"உங்கள் காதல் பெருகட்டும்"

"இதுதான் நான் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறேன், உங்கள் அன்பு இன்னும் மேலும் பெருகும்." - பிலிப்பியர் 1: 9.

 [Ws 8/19 p.8 இலிருந்து ஆய்வு கட்டுரை 32: அக் 7 - அக்டோபர் 13, 2019]

முதல் பார்வையில் அன்பைக் காண்பிப்பது பற்றிய ஒரு மேம்பட்ட கட்டுரையை நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

எனவே, எங்கள் வழியில் எங்களுக்கு உதவ, வேதத்தை அதன் சூழலில் சுருக்கமாக வாசிப்போம். பிலிப்பியர்ஸ் 1: 9 கூறுகிறது “துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகத்துடன் உங்கள் அன்பு இன்னும் மேலும் பெருகும்படி நான் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறேன்; ”.

நிறுத்து. வித்தியாசத்தை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? தீம் வேத மேற்கோள் “மேலும் மேலும் ”, இன்னும் பைபிள் வசனம் இல்லை, அது தொடர்கிறது.

எனவே, அமைப்பின் முக்கியத்துவத்தை ஆழமாக விவாதிக்கப் போவதில்லை என்று நாம் முடிவு செய்ய முடியும்.துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகம் ”. இருப்பினும், நிச்சயமாக இந்த இரண்டு சொத்துக்களும் அன்பைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், அன்பைக் கடைப்பிடிக்கும் திறனிலிருந்து இன்றியமையாதவை. ஏன் அப்படி? பவுல் இந்த கேள்விக்கு அடுத்த வசனங்களில் பதிலளிக்கிறார்.

பிலிப்பியர்ஸ் 1: 10-11 தொடர்கிறது: ” கிறிஸ்துவின் நாள் வரை நீங்கள் குறைபாடற்றவர்களாகவும், மற்றவர்களைத் தடுமாறாமலும் இருக்கும்படி, மிக முக்கியமான விஷயங்களை நீங்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும்படி, 11 மேலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக, கடவுளின் மகிமைக்கும் புகழிற்கும் நீதியுள்ள கனிகளால் நிரப்பப்படலாம். ”.

உண்மையிலேயே, நாம் எப்படி “மிக முக்கியமான விஷயங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் ” எங்களிடம் இல்லை என்றால் “துல்லியமான அறிவு ” மிக முக்கியமான விஷயங்கள் என்ன?

உண்மையில், நாம் எப்படி இருக்க முடியும் “குறைபாடற்ற”இல்லாமல்“துல்லியமான அறிவு ”? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எங்கள் செயல்கள் தவறான அறிவால் குறைபாடுடையதாக இருக்கும். எங்கள் நடவடிக்கைகள் குறைபாடுடையதாக இருந்தால் “மற்றவர்களைத் தடுமாறச் செய்யுங்கள் ” என “முழு விவேகம் ” முழு உண்மைகள் இல்லாமல் சாத்தியமில்லை.

பவுலின் முடிவுக்கு நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம், அதுதான் “நீதியான பழம்…கடவுளின் மகிமைக்கும் புகழிற்கும் ” தற்போதுள்ள அனைத்து முன் நிபந்தனைகளிலும் மட்டுமே சாத்தியமாகும்; அதாவது, கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு அன்பு, "துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகம்".

கூடுதலாக, “நீதியான பழம்". இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் பெறக்கூடியது, மேலும் கடவுளுக்கு மகிமையையும் புகழையும் தரும். இந்த நீதியான பழங்கள் என்ன?

மத்தேயு 7 இல்: 15-16 இயேசு கூறினார் “செம்மறி ஆடுகளில் உங்களிடம் வரும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அவர்கள் உள்ளே ஓநாய்கள். 16 அவற்றின் கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் காண்பீர்கள். மக்கள் ஒருபோதும் முட்களிலிருந்து திராட்சை அல்லது முட்களிலிருந்து அத்திப்பழங்களை சேகரிப்பதில்லை, இல்லையா? ”.

யோவான் 15: 4 (பெரியன் படிப்பு பைபிள்) “என்னிடத்தில் நிலைத்திருங்கள், நான் உன்னில் நிலைத்திருப்பேன்” என்றும் அவர் நமக்கு நினைவூட்டினார். திராட்சைக் கொடியில் எஞ்சியிருந்தால் ஒழிய எந்தக் கிளைக்கும் தானே பலன் தரமுடியாது என்பது போல, நீ என்னிடத்தில் நிலைத்திருக்காவிட்டால் உன்னால் பலனளிக்க முடியாது. ” (NWT “இன்” ஐ “ஐக்கியத்துடன்” மாற்றுகிறது, இது இயேசுவின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைத் தகர்த்துவிடுகிறது.) "தெளிவாக, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றாமல் நீதியுள்ள பலனைத் தாங்க முடியாது.

மேலும், கலாத்தியர் 5: 22 கூறுகிறது “மறுபுறம், ஆவியின் பலன் அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, நீண்ட துன்பம், தயவு, நன்மை, நம்பிக்கை, 23 லேசான தன்மை, சுய கட்டுப்பாடு. இதுபோன்ற விஷயங்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை. ”. இவை எல்லா பைபிள் மாணவர்களுக்கும் தெரிந்த சொற்கள், நிச்சயமாக அவை “நீதியான பழம்” நாம் நிரப்பப்பட வேண்டும்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை தெளிவாக நிறுவிய பின்னர், காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரையில் அது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

பத்தி 1 கூறுகிறது “அப்போஸ்தலன் பவுல், சீலாஸ், லூக்கா, தீமோத்தேயு ஆகியோர் பிலிப்பியின் ரோமானிய காலனிக்கு வந்தபோது, ​​ராஜ்ய செய்தியில் ஆர்வமுள்ள பலரைக் கண்டார்கள். இந்த நான்கு வைராக்கியமுள்ள சகோதரர்கள் ஒரு சபையை உருவாக்க உதவினார்கள், சீடர்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூட ஆரம்பித்தார்கள், அநேகமாக லிடியா என்ற விருந்தோம்பும் விசுவாசியின் வீட்டில். X செயல்கள் 16: 40. ”.

அன்பைப் பற்றி இதுவரை குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பிரசங்கத்தின் வெளிப்படையான தாக்கமும், கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது மற்றும் எங்கு வருவது என்பது பற்றிய நல்ல ஊகங்களும் உள்ளன. 16: 14-15 காண்பிக்கும் விஷயங்கள் என்னவென்றால், லிடியா பவுலையும் மற்றவர்களையும் அவருடனும் அவளுடைய வீட்டினருடனும் தங்க வைத்தார்.

இதுவரை கட்டுரை ஒரு பழக்கமான முறையைப் பின்பற்றுகிறது. பத்தி 2 உடன் இது மாறுமா? பார்க்கலாம்.

பத்தி 2 கூறுகிறது “இந்த விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்களின் பிரசங்க நடவடிக்கையை கடுமையாக எதிர்த்த சத்தியத்தின் எதிரிகளை சாத்தான் தூண்டிவிட்டான் ”. ஆ, இப்போது நம்மிடம் துன்புறுத்தல் அலை வீசப்பட்டு, பிரசங்கத்தை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அன்பு மற்றும் ஆவியின் பலன்களைப் பற்றி எதுவும் இல்லை. முந்தைய இரண்டு காவற்கோபுரக் கட்டுரைகளைப் படித்த அனைத்து வாசகர்களும் அல்லது அவற்றைப் பற்றிய இந்த தளத்தின் மதிப்புரைகளும் நிச்சயமாக அவற்றின் அடிப்படை கருப்பொருளை நன்கு அறிந்திருக்கும். “துன்புறுத்தலுக்கு தயாராகுங்கள்”. எனவே, அந்தச் செய்தியை அமைப்பின் மேலும் நுட்பமான வலுவூட்டல் இங்கே உள்ளது.

பிரசங்கம், கூட்டங்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் பின்னணிக்கு எதிராக, பிலிப்பியர்களுக்கு புத்தகம் எழுதுவதற்கான காட்சியை இந்த வழியில் அமைத்த பின்னர், பத்தி 3 பின்னர் பிலிப்பியர் 1: 9-11 இல் உள்ள தீம் வசனத்தின் சூழலைப் படிக்கச் சொல்கிறது. இது eisigesis இன் ஒரு சிறந்த அணுகுமுறை. நிகழ்ச்சி நிரலை அமைக்கவும், பின்னர் வேத வசனத்தைப் படியுங்கள், இதனால் ஒருவர் முதலில் வேதவசனங்களைப் படிப்பதை விட முந்தைய பரிந்துரைகளின்படி பத்தியை விளக்குவதற்கு பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்.

அன்புடன் ஏராளமாக (Par.4-8)

தொடக்க வாக்கியமும் 1 ஜான் 4: 9-10 ஒரு வாசிக்கப்பட்ட வசனமாக கடவுள் நம்மை நேசித்தார் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது "நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரிப்பதற்காக அவருடைய குமாரனை பூமிக்கு அனுப்புவதன் மூலம்." ஒருபுறம், இயேசுவின் தனிப்பட்ட பெயரை நுட்பமாக விடுபடுவதைக் கவனியுங்கள், இது இயேசுவின் அங்கீகாரத்தைக் குறைப்பதற்கும் யெகோவா கடவுள்மீது கவனம் செலுத்துவதற்கும் அமைப்பின் இலக்கியங்களில் ஒரு பொதுவான சூழ்ச்சி. மேலும், இந்த விஷயத்தில் வேறு வழியில்லாமல் அனுப்பப்படுவதை விட, பூமியில் இறப்பதற்கு விரும்புவதையும் விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்வதன் மூலமும் இயேசு மனிதகுலத்தின் மீது மிகுந்த அன்பைக் காட்டவில்லையா?

எக்சிஜெசிஸின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பத்தி 4 இல் காணப்படுகிறது, அங்கு அன்பு என்பது பிலிப்பியர் 1: 9 இன் சூழலால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டதைப் போல ஒரு பரந்த பொருளைக் காட்டிலும் கடவுளை மட்டுமே நேசிப்பதாக விளக்கப்படுகிறது. பத்தி கூறுகிறது “நாம் கடவுளை எவ்வளவு நேசிக்க வேண்டும்? அந்த கேள்விக்கு இயேசு ஒரு பரிசேயரிடம் சொன்னபோது, ​​“உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும் நேசிக்க வேண்டும்.” (மத் 22:36, 37) கடவுள்மீது நம்முடைய அன்பு அரை மனதுடன் இருப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. ”. மீண்டும், இயேசுவின் மீதான அன்பு குறிப்பிடப்படவில்லை, நம்முடைய சக மனிதர்களிடமும் அன்பு குறிப்பிடப்படவில்லை.

கட்டுரை பின்னர் விரைவாகவும் சுருக்கமாகவும் பெறுகிறது “துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகம் ” ஒரு ஒலி கடி கொண்டு “வழக்கமான பைபிள் படிப்பையும் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய தியானத்தையும் நம் வாழ்வில் மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகிறோம்! ”, நாங்கள் நிச்சயமாக செய்ய விரும்புகிறோம், ஆனால் மிக முக்கியமாக அமைப்பின் இலக்கியம் இல்லாமல். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான சாட்சிகள் காவற்கோபுரக் கட்டுரைகளைப் படிப்பதை அல்லது படிப்பதை பைபிள் படிப்பு என்று பார்ப்பார்கள், ஆனால் அது வெகு தொலைவில் உள்ளது.

பத்தி 6 உடன் திறக்கிறது "கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் மிகுந்த அன்பு நம் சகோதரர்களை நேசிக்க தூண்டுகிறது. (1 யோவான் 4:11, 20, 21-ஐ வாசியுங்கள்) ”. அது நிச்சயமாக சரியான உணர்வுதான், ஆனால் கட்டுரையின் அடுத்த சில பத்திகள் விவாதிக்கையில், நம் சகோதரர்கள் மீது அன்பை வளர்ப்பது எப்போதும் எளிதல்ல.

பத்தி 7 கருத்துரைகள்: “யெகோவா நம்முடைய குறைபாடுகளையும் நம்முடைய சகோதரனையும் பார்க்கிறார். ஆனாலும், இந்த குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் இன்னும் எங்கள் சகோதரரை நேசிக்கிறார், அவர் இன்னும் நம்மை நேசிக்கிறார் ”. இருப்பினும், பத்தியில் உள்ள ஆலோசனை முழுமையடையாதது, ஏனென்றால் மற்றவர்களுடன் எரிச்சலூட்டும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதுதான், ஆனால் வெளிப்படையான பிரச்சினையை தீர்க்க எதுவும் செய்யாது. பிரச்சினை என்னவென்றால், நம்முடைய சொந்த எரிச்சலூட்டும் பழக்கவழக்கங்களில் ஈடுபடுவதன் மூலம் நாம் மற்றவர்களிடம் அன்பைக் காட்ட வேண்டும், எனவே மற்றவர்களுக்கு எரிச்சல் குறைவாக இருக்கும்.

பத்தி 9 நமக்கு சொல்கிறது “க்கு மிக முக்கியமான விஷயங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ”(பிலி. 1: 10) இந்த முக்கியமான விஷயங்களில் யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துதல், அவருடைய நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவது மற்றும் சபையின் அமைதி மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவை அடங்கும். (மத். 6: 9, 10; ஜான் 13: 35) ”. கேள்வி என்னவென்றால், அப்போஸ்தலன் பவுல் பேசிக் கொண்டிருந்த மிக முக்கியமான விஷயங்கள் இவைதானா?

யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்த முடியுமா? முன்மாதிரியான ஜெபத்தை அளிப்பதில் இயேசு “உங்கள் பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும்” என்று பிரார்த்தனை செய்யும்படி பரிந்துரைத்தார். இல்லை, நான் உங்கள் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவேன். இரண்டு குறுக்கு குறிப்புகள் எசேக்கியேல் 36: 23 மற்றும் 38: 23, இவை இரண்டும் யெகோவா தனது சொந்த பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதாகக் கூறியுள்ளன. அதற்கு உதவ நாம் மிகக் குறைவாகவே செய்ய முடியும்.

என்ன பற்றி “அவரது நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவது ”? மீண்டும், ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில், சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரின் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற உதவுவதற்கு நாம் மிகக் குறைவாகவே செய்ய முடியும்.

எனவே, கடைசி ஆலோசனையைப் பற்றி “சபையின் அமைதியும் ஒற்றுமையும் ”? குறைந்தபட்சம் இது நாம் பாதிக்கக்கூடிய ஒன்று. இருப்பினும், இது ஒரு எச்சரிக்கையுடன் வருகிறது. எல்லா செலவிலும் நாம் அமைதியையும் ஒற்றுமையையும் பாதுகாக்க வேண்டுமா? நீதி மற்றும் சத்தியத்தின் இழப்பில் நாம் இருக்கக்கூடாது என்பது தெளிவாகிறது. உதாரணமாக, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சபை உறுப்பினர்களின் குற்றச் செயல்களைப் புறக்கணிப்பது தவறு, அமைதியைக் காத்துக்கொள்வது. இயேசு சொன்னது போல் அமைதியாக இருப்பதும் தவறு "அவர்கள் என்னை வணங்குவது வீண், ஏனென்றால் அவர்கள் மனிதர்களின் கட்டளைகளை கோட்பாடுகளாக கற்பிக்கிறார்கள்."(மத்தேயு XX: XX).

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பதிலளித்தபடி “மிக முக்கியமான விஷயங்கள் ” இருந்தன “இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக இருக்கும் நீதியுள்ள கனிகளால் நிரப்பப்படுங்கள் ” இது வழிவகுக்கும் "கடவுளின் மகிமைக்கும் புகழிற்கும்.".

எனவே, இவற்றில் வேலை செய்வதற்கும் பயிற்சி செய்வதற்கும் உதவி எங்கே?நீதியான பழங்கள் ”? வெளிப்படையாக காணவில்லை!

பத்தி 11 அது வழங்கப்பட்ட விதத்திலும் அது சொல்லாதவற்றிலும் பாசாங்குத்தனமானது. பிலிப்பியர் 1 இன் அடுத்த சொற்றொடரைக் கையாள்வதில்: 9-10, “மற்றவர்களைத் தடுமாறச் செய்யவில்லை ”, பத்தி அறிவுறுத்துகிறது “நாங்கள் அவ்வாறு செய்ய முடியும் எங்கள் பொழுதுபோக்கு தேர்வு, ஆடை தேர்வு அல்லது வேலைவாய்ப்பு தேர்வு மூலம் ”.

இந்த அமைப்பு மிகவும் பாசாங்குத்தனமானது, இது அதிர்ச்சியளிக்கிறது.

• ஒரு சக சாட்சி கடவுளையும் இயேசுவையும் நம்புவதை நிறுத்தப் போகிறாரா?
• நீங்கள் கட்டாமல் ராஜா மண்டபத்திற்குச் சென்று தாடி அணிந்தால் என்ன செய்வது?
• பண்டைய அல்லது வரலாற்று கட்டிடங்களை புதுப்பிப்பதும், அதன் விளைவாக சில பழைய தேவாலயங்களை பழுதுபார்ப்பதும் சம்பந்தப்பட்ட வேலையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால் என்ன செய்வது?

பழைய தடுமாற்றம், நான் தடுமாறக்கூடும், பல சாட்சிகளால் சொல்லப்படலாம், ஆனால் அவர்கள் கடவுள்மீதுள்ள நம்பிக்கையை விட்டுவிடுவார்களா? மிகவும் சாத்தியமில்லை.

இந்த சூழ்நிலைகளில் எப்படி?

• யாரோ ஒருவர் கொலை செய்யப்படுவதைக் காண்பிப்பது போன்ற வயதுவந்த கருப்பொருள்களைக் கொண்ட வீடியோக்களைக் காண்பிப்பது, ஒரு பொது இடத்தில் குழந்தைகள் முதல் டீனேஜர்கள் வரை எல்லா வயதினரும் இளைஞர்கள் உட்பட பார்வையாளர்களுக்கு? ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்கு, 2019 பிராந்திய மாநாடுகளில் ஜோசியாவின் வீடியோ நாடகம், அங்கு யோசியாவின் தந்தை ஆமோன், கத்தியைக் கவரும் ஊழியர்களால் கொலை செய்யப்படுகிறார்.
• ராஜ்ய அரங்குகளை மற்ற மதங்களுக்கு விற்பது பற்றி என்ன?
• சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த கொள்கையை மாற்ற தொடர்ந்து மறுப்பது பற்றி என்ன?

எந்த செயல்கள் சாட்சிகளையும் மற்றவர்களையும் தடுமாறச் செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது?

உலகளாவிய கிங்டம் ஹால் விற்பனையானது விரிவாக விரிவாக அறியப்பட்டிருந்தால், பல சாட்சிகள் முழு அளவையும் அறிந்திருந்தால் அவர்கள் தடுமாற நேரிடும், ஏனெனில் இது தனித்துவமான அதிகரிப்பு குறித்த நிலையான செய்தியுடன் சரியாக அமரவில்லை.

சிறுவர் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளைத் தொடர்ந்து தவறாகப் பயன்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, இது ஏற்கனவே எண்ணற்ற சாட்சிகளைத் தடுமாறச் செய்துள்ளது, இதனால் அவர்கள் அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவது மட்டுமல்லாமல், கடவுள்மீதுள்ள நம்பிக்கையையும் இழக்க நேரிட்டது. "சிறியவர்களைத் தடுமாறச் செய்வதன்" அர்த்தம் இதுதான்.

சமீபத்திய நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில் பத்தி 13 இன்னும் மோசமானது. அது கூறுகிறது "ஒருவரை நாம் தடுமாறச் செய்வதற்கான மற்றொரு வழி, அவரை ஒரு பாவம் செய்ய தூண்டுவது. அது எப்படி நடக்கும்? இந்த காட்சியைக் கவனியுங்கள். ஒரு நீண்ட, கடினமான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, ஒரு பைபிள் மாணவர் கடைசியாக மதுவுக்கு அடிமையாக இருப்பதை கட்டுப்படுத்த முடியும். அவர் அதை முற்றிலுமாக விலக்க வேண்டும் என்பதை அவர் உணர்ந்திருக்கிறார். அவர் விரைவான முன்னேற்றம் அடைந்து முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார். பின்னர், ஒரு கிறிஸ்தவ கூட்டத்தின் ஒரு நல்ல விருந்தினர் புதிய சகோதரரை ஒரு மது பானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்: “நீங்கள் இப்போது ஒரு கிறிஸ்தவர்; உங்களுக்கு யெகோவாவின் ஆவி இருக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் ஒரு அம்சம் சுய கட்டுப்பாடு. நீங்கள் சுய கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் மதுவை மிதமாகப் பயன்படுத்த முடியும். ” அந்த தவறான வழிகாட்டலை புதிய சகோதரர் கேட்டால் அதன் விளைவுகள் என்ன என்பதை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்! ” 

உண்மையில்! எனவே இது கேள்வியைக் கேட்கிறது, இந்த புதிய சகோதரர் நகைச்சுவையாக "பாட்டில் கேட்" என்று அழைக்கப்பட்ட நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்தால் என்ன செய்வது? 'ஒரு ஆளும் குழு உறுப்பினர் நெருக்கமாக செலவிடுகிறார் உயர் இறுதியில் ஸ்காட்சில் ஒரு $ 1,000 அவரது வணிகம் போல் தோன்றலாம், ஒளியியல் மிகவும் மோசமானது மற்றும் மேற்கூறிய "ஆலோசனையின்" வெளிச்சத்தில் ஒரு பாசாங்குத்தனத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. ஒருவேளை எங்கள் ஆளும் குழு உறுப்பினர் அவரது செயல்களை தவறாக அறிவுறுத்தியதாக ஒப்புக் கொண்டால், நாம் அவரை கொஞ்சம் குறைக்க முடியும், ஆனால் பிழையை வெளிப்படையாக அங்கீகரிப்பது ஜிபி நடைமுறை அல்ல.

பத்தி 14 இல் உள்ள உரிமைகோரல்களுக்கும் பரிசோதனை தேவை. அது கூறுகிறது "பிலிப்பியர் 1: 10 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள வழிமுறைகளை பல வழிகளில் பயன்படுத்த எங்கள் கிறிஸ்தவ சந்திப்புகள் எங்களுக்கு உதவுகின்றன. ”. இது 3 வழிகளை வழங்குகிறது. இதையொட்டி அவற்றை ஆராய்வோம்.

1. "பணக்கார ஆன்மீக உணவின் திட்டம் யெகோவா மிகவும் முக்கியமானது என்று கருதுவதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது ”.

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட 9 பத்தி அடிப்படையில், இந்த திட்டம் ஆரோக்கியமான, ஊட்டச்சத்து ஆன்மீக உணவைக் காட்டிலும் குப்பை உணவில் நிறைந்துள்ளது. இது போன்ற உணவு, கடவுளுடைய வார்த்தையை பைபிள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதுவதை விட அமைப்பு மிக முக்கியமானது என்று கருதுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

2. "இரண்டாவதாக, நாம் குறைபாடுள்ளவர்களாக இருக்க நாம் கற்றுக்கொள்வதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ” எந்தவொரு பொருளும் தனிப்பட்ட முறையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதைக் காண்பிப்பதற்கான உண்மையான முயற்சி எதுவும் இல்லை, எனவே எவ்வாறு குறைபாடற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை எங்களால் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை.
3. "மூன்றாவதாக, "அன்பு மற்றும் நல்ல செயல்களுக்கு" தூண்டப்படுகிறோம். (எபி. 10:24, 25) ” அவர்கள் யாரை முட்டாளாக்க முயற்சிக்கிறார்கள்? ஒலி கடி, தவறான அறிக்கைகள் மற்றும் திறந்த பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றால் யார் தூண்டப்படுவார்கள்? இது சிலரைத் தூண்டினாலும், இந்த கட்டுரையிலிருந்து அவர்களுக்கு மிகக் குறைந்த ஆதரவு இருக்கும்.

இந்த பத்தியின் இறுதி பரிந்துரை தீம் வசனத்திற்கு மாறாக ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. பத்தி கூறுகிறது, “நம்முடைய சகோதரர்களால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறோமோ, அவ்வளவுதான் நம் கடவுளிடமும் நம் சகோதரர்களிடமும் நம்முடைய அன்பு வளரும் ”. மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்கு, பிலிப்பியர் 1 இல், பவுல் நமக்குத் தேவை என்று கூறுகிறார் “துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகம் ”, இவை இரண்டும் இதில் இல்லை காவற்கோபுரம் ஆய்வு கட்டுரை. மேலும் “இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக இருக்கும் நீதியுள்ள கனிகளால் நிரப்பப்பட்டிருங்கள் ”.  இது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது காவற்கோபுரம் கட்டுரை.

இறுதி மூன்று பத்திகள் பிரசங்க வேலையை ஒரே நீதியான பலனாகக் கருதுகின்றன. ஆயினும் 1 கொரிந்தியர் 13: 1-13 தெளிவுபடுத்துகிறது, அன்பு இல்லாமல் மற்றும் ஆவியின் பிற பலன்களை விரிவாக்குவதன் மூலம், பிரசங்கம் போன்ற வேறு எந்த படைப்புகளும் மோதல் சிலம்பல்களைப் போன்றவை, அதாவது சத்தமில்லாத நேர விரயம்.

சுருக்கமாக, இது காவற்கோபுரம் ஆய்வுக் கட்டுரை என்பது நிறுவனத்திற்குள்ளான அடிப்படை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வீணான வாய்ப்பாகும், அதே நேரத்தில் பாசாங்குத்தனமானது. அசுத்தமான குப்பை 'ஆன்மீக' துரித உணவின் இந்த உணவால் உண்மையான ஆன்மீக எண்ணம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் பட்டினி கிடப்பார்கள் அல்லது மீண்டும் விஷம் கூட அடைவார்கள்.