ஞானஸ்நானம் பெறுவதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது எது? ”- அப்போஸ்தலர் 8:36

[Ws 03/20 ப .2 மே 04 - மே 10 முதல்]

பத்தி 1: “நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சீடராக ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புகிறீர்களா! அன்பும் பாராட்டும் பலரைத் தேர்வு செய்யத் தூண்டின. ”

இது போன்ற ஒரு பொருத்தமான அறிக்கை. பாராட்டுதலும் அன்பும் அந்தத் தேர்வை எடுக்க உங்களைத் தூண்டும் காரணியாக இருக்க வேண்டும்.

எத்தியோப்பியா ராணிக்கு சேவை செய்த ஒரு அதிகாரியின் உதாரணத்தை பரிசீலிக்க எழுத்தாளரால் நாங்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம்.

ஒரு கணம் ஒரு படி பின்வாங்கி, முழுக்காட்டுதல் பெற உங்களைத் தூண்டியது என்ன என்பதை நினைவில் வைக்க முயற்சிக்கவும்.

நீங்கள் கற்றுக்கொண்டவற்றிற்கான அன்பையும் பாராட்டையும் நீங்கள் உணர்ந்திருக்கலாம். இருப்பினும், கிறிஸ்தவமண்டலத்திலும் யெகோவாவின் சாட்சிகளிலும் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு, குடும்ப உறவுகள், நட்புகள் மற்றும் பிற சமூக அழுத்தங்களும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் என்பது உண்மையல்லவா?

இந்த வார கட்டுரையின் முன்னோட்டம் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

“யெகோவாவை நேசிக்கும் சிலருக்கு அவருடைய சாட்சிகளில் ஒருவராக ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாரா என்று உறுதியாக தெரியவில்லை. நீங்கள் அவ்வாறு உணர்ந்தால், நீங்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் சில நடைமுறை விஷயங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு உதவும். ”

இந்த கட்டுரையில் பரிசீலிக்கப்படும் முக்கிய கருப்பொருள்கள் யாவை?

  • யெகோவாவைப் பற்றி அவருடைய படைப்பின் மூலம் அறிக.
  • கடவுளுடைய வார்த்தையான பைபிளைப் பாராட்ட கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
  • இயேசுவை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், யெகோவா மீதான உங்கள் அன்பு வளரும்.
  • யெகோவாவின் குடும்பத்தை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
  • யெகோவாவின் தரங்களைப் பாராட்டவும் பின்பற்றவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
  • யெகோவாவின் அமைப்பை நேசிக்கவும் ஆதரிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
  • யெகோவாவை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள மற்றவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

திறந்த மனதுடன் ஞானஸ்நானம் பெற நம்மை நகர்த்தும் அன்பு மற்றும் பாராட்டு பற்றிய இந்த வார கட்டுரையிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம் என்று பார்ப்போம்.

எத்தியோப்பிய அதிகாரியின் உதாரணத்திற்கு எதிராக கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்ட ஆலோசனையை அளவிடுவோம்.

கணக்கு அப்போஸ்தலர் 8 இல் உள்ளது. சூழலைப் பெறுவதற்காக 26 - 40 வசனத்திலிருந்து அனைத்து வசனங்களையும் கருத்தில் கொள்வோம்:

"26 கர்த்தருடைய தூதன் பிலிப்பை நோக்கி, “எருசலேமிலிருந்து காசாவுக்குச் செல்லும் பாதையில் தெற்கே எழுந்து செல்லுங்கள்” என்றார். இது ஒரு பாலைவன இடம். 27 அவர் எழுந்து சென்றார். ஒரு எத்தியோப்பியன், ஒரு மந்திரி, காண்டேஸின் நீதிமன்ற அதிகாரி, எத்தியோப்பியர்களின் ராணி, அவளுடைய எல்லா புதையல்களுக்கும் பொறுப்பானவர். அவர் வழிபடுவதற்காக எருசலேமுக்கு வந்திருந்தார் 28 அவன் திரும்பி, தன் தேரில் அமர்ந்து, ஏசாயா தீர்க்கதரிசியைப் படித்துக்கொண்டிருந்தான். 29 ஆவியானவர் பிலிப்பை நோக்கி, “நீ போய் இந்த தேரில் சேருங்கள்” என்றார். 30 ஆகவே பிலிப் அவரிடம் ஓடி, ஏசாயா தீர்க்கதரிசியைப் படிப்பதைக் கேட்டு, “நீங்கள் என்ன படிக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குப் புரிகிறதா?” என்று கேட்டார். 31 அதற்கு அவர், “யாராவது என்னை வழிநடத்தாவிட்டால் நான் எப்படி முடியும்?” என்று கேட்டார். அவர் பிலிப்பை வரவழைத்து தன்னுடன் உட்கார அழைத்தார். 32 இப்போது அவர் படித்துக்கொண்டிருந்த வேதத்தின் பத்தியும் இதுதான்:

“ஒரு ஆடுகளைப் போலவே அவன் படுகொலைக்கு வழிநடத்தப்பட்டான், ஆட்டுக்குட்டியைப் போல வெட்டுகிறவன் ம silent னமாக இருக்கிறான், அதனால் அவன் வாயைத் திறக்கவில்லை. 33 அவரது அவமானத்தில் நீதி அவருக்கு மறுக்கப்பட்டது. அவரது தலைமுறையை யார் விவரிக்க முடியும்? அவருடைய ஜீவன் பூமியிலிருந்து பறிக்கப்படுகிறது. ”

34மந்திரி பிலிப்பை நோக்கி, “யாரைப் பற்றி நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், தீர்க்கதரிசி இதைப் பற்றி, தன்னைப் பற்றி அல்லது வேறொருவரைப் பற்றி சொல்கிறாரா?” என்று கேட்டார். 35பிலிப் வாய் திறந்து, இந்த வேதத்திலிருந்து தொடங்கி இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தியை அவரிடம் சொன்னார். 36அவர்கள் சாலையோரம் செல்லும்போது அவர்கள் கொஞ்சம் தண்ணீருக்கு வந்தார்கள், மந்திரி, “இதோ, இதோ தண்ணீர்! ஞானஸ்நானம் பெறுவதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது எது? ” 38அவர் தேரை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார், அவர்கள் இருவரும் தண்ணீரில் இறங்கினார்கள், பிலிப் மற்றும் மந்திரி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். 39அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்து எழுந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய ஆவியானவர் பிலிப்பைக் கொண்டு சென்றார், மற்றும் மந்திரி அவரைக் காணவில்லை, மகிழ்ச்சியுடன் தனது வழியில் சென்றார். 40ஆனால் பிலிப் அசோடஸில் தன்னைக் கண்டார், அவர் கடந்து செல்லும்போது அவர் சிசரியாவுக்கு வரும் வரை எல்லா நகரங்களுக்கும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார். - (அப்போஸ்தலர் 8: 26 - 40) ஆங்கிலம் Standard பதிப்பு

மதிப்பாய்வைத் தொடர்வதற்கு முன், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனங்களைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்குவோம்;

  • ஒரு தேவதை பிலிப்புக்குத் தோன்றி, தெற்கே செல்லும்படி அவருக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: இது ஒரு தெய்வீக அறிவுறுத்தல். “கர்த்தருடைய தூதன்” பற்றிய குறிப்பு இது இயேசு கிறிஸ்துவால் அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.
  • எத்தியோப்பியன் மந்திரி யூதராகவோ அல்லது யூத மதமாற்றமாகவோ இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் கிறிஸ்தவர்களுடன் கூட்டுறவு கொள்வதில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை
  • ஆரம்பத்தில் ஏசாயாவின் வார்த்தைகளை பிலிப் அவருக்கு விளக்கினார், அவை இயேசுவுக்கு எவ்வாறு பொருந்தின என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை
  • மந்திரி அதே நாளில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்:
    • அவர் தன்னை நிரூபிக்க எந்த காலமும் தேவையில்லை
    • அவர் தனது நம்பிக்கைகளை யாருக்கும் பிரசங்கிக்கவோ விளக்கவோ தேவையில்லை
    • ஞானஸ்நானம் பெற அவருக்கு முறையான நிகழ்வு அல்லது மன்றம் எதுவும் தேவையில்லை
    • பிலிப்புடன் மேற்கொண்டு படிப்பதற்கும் பொருள் தொகுப்பை நிறைவு செய்வதற்கும் அவர் தேவைப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை
    • பிலிப் கேட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான கேள்விகளுக்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை
    • அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு மற்றவர்களுக்கு பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தார், அதற்கு முன்பு அல்ல
    • பிலிப் அவரை ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பைச் சேர்ந்தவராகக் கோரவில்லை அல்லது “ஆளும் குழு” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை.

