"தேவன் . . . உங்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது, செயல்படுவதற்கான விருப்பத்தையும் சக்தியையும் தருகிறது. ”- பிலிப்பியர் 2:13.

[Ws 10 / 19 p.20 இலிருந்து கட்டுரை கட்டுரை 42: டிசம்பர் 16 - டிசம்பர் 22, 2019]

தொடக்க பத்தி இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் உந்துதலுக்கான கருப்பொருளை அமைக்கிறது.யெகோவா தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு தேவையானதை ஆகலாம். உதாரணமாக, யெகோவா ஒரு போதகராகவும், ஆறுதலளிப்பவராகவும், ஒரு சுவிசேஷகராகவும் மாறிவிட்டார், அவருடைய பல பாத்திரங்களில் சிலவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். (ஏசாயா 48:17; 2 கொரிந்தியர் 7: 6; கலாத்தியர் 3: 8) ”.

இந்த அமைப்பு ஆங்கில மொழியுடன் விளையாடுவதைத் தொடங்குகிறது. ஆம், முதல் பத்தியில் சரி. கண்டிப்பான அர்த்தத்தில், “சுவிசேஷகர்” ஒரு நல்ல செய்தியைத் தாங்கியவர். யெகோவா ஒரு சுவிசேஷகர் என்று விவரிக்கப்படலாம். இருப்பினும், பொதுவான பயன்பாட்டில், எல்லோரும் ஒரு மத போதகரைக் குறிக்க இதைப் புரிந்துகொள்வார்கள், இதுதான் நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று அமைப்பு விரும்புகிறது.

யெகோவா, பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராக, ஒருபோதும் மதக் கோட்பாட்டைப் போதிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் நற்செய்தியை வழங்குகிறார். இதனால்தான் கலாத்தியர் 3: 8 ஐ மேற்கோள் காட்டியது, இது யெகோவா ஆபிரகாமுக்கு நற்செய்தியை அறிவிப்பதைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், ஆபிரகாமுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த நற்செய்தி கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கித்த நற்செய்திக்கு ஒத்ததாக இல்லை.

ஆதரிக்கப்படாத உரிமைகோரல்கள்

பத்தி 3 பின்வருவனவற்றை பரிந்துரைக்கிறது: “யெகோவாவின் முடியும் எங்களுக்கு செயல்பட விருப்பம் கொடுங்கள். எப்படி மே அவர் இதைச் செய்கிறாரா? சபையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையை நாம் அறிந்திருக்கலாம். அல்லது எங்கள் சபை எல்லைக்கு வெளியே ஒரு தேவையைப் பற்றி பெரியவர்கள் கிளை அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் படித்தார்கள் ”.

இந்த ஆலோசனையைப் பற்றி பதில் தேவைப்படும் முதல் கேள்வி:

ஏன், இயேசு கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவராக இருந்தால், மத்தேயு 28: 18 ன் படி இயேசுவுக்கு வானத்திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரமும் வழங்கப்பட்டால், யெகோவா தலையிடுவாரா? இது அர்த்தமல்ல.

இரண்டாவதாக, மற்ற மனிதர்களால் ஒரு தேவை இருப்பதாக நாம் ஏன் சொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறேன், நான் இல்லையா? இது கடவுளிடமிருந்து வந்ததா இல்லையா?

ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்ய இயேசு விரும்பியபோது, ​​அவர் என்ன செய்தார்? அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு ஒரு பார்வை அனுப்பப்பட்டதாக அப்போஸ்தலர் 16: 9 குறிக்கிறது. இந்த பார்வை பவுலை மாசிடோனியா செல்ல ஊக்குவித்தது. அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கும் ஒரு பார்வை கொடுக்கப்பட்டது, அதாவது கொர்னேலியஸின் வீட்டிற்குச் செல்லும்படி அவர் கேட்டுக்கொண்டார்.

மூன்றாவதாக, எந்த வகையிலும், முக்கியமாக, மூப்பர்களுக்கு அனுப்பிய செய்தியின் பின்னணியில் யெகோவா என்பதற்கு என்ன ஆதாரம் இருக்கிறது? தங்கள் அமைப்பின் தேவை இருப்பதாக தீர்மானித்த ஆண்கள் அல்லவா?

மேலும், இந்த பத்தி அடிப்படையாகக் கொண்ட பிலிப்பியர் 2:13 சூழலில் இருந்து எடுக்கப்படுகிறது. சூழல் “இந்த மனோபாவத்தை இயேசு கிறிஸ்துவிலும் வைத்திருங்கள் ”,“ சர்ச்சையிலிருந்தோ அல்லது அகங்காரத்திலிருந்தோ எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன் ”, பிலிப்பியர் முடியும் “உங்கள் சொந்த இரட்சிப்பை பயத்துடனும், நடுங்கலுடனும் தொடர்ந்து செய்யுங்கள்". பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் “நீங்கள் விரும்புவதற்கும் செயல்படுவதற்கும் நீங்கள் செயல்படுவீர்கள். " அமைப்பால் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி, மற்றொரு மனிதனின் ஆலோசனையின் பேரில் செயல்படுவதற்கான ஒருவரின் சொந்த முடிவு அல்ல, கடவுளின் வழிநடத்துதலாக தோற்றமளிப்பது, முதல் நூற்றாண்டு பிலிப்பியர்களை நகர்த்தியது. அது நமக்காகவும் இருக்கக்கூடாது.

ஊகம் தொடங்குகிறது

பத்தி 4 இவ்வாறு கூறுகிறது “யெகோவாவின் முடியும் செயல்பட எங்களுக்கு சக்தியையும் கொடுங்கள். (ஏசா. 40:29) அவர் முடியும் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியால் நம் இயல்பான திறன்களை மேம்படுத்துங்கள். (புறநா. 35: 30-35) ”. இந்த இரண்டு அறிக்கைகளும் உண்மைதான். உண்மையான கேள்வி என்றாலும், செய்யும் யெகோவா இன்று இவ்வாறு செயல்படுகிறாரா? அப்படியானால், அவர் அதை யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் செய்கிறாரா?

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை கடவுளுக்கு பயந்து, கிறிஸ்தவ முறையில் செயல்பட அல்லது கடுமையான உணர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளை சமாளிக்க முடியும். இருப்பினும், அமைப்பின் கோரிக்கைகளை மேலும் அதிகரிக்க ஒரு சகோதரனின் அல்லது சகோதரியின் திறன்களை மேம்படுத்த அவர் தனது பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பயன்படுத்துவாரா? கடவுளின் அமைப்பு என்று பாசாங்குத்தனமாகக் கூறும் ஒரு அமைப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், பின்னர் இது 10 ஆண்டுகளாக ஐக்கிய நாடுகள் சபையுடன் உறுப்பினராகிறது, இது குறித்த விளம்பரம் தொடர்ந்து இருப்பது கடினம்.[நான்]

நிச்சயமாக இந்த சூழ்நிலை மிகவும் சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால், ஆகாப் ராஜாவை வணங்கும் பாலின் வேண்டுகோள்களை ஆதரிப்பதற்காக கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியானவரை இஸ்ரவேலருக்குக் கொடுத்தார், அதேபோல் இஸ்ரவேலின் 10 கோத்திரங்களில் பொல்லாத ஆட்சியாளராக இருந்தபோது, ​​யெகோவாவை விட்டு வெளியேறினார் .

பத்தியில் உள்ள முடிவு குறைந்தபட்சம் “யெகோவா மோசேயை எப்படி, எப்போது பயன்படுத்தினார் என்பதிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்? தேவபக்தியுள்ள குணங்களைக் காண்பிப்பவர்களையும், அவரை நம்பியிருப்பவர்களையும் யெகோவா பலத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார்". அமைப்புக்கு பயனுள்ள குணங்களுக்கு பதிலாக, தெய்வீக குணங்களைக் காட்ட அமைப்பு மட்டுமே எங்களுக்கு உதவும் என்றால்.

ஊகம் தொடர்கிறது - பார்சில்லாய்

அடுத்து, 6 வது பாராவில், காவற்கோபுரக் கட்டுரையின் மற்றொரு அற்புதமான ஊகம் மற்றும் அனுமானம் உள்ளது. எந்த விவிலிய ஆதாரமும் இல்லாமல் அது கூறப்படுகிறது "பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, தாவீது ராஜாவுக்கு வழங்குவதற்காக யெகோவா பார்சில்லாவைப் பயன்படுத்தினார்" 2 சாமுவேல் 17: 27-29 அடிப்படையில். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பத்தியில் அல்லது இந்த கூற்றை ஆதரிக்க சூழலில் ஒரு குறிப்பும் கூட இல்லை.

வேதம் பத்தியில் என்ன குறிக்கிறது? படுக்கைகள் மற்றும் உணவு "அவர்கள் தாவீதுக்கும் அவருடன் இருந்த மக்களுக்கும் சாப்பிட முன்வந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சொன்னார்கள்:" மக்கள் பசியும் சோர்வும் வனாந்தரத்தில் தாகமும் உடையவர்கள். " ஆகவே, அந்த இஸ்ரவேலரின் விருந்தோம்பல் தான் அவர்களைத் தூண்டியது. இந்த வசனங்களின்படி யெகோவாவின் பரிசுத்த ஆவியினால் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ அவ்வாறு செய்ய அவர்கள் தூண்டப்படவில்லை. உண்மையில், 1 கிங்ஸ் 2: 7, தாவீது ராஜா மரணக் கட்டிலில் தன் மகன் சாலமன் தனக்கு வழங்கப்பட்ட பார்சிலாயின் மகன்களுக்கு தயவுசெய்து திருப்பித் தருமாறு அறிவுறுத்தியதைக் காண்கிறான், அந்த விஷயத்தில் யெகோவாவின் ஈடுபாட்டைப் பற்றி அவர் எந்த ஆலோசனையும் தெரிவிக்கவில்லை. 2 சாமுவேல் 19-ல் பார்சில்லாவைச் சந்தித்தபோது டேவிட் யெகோவாவைக் குறிப்பிடவில்லை. டேவிட் பல விஷயங்களில் யெகோவாவின் கையைப் பார்த்ததும், இந்த நிகழ்வுகளை ஒப்புக் கொண்டதும், பார்சில்லாய் தொடர்பாக அவர் எதையும் குறிப்பிடவில்லை என்பது அமைப்பின் ஏகப்பட்ட கூற்றை நிராகரிப்பதற்கு எடையை சேர்க்கிறது.

உங்கள் பணத்தை எங்களுக்கு கொடுங்கள்!

இந்த கூற்றுக்கான உண்மையான காரணம் வெளிப்படுகிறது. சக சாட்சிகளைக் குறிப்பிட்ட பிறகு மற்ற நாடுகளில் தேவைப்படலாம் என்று பத்தி கூறுகிறது “அவற்றை நாம் நேரடியாகக் கவனிக்க முடியாவிட்டாலும், உலகளாவிய பணிகளுக்கு நாம் பங்களிக்க முடியும், இதனால் எப்போது, ​​எப்போது தேவைப்படும் போது நிவாரணம் வழங்க நிதி கிடைக்கும். Cor2 கொ. 8:14, 15; 9:11 ".

இந்த வேண்டுகோள் மேற்பரப்பில் நிரபராதியாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் “ஆம், தேவைப்படும் எந்த சாட்சிகளையும் நீங்கள் அறிந்திருக்க மாட்டீர்கள், ஆனால் உங்கள் உதிரி பணத்தை எங்களுக்கு அனுப்புங்கள், அத்தகையவர்களுக்கு உதவ நாங்கள் அதில் ஒரு சிறிய பகுதியைப் பயன்படுத்தலாம் . சோசலிஸ்ட் கட்சி, துன்புறுத்தப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு விருதுகளில் நாங்கள் செலுத்துகின்ற மில்லியன் கணக்கான டாலர்களைத் தீர்ப்பதற்கும், பல பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் ஒப்பந்தங்களை கையாள்வதற்கும் இது மிகவும் எளிது. ”

முதல் நூற்றாண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறுக்கப்பட்ட தேவைக்காக மட்டுமே பணம் சேகரிக்கப்பட்டது மற்றும் வழக்கமாக தனிப்பட்ட முறையில் அது தேவைப்படுபவர்களுக்கு அது ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டாம். ஒரு முகமற்ற அமைப்புக்கு வரையறுக்கப்படாத தேவைக்காகவோ அல்லது அதன் சொந்த வேதப்பூர்வமற்ற கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரகசியமாக மில்லியன் கணக்கான இழப்பீட்டை செலுத்தும் ஒரு நிறுவனத்துக்காகவோ நிதி வழங்கப்படவில்லை.[ஆ]

மேலும் ஆதாரமற்ற ஊகம்

மீண்டும், பத்தி 8 இல் அமைப்பு இவ்வாறு கூறுகிறது “பொ.ச. முதல் நூற்றாண்டில், ஜோசப் என்ற தாராள மனிதர் தன்னை யெகோவாவால் பயன்படுத்திக் கொண்டார். (அப்போஸ்தலர் 4:36, 37) ”. இருப்பினும், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனம் அவருக்கு ஆறுதலளிப்பவர் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தது என்பதையும், மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தையும் கொண்டிருந்தது என்பதையும் காட்டுகிறது. அவர் யெகோவாவிடம் ஜெபத்தில் சொன்னார், அவர் பயன்படுத்தப்படக் கூடியவர் என்றும் சொல்லப்படுவதற்குக் காத்திருந்தார் என்றும் வேதம் எந்த ஆதாரமும் அளிக்கவில்லை. தன்னிடம் இருந்த நற்பெயரைப் பெற, ஜோசப் தன்னுடைய சக கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு தேவையைப் பார்த்து, வழிநடத்துதலுக்காகக் காத்திருக்கத் தேவையில்லாமல் அதை நிரப்புவதோடு, தன்னிச்சையாகவும், தன்னிச்சையாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். அவருடைய அணுகுமுறையின் திறவுகோல் அப்போஸ்தலர் 11: 24 ல் காட்டப்பட்டுள்ளது: “ஏனென்றால், அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், பரிசுத்த ஆவியும் விசுவாசமும் நிறைந்தவர். ”

“சகோதரர்களே, வாசிலியைப் போல நீங்கள் யெகோவாவால் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு உங்களை கிடைக்கச் செய்தால், அவர் முடியும் சபையில் அதிக பொறுப்பைக் கவனிக்கும் திறனை உங்களுக்குக் கொடுங்கள். ” இது 9 வது பத்தியில் கூறப்பட்ட கூற்று. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த விஷயத்தின் உண்மையான உண்மை என்னவென்றால், அது மூப்பர்களின் உடல் உங்களை விரும்புகிறதா என்பதையும், ஒரு 'ஆம்' மனிதர் எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறார் என்பதையும் பொறுத்தது. ஒரு சகோதரர் ஒரு மூப்பருக்கு அறிவுரை கூறத் துணிந்தால், நியாயமாகவும், சொந்த மனதுடன், நிறுவன திசையை விட வேதங்களின் திசையில் நிற்கத் தயாராக இருந்தால், அவருக்கு ஒரு பனிப்பாறை இருப்பதைப் போல எந்த நியமனத்திற்கும் அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. சஹாரா பாலைவனத்தில் பிழைத்து!

ஒளிரும் உமிழ்வு

பத்திகள் 10-13 விவாதிக்கின்றன “பெண்கள் என்ன ஆனார்கள்".

நாபாலின் மனைவி அபிகாயில், ஷல்லூமின் மகள்கள், தபீதா மற்றும் ரூத் என்ற சகோதரி ஆகியோரின் கணக்கில் நாங்கள் நடத்தப்படுகிறோம்.

டெபோரா

டெபோராவின் கணக்கை ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது? நியாயாதிபதிகள் 4: 4-ல் உள்ள கணக்கைக் காண்கிறோம், அது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது “இப்போது லாபாய்தோத்தின் மனைவியான டெபோரா ஒரு தீர்க்கதரிசி அந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் இஸ்ரேலை நியாயந்தீர்க்கிறார் ”. டெபோரா முதல் பெண் தலைவராக இருந்தாரா? நிச்சயமாக, பைபிள் பதிவில் அவள் இருக்கிறாள். ஆகவே, எந்தவொரு பெண்களும் நீதித்துறைக் குழுவில் அமர அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது ஒரு நீதிபதிக் குழுவை எதிர்கொண்டால் அவரது கணவர் செய்த பாவத்தைச் சொல்லக்கூடாது என்பதோடு அந்த உண்மை எவ்வாறு அமர்ந்திருக்கும்?[இ]

நிச்சயமாக, ஒரு சங்கடமான கேள்விக்கு அமைப்பு பதிலளிப்பதைத் தவிர்க்கும்.

அபிகாயில்

அபிகாயிலைப் போல நடந்துகொண்ட ஒரு சகோதரி இன்று பெரும்பாலான சபைகளில் எவ்வாறு நடத்தப்படுவார் என்பதும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். அநேகமாக பலர் அவளை கணவருக்கு அடிபணியவில்லை என்று கருதுவார்கள்.

குறைந்தபட்சம் இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அபிகாயில் மற்றும் டேவிட் இருவரும் இந்த விஷயத்தில் யெகோவாவின் கை இருப்பதாக நம்பினர், இதுவரையில் அமைப்பு வழங்கிய மற்ற எல்லா உதாரணங்களையும் போலல்லாமல்.

ஷல்லமின் மகள்கள் - தவறான பயன்பாடு

நாங்கள் இப்போது 11 வது பத்தியில் செல்கிறோம், அங்கு அது கூறுகிறது, “எருசலேமின் சுவர்களை சரிசெய்வதில் யெகோவா பங்குகொண்டவர்களில் ஷல்லூமின் மகள்களும் அடங்குவர். (நெகேமியா 2:20; 3:12) ”. இந்த மேற்கோளின் காரணம் குறித்து அமைப்பு மிகவும் திறந்த நிலையில் உள்ளது. நிறுவனத்திற்கு ரியல் எஸ்டேட் கட்டுவதற்கு சகோதரிகள் தங்களை முன்வந்து கொடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். பத்தி கூறுகிறது “நம் நாளில், விருப்பமான சகோதரிகள் ஒரு சிறப்பு வடிவமான புனித சேவையைச் செய்ய உதவுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்-யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பு". அவர்கள் விட்டுச்செல்லும் விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நாட்களில், குறைந்த பட்சம் வளர்ந்த நாடுகளில், அவர்கள் கட்டியெழுப்ப உதவிய அந்தக் கட்டிடங்கள் நிதி திரட்டுவதற்காக விற்கப்படலாம், அவை இப்போது தேவைகளுக்கு உபரி என்ற காரணத்துடன். மேலும், இயேசுவின் கூற்றுப்படி, யோவான் 4: 20-26-ல், யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதா இல்லையா என்பதை மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டிடங்களில் அல்லாமல் ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் வணங்க வேண்டும் என்ற முக்கியமான உண்மையை அவர்கள் விட்டுவிடுகிறார்கள்.

தபிதா

பத்தி 12 இல் உள்ள தபிதாவின் அனுபவம் சக சகோதர சகோதரிகளுக்கு மட்டுமே விண்ணப்பத்தை கட்டுப்படுத்துவதைத் தவிர்த்து நன்றாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. அப்போஸ்தலர் 9: 36-42-ல் உள்ள கணக்கு, தபிதாவின் தயவைப் பெறுபவர்களை சக கிறிஸ்தவர்களிடம் கட்டுப்படுத்தாது, நிச்சயமாக அவர்கள் அவளுடைய முக்கிய அக்கறையாக இருந்திருக்கலாம்.

ரூத்தின் 'அனுபவம்' - தவறாக வழிநடத்தும்

பத்தி 13 இல், ரூத் என்ற சகோதரியின் அனுபவத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது சற்றே விசித்திரமானது, குறிப்பாக அவர் முன்னோடியாக இருந்த ஒரு சகோதரி என்று கிலியட் அழைக்கப்பட்டார். ஒற்றை சகோதரிகள் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிலியட் அழைக்கப்படுவதை நிறுத்தினர். தம்பதிகள் அல்லது ஒற்றை ஆண்கள் மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், கடந்த சில ஆண்டுகளில் இது சுற்று கண்காணிப்பாளர்களுக்கும் அவர்களது மனைவிகளுக்கும் (திருமணமானால்) அல்லது பெத்தேலில் பணியாற்றுவோருக்கு மேலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாட்களில் ஒரு முன்னோடி சகோதரி மிஷனரி பயிற்சி மற்றும் பணிக்காக கருதப்பட மாட்டார். எனவே, இந்த அனுபவத்தை ஏன் கொடுக்க வேண்டும் (இது வழக்கம் போல் சரிபார்க்க முடியாதது) மற்றும் சகோதரிகளுக்கு நடக்காது என்று தவறான நம்பிக்கையை கொடுங்கள்.

ஆதாரத்தின் சுமையைச் சந்திப்பதில் முழுமையான தோல்வி

தலைப்பின் கீழ் "யெகோவா உங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்க வேண்டும்" பத்தி 14 இல், அந்தக் கூற்றுக்கு நாங்கள் கருதப்படுகிறோம் "வரலாறு முழுவதும், யெகோவா தம் ஊழியர்களை பல வேடங்களில் நிறைவேற்றச் செய்திருக்கிறார்." இப்போது இது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட பதினொரு எடுத்துக்காட்டுகளில் மூன்று (மோசே, சிமியோன் மற்றும் அபிகாயில்) மட்டுமே வேதங்களிலிருந்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சுமார் 25% மட்டுமே, அதாவது கிட்டத்தட்ட 75% எடுத்துக்காட்டுகள் தவறானவை. இது அமைப்பின் எழுத்தாளரின் மோசமான ஆராய்ச்சியை மட்டுமே குறிக்கலாம், அல்லது பல வகையான ஒரே மாதிரியான போதனைகளைப் படித்ததன் காரணமாக அல்லது மாயையான சிந்தனையை மட்டுமே குறிக்கலாம், அல்லது பொதுவாக உண்மை இல்லை என்று நிரூபிக்க முயற்சிக்கலாம்.

பத்தி 14 கூறும்போது, ​​“If நீங்களே கிடைக்கச் செய்கிறீர்கள், யெகோவா உங்களை ஒரு வைராக்கியமான சுவிசேஷகராகவோ, திறமையான ஆசிரியராகவோ, திறமையான ஆறுதலாளராகவோ, திறமையான தொழிலாளி, ஆதரவான நண்பராகவோ அல்லது அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேறு எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம் ” அமைப்பால் செய்யப்பட்ட வழக்கு நிரூபிக்கப்படவில்லை. இந்த விஷயத்தில் யெகோவாவின் செல்வாக்கு முழுமையான அனுமானமாக இருப்பதை நாம் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளில் பார்த்தோம்.

ஷரத்தின்

இந்த கட்டத்தில், யாரோ ஒருவர் தன்னைப் பயன்படுத்துவதற்கு யெகோவாவால் உதவ முடியாது என்று அவர் பரிந்துரைக்கவில்லை என்பதை விமர்சகர் திட்டவட்டமாக தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறார். உள்ளது என்று மட்டுமே இல்லை காவற்கோபுரம் கட்டுரை எழுத்தாளரால் வழங்கப்பட்ட வழிகளிலும் வழக்குகளிலும் யெகோவா அவ்வாறு செய்கிறார் என்பதற்கான சான்றுகள், எனவே அமைப்பு.

உண்மையில், வேதவசனங்களை கவனமாக வாசிப்பதும், வேதவசனங்களைப் பிரதிபலிப்பதும், யெகோவாவும் இயேசு கிறிஸ்துவும் மனிதர்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கும், அவருடைய நோக்கங்களைச் செயல்படுத்துவதில் அரிதான நிகழ்வுகளைத் தவிர.

மேலும், நாம் விவாதித்தபடி, வேதவசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்வதற்கான நபர்களின் அணுகுமுறை முக்கியமானது, யெகோவா சில சித்தரிக்கப்படாத பொறிமுறையைப் பயன்படுத்தி அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய நம்மைத் தூண்டுவதில்லை. மோசே, சிமியோன் மற்றும் அபிகாயில் ஆகிய மூன்று நல்ல எடுத்துக்காட்டுகளில் கூட, மோசே மற்றும் சிமியோனைப் பொறுத்தவரையில், யெகோவா அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார், எனவே அவர்கள் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல் இருந்தார்கள். யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்யத் தூண்டப்படுவது குறித்த வரையறுக்கப்படாத உணர்வுகள் அவர்களிடம் இல்லை, இதுதான் இந்த முழு கட்டுரையும் நமக்கு நடக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

நிறுவனத்திற்கு பயனளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது

மேலும், யெகோவா எங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கக்கூடிய அனைத்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட வழிகளும், அதிக ஆட்சேர்ப்பு, இலவச கட்டிடத் தொழிலாளர்கள், இலவச நிர்வாகிகள் (மூப்பர்கள்), மற்றும் ஊக்கம் அடைந்தவர்களுக்கு உதவுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் நிறுவனத்திற்கு நேரடியாக பயனளிப்பதே என்பதில் எங்களுக்கு உதவ முடியாது, ஆனால் கவனத்தை ஈர்க்க முடியாது. அர்மகெதோன் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வர வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பும் போது, ​​அர்மகெதோன் விரைவில் வரும் என்ற நம்பிக்கையை எதிர்த்து நிற்க வேண்டும். இந்த வழிகள் எதுவும் உண்மையான நற்செய்தியை மக்களுக்கு வழங்க உதவுவதில்லை, உண்மையில் தலைகீழ். அமைப்பின் பரிந்துரைகளுக்கு இணங்க அந்த சகோதர சகோதரிகள் அமைப்பின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பார்கள், அவர்களுக்கு யெகோவாவின் விருப்பம் உண்மையில் என்ன என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள அவர்களுக்கு சிறிது அல்லது நேரமில்லை.

பத்தி 15 ஆண்களுக்கான மற்றொரு வேண்டுகோளை எதிர்க்க முடியாது, குறிப்பாக “மந்திரி ஊழியர்களாக கூடுதல் பொறுப்பேற்க ஆற்றல் மிக்க ஆண்கள் தேவை ”. தேவாலயம் அல்லது சபைக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் இளைஞர்களின் வீழ்ச்சி அமைப்பையும் பாதிக்கிறது என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, அது கடவுளின் அமைப்பாக இருந்திருந்தால், இளைஞர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் விருப்பப்படி வெளியேறியிருப்பார்கள். உண்மையில், உண்மையான பிரச்சனை என்னவென்றால், பெரும்பாலான பகுதிகளில் பெரும்பாலான இளைஞர்கள் சட்டபூர்வமாக வீட்டை விட்டு வெளியேற முடிந்தவுடன் அமைப்பை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

முடிவில்

பத்தி 16 இல் உள்ள அறிக்கை உண்மைதான் “யெகோவா தம்முடைய சித்தத்தை நிறைவேற்ற எதை வேண்டுமானாலும் ஆகச் செய்யலாம். ஆகவே, அவருடைய வேலையைச் செய்ய ஆசைப்படுவதை அவரிடம் கேளுங்கள், பின்னர் உங்களுக்குத் தேவையான சக்தியைத் தருமாறு அவரிடம் கேளுங்கள். இளமையாக இருந்தாலும் சரி, வயதானவராக இருந்தாலும் சரி, இப்போது யெகோவாவை மதிக்க உங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் சொத்துக்களையும் பயன்படுத்துங்கள். (பிரசங்கி 9:10) ”.

ஆயினும், அதைச் செய்வதற்கு முன்பு, கடவுளுடைய வார்த்தையை நீங்களே படிப்பதற்கு ஏன் நேரம் ஒதுக்கக்கூடாது, வேதவசன ஒத்திசைவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, கடவுளுடைய சித்தம் என்று பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதைக் கண்டறியவும். மதிப்பாய்வாளர்களின் வார்த்தையையோ அல்லது அமைப்பின் வார்த்தையையோ எடுத்துக்கொள்வதை விட நீங்களே கண்டுபிடிக்க இதை முன்னுரிமை செய்யுங்கள். உங்களுக்கு என்ன தேவை, எதை நீங்கள் கொடுக்க முடியும் என்பதை நீங்களே காண்பீர்கள்; மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகளை விட உங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் காரணமாக ஆசை இருக்கும்.

[நான்] பார்க்கவும் அடுத்த கட்டுரை இந்த சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்கும் பிற மதிப்புரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில் இந்த தளத்தில்.

[ஆ] இந்த தளத்தில் முன்பு விவாதித்தபடி, சாராம்சத்தில், பயன்படுத்தப்பட்ட இரண்டு சாட்சி விதி மற்ற பாவங்களுக்கு ஒரு பரிகாரமான மற்றும் சீரற்ற முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கூடுதலாக, ஒரு குழந்தையை துஷ்பிரயோகம் செய்வது என்பது ஒரு அமைப்புக்கு போதுமான எடையைக் கொடுக்கவில்லை கிரிமினல் செயல் மற்றும் எனவே எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுகளும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அனுப்பப்பட வேண்டும், வழக்கமான நடைமுறையில் கடைசி அல்லது ஒருபோதும் அல்ல.

[இ] “கடவுளின் மந்தை மேய்ப்பவர்” மூப்பர்களின் கையேட்டைப் பாருங்கள். முன்பு மேற்கோள் காட்டப்பட்டது மற்றொரு விமர்சனம்.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.