ரேமண்ட் ஃபிரான்ஸின் மின்னஞ்சல்

எங்கள் கிறிஸ்தவ கூட்டங்களில் ஒன்றில் நான் சந்தித்த ஒரு உள்ளூர் சகோதரர், அவர் 2010 இல் இறப்பதற்கு முன்பு ரேமண்ட் ஃபிரான்ஸுடன் மின்னஞ்சல்களைப் பரிமாறிக்கொண்டதாக என்னிடம் கூறினார். அவற்றை என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும், அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளவும் அவர் தயவுசெய்து தயவுசெய்து இருப்பாரா என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன். உங்களது. அவர் அனுப்பிய முதல் விஷயம் இதுதான். அவரது ஆரம்ப மின்னஞ்சல் info@commentarypress.com முகவரி, ரேமண்டிற்கு நேரடி வரி இல்லையா என்பது அவருக்குத் தெரியவில்லை.

கெவின் மின்னஞ்சலின் உடலை ரேமண்டின் பதிலுடன் இணைத்துள்ளேன். வாசிப்புக்கு மறுவடிவமைக்க மற்றும் சில எழுத்து தவறுகளை சரிசெய்ய நான் சுதந்திரத்தை எடுத்துள்ளேன், ஆனால் அது தவிர, உரை மாற்றப்படவில்லை.

கிறிஸ்துவில் உங்கள் சகோதரர்,

மெலேட்டி விவ்லான்

ஆரம்ப மின்னஞ்சல்:

நான் நெருக்கடி புத்தகத்தைப் படித்திருக்கிறேன், இப்போது சுதந்திர புத்தகத்தைப் படித்து வருகிறேன், இப்போது நான் அவற்றை வைத்திருக்கிறேன் என்று கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். நான் 1975 இல் 19 வயதில் இருந்து வெளியேறினேன், ஆனால் இப்போது என் பெற்றோர் 86 & 87 இன்னும் பக்தியுள்ளவர்கள். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செயலற்ற நிலையில் இருந்தபோதும் அவர்கள் என் சகோதரியை மீண்டும் அழைத்து வந்துள்ளனர். நான் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அதனால் அவர்கள் என்னை பெரும்பாலும் அப்படியே நடத்துகிறார்கள். என்னிடமிருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட குற்றத்தின் நுகத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்க ஏதேனும் ஒரு வழி இருந்தால், ரேமண்ட் ஃபிரான்ஸுக்கு எழுத விரும்புகிறேன். 30 ஆண்டுகள் “நீங்கள் ஏன் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை?”. எனது புதிய சுதந்திரத்திற்காக கடவுளுக்கும் இயேசுவிற்கும் நன்றி சொல்ல முடிந்தது என்பதற்கு நான் திரு. ஃபிரான்ஸுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

உண்மையுள்ள, கெவின்

ரேமண்டின் பதில்

இருந்து: வர்ணனை பத்திரிகை [இதற்கு அனுப்பு: info@commentarypress.com]
அனுப்பியது: வெள்ளிக்கிழமை, மே 13, 2005 4: 44 PM
பெறுநர்: Eastown
பொருள்:

அன்புள்ள கெவின்,

நான் உங்கள் செய்தியைப் பெற்றேன், அதற்கு நன்றி. உங்களுக்கு சில உதவிகளின் புத்தகங்களை நீங்கள் கண்டுபிடித்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

மே 8 ஆம் தேதி வரை, எனக்கு வயது 83, 2000 ஆம் ஆண்டில், மிதமான பக்கவாதம் என கண்டறியப்பட்டதை நான் அனுபவித்தேன். எந்த பக்கவாதமும் ஏற்படவில்லை, ஆனால் அது என்னை சோர்வடையச் செய்தது மற்றும் ஆற்றல் மட்டத்தைக் குறைத்தது. எனவே, நான் விரும்பியபடி கடிதப் பரிமாற்றத்தைத் தொடர முடியவில்லை.  மனசாட்சியின் நெருக்கடி இப்போது 13 மொழிகளில் உள்ளது, இது அதிக அஞ்சல்களைக் கொண்டுவருகிறது. என் மனைவியின் உடல்நிலை சில கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கும் ஆளாகியுள்ளது, அந்த திசையில் நேரம் கொடுக்க வேண்டும். சிந்தியா ஒரு இதய வடிகுழாய் செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், இது அவரது இதயத்தில் ஆறு அடைப்புகளை வெளிப்படுத்தியது. டாக்டர்கள் பைபாஸ் அறுவை சிகிச்சை செய்ய விரும்பினர், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்ய விரும்பவில்லை. செப்டம்பர் 10 அன்று, எனது இடது கரோடிட் தமனி (மூளைக்கு இரத்தத்தை வழங்கும் முக்கிய தமனிகளில் ஒன்று) மீது அறுவை சிகிச்சை செய்தேன். இது ஒன்றரை மணி நேரம் ஆனது, உள்ளூர் மயக்க மருந்து மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டதால், அறுவை சிகிச்சையின் போது நான் விழிப்புடன் இருந்தேன். அறுவைசிகிச்சை கழுத்தில் 5 அங்குல கீறல் செய்து பின்னர் தமனியைத் திறந்து அதில் உள்ள அடைப்பை அகற்றியது. எனது வலது கரோடிட் தமனி 2000 ஆம் ஆண்டில் பக்கவாதத்தை ஏற்படுத்தியது முற்றிலும் தடுக்கப்பட்டது, இதனால் இடதுபுறத்தை திறந்த நிலையில் வைத்திருப்பது முக்கியம். நான் மருத்துவமனையில் ஒரு இரவு மட்டுமே செலவிட வேண்டியிருந்தது, அதற்காக நான் நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன். இப்போது என் தைராய்டு சுரப்பியில் ஒரு முடிச்சு சோதனைக்கு உட்பட்டது, அது தீங்கற்றதா அல்லது வீரியம் மிக்கதா என்பதை தீர்மானிக்க, மற்றும் முடிவுகள் தற்போது ஒரு பிரச்சினை இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. "பொற்காலம்" என்ற வார்த்தையின் பிரபலமான பயன்பாடு நிச்சயமாக முதுமை உண்மையில் எதைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் பிரசங்கி 12 ஆம் அத்தியாயம் ஒரு யதார்த்தமான படத்தைக் கொடுக்கிறது.

கசப்பும் கோபமும் சாட்சிகளின் எந்தவொரு விவாதத்திலிருந்தும் நம்பகத்தன்மையை பறிக்கின்றன என்பதை எழுதுகின்ற பலர் அங்கீகாரம் தெரிவித்துள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த விஷயத்தில் "முன்னாள் ஜே.டபிள்யூ" மூலங்களால் வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பொருட்களின் பெரும்பகுதி கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் எதிர்மறையானது. இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் சமீபத்தில் எழுதினார்:

நான் தற்போது இங்கிலாந்திலிருந்து ஒரு "செயலில்" சாட்சியாக இருக்கிறேன், உங்கள் புத்தகங்களைப் படிப்பதில் நான் எவ்வளவு நிம்மதி அடைந்தேன் என்று சொல்ல விரும்பினேன் (மனசாட்சியின் நெருக்கடி மற்றும் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தைத் தேடுவதில்). நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அவற்றைப் படிப்பது நான் எதிர்பார்த்தது போல் ஒன்றுமில்லை. முன்னாள் ஜே.டபிள்யுக்களுடனான எனது ஒரே தொடர்பு நிகர உலாவல் மூலமாகவே இருந்தது, நேர்மையாகச் சொல்வதானால், எழுதப்பட்டவை நிறைய கருத்தில் கொள்வதன் மூலம் அதிகம் தகுதியற்றவை. நிறைய தளங்கள் கசப்பால் முற்றிலும் கண்மூடித்தனமாக இருக்கின்றன, அவை அளிக்கும் உண்மை கூட புத்திசாலித்தனமாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கிறது.

நீங்களும் மற்றவர்களும் எதிர்கொள்ளும் சரிசெய்தல் குறித்து நான் அனுதாபம் கொள்ள முடியும். உறவுகளைப் பொறுத்தவரை ஒருவர் முதலீடு செய்கிறார், இவற்றில் பலவற்றின் தவிர்க்க முடியாத இழப்பு வேதனையானது. நீங்கள் தெளிவாக அடையாளம் கண்டுள்ளபடி, ஒருவர் தீவிரமாக குறைபாடுள்ளதாகக் கண்டறிந்த ஒரு அமைப்பிலிருந்து வெறுமனே விலகுவது ஒரு தீர்வாகாது. அதன் பின்னர் ஒருவர் என்ன செய்கிறார் என்பது முன்னேற்றம் மற்றும் நன்மை இருந்ததா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கிறது. எந்தவொரு மாற்றத்திற்கும்-கண்ணோட்டத்தில் ஒருவர் மட்டுமே-நேரத்திற்கு மட்டுமல்ல, மன மற்றும் உணர்ச்சி மாற்றங்களுக்கும் தேவைப்படலாம் என்பதும் உண்மை. அவசரம் வெளிப்படையாக அறிவுறுத்தப்படுவதில்லை, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் புதிய சிக்கல்களுக்கு அல்லது புதிய பிழைகளுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது. கடவுளின் உதவி மற்றும் வழிநடத்துதலில் நம்பிக்கை வைத்து எப்போதும் பொறுமை காக்க வேண்டும். - நீதிமொழிகள் 19: 2.

எவ்வாறாயினும், வாழ்க்கையின் "விரும்பத்தகாத" அனுபவங்களிலிருந்து இன்பமானவர்களிடமிருந்து நம்மால் முடிந்தவரை நாம் அடிக்கடி கற்றுக் கொள்ளலாம் என்று தோன்றுகிறது-ஒருவேளை அது நீடித்த மதிப்புடையது. ஒரு பெரிய அமைப்பு மற்றும் முன்னாள் கூட்டாளர்களிடமிருந்து பிரிப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனிமையின் அளவை உருவாக்குகிறது, அது கூட அதன் நன்மை பயக்கும் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனை முழுமையாக நம்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை முன்பை விட இது நம்மிடம் கொண்டு வர முடியும்; அவரிடம்தான் நமக்கு உண்மையான பாதுகாப்பும் அவருடைய கவனிப்பின் நம்பிக்கையும் இருக்கிறது. இது இனி நீரோட்டத்துடன் பாய்கிறது, ஆனால் தனிப்பட்ட உள் வலிமையை வளர்த்துக் கொள்வது, விசுவாசத்தின் மூலம் பெற்றது, இனி குழந்தைகளாக இல்லாமல் வளர்ந்து வரும் ஆண்களும் பெண்களும்; தேவனுடைய குமாரனுடனான அன்பின் வளர்ச்சியினாலும், அவர் எடுத்துக்காட்டுகின்ற வாழ்க்கை முறையினாலும் நாம் அடைந்த வளர்ச்சி. (எபேசியர் 4: 13-16)

எனது கடந்தகால அனுபவத்தை நான் எல்லா இழப்பாகவும் பார்க்கவில்லை, அதிலிருந்து நான் எதுவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று நினைக்கவில்லை. ரோமர் 8: 28-ல் பவுலின் வார்த்தைகளில் எனக்கு மிகுந்த ஆறுதல் காணப்படுகிறது (புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு “அவருடைய படைப்புகள்” என்ற வெளிப்பாட்டில் “அவருடைய” என்ற வார்த்தையைச் செருகுவதன் மூலம் இந்த உரையின் அர்த்தத்தை மாற்றுகிறது, ஆனால் இது அசல் கிரேக்க உரை அல்ல படிக்கிறது). பல மொழிபெயர்ப்புகளின்படி, பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

"எல்லாவற்றையும் தங்கள் நல்ல கடவுளாக மாற்றுவதன் மூலம் அவரை நேசிக்கும் அனைவருடனும் ஒத்துழைக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்." - ஜெருசலேம் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு.

"அவருடைய படைப்புகளில்" மட்டுமல்ல, "எல்லாவற்றிலும்" அல்லது "எல்லாவற்றிலும்", கடவுள் எந்த சூழ்நிலையையும்-எவ்வளவு வேதனையாக இருந்தாலும், சில சந்தர்ப்பங்களில், துன்பகரமானதாக இருந்தாலும், தன்னை நேசிப்பவர்களின் நன்மைக்காக மாற்ற முடியும். அந்த நேரத்தில், இதை நம்புவது நமக்கு கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் நாம் அவரிடம் முழு நம்பிக்கையுடன் திரும்பி அவரை அவ்வாறு செய்ய அனுமதித்தால், அவரால் முடியும், அதன் விளைவாக அது ஏற்படக்கூடும். அனுபவத்தைப் பெற்றதற்காக அவர் நம்மை சிறந்த நபராக மாற்ற முடியும், நாம் அனுபவிக்கும் துயரங்களுக்கு மத்தியிலும் நம்மை வளப்படுத்தலாம். நேரம் இது அவ்வாறு இருப்பதை நிரூபிக்கும், மேலும் அந்த நம்பிக்கையானது அவருடைய அன்பை நம்பி தொடர நமக்கு தைரியத்தை அளிக்கும்.

"முன்னாள் ஜே.டபிள்யூ அமைச்சகங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பலவற்றை நீங்கள் காண்பீர்கள்; "மரபுவழி" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அவர்களின் முந்தைய நம்பிக்கைகளை பெரும்பாலும் பரிமாறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் ஒலி அளவைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் வேதத்தில் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை விட, மத அதிகாரத்தை திணிப்பதன் விளைவாக இருக்கும் கூறுகளும் இதில் உள்ளன. உதாரணமாக, திரித்துவ கோட்பாட்டின் விவிலியத்திற்கு பிந்தைய தோற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளாத எந்தவொரு புகழ்பெற்ற குறிப்புப் படைப்பையும் கண்டுபிடிப்பது கடினம். டிரினிட்டி கோட்பாட்டின் முக்கிய சிக்கல் வழக்கமாக அதனுடன் வரும் பிடிவாதம் மற்றும் தீர்ப்புவாதம் என்று நான் நினைக்கிறேன். அது எனக்கு அதன் அடித்தளத்தின் பலவீனத்தின் மற்றொரு சான்று. இது வேதத்தில் தெளிவாகக் கற்பிக்கப்பட்டிருந்தால், கற்பித்தலை சர்வாதிகாரமாக திணிப்பதும், அதற்கு அடிபணிவதற்கு கடும் அழுத்தமும் தேவையில்லை.

பல முன்னாள் சாட்சிகள் மற்றவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட கருத்துக்களுக்கு இணங்க அழுத்தம் கொடுக்கும்போது ஒரு பாதகமாக உள்ளனர். வாட்ச் டவர் அமைப்பிலிருந்து இதேபோன்ற இயல்புடையதாகக் கூறப்படுவதால் அவர்கள் முன்னர் திகைத்துப் போயிருந்தாலும், விவிலிய கிரேக்க அறிவைப் பற்றிய தங்கள் வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கூறும் ஆதாரங்களில் இருந்து பிடிவாதமான கூற்றுக்கள் பெரும்பாலும் முன்னாள் சாட்சிகளைப் பிரமிக்கின்றன. ஒரே உரையை பலவிதமான மொழிபெயர்ப்புகளில் மக்கள் வெறுமனே படிக்க வேண்டுமென்றால் பல புள்ளிகளை தெளிவுபடுத்த முடியும். மொழிபெயர்ப்பைப் பொருத்தவரை, பிடிவாதம் என்பது கற்றலைக் காட்டிலும் அறியாமையின் சிறந்த சான்றாகும் என்பதை அவர்கள் குறைந்தபட்சம் பார்ப்பார்கள். திரித்துவக் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கும் பலரின் நிலைமை இதுதான் என்று நான் கருதுகிறேன்.

அன்பை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் உற்பத்தி செய்யும் போது மட்டுமே அறிவுக்கு தகுதி இருக்கிறது என்று பவுல் வலியுறுத்தினார்; அறிவு பெரும்பாலும் பொங்கி எழும் போது, ​​காதல் உருவாகிறது. மனித மொழி, குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தாலும், மனிதக் கோளத்துடன் தொடர்புடையவற்றை வெளிப்படுத்துவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் சரியான தன்மை, அவர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்கும் செயல்முறை, அத்தகைய பிறப்பால் ஏற்படும் உறவு மற்றும் இதே போன்ற விஷயங்கள் போன்ற ஆவி சாம்ராஜ்யத்தின் விரிவான மற்றும் முழுமையான விஷயங்களை விவரிக்க இது ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்க முடியாது. குறைந்த பட்சம், இதைச் செய்ய தேவதூதர்களின் மொழியையும், ஆவி நபர்களையும் எடுக்கும். ஆயினும் பவுல் கூறுகிறார், “நான் மனிதர்களின் மற்றும் தேவதூதர்களின் மொழிகளில் பேசினாலும், அன்பு இல்லாவிட்டால், நான் ஒரு சத்தமில்லாத கோங் அல்லது கைதட்டல் சிலம்பல். எனக்கு தீர்க்கதரிசன சக்திகள் இருந்தால், எல்லா மர்மங்களையும் எல்லா அறிவையும் புரிந்துகொண்டு, மலைகளை அகற்றுவதற்காக, ஆனால் அன்பு இல்லாதிருந்தால், எனக்கு எல்லா நம்பிக்கையும் இருந்தால், நான் ஒன்றுமில்லை. ”- 1 கொரிந்தியர் 8: 1; 13: 1-3.

ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாட்டின் மீது நான் சில வீணைகளைக் கேட்கும்போது, ​​வேதவசனங்கள் பொதுவாகக் கூறும் விஷயங்களை குறிப்பிட்ட சொற்களில் வெளிப்படுத்துவதாகவும், வேதவசனங்கள் வெளிப்படையாக இல்லாத விஷயங்களை வெளிப்படையாக அமைப்பதற்கும், வேதவசனங்கள் வரையறுக்கப்படாதவற்றை வரையறுப்பதற்கும் நான் கேட்கிறேன் இது எவ்வளவு அன்பைக் காட்டுகிறது? இதன் விளைவாக என்ன அன்பான நன்மை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்? வேதாகமத்தில் நேராகவும் தெளிவாகவும் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள ஒன்றைப் பற்றி விவாதிப்பதும், அதைப் பாராட்டுவதும் நபரின் வாழ்க்கையில் உண்மையான அர்த்தத்தையும் நன்மையையும் தரும். பல கேள்விகள் சத்தமில்லாத கோங் மற்றும் மோதல் சிலம்பலின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளன என்று நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன்.

இது புத்தகத்தில் காணப்படும் ஒரு அறிக்கையை எனக்கு நினைவூட்டுகிறது, நிச்சயம் கட்டுக்கதை, இதில் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் டேனியல் டெய்லர் எழுதுகிறார்:

அனைத்து நிறுவனங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்களின் முதன்மை குறிக்கோள் சுய பாதுகாப்பு. மனித வரலாற்றிற்கான கடவுளின் திட்டத்திற்கு விசுவாசத்தைப் பாதுகாப்பது முக்கியமானது; குறிப்பிட்ட மத நிறுவனங்களை பாதுகாப்பது அல்ல. நிறுவனங்களை நடத்துபவர்கள் வித்தியாசத்தை உணர்ந்து கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். கடவுளின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், தேவாலயம், பிரிவு, மதம் அல்லது அமைப்பு எதுவும் தேவையில்லை. அவற்றைப் பயன்படுத்தத் தயாராக உள்ள அனைவரையும், அவற்றின் பன்முகத்தன்மையிலும் அவர் பயன்படுத்திக் கொள்வார், ஆனால் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக உழைப்பவர்களை தங்களுக்கு விட்டுவிடுவார்.

ஆயினும்கூட, நிறுவனங்களை கேள்விக்குட்படுத்துவது பலருக்கு கடவுளைத் தாக்குவதற்கு ஒத்ததாகும் - இது நீண்ட காலமாக பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒன்று. அவர்கள் கடவுளைப் பாதுகாக்கிறார்கள் என்று கருதப்படுகிறது. . . உண்மையில், அவர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள், உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வை மற்றும் அவர்களின் பாதுகாப்பு உணர்வு. மத நிறுவனம் அவர்களுக்கு அர்த்தத்தையும், நோக்கத்தின் உணர்வையும், சில சந்தர்ப்பங்களில், தொழில் வாழ்க்கையையும் வழங்கியுள்ளது. இந்த விஷயங்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்படும் எவரும் உண்மையில் அச்சுறுத்தலாகும்.

இந்த அச்சுறுத்தல் பெரும்பாலும் அதிகாரத்துடன், அது எழுவதற்கு முன்பே அடக்கப்படுகிறது, அல்லது அடக்கப்படுகிறது…. நிறுவனங்கள் துணைக்கலாச்சாரத்தின் விதிகளை அறிவுறுத்துவதன் மூலமும், விளக்குவதன் மூலமும், நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலமும் தங்கள் சக்தியை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன.

சாட்சி மதம் மற்றும் அதன் அமைப்பு மற்றும் மதத்தில் இதன் உண்மையைப் பார்த்ததால், பெரிய மதத் துறையில் இது எவ்வளவு சமமாக உண்மை என்பதை நாம் உணரத் தவறக்கூடாது.

சங்கம் மற்றும் கூட்டுறவு குறித்து, சங்கடத்தை சில முகங்களில் நான் உணர்கிறேன். ஆனால் நேரம் செல்லச் செல்ல ஒருவர் முன்னாள் சாட்சிகளிடமோ அல்லது மற்றவர்களிடமோ இருந்தாலும், அவர்களுடைய கூட்டுறவு மற்றும் தோழமை ஆரோக்கியமானதாகவும், வளர்ச்சியுடனும் இருக்கும் மற்றவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருவரின் அன்றாட வாழ்க்கைப் போக்கில் ஒருவர் பலவகையான நபர்களைச் சந்திக்கிறார், குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் குறைந்தது சிலரைக் காணலாம், அவர்களுடைய தொடர்பு ஆரோக்கியமானதாகவும், வளர்ச்சியுடனும் இருக்கும். பைபிள் கலந்துரையாடலுக்காக மற்றவர்களுடன் நாங்கள் ஒன்றிணைகிறோம், எங்கள் குழு மிகவும் சிறியதாக இருந்தாலும், அது திருப்திகரமாக இருக்கிறது. இயற்கையாகவே, பின்னணியின் ஒற்றுமைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நன்மை இருக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு முக்கிய குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு பிரிவினருடன் இணைவதில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை. பெரும்பாலான மதப்பிரிவுகள் அவர்கள் உடன்படாத புள்ளிகளைக் காட்டிலும் பொதுவானவை என்று சிலர் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், அதில் சில உண்மை உள்ளது. ஆயினும்கூட, அவர்கள் தனித்தனி பிரிவுகளாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்களில் எவருடனும் இணைந்திருப்பது குறைந்தது சில பிளவுபடுத்தும் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒருவர் சம்பந்தப்பட்ட பிரிவின் வளர்ச்சி மற்றும் தனித்துவமான போதனைகளை ஆதரிப்பார் மற்றும் ஆதரிப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

கனடாவிலிருந்து சமீபத்தில் எழுதிய கடிதத்தில் ஒரு சகோதரர் எழுதுகிறார்:

பைபிள் கேள்விகளைக் கொண்டவர்களுக்கு நான் முறைசாரா முறையில் சாட்சியம் அளிக்கத் தொடங்கினேன் அல்லது சாட்சியம் அளிக்க இது சரியான நேரம் என்று நான் பார்க்கும்போது. நான் பைபிளைப் பற்றிய ஒரு இலவச விவாதத்தை வழங்குகிறேன், இயேசு மற்றும் ராஜ்யத்தைப் பற்றிய அதன் கருப்பொருள், முக்கிய பிரிவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் லாபம் பெற அதை எவ்வாறு படிப்பது. எந்த கடமைகளும் இல்லை, தேவாலயமும் இல்லை, மதமும் இல்லை, வெறும் பைபிள் விவாதம். நான் எந்த குழுவோடு தொடர்புபடுத்தவில்லை, உண்மையில் தேவைப்படுவதை உணரவில்லை. வேதவசனங்கள் தெளிவாக இல்லாத இடத்திலோ அல்லது மனசாட்சியின் முடிவாகவோ நான் தனிப்பட்ட கருத்துக்களைக் கொடுக்கவில்லை. இருப்பினும், பைபிளின் வழி வாழ்வதற்கான ஒரே வழி மற்றும் சுதந்திரம், உண்மையான சுதந்திரம், இயேசு கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வதன் மூலம் வருகிறது என்பதை எல்லோருக்கும் தெரியப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை நான் உணர்கிறேன். சரியான புரிதலுக்காக சரிபார்க்கப்பட வேண்டிய விஷயங்களை சில சமயங்களில் நான் சொல்வதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் பைபிளின் தனிப்பட்ட படிப்பிலிருந்து ஒருவருக்கு லாபம் ஈட்ட உதவும் அடிப்படைகளை நான் அறிந்திருக்கிறேன். காடுகளில் இருந்து வெளியேற நீண்ட நேரம் எடுக்கும், WT செல்வாக்கை முற்றிலுமாக ஒழிக்க முடியுமா என்று நான் சில நேரங்களில் என்னிடம் கேட்கிறேன். இது உங்கள் வயதுவந்த வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இவ்வளவு காலமாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் இன்னும் ஒரு சிந்தனையை காண்கிறீர்கள் சில வழிகளில் தர்க்கரீதியாக சிந்திக்காமல், அது கற்ற எண்ணங்கள் என்பதை உணரவும். நீங்கள் நிச்சயமாகப் பிடிக்க விரும்பும் சில விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் நிரலாக்கமானது நீங்கள் நம்ப விரும்புவதை விட அடிக்கடி கிடைக்கிறது.  

விஷயங்கள் உங்களுக்கு நன்றாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளை நீங்கள் எதிர்கொள்ளும்போது கடவுளின் வழிகாட்டுதல், ஆறுதல் மற்றும் பலத்தை விரும்புகிறேன். நீங்கள் இப்போது எங்கே வசிக்கிறீர்கள்?

உண்மையுள்ள,

ரே

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.