மத்தேயு 8 பற்றிய எங்கள் கலந்துரையாடலின் 24 ஆம் பகுதிக்கு வணக்கம் மற்றும் வரவேற்பு. இந்த தொடர் வீடியோக்களில், இயேசு முன்னறிவித்த அனைத்தும் முதல் நூற்றாண்டில் நிறைவேறியதைக் கண்டோம். இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் அந்த மதிப்பீட்டை ஏற்க மாட்டார்கள். உண்மையில், தீர்க்கதரிசனத்திற்கு ஒரு பெரிய, நவீனகால நிறைவேற்றம் இருக்கிறது என்ற தங்கள் நம்பிக்கையை ஆதரிக்க இயேசு கூறிய ஒரு சொற்றொடரில் அவர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இது லூக்காவின் கணக்கில் மட்டுமே காணப்படும் ஒரு சொற்றொடர். மத்தேயு மற்றும் மார்க் இருவரும் அதைப் பதிவு செய்யத் தவறிவிட்டார்கள், வேதத்தில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.

ஒரு சொற்றொடர், இது கிறிஸ்துவின் 1914 கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பைப் பற்றிய அவர்களின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாகும். இந்த ஒற்றை சொற்றொடரின் அவர்களின் விளக்கம் எவ்வளவு முக்கியமானது? உங்கள் காருக்கு சக்கரங்கள் எவ்வளவு முக்கியம்?

இதை இப்படியே வைக்கிறேன்: ஒரு லிஞ்ச்பின் என்றால் என்ன தெரியுமா? ஒரு லிஞ்ச்பின் என்பது ஒரு சிறிய உலோகத் துண்டு, இது ஒரு வேகன் அல்லது தேர் போன்ற ஒரு வாகனத்தின் அச்சில் ஒரு துளை வழியாக செல்கிறது. இதுதான் சக்கரங்கள் வராமல் தடுக்கிறது. லிஞ்ச்பின் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டும் படம் இங்கே.

நான் சொல்வது என்னவென்றால், கேள்விக்குரிய சொற்றொடர் அல்லது வசனம் ஒரு லிஞ்ச்பின் போன்றது; மிகச்சிறியதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனாலும் சக்கரத்தை விட்டு வெளியேறாமல் வைத்திருப்பது இதுதான். இந்த வசனத்தை ஆளும் குழு அளித்த விளக்கம் தவறாக இருந்தால், அவர்களின் மத நம்பிக்கையின் சக்கரங்கள் உதிர்ந்து விடும். அவர்களின் தேர் நிறுத்தப்படும். அவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படை நின்றுவிடுகிறது.

நான் இனி உங்களை சஸ்பென்ஸில் வைக்க மாட்டேன். நான் லூக்கா 21:24 பற்றி பேசுகிறேன்:

“அவர்கள் வாளின் விளிம்பில் விழுந்து எல்லா தேசங்களுக்கும் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள்; தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் தேசங்களால் மிதிக்கப்படும்.”(லூக்கா 21:24 NWT)

நான் மிகைப்படுத்துகிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். இந்த ஒற்றை வசனத்தின் விளக்கத்தை ஒரு முழு மதமும் எவ்வாறு சார்ந்தது?

இதைக் கேட்பதன் மூலம் நான் பதிலளிக்கிறேன்: யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு 1914 எவ்வளவு முக்கியம்?

அதற்கு பதிலளிக்க சிறந்த வழி, நீங்கள் அதை எடுத்துச் சென்றால் என்ன நடக்கும் என்று சிந்திக்க வேண்டும். இயேசு செய்யவில்லை என்றால்'1914 ஆம் ஆண்டில் வானத்தின் ராஜ்யத்தில் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் அமர கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வாருங்கள், பின்னர் அந்த ஆண்டில் தொடங்கிய கடைசி நாட்கள் என்று கூறுவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை நம்பிக்கைக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஏனெனில் அது 1914 இல் அந்த தலைமுறையின் முதல் பகுதி உயிருடன் இருப்பதைப் பொறுத்தது. ஆனால் அது'அதை விட அதிகம். 1914 ஆம் ஆண்டில் இயேசு கிறிஸ்தவமண்டலத்தை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார் என்றும், 1919 வாக்கில், மற்ற எல்லா மதங்களும் பொய்யானவை என்றும், பின்னர் யெகோவா என்று அறியப்பட்ட பைபிள் மாணவர்கள் மட்டுமே'சாட்சிகளுக்கு தெய்வீக ஒப்புதல் கிடைத்தது. இதன் விளைவாக, அவர் 1919 ஆம் ஆண்டில் ஆளும் குழுவை தனது உண்மையுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அடிமையாக நியமித்தார், அன்றிலிருந்து அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு கடவுளின் ஒரே தகவல்தொடர்பு சேனலாக இருந்தனர்.