பத்தி 2 இல் உள்ள சொற்கள் இதைச் சொல்லும்போது ஓரளவு உண்மை: “ஆனால் அதிகாரி ஏன் எருசலேமுக்கு பயணம் செய்தார்? ஏனென்றால், அவர் ஏற்கனவே யெகோவா மீது அன்பை வளர்த்துக் கொண்டார். நமக்கு எப்படி தெரியும்? அவர் எருசலேமில் யெகோவாவை வணங்கிக் கொண்டிருந்தார். "

எழுத்தாளர் அவர் / அவள் எதைக் குறிக்கிறார் என்பதை விரிவாக்குவதில்லை “எருசலேமில் யெகோவாவை வணங்குகிறார்”. அவர் யூத வழக்கப்படி வணங்கிக் கொண்டிருந்தால் (ஏசாயாவில் உள்ள வார்த்தைகள் இயேசுவைக் குறிக்கும் என்பதை அவர் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்பதற்கு இது காரணமாக இருக்கலாம்), இது யூத நம்பிக்கையை இயேசு நிராகரித்ததால் இது ஒரு பயனற்ற வழிபாடாக இருந்திருக்கும்.

எருசலேமில் இருந்த இயேசுவை நிராகரித்த பரிசேயரும் யூதர்களும் அனைவரும் “ஏற்கெனவே யெகோவா மீது அன்பை வளர்த்துக் கொண்டார்கள்” என்று ஒருவர் முடிவு செய்ய மாட்டார். ஒரு தேவதூதன் பிலிப்பை தன்னிடம் செல்லும்படி அறிவுறுத்தியதன் அடிப்படையிலும், வேதவசனங்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலுக்கு வந்தபின் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான உடனடி விருப்பத்தின் அடிப்படையிலும் அவர் யெகோவாவிடம் ஒரு அன்பை வளர்த்துக் கொண்டார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். இந்த மனிதனில் தேவதூதர் விரும்பத்தக்க ஒன்றைக் கண்டிருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

பத்தி 3 பின்வருமாறு கூறுகிறது:

“யெகோவா மீதான அன்பு ஞானஸ்நானம் பெற உங்களைத் தூண்டும். ஆனால் அன்பு உங்களை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுக்கக்கூடும். எப்படி? சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் கவனியுங்கள். உங்கள் நம்பிக்கையற்ற குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் நீங்கள் ஆழமாக நேசிக்கலாம், நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றால் அவர்கள் உங்களை வெறுப்பார்கள் என்று நீங்கள் கவலைப்படலாம் ”

பலர் உண்மை என்று நம்புவதற்காக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்ததற்காக அவர்களது குடும்பங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன. குடும்ப உறவுகள் மற்றும் நண்பர்கள் பெரும்பாலும் இத்தகைய தைரியமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது கடினம்.

இது நிச்சயமாக யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கும் பொருந்தும். யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே பொதுவான வேதப்பூர்வமற்ற போதனைகள் குறித்து உங்கள் கருத்தை நீங்கள் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினால், அவர்கள் உங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, உங்களை ஒதுக்கித் தள்ளுவார்கள்.

பெட்டியில் "உங்கள் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது? ” லூக்கா 8-ல் உள்ள பல்வேறு வகையான மண்ணைக் குறிக்கும் எழுத்தாளர் வழங்கிய விளக்கத்தைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு

விதைப்பவரின் உவமை லூக்கா 8 ல் 4 வது வசனத்திலிருந்து காணப்படுகிறது:

4ஒரு பெரிய கூட்டம் கூடிவந்தபோது, ​​ஊருக்குப் பின் மக்கள் அவரிடம் வந்தபோது, ​​அவர் ஒரு உவமையில் கூறினார், 5“ஒரு விதைப்பவர் தன் விதை விதைக்க வெளியே சென்றார். அவர் விதைத்தபோது, ​​சிலர் பாதையில் விழுந்து காலடியில் மிதிக்கப்பட்டார்கள், காற்றின் பறவைகள் அதை விழுங்கின. 6மேலும் சிலர் பாறையின் மீது விழுந்தார்கள், அது வளர்ந்தவுடன், ஈரப்பதம் இல்லாததால் அது வாடியது. 7மேலும் சிலர் முட்களின் மத்தியில் விழுந்தார்கள், முட்கள் அதனுடன் வளர்ந்து அதை மூச்சுத் திணறின. 8சிலர் நல்ல மண்ணில் விழுந்து வளர்ந்து நூறு மடங்கு விளைவித்தனர். ” அவர் இந்த விஷயங்களைச் சொன்னபோது, ​​"கேட்க காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்" என்று கூப்பிட்டார். - (லூக் 8: 4-8) ஆங்கிலம் Standard பதிப்பு

விதையின் பொருள்: “இப்போது உவமை இதுதான்: விதை என்பது கடவுளின் வார்த்தை. (லூக் 8: 4-8) ஆங்கிலம் Standard பதிப்பு

மிதிக்கப்பட்ட மண்

காவற்கோபுரம்: “இந்த நபர் தனது பைபிள் படிப்பு அமர்வுக்குத் தயாராவதற்கு சிறிது நேரத்தைக் காண்கிறார். அவர் அடிக்கடி தனது பைபிள் படிப்பை ரத்துசெய்கிறார் அல்லது கூட்டங்களைத் தவறவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மற்ற விஷயங்களைச் செய்வதில் பிஸியாக இருக்கிறார். ”

லூக்கா 8: 12 ல் இயேசு: “பாதையில் இருப்பவர்கள் கேட்டவர்கள்; அப்பொழுது பிசாசு வந்து அவர்கள் இருதயத்திலிருந்து வார்த்தையை எடுத்துக்கொள்கிறான், அதனால் அவர்கள் நம்பாமல் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். ”

பாறை மண்

காவற்கோபுரம்: “யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிவதையும் அவருடைய தராதரங்களின்படி வாழ்வதையும் தடுக்க இந்த நபர் தனது சகாக்கள் அல்லது குடும்பத்தினரிடமிருந்து அழுத்தம் அல்லது எதிர்ப்பை அனுமதிக்கிறார். ”

லூக்கா 8: 13 ல் இயேசு: “பாறையில் இருப்பவர்கள், அவர்கள் வார்த்தையைக் கேட்கும்போது, ​​அதை மகிழ்ச்சியுடன் பெறுகிறார்கள். ஆனால் இவற்றுக்கு வேர் இல்லை; அவர்கள் சிறிது நேரம் நம்புகிறார்கள், சோதனை நேரத்தில் வீழ்ச்சியடைவார்கள். ”

முட்கள் கொண்ட மண்

காவற்கோபுரம்: “இந்த நபர் யெகோவாவைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வதை விரும்புகிறார், ஆனால் பணமும் உடைமையும் வைத்திருப்பது அவருக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும் என்று அவர் நினைக்கிறார். அவர் வேலை செய்கிறார் அல்லது ஒருவித பொழுதுபோக்குகளில் ஈடுபடுவதால் அவர் அடிக்கடி தனது தனிப்பட்ட பைபிள் படிப்பு அமர்வுகளைத் தவறவிடுகிறார். ”

லூக்கா 8: 14 ல் இயேசு: “முட்களில் விழுந்ததைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் கேட்பவர்கள், ஆனால் அவர்கள் செல்லும் வழியில் அவர்கள் வாழ்க்கையின் அக்கறைகள், செல்வங்கள் மற்றும் இன்பங்களால் மூச்சுத் திணறுகிறார்கள், அவற்றின் பழம் முதிர்ச்சியடையாது. ”

நல்ல மண்

காவற்கோபுரம்: “இந்த நபர் தவறாமல் பைபிளைப் படித்து, அவர் கற்றுக்கொண்டதைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார். வாழ்க்கையில் அவருடைய முன்னுரிமை யெகோவாவை மகிழ்விப்பதாகும். சோதனைகள் மற்றும் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், யெகோவாவைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்ததை மற்றவர்களிடம் சொல்வதில் அவர் தொடர்ந்து இருக்கிறார். ”

லூக்கா 8: 15 ல் இயேசு: “நல்ல மண்ணில் அதைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் வார்த்தையைக் கேட்டு, நேர்மையான, நல்ல இதயத்தில் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு, பொறுமையுடன் கனிகளைத் தருவார்கள். ”

குறுக்கு குறிப்புகள்

லூக்கா 8: 16 “யாரும் ஒரு விளக்கை ஏற்றி அதை ஒரு ஜாடியால் மூடி அல்லது ஒரு படுக்கையின் கீழ் வைப்பதில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் அதை ஒரு விளக்குநிலையில் அமைக்கிறார், எனவே உள்ளே நுழைபவர்கள் ஒளியைக் காணலாம். "

ரோமர் 2: 7 "நன்மை செய்வதில் விடாமுயற்சியால் மகிமை, மரியாதை மற்றும் அழியாமையைத் தேடுவோருக்கு, அவர் நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பார்."

லூக்கா 6:45 “ஒரு நல்ல மனிதன் தன் இருதயத்தின் நல்ல புதையலில் இருந்து நல்லதை வெளிப்படுத்துகிறான்; ஒரு தீயவன் தன் இருதயத்தின் தீய புதையலிலிருந்து தீயதை வெளிப்படுத்துகிறான்; ஏனென்றால் இருதயத்தின் மிகுதியால் அவன் வாய் பேசுகிறது ”

வசனங்கள் தெளிவானவை மற்றும் தங்களை விளக்குகின்றன. பல்வேறு வகையான மண்ணைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களை இயேசு வழங்கவில்லை என்பதால், இந்த வார்த்தைகளுக்கு நம்முடைய சொந்த விளக்கத்தை சேர்க்க முடியாது. 15 வது வசனத்தின் குறுக்கு குறிப்புகள் இயேசுவின் உவமையின் மையத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை நமக்கு வழங்குகின்றன. குறிப்பாக, லூக்கா 6: 45-ஐக் குறிப்பிடும்போது, ​​நல்ல மண் என்பது நல்ல இருதயத்தைக் கொண்டவர்களைக் குறிக்கிறது என்பதில் தான் உண்மையில் கவனம் செலுத்தியிருப்பதைக் காண்கிறோம், அதுவே கடவுளுடைய வார்த்தை அவற்றில் பலனைத் தர அனுமதிக்கிறது.

எழுத்தாளர் தனது விளக்கத்தைச் சேர்க்கும் முயற்சி மீண்டும் வாசகரின் சிந்தனையை ஜே.டபிள்யூ கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் சிந்திக்க வைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். உதாரணமாக, “சோதனைகள் மற்றும் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், யெகோவாவைப் பற்றி தனக்குத் தெரிந்ததை மற்றவர்களிடம் சொல்வதில் அவர் தொடர்ந்து இருக்கிறார். ” சாட்சிகளை தங்கள் நேரத்தை பிரசங்கிக்க செலவழிக்க மற்றொரு வழி.

மிக முக்கியமான அன்பு

பத்தி 4 கூறுகிறது: “நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட யெகோவாவை நேசிக்கும்போது, ​​நீங்கள் எதையும் அனுமதிக்க மாட்டீர்கள் அல்லது யாரும் அவருக்கு சேவை செய்வதைத் தடுக்க மாட்டார்கள் ” எங்கள் வழிபாட்டில் அமைப்பு தடுமாறினாலும் இது உண்மையாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், ஜே.டபிள்யூ கோட்பாடு தொடர்பான பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து உங்கள் இட ஒதுக்கீட்டை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினால், நீங்கள் விசுவாசதுரோகியாக முத்திரை குத்தப்படுவீர்கள்.

பின்வரும் பத்திகளில் நாம் எவ்வாறு முடியும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வோம் என்று பத்தி 5 சொல்கிறது “எங்கள் முழு இருதயம், ஆத்மா, மனம் மற்றும் பலத்துடன் யெகோவாவை நேசிக்கவும் ” மாற்கு 12: 30 ல் இயேசு கட்டளையிட்டபடி.

யெகோவாவைப் பற்றி அவருடைய படைப்பின் மூலம் அறிக -பத்தி 6 இன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், நாம் படைப்பைப் பிரதிபலிக்கும்போது, ​​யெகோவா மீதான நம் மரியாதை ஆழமடையும். இது உண்மை.

யெகோவா தனிப்பட்ட முறையில் தங்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார் என்று சாட்சிகளை உணர வைக்கும் முயற்சியில் பத்தி 7 எழுத்தாளர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: உண்மையில், நீங்கள் இப்போது பைபிளைப் படிக்க காரணம், யெகோவா சொல்வது போல், “நான் உன்னை என்னிடம் ஈர்த்தேன்.” (எரே. 31: 3) யெகோவா தன் ஊழியர்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதில் எந்தவிதமான சர்ச்சையும் இல்லை என்றாலும், யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் பைபிளைப் படிப்பவர்கள் மட்டுமே யெகோவாவால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? சாட்சிகள் இல்லாதவர்களுக்கு இது பொருந்துமா?

எரேமியாவில் உள்ள வார்த்தைகள் யாருக்கு இயக்கப்பட்டன?

"அந்த நேரத்தில், நான் இஸ்ரவேலின் எல்லா குடும்பங்களுக்கும் கடவுளாக இருப்பேன், அவர்கள் என் மக்களாக இருப்பார்கள் என்று கர்த்தர் அறிவிக்கிறார்." கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “வாளிலிருந்து தப்பிக்கிறவர்கள் வனாந்தரத்தில் தயவைக் காண்பார்கள்; நான் இஸ்ரவேலுக்கு ஓய்வு கொடுக்க வருவேன். ” கர்த்தர் கடந்த காலத்தில் நமக்குத் தோன்றி, “நான் உன்னை நித்திய அன்பினால் நேசித்தேன்; தவறாத தயவுடன் உங்களை ஈர்த்துள்ளேன். (எரேமியா 31: 1-3) ஆங்கிலம் Standard பதிப்பு

வேதவாக்கியம் இஸ்ரவேலருக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்பது தெளிவாகிறது. அந்த உண்மைக்காக கர்த்தர் நவீன கிறிஸ்தவர்களுக்கோ அல்லது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கோ தோன்றவில்லை. இந்த வார்த்தைகள் இன்று ஒரு குழுவினருக்கு பொருந்தும் என்ற கூற்று, யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் படிப்பது சில தெய்வீக அழைப்பின் ஒரு பகுதி என்று வாசகரை நம்ப வைப்பதற்காக வேண்டுமென்றே வேதத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவதாகும்.

பத்தி 8 இல் மிகச் சிறந்த ஆலோசனைகள் உள்ளன. யெகோவாவிடம் ஜெபத்தில் பேசுவதன் மூலம் அவருடன் நெருங்கிப் பழகுங்கள். அவருடைய வார்த்தையான பைபிளைப் படிப்பதன் மூலம் அவருடைய வழிகளைப் பற்றிய அறிவையும் புரிதலையும் பெறுங்கள்.

பத்தி 9 கூறுகிறது "யெகோவா பற்றிய உண்மையும் உங்களுக்காக அவர் செய்த நோக்கமும் பைபிளில் மட்டுமே உள்ளது." மீண்டும் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த அறிக்கை. அப்படியானால், "சத்தியத்தில்" தாங்கள் மட்டுமே என்று சாட்சிகள் தொடர்ந்து கூறுகிறீர்களா? அவர்கள் பூமியில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்தித் தொடர்பாளர்கள் என்று ஆளும் குழு ஏன் கூறுகிறது? பைபிளில் உள்ள சொற்களின் “ஒளி பிரகாசமாக” இருக்கும்போது அவர்கள் அதை விளக்குவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் ஆதாரங்கள் எங்கே? பெரும்பாலான சாட்சிகள் ஒருபோதும் ஆளுநருடன் நேரடியாக தனிநபர்களாக பேசுகிறார்கள் என்று கூற மாட்டார்கள், இருப்பினும், சில சுருண்ட விளக்கத்தின் மூலம் அவர்கள் எப்படியாவது பைபிள் மற்றும் உலக நிகழ்வுகள் தொடர்பான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விளக்கங்கள் மீது ஏகபோக உரிமை இருப்பதாகக் கூற முடிகிறது.

இத்தனை ஆண்டுகளாக இது ஒருபோதும் என் மனதில் ஒரு கேள்வியை எழுப்பவில்லை என்பது ஆச்சரியமளிக்கிறது. இந்த தெய்வீக வெளிப்பாடு எவ்வாறு சரியாக செயல்படுகிறது? தரவரிசை மற்றும் கோப்பு சாட்சிகளில் யாருக்கும் எந்த யோசனையும் இருக்காது. நீங்கள் கேட்கக் கூடியது என்னவென்றால், இது நடக்கிறது என்று கேள்வி எழுப்புவது அமைப்பின் பார்வையில் நிந்தனைக்கு ஒப்பாகும்.

நாம் பைபிளைப் படிக்க வேண்டிய மற்றொரு காரணியாக பத்தி 10 இறுதியாக இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது. ஆனாலும், கிறிஸ்தவர்களுக்கான எல்லா ஞானஸ்நானங்களும் செல்லுபடியாகும் அடிப்படையே இயேசு.

பத்தி பத்திரிக்கை “இயேசுவை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், யெகோவா மீதான உங்கள் அன்பு வளரும். ஏன்? ஏனென்றால், இயேசு தம்முடைய தந்தையின் குணங்களை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறார் ஆகவே, நீங்கள் இயேசுவைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு சிறப்பாக நீங்கள் யெகோவாவைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்டுவீர்கள். ” இந்த விவாதத்தின் மையமாக இயேசுவை மையப்படுத்த இது இன்னும் பெரிய காரணம். யெகோவாவின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற மரணம் வரை கூட கீழ்ப்படிந்த இயேசுவை விட கடவுளின் அன்பு என்பதற்கு சிறந்த உதாரணம் எதுவுமில்லை. பூமியில் இதுவரை வாழ்ந்த மற்ற உயிரினங்களை விட இயேசு யெகோவாவின் ஆளுமையை பிரதிபலித்தார் (கொலோசெயர் 1:15). பெரிய சிக்கல் என்னவென்றால், யெகோவாவை நேசிக்க கற்றுக்கொடுக்க முயற்சிப்பதில் அமைப்பு கவனம் செலுத்துகிறது, ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்பதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டு இயேசு கிறிஸ்துவை ஒதுக்கி வைக்கிறது.

பத்தி பத்திரிக்கை “யெகோவாவின் குடும்பத்தை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். யெகோவாவுக்கு உங்களை ஏன் அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று உங்கள் நம்பிக்கையற்ற குடும்பத்தினருக்கும் முன்னாள் நண்பர்களுக்கும் புரியவில்லை. அவர்கள் உங்களை எதிர்க்கக்கூடும். ஆன்மீக குடும்பத்தை வழங்குவதன் மூலம் யெகோவா உங்களுக்கு உதவுவார். அந்த ஆன்மீக குடும்பத்துடன் நீங்கள் நெருக்கமாக இருந்தால், உங்களுக்குத் தேவையான அன்பையும் ஆதரவையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். ” மீண்டும் ