14 இல் நிசான் 2020 எப்போது (யூத நாட்காட்டி ஆண்டு 5780)?

மேற்கு வானத்தில் அமாவாசை சந்திர மாதத்தைத் தொடங்குகிறது.

யூத நாட்காட்டி தலா 12 நாட்கள் கொண்ட 29.5 சந்திர மாதங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது 354 நாட்களில் "ஆண்டின் வருவாயை" கொண்டுவருகிறது, இது சூரிய ஆண்டு நீளத்தின் 11 மற்றும் கால் நாட்களில் குறைகிறது. எனவே தேதியை நிர்ணயிப்பதில் முதல் சிக்கல் என்னவென்றால், புனித ஆண்டின் முதல் மாதத்தை எந்த அமாவாசை குறிக்கும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது (விவசாய ஆண்டின் தொடக்கத்திற்கு மாறாக 6 மாதங்கள் ஆகும்).

4 இல்^th எங்கள் பொதுவான சகாப்தத்தின் நூற்றாண்டு ரப்பி ஹில்லெல் II ஒரு அதிகாரப்பூர்வ யூத நாட்காட்டியை நிறுவினார், அது அன்றிலிருந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது. ஒரு 13^th பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய 7 ஆண்டுகளில் சந்திர மாதம் 19 முறை சேர்க்கப்படுகிறது. சுழற்சியில் 13, 3, 6, 8, 11, 14 மற்றும் 17 ஆண்டுகளின் முடிவில் நீண்ட ஆண்டுகள் (19 மாதங்கள்) நிகழ்கின்றன, இது கிரேக்க வானியலாளரான மெட்டனுக்கு பெயரிடப்பட்டது, ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் இதை முதலில் வடிவமைத்தவர் பொதுவான சகாப்தம்.

இந்த சுழற்சி முறை பியானோவில் உள்ள கருப்பு விசைகளைப் போன்றது, இது நீண்ட ஆண்டுகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது.

13 ஆண்டு மெட்டோனிக் சுழற்சியில் 19 மாத ஆண்டுகளின் பியானோ முக்கிய முறை

இதன் பொருள், காலெண்டரை வெறுமனே கவனிப்பதன் மூலம், நீண்ட ஆண்டுகளின் இந்த முறைக்கு எந்த ஆண்டுகள் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 19 ஆண்டு குழுக்களில் யூத நாட்காட்டியில் முதல் ஆண்டு 1902 இல் தொடங்கியது, மீண்டும் 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 மற்றும் 2016 இல் தொடங்கியது. தற்போதைய சுழற்சியின் முதல் 13 மாத ஆண்டு 2019 இல் ஏற்பட்டது, பியானோ அளவீடுகளில் சி # உடன் ஆண்டு 3 ஆக ஒத்திருக்கிறது.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் முதல் உலகப் போருக்குப் பின்னர் இதே முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இருப்பினும், சுழற்சியில் அவர்களின் முதல் ஆண்டு யூத அமைப்புக்கு 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்லது 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அதிக நேர இடைவெளியில் நிகழ்கிறது. எனவே 2020 ஆம் ஆண்டில், யூத நாட்காட்டி 5 ஆம் ஆண்டில் (12 மாதங்கள்), சாட்சிகள் 10 ஆம் ஆண்டில் (மேலும் 12 மாதங்கள்) உள்ளனர். இரண்டு இணையான அமைப்புகளுக்கு இடையிலான தவறான போட்டிகள் யூத அமைப்பின் 1, 9 மற்றும் 12 ஆண்டுகளில் நிகழ்கின்றன , அந்த ஆண்டுகள் குறுகியதாக இருக்கும்போது, ​​சாட்சிகள் 6, 14, மற்றும் 17 ஆண்டுகளை ஒரே நேரத்தில் அனுசரிக்கின்றனர். அதேபோல், யூதர்கள் 13 மற்றும் 3 ஆண்டுகளில் அவர்களின் 14 வது மாதமான அதார்-ஆதாரைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​சாட்சிகள் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே நிசானைத் தொடங்குகிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், நிசான் 14 க்கான யூத பஸ்காவை சாட்சிகள் பின்பற்றுவதாகக் கூறினாலும், 5 ஆண்டுகளில் 19 இல், நிசான் 14 க்கான தேதியை நிர்ணயிப்பதில் ஒரு மாத வித்தியாசம் உள்ளது.

இதற்கிணங்க 2020 க்கு (5780) இரு அமைப்புகளும் ஒரு குறுகிய ஆண்டைக் கொண்டுள்ளன, நிசான் வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு அமாவாசையுடன் தொடங்குகிறது. சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் வானியல் இணைவு மார்ச் 11 காலை 29:24 மணிக்கு ஏற்படும்^th (28^th யூத மாதமான ஆதார் நாள்) ஜெருசலேம் நேரம், மாலை 6 மணிக்கு முன்னதாக சூரிய அஸ்தமனம். ஒரு நட்சத்திரம் அல்லது இருண்ட முகம் நிலவு காணப்படுவதற்கு, சூரியன் அடிவானத்திற்கு குறைந்தது 8 டிகிரிக்கு கீழே இருக்க வேண்டும், மேலும் கவனிக்கப்பட்ட உடல் அடிவானத்திற்கு மேலே 3 டிகிரி இருக்க வேண்டும். ஆகையால், அன்று மாலை எருசலேமில் அமாவாசை புலப்படாது, சிறந்த வானிலை கூட, மறுநாள் ஆதார் 29 ஆம் தேதி ஆகும்.

அதன் அன்றாட வளைவில் சூரியன் வானத்தில் அதிகமாக இருக்கும்போது சந்திரன் சூரியனின் இடதுபுறமாக நகர்கிறது, அல்லது சூரிய அஸ்தமனத்தில் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு விட்டம் அல்லது 0.508 இல் 360 டிகிரி வில் என்ற விகிதத்தில் அது மேலே உயரும் என்று தோன்றுகிறது. தேவையான 11 டிகிரிகளால் சூரியனிடமிருந்து பிரிக்கவும், கவனிக்கப்பட்ட வானத்தில் இணைந்த நேரம் அல்லது கடந்து செல்லும் நேரத்திற்குப் பிறகு குறைந்தது 22 மணிநேர நேரம் கழிந்துவிட வேண்டும்.

மார்ச் 25 அன்று ஜெருசலேமில் மறுநாள் மாலை சூரிய அஸ்தமனம் உள்ளூர் நேரப்படி (GMT + 5) மாலை 54:2 மணிக்கு நிகழும், அப்போது சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே இறங்கும். முப்பத்திரண்டு நிமிடங்களுக்குப் பிறகு சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே 8 டிகிரி இருக்கும், ஆனால் சந்திர மாதத்தின் வானியல் வயது 30.5 மணிநேரம் இருக்கும், இது சந்திரனை அடிவானத்திற்கு மேலே 7 டிகிரி வைத்து, ஒரு பார்வை பார்க்க அனுமதிக்கிறது. எனவே, சாட்சிகள் மார்ச் 25 புதன்கிழமை சூரிய அஸ்தமனத்தில் நிசான் மாதத்தைத் தொடங்குவார்கள்^th. இதன் பொருள் ஏப்ரல் 14 செவ்வாய்க்கிழமை நிசான் 7 சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்கும்^th, இது ராஜ்ய அரங்குகள் மற்றும் சந்திப்பு இடங்களில் நினைவு அனுசரிக்க மாலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

(மேற்கண்ட தகவல்கள் 2020 ஆம் ஆண்டில் தேதியை நிர்ணயிப்பதன் பின்னணியில் உள்ள வானியல் மற்றும் காலெண்டரை விளக்கும் நோக்கங்களுக்காக வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இது இராச்சிய அரங்குகளில் பொதுவாக இறைவன் சப்பரில் பங்கேற்காததற்கு வருகை தருவது அல்ல. ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி மாலை கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்திற்கான ஒரே சரியான தேதி. மேத்யூவின் கணக்கில், இந்த ஒற்றுமை கூட்டுறவு மூலம் அவரது மரணத்தை நினைவுகூருவது பற்றி இயேசு குறிப்பிடவில்லை, மாறாக அவர் தனது உடலிலும் இரத்தத்திலும் பங்குதாரர்களுடன் தனது ராஜ்யத்தில் சேர்ப்பதற்கான ஒரு உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினார். புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் சிவப்பு ஒயின் சின்னங்களில். சபைக் கூட்டங்கள் மற்றும் காதல் விருந்துகளுக்காக வீடுகளில் ஒன்றுகூடுவதற்கான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நடைமுறையின் மேலதிக வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களுக்காக, கீழேயுள்ள விஷயங்களைக் காண்க, முதலில் “தி கிறிஸ்டியன் குவெஸ்ட்” ஜர்னலில் வெளியிடப்பட்டது, தொகுதி 1, எண் 1 - எம். ஜேம்ஸ் பென்டன், அனுமதியால் ஆசிரியர். மேலும் TheChristianQuest.org ஐப் பார்க்கவும்)

எப்படி?

வழங்கியவர் வில்லியம் ஈ. எலியசன்

1 கொரிந்தியர் 11: 25,26 இல் உள்ள கிரேக்க சொற்றொடரின் படை பற்றிய குறிப்பு மற்றும் கர்த்தருடைய இராப்போஜன கொண்டாட்டத்தின் மீதான தாங்குதல்:

1 கொரிந்தியர் 11:25 (ரோதர்ஹாம்) இல், பவுல் இயேசுவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "நீங்கள் என்னை நினைவுகூரும் விதமாக இதை குடிக்கிறீர்கள்." நினைவு சப்பரின் நிறுவனத்தில் நம்முடைய கர்த்தருடைய வார்த்தைகளின் மேற்கோள் லூக்காவின் நற்செய்தியில் (22: 19) காணப்பட்டதைப் போன்றது, ஆனால் இங்கே பவுல் ὁσάκις ἐὰν (ஹோசாகிஸ் ஈன்) என்ற சொற்றொடரை வழங்குகிறார், இது சுவிசேஷகர்கள் எவராலும் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இறைவனிடமிருந்து தான் பெற்றதாக அப்போஸ்தலன் அறிவிக்கும் வெளிப்பாட்டின் ஒரு பகுதி. (1 கொரி. 11:23) தேவாலயத்தில் இரவு உணவைக் கடைப்பிடிப்பதைக் குறிக்கும் வகையில், 26 வது வசனத்தில் “அடிக்கடி” என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொற்றொடரை பவுல் மீண்டும் கூறுகிறார்.

இரண்டு காரணங்களுக்காக, கேள்விக்குரிய கிரேக்க சொற்றொடர் பல பைபிள் மாணவர்களிடையே முன்பே வழங்கப்பட்டதை விட நெருக்கமான ஆய்வைத் திருப்பித் தரும். முதலாவதாக, எங்கள் எந்த மொழிபெயர்ப்பிலும் துகள்-வெளிப்படுத்தப்பட்ட சக்தி இல்லை (அதாவது ரோதர்ஹாம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு). பெரிய அகராதிகள் அதை வெளியே கொண்டு வருகின்றன, ஆனால் சிலருக்கு அந்த படைப்புகள் அல்லது அவற்றின் பயன்பாட்டில் வசதி உள்ளது. இரண்டாவதாக, ὁσάκις of இன் உண்மையான அர்த்தம் ஒரு விஷயத்தில் வெளிச்சம் வீசக்கூடும், அதில் அதிக கருத்து மற்றும் உண்மை அறிவு குறைவாக உள்ளது (பைபிளிலிருந்தோ அல்லது வேறு எந்த மூலத்திலிருந்தோ பெறப்பட வேண்டும்), அதாவது கேள்வி: என்ன கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் எவ்வளவு அடிக்கடி கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதில் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில் நடைமுறையில்?

ஒரு உண்மையான பொருள்

தாயரின் லெக்சிகனில் (பக்கம் 456) கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி ὁσάκις of இன் பொருள்: “பெரும்பாலும் அவ்வப்போது,” இதனுடன் மற்ற பிரபல அதிகாரிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ராபின்சன் “எனினும் அடிக்கடி” தருகிறார். Word என்பதன் பொருள்: “அடிக்கடி,” மற்றும் துகள் generally பொதுவாக “மிகை” என்பதற்கு சமம். அப்படியானால், இந்த சொற்றொடர் காலவரையற்ற அதிர்வெண்ணை மட்டுமே குறிக்க முடியும், பல முன்னணி அறிஞர்கள் கூறியது போல. வெளி 11: 6 (இந்த சொற்றொடரின் ஒரே நிகழ்வு) பற்றிய குறிப்பு பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கு இந்த விஷயத்தை தீர்க்கும். அங்கு சாட்சிகளுக்கு அதிகாரம் உண்டு “அடிக்க பூமி எல்லா வாதங்களுடனும், அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அடிக்கடி. "

கொரிந்தியர்களின் விருப்பம்

பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதுகிறார்: "ஏனென்றால், நீங்கள் இந்த அப்பத்தை சாப்பிட்டு, இந்த கோப்பையை குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தர் வரும் வரை அவருடைய மரணத்தைக் காண்பிப்பீர்கள்." சூழலில் இருந்து (1 கொரி, 11: 20-22,33,34), கொரிந்திய தேவாலயத்தில் லார்ட்ஸ் சப்பர் ஒரு சமூக உணவின் முடிவில் (ஒரு அகப்பா அல்லது “காதல் விருந்து”) பங்கேற்றதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை அடிக்கடி. அப்போஸ்தலன் எந்த நேரத்தையும் விதிக்கவில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம், ஆனால் கடைபிடிக்கும் விதம் மட்டுமே. எக்ஸ்போசிட்டரின் கிரேக்க ஏற்பாட்டில் ஜி.ஜி. ஃபைன்ட்லே எழுதிய குறிப்பு its its அதன் சரியான சக்தியை அளிக்கிறது: “எங்கள் இறைவன் எந்த நேரத்தையும் நிர்ணயிக்கவில்லை; கொண்டாட்டம் அடிக்கடி நடக்கும் என்று பவுல் கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவர் அடிக்கடி நினைவுகூரப்படாமல் இருக்கும்படி இறைவனின் அறிவுறுத்தல்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். ”

Rufus