1914 ஒரு தவறான கோட்பாடாக மாறினால் அவை அனைத்தும் நீங்கும். 1914 கோட்பாட்டின் முழுமையும் லூக்கா 21:24 இன் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கத்தைப் பொறுத்தது என்பதே இங்கு நாம் கூறும் விடயம். அந்த விளக்கம் தவறாக இருந்தால், கோட்பாடு தவறானது, மற்றும் கோட்பாடு தவறாக இருந்தால், யெகோவாவின் சாட்சிகள் பூமியில் கடவுளின் ஒரு உண்மையான அமைப்பு என்று கூறுவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. அந்த ஒரு டோமினோவைத் தட்டுங்கள், அவை அனைத்தும் கீழே விழும்.

சாட்சிகள் நல்ல அர்த்தமுள்ள மற்றொரு குழுவாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் வழிகெட்ட விசுவாசிகள் கடவுளை விட மனிதர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். (மத்தேயு 15: 9)

லூக்கா 21:24 ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை விளக்குவதற்கு, 1914 க்கு வருவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கணக்கீட்டைப் பற்றி நாம் ஏதாவது புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதற்காக, நாம் டேனியல் 4 க்குச் செல்ல வேண்டும், அங்கு வெட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய மரத்தைப் பற்றிய நேபுகாத்நேச்சரின் கனவைப் படித்தோம். அதன் ஸ்டம்ப் ஏழு முறை பிணைக்கப்பட்டது. இந்த கனவின் அடையாளங்களை டேனியல் விளக்கி, நேபுகாத்நேச்சார் மன்னர் பைத்தியம் பிடித்து ஏழு முறை தனது சிம்மாசனத்தை இழக்க நேரிடும் என்று முன்னறிவித்தார், ஆனால் பின்னர் அந்த நேரத்தின் முடிவில், அவருடைய நல்லறிவும் சிம்மாசனமும் அவருக்கு மீட்கப்படும். பாடம்? கடவுளின் அனுமதியால் தவிர வேறு எந்த மனிதனும் ஆட்சி செய்ய முடியாது. அல்லது என்.ஐ.வி பைபிள் சொல்வது போல்:

"உன்னதமானவர் பூமியிலுள்ள எல்லா ராஜ்யங்களுக்கும் மேலானவர், அவர் விரும்பும் எவருக்கும் அவற்றைக் கொடுக்கிறார்." (தானியேல் 4:32)

இருப்பினும், நேபுகாத்நேச்சருக்கு என்ன நடந்தது என்பது இதைவிட பெரியது என்று சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். இயேசு எப்போது ராஜாவாக திரும்புவார் என்பதைக் கணக்கிடுவதற்கான வழியை இது நமக்கு வழங்குகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, "எந்த நாளும் நாளையும் மணிநேரத்தையும் அறியவில்லை" என்று இயேசு சொன்னார். 'அவர்கள் இருக்கக்கூடாது என்று நினைத்த நேரத்தில் அவர் திரும்பி வருவார்' என்றும் அவர் கூறினார். ஆனால் நமக்கு வழிகாட்ட இந்த நிஃப்டி சிறிய கணிதத்தை வைத்திருக்கும்போது 'இயேசுவின் வார்த்தைகளால் பொம்மை' செய்ய வேண்டாம். (மத்தேயு 24:42, 44; w68 8/15 பக். 500-501 பாகங்கள். 35-36)

(1914 ஆம் ஆண்டின் கோட்பாட்டின் விரிவான விளக்கத்திற்கு, புத்தகத்தைப் பார்க்கவும், கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது அதி. 14 ப. 257)

மட்டையிலிருந்து வலதுபுறம், நாங்கள் ஒரு சிக்கலை எதிர்கொள்கிறோம். நேபுகாத்நேச்சருக்கு என்ன நடந்தது என்பது ஒரு பெரிய பூர்த்திசெய்தலைக் குறிக்கிறது என்று நீங்கள் காண்கிறீர்கள், இது ஒரு பொதுவான / முரண்பாடான பூர்த்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. புத்தகம் கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது கூறுகிறது “இந்த கனவு ஒரு இருந்தது வழக்கமான பூர்த்தி நேபுகாத்நேச்சார் ஏழு "நேரங்களுக்கு" (ஆண்டுகள்) பைத்தியம் பிடித்தபோது, ​​வயலில் ஒரு காளையைப் போல புல்லை மென்று தின்றார். "

நிச்சயமாக, இயேசுவின் 1914 சிம்மாசனத்தில் சம்பந்தப்பட்ட பெரிய நிறைவேற்றம் ஒரு முரண்பாடான பூர்த்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், சமீபத்தில், சாட்சி தலைமை ஆன்டிடிப்கள் அல்லது இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றங்களை "எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி" என்று நிராகரித்தது. சாராம்சத்தில், அவர்கள் 1914 ஆம் ஆண்டின் சொந்த மூலத்திற்கு முரணாக உள்ளனர்.

நேர்மையான யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஆளும் குழுவுக்கு கடிதம் எழுதியுள்ளனர், இந்த புதிய வெளிச்சம் 1914 இனி உண்மையாக இருக்க முடியாது என்று கேட்கிறது, ஏனெனில் இது ஒரு முரண்பாடான பூர்த்தி. அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அமைப்பு அவர்களின் “புதிய ஒளியின்” சிரமமான விளைவுகளைச் சுற்றிப் பார்க்க முயற்சிக்கிறது, இது 1914 ஒரு முரண்பாடல்ல, ஆனால் ஒரு இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றம் மட்டுமே என்று கூறுகிறது.

ஓ ஆம். அது சரியான அர்த்தத்தை தருகிறது. அவை ஒன்றும் ஒன்றல்ல. கடந்த காலத்தில் நடந்த ஒன்று எதிர்காலத்தில் மீண்டும் நிகழும் ஒன்றைக் குறிக்கும் போது இரண்டாம் நிலை நிறைவேற்றம் என்பது நீங்கள் காண்கிறீர்கள்; அதேசமயம், கடந்த காலத்தில் நடந்த ஒன்று எதிர்காலத்தில் மீண்டும் நிகழும் ஒன்றைக் குறிக்கும் போது ஒரு முரண்பாடான பூர்த்தி ஆகும். வித்தியாசம் யாருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் அதை அவர்களுக்கு வழங்குவோம். அவர்கள் வார்த்தைகளால் விளையாடட்டும். லூக்கா 21:24 உடன் நாம் வந்தவுடன் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இது லிஞ்ச்பின், நாங்கள் அதை வெளியே இழுத்து சக்கரங்கள் விழுவதைப் பார்க்க உள்ளோம்.

அங்கு செல்ல, எங்களுக்கு ஒரு சிறிய சூழல் தேவை.

சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் பிறப்பதற்கு முன்பே, வில்லியம் மில்லர் என்ற அட்வென்டிஸ்ட், நேபுகாத்நேச்சரின் கனவில் இருந்து ஏழு முறை தலா 360 தீர்க்கதரிசன ஆண்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கருதினார். ஒரு வருடத்திற்கான ஒரு நாளின் சூத்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் 2,520 வருட கால அவகாசத்தைப் பெறுவதற்காக அவற்றைச் சேர்த்தார். நீங்கள் ஒரு தொடக்க புள்ளியைக் கொண்டிருக்காவிட்டால், எதையாவது நீளத்தை அளவிடுவதற்கான வழிமுறையாக ஒரு கால அவகாசம் பயனற்றது. அவர் பொ.ச.மு. 677 உடன் வந்தார், யூதாவின் மன்னர் மனாசே அசீரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார் என்று அவர் நம்பினார். கேள்வி, ஏன்? இஸ்ரேலின் வரலாற்றிலிருந்து எடுக்கக்கூடிய அனைத்து தேதிகளிலும், அது ஏன்?

நாங்கள் அதற்கு வருவோம்.

கிறிஸ்து திரும்பும் ஆண்டாக அவரது கணக்கீடு அவரை 1843/44 க்கு அழைத்துச் சென்றது. நிச்சயமாக, ஏழை மில்லரை கிறிஸ்து கட்டாயப்படுத்தவில்லை என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். மற்றொரு அட்வென்டிஸ்ட், நெல்சன் பார்பர், 2,520 ஆண்டு கணக்கீட்டை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் தொடக்க ஆண்டை கிமு 606 ஆக மாற்றினார், எருசலேம் அழிக்கப்பட்டதாக அவர் நம்பிய ஆண்டு. மீண்டும், அந்த நிகழ்வு தீர்க்கதரிசன ரீதியாக முக்கியமானது என்று அவர் ஏன் நினைத்தார்? எப்படியிருந்தாலும், சிறிது எண்ணிக்கையிலான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸுடன், அவர் 1914 ஐ மிகப் பெரிய உபத்திரவமாகக் கொண்டு வந்தார், ஆனால் கிறிஸ்துவின் இருப்பை 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் 1874 இல் வைத்தார். மீண்டும், அந்த ஆண்டு தோன்றுவதன் மூலம் கிறிஸ்து கடமைப்படவில்லை, ஆனால் எந்த கவலையும் இல்லை. மில்லரை விட பார்பர் மிகவும் புத்திசாலி. அவர் தனது கணிப்பை ஒரு புலப்படும் திரும்புவதிலிருந்து ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாதவையாக மாற்றினார்.

நெல்சன் பார்பர் தான் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் அனைவரையும் பைபிள் காலவரிசை பற்றி உற்சாகப்படுத்தினார். 1914 ஆம் ஆண்டு தேதி ரஸ்ஸலுக்கும் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் பெரும் உபத்திரவத்தின் தொடக்க ஆண்டாக 1969 வரை இருந்தது, நாதன் நார் மற்றும் பிரெட் ஃபிரான்ஸின் தலைமை எதிர்கால தேதிக்காக அதைக் கைவிட்டது. நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டின் ஜனாதிபதி பதவிக்கு 1874 க்கு மாற்றப்படும் வரை 1914 கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்கு தெரியாத பிரசன்னத்தின் ஆரம்பம் என்று சாட்சிகள் தொடர்ந்து நம்பினர்.

ஆனால் இவை அனைத்தும்-இவை அனைத்தும் கி.மு. 607 தொடக்க ஆண்டை நம்பியுள்ளன, ஏனென்றால் தொடக்க ஆண்டிலிருந்து உங்கள் 2,520 ஆண்டுகளை அளவிட முடியாவிட்டால், உங்கள் இறுதித் தேதியான 1914 ஐ நீங்கள் பெற முடியாது, முடியுமா?

வில்லியம் மில்லர், நெல்சன் பார்பர் மற்றும் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் ஆகியோர் அந்தந்த தொடக்க ஆண்டுகளில் என்ன வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் இருந்தனர்? அவர்கள் அனைவரும் லூக்கா 21:24 ஐப் பயன்படுத்தினர்.

நாங்கள் அதை ஏன் லிஞ்ச்பின் வேதம் என்று அழைக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இது இல்லாமல், கணக்கீட்டிற்கான தொடக்க ஆண்டை சரிசெய்ய வழி இல்லை. தொடக்க ஆண்டு இல்லை, இறுதி ஆண்டு இல்லை. இறுதி ஆண்டு இல்லை, 1914. இல்லை 1914, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக யெகோவாவின் சாட்சிகள் இல்லை.

உங்கள் கணக்கீட்டை இயக்குவதற்கு ஒரு வருடத்தை நீங்கள் நிறுவ முடியாவிட்டால், முழு விஷயமும் ஒரு பெரிய பெரிய விசித்திரக் கதையாக மாறும், மேலும் அது மிகவும் இருண்ட ஒன்றாகும்.

ஆனால் நாம் எந்த முடிவுகளுக்கும் செல்லக்கூடாது. அவர்களின் விளக்கத்திற்கு ஏதேனும் செல்லுபடியாக்கம் இருக்கிறதா என்று 21 கணக்கீட்டிற்கு அமைப்பு லூக்கா 24:1914 ஐ எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

முக்கிய சொற்றொடர் (இருந்து புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு): “எருசலேம் தேசங்களால் மிதிக்கப்படும் தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலங்கள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. "

தி கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு இதை விவரிக்கிறது: "புறஜாதியார் காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும்."

தி நல்ல செய்தி மொழிபெயர்ப்பு நமக்குத் தருகிறது: "புறஜாதியார் எருசலேமுக்கு நேரம் வரும் வரை அவர்களை மிதிப்பார்கள்."

தி சர்வதேச தரநிலை பதிப்பு உள்ளது: "அவிசுவாசிகளின் காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் அவிசுவாசிகளால் மிதிக்கப்படும்."

நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், பூமியில் அவர்கள் கணக்கீடு செய்வதற்கான தொடக்க ஆண்டை எவ்வாறு பெறுவார்கள்? சரி, இதற்கு சில அழகான படைப்பு ஜிகிரி-போக்கரி தேவைப்படுகிறது. கவனிக்கவும்:

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் இறையியல் இயேசு சொன்னபோது அதைக் கூறுகிறது ஜெருசலேம், சூழல் இருந்தபோதிலும் அவர் உண்மையில் நகரத்தை குறிப்பிடவில்லை. இல்லை, இல்லை, இல்லை, வேடிக்கையானது. அவர் ஒரு உருவகத்தை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் அதை விட அதிகமாக. இது அவருடைய அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்தும், எல்லா சீடர்களிடமிருந்தும் மறைக்கப்படும் ஒரு உருவகமாக இருக்க வேண்டும்; உண்மையில், எல்லா கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்தும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் வரும் வரை உருவகத்தின் உண்மையான அர்த்தம் வெளிப்படும். "எருசலேம்" என்பதன் மூலம் இயேசு என்ன சொன்னார் என்று சாட்சிகள் கூறுகிறார்கள்?

"அது ஒரு தாவீதின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதுஇது முன்னர் எருசலேமில் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் கிமு 607 இல் பாபிலோன் ராஜாவான நேபுகாத்நேச்சரால் தூக்கி எறியப்பட்டது. ஆகவே, பொ.ச.மு. ஆட்சி செய்தார். " (கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது, அத்தியாயம். 14 பக். 259 சம. 7)

மிதித்ததைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள்:

“அதாவது மொத்தம் 2,520 ஆண்டுகள் (7 × 360 ஆண்டுகள்). அந்த நீண்ட காலமாக புறஜாதி தேசங்கள் பூமியெங்கும் ஆதிக்கம் செலுத்தின. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் இருந்தனர் உலக ஆட்சியைக் கடைப்பிடிக்க கடவுளின் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் உரிமையை மிதித்தார். "(கடவுளுடைய ராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது, அத்தியாயம். 14 பக். 260 சம. 8)

எனவே, அந்த புறஜாதிகளின் காலம் 2,520 ஆண்டுகள் நீளமுள்ள ஒரு காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது கிமு 607 இல் நேபுகாத்நேச்சார் உலக ஆட்சியைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான கடவுளின் உரிமையை மிதித்தபோது தொடங்கியது, மேலும் 1914 இல் கடவுள் அந்த உரிமையை திரும்பப் பெற்றபோது முடிந்தது. நிச்சயமாக, 1914 இல் நிகழ்ந்த உலகக் காட்சியில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களை எவரும் அறிய முடியும். அந்த ஆண்டுக்கு முன்னர், தேசங்கள் “உலக ஆட்சியைக் கடைப்பிடிக்க கடவுளின் மேசியானிய ராஜ்யத்தின் உரிமையை மிதித்தன.” ஆனால் அந்த ஆண்டிலிருந்து, உலக ஆட்சியைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான மேசியானிய ராஜ்யத்தின் உரிமையை நாடுகளால் மிதிக்க முடியாது என்பது எவ்வளவு தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆம், மாற்றங்கள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன.

இத்தகைய கூற்றுக்களைச் செய்வதற்கான அவற்றின் அடிப்படை என்ன? இயேசு எருசலேம் என்ற நகரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்று அவர்கள் ஏன் முடிவு செய்கிறார்கள், மாறாக தாவீதின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பது பற்றி உருவகமாக பேசுகிறார்கள்? மிதித்தல் என்பது நகரத்திற்கு மட்டுமல்ல, உலக ஆட்சிக்கான கடவுளின் உரிமையை மிதிக்கும் நாடுகளுக்கும் பொருந்தும் என்று அவர்கள் ஏன் முடிவு செய்கிறார்கள்? உண்மையில், அவர் தேர்ந்தெடுத்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையை யெகோவா நாடுகளை மிதிக்க அனுமதிப்பார் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு எங்கே கிடைக்கும்?

இந்த முழு செயல்முறையும் ஈசெஜெஸிஸின் பாடநூல் வழக்கு போல் இல்லையா? ஒருவரின் சொந்த பார்வையை வேதத்தில் திணிப்பதா? ஒரு மாற்றத்திற்காக, பைபிள் ஏன் தனக்காக பேசக்கூடாது?

“புறஜாதியினரின் காலம்” என்ற சொற்றொடருடன் ஆரம்பிக்கலாம். இது இரண்டு கிரேக்க சொற்களிலிருந்து வருகிறது: கைரோய் இனங்கள், அதாவது “புறஜாதிகளின் காலம்”.  எத்னோஸ் தேசங்கள், புறஜாதிகள், புறஜாதியினர்-அடிப்படையில் யூதரல்லாத உலகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

இந்த சொற்றொடரின் பொருள் என்ன? பொதுவாக, பைபிளின் பிற பகுதிகளிலும் ஒரு வரையறையை நிறுவுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுவதைப் பார்ப்போம், ஆனால் அதை இங்கே செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அது பைபிளில் வேறு எங்கும் தோன்றாது. இது ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, சீடர்களின் கேள்விக்கு நம்முடைய கர்த்தர் அளித்த அதே பதிலை மத்தேயுவும் மார்க்கும் உள்ளடக்கியிருந்தாலும், லூக்கா மட்டுமே இந்த குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டை உள்ளடக்கியுள்ளார்.

எனவே, அதை இப்போதைக்கு விட்டுவிட்டு இந்த வசனத்தின் மற்ற கூறுகளைப் பார்ப்போம். இயேசு எருசலேமைப் பற்றி பேசியபோது, ​​அவர் உருவகமாகப் பேசினாரா? சூழலைப் படிப்போம்.

“ஆனால் நீங்கள் பார்க்கும்போது எருசலேம் படைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் அதை அறிவீர்கள் அவளுடைய பாழானது அருகில். பின்னர் யூதேயாவில் உள்ளவர்கள் மலைகளுக்கு தப்பி ஓடட்டும், உள்ளே இருப்பவர்கள் நகரம் வெளியேறுங்கள், நாட்டில் இருப்பவர்கள் வெளியேறட்டும் நகரம். எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்ற பழிவாங்கும் நாட்கள் இவை. கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு அந்த நாட்கள் எவ்வளவு பரிதாபமாக இருக்கும்! இருக்கும் நிலத்தில் பெரும் துன்பம் இந்த மக்களுக்கு விரோதமாயிருங்கள். அவர்கள் வாளின் விளிம்பில் விழுந்து எல்லா தேசங்களுக்கும் சிறைபிடிக்கப்படுவார்கள். மற்றும் ஜெருசலேம் புறஜாதியாரின் காலம் நிறைவேறும் வரை புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும். ” (லூக்கா 21: 20-24 பி.எஸ்.பி)

"ஜெருசலேம் படைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது ”,“இங்கே பாழானது நெருங்கிவிட்டது ”,“ வெளியேறுங்கள் நகரம்”,“ வெளியே இருங்கள் நகரம்","ஜெருசலேம் மிதிக்கப்படுவார் “… உண்மையான நகரத்தைப் பற்றி இவ்வளவு எளிமையாகப் பேசியபின், இயேசு திடீரென்று விவரிக்க முடியாமல் ஒரு வாக்கியத்தின் நடுவில் ஒரு குறியீட்டு ஜெருசலேமுக்கு மாறுகிறாரா?

இயேசு பயன்படுத்தும் பதட்டமான வினை உள்ளது. இயேசு ஒரு முதன்மை போதகராக இருந்தார். அவரது சொல் தேர்வு எப்போதும் மிகவும் கவனமாகவும் புள்ளியாகவும் இருந்தது. அவர் இலக்கணம் அல்லது வினைச்சொல்லின் கவனக்குறைவான தவறுகளை செய்யவில்லை. கி.மு. 600-ல் தொடங்கி 607 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே புறஜாதியினரின் காலம் தொடங்கியிருந்தால், இயேசு எதிர்கால பதட்டத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார், இல்லையா? “ஜெருசலேம்” என்று அவர் சொல்லியிருக்க மாட்டார் இருக்கும் மிதித்தது ”, ஏனெனில் இது எதிர்கால நிகழ்வைக் குறிக்கும். சாட்சிகள் வாதிடுவதைப் போல பாபிலோனிய நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து மிதித்தல் நடந்து கொண்டிருந்தால், அவர் சரியாகச் சொல்லியிருப்பார் “மற்றும் எருசலேம் தொடரும் மிதித்தது. ” இது நடந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு செயல்முறையைக் குறிக்கும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் தொடரும். ஆனால் அவர் அதைச் சொல்லவில்லை. எதிர்கால நிகழ்வு குறித்து மட்டுமே அவர் பேசினார். 1914 ஆம் ஆண்டின் கோட்பாட்டிற்கு இது எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியுமா? ஏற்கெனவே நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வுக்கு சாட்சிகளுக்கு இயேசு வார்த்தைகள் தேவை, அவருடைய எதிர்காலத்தில் இன்னும் நிகழவில்லை. ஆனாலும், அவருடைய வார்த்தைகள் அத்தகைய முடிவை ஆதரிக்கவில்லை.

எனவே, “புறஜாதியினரின் காலம்” என்றால் என்ன? நான் சொன்னது போல், முழு பைபிளிலும் இந்த சொற்றொடரின் ஒரே ஒரு நிகழ்வு மட்டுமே உள்ளது, எனவே அதன் பொருளைத் தீர்மானிக்க லூக்காவின் சூழலுடன் நாம் செல்ல வேண்டும்.

புறஜாதியினருக்கான சொல் (Ethnos, இதிலிருந்து "இன" என்ற ஆங்கில வார்த்தையை நாங்கள் பெறுகிறோம்) இந்த பத்தியில் மூன்று முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

யூதர்கள் அனைவருக்கும் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார்கள் Ethnos அல்லது புறஜாதியார். ஜெருசலேம் மிதித்து அல்லது மிதிக்கப்படுகிறது இனங்கள். இந்த மிதித்தல் காலம் வரை தொடர்கிறது Ethnos முடிந்தது. இந்த மிதித்தல் ஒரு எதிர்கால நிகழ்வு, எனவே காலங்கள் Ethnos அல்லது புறஜாதியார் எதிர்காலத்தில் தொடங்கி எதிர்காலத்தில் முடிவடையும்.

அப்படியானால், புறஜாதியினரின் காலம் ஜெருசலேம் என்ற நகரத்தை மிதிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது என்று சூழலில் இருந்து தெரிகிறது. புறஜாதியினரின் காலங்களுடன் இணைக்கப்படுவது மிதித்தல் தான். எருசலேமை மட்டுமே அவர்கள் மிதிக்க முடியும் என்பதும் தெரிகிறது, ஏனென்றால் யெகோவா தேவன் தம்முடைய பாதுகாப்பை அகற்றுவதன் மூலம் அதை அனுமதித்துள்ளார். அதை அனுமதிப்பதை விட, இந்த மிதித்தலைச் செய்வதற்கு கடவுள் புறஜாதியாரை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறார் என்று தோன்றும்.

இதை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் இயேசுவின் ஒரு உவமை உள்ளது:

“. . .ஒரு முறை இயேசு அவர்களிடம் உவமைகளுடன் பேசினார்: “பரலோக ராஜ்யம் தன் மகனுக்காக திருமண விருந்து செய்த ஒரு ராஜாவுடன் ஒப்பிடப்படலாம். திருமண விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்டவர்களை அழைக்க அவர் தனது அடிமைகளை அனுப்பினார், ஆனால் அவர்கள் வர விரும்பவில்லை. மீண்டும் அவர் மற்ற அடிமைகளை அனுப்பி, 'அழைக்கப்பட்டவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: “இதோ! நான் என் இரவு உணவை தயார் செய்துள்ளேன், என் காளைகள் மற்றும் கொழுத்த விலங்குகள் படுகொலை செய்யப்படுகின்றன, எல்லாம் தயாராக உள்ளன. திருமண விருந்துக்கு வாருங்கள். ”'ஆனால் அக்கறையற்றவர்கள், ஒருவர் தனது சொந்த வயலுக்கு, இன்னொருவர் அவருடைய தொழிலுக்குச் சென்றார்; ஆனால் மீதமுள்ளவர்கள், அவருடைய அடிமைகளைப் பிடித்து, அவர்களை இழிவாக நடத்தி அவர்களைக் கொன்றார்கள். "ராஜா கோபமடைந்து தனது படைகளை அனுப்பி அந்த கொலைகாரர்களைக் கொன்று அவர்களின் நகரத்தை எரித்தார்." (மத்தேயு 22: 1-7)

ராஜா (யெகோவா) தனது படைகளை (புறஜாதி ரோமானியர்களை) அனுப்பி, தன் குமாரனை (இயேசுவை) கொலை செய்தவர்களைக் கொன்று, அவர்களுடைய நகரத்தை எரித்தார் (எருசலேமை முற்றிலுமாக அழித்தார்). யெகோவா தேவன் புறஜாதியினருக்கு (ரோமானிய இராணுவம்) எருசலேமை மிதிக்க ஒரு நேரத்தை நியமித்தார். அந்த பணி முடிந்ததும், புறஜாதியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரம் முடிந்தது.

இப்போது உங்களுக்கு வேறுபட்ட விளக்கம் இருக்கலாம், ஆனால் அது எதுவாக இருந்தாலும், கி.மு. 607-ல் புறஜாதியினரின் காலம் தொடங்கவில்லை என்று மிக உயர்ந்த அளவோடு நிச்சயமாக நாம் கூறலாம். ஏன்? ஏனென்றால், "தாவீதின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பது" பற்றி இயேசு பேசவில்லை, அது அவருடைய நாளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தது. அவர் ஜெருசலேம் என்ற நகரத்தைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். மேலும், அவர் புறஜாதிகளின் காலம் என்று அழைக்கப்படும் முன்பே இருந்த காலத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு எதிர்கால நிகழ்வு, அவரது எதிர்காலத்தில் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மாறிய காலம்.

லூக்கா 21:24 க்கும் டேனியல் 4 ஆம் அத்தியாயத்திற்கும் இடையில் கற்பனையான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே 1914 கோட்பாட்டிற்கான தொடக்க ஆண்டை உருவாக்க முடியும்.

அங்கே உங்களிடம் இருக்கிறது! லிஞ்ச்பின் இழுக்கப்பட்டுள்ளது. சக்கரங்கள் 1914 கோட்பாட்டில் இருந்து வந்துவிட்டன. இயேசு அந்த ஆண்டு வானத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கவில்லை. கடைசி நாட்கள் அந்த ஆண்டின் அக்டோபரில் தொடங்கவில்லை. பின்னர் உயிருடன் இருக்கும் தலைமுறை அழிவுக்கான கடைசி நாட்களின் எண்ணிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. இயேசு தனது ஆலயத்தை அப்போது ஆய்வு செய்யவில்லை, ஆகையால், யெகோவாவின் சாட்சிகளை அவர் தேர்ந்தெடுத்த மக்களாக தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியாது. மேலும், 1919 ஆம் ஆண்டில் அமைப்பின் அனைத்து பொருள் உடைமைகளுக்கும் ஆளும் குழு-அதாவது ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்ட் மற்றும் கூட்டாளிகள்-விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமையாக நியமிக்கப்படவில்லை.

தேர் அதன் சக்கரங்களை இழந்துவிட்டது. 1914 ஒரு கற்பனையான புரளி. இது இறையியல் ஹோகஸ்-போக்கஸ். மறைக்கப்பட்ட சத்தியங்களைப் பற்றிய கமுக்கமான அறிவைக் கொண்ட நம்பிக்கையை உருவாக்குவதன் மூலம் தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களைச் சேகரிக்க ஆண்கள் இதைப் பயன்படுத்தினர். இது தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அச்சத்தைத் தூண்டுகிறது, அது அவர்களை விசுவாசமாகவும் மனிதர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிதலுடனும் வைத்திருக்கிறது. இது ஒரு செயற்கை அவசர உணர்வைத் தூண்டுகிறது, இது ஒரு தேதியை மனதில் கொண்டு சேவை செய்ய காரணமாகிறது, இதனால் உண்மையான நம்பிக்கையைத் தகர்த்தெறியும் ஒரு படைப்பு அடிப்படையிலான வழிபாட்டை உருவாக்குகிறது. இது ஏற்படுத்தும் மகத்தான தீங்கை வரலாறு காட்டுகிறது. மக்களின் வாழ்க்கை சமநிலையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது. முடிவு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் கணிக்கக்கூடிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவர்கள் வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்கும் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். பெரும் ஏமாற்றம் நம்பிக்கையின் ஏமாற்றத்தை நிறைவேற்றவில்லை. விலைக் குறி கணக்கிட முடியாதது. ஒருவர் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தவுடன் இது தூண்டுகிறது, சிலர் தங்கள் உயிரைக் கூட எடுக்கிறார்கள்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மதம் கட்டப்பட்ட தவறான அடித்தளம் நொறுங்கிவிட்டது. அவர்கள் ஆண்களின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தங்கள் சொந்த இறையியலைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களின் மற்றொரு குழு.

கேள்வி என்னவென்றால், இதைப் பற்றி நாம் என்ன செய்யப் போகிறோம்? சக்கரங்கள் வந்துவிட்டதால் நாம் இப்போது தேரில் தங்குவோமா? நாம் நின்று மற்றவர்கள் நம்மைக் கடந்து செல்வதைப் பார்ப்போமா? அல்லது நடக்க கடவுள் நமக்கு இரண்டு கால்களைக் கொடுத்தார், எனவே நாம் யாருடைய ரதத்திலும் சவாரி செய்யத் தேவையில்லை என்பதை உணர்ந்துகொள்வோம். நாம் விசுவாசத்தினாலே நடக்கிறோம் - விசுவாசம் மனிதர்களிடமல்ல, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில். (2 கொரிந்தியர் 5: 7)

உங்கள் நேரத்திற்கு நன்றி.

இந்த வேலையை நீங்கள் ஆதரிக்க விரும்பினால், இந்த வீடியோவின் விளக்க பெட்டியில் வழங்கப்பட்ட இணைப்பைப் பயன்படுத்தவும். நீங்கள் எனக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பலாம் Meleti.vivlon@gmail.com உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், அல்லது எங்கள் வீடியோக்களின் வசனங்களை மொழிபெயர்க்க எங்களுக்கு உதவ விரும்பினால்.