோம்.

இந்த மறுஆய்வு தயாரிக்கப்பட்ட வாரத்தில், ஒரு உள்ளூர் பெரியவர் சபைக்கு விசுவாசத்தையும் எதிர்ப்பையும் காட்டும்படி ஊக்குவித்தார், அங்கு பிளாட் தொகுதிகளில் பிரசங்கிப்பதற்கான எதிர்ப்பைக் காட்டினார், அங்கு மத அழைப்பாளர்களுக்கு தடை இருந்தது. இந்த மோதல் அணுகுமுறை அதிக எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும், இந்த ஆலோசனையை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருபவர்களுக்கு தேவையற்ற சிக்கல்களுடன். கேட்கும் அனைவருக்கும் சாட்சி கொடுக்கும் நோக்கத்திற்காக இது உண்மையில் பயனளிக்குமா? சீடர்கள் கொண்டு வந்த செய்தியை மக்கள் நிராகரித்து எதிர்த்தபோது, ​​ஒருவரின் காலடியில் இருந்து தூசியைத் துலக்கி, மக்கள் செல்லும்போது இயேசு தெளிவான அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார். அவர் தனது சீடர்களை வேண்டுமென்றே ஆத்திரமூட்டும்படி பரிந்துரைக்கவில்லை, அல்லது கெளரவ பேட்ஜ் போன்ற ஒரு கைதுக்களைப் பார்க்க வேண்டாம் (மத்தேயு 10: 14, எபிரேய 12: 14).

இறுதி பத்திகள் 14-17 இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது “எதிர்காலத்திற்கான எங்கள் நம்பிக்கையால் உந்துதல் ”.

இறுதி இரண்டு பத்திகள் வாழ்க்கைக்கான பந்தயத்தை வெல்வதற்கான இலக்கை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டுள்ளன, நாம் தவறான திசையில் சென்றாலும் கூட, நம்மைச் சுற்றியுள்ள எதையும் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்ற உட்குறிப்புடன்!

—————————————————

[நான்] பார்க்க https://byustudies.byu.edu/charts/6-4-estimated-distribution-citizenship-roman-empire

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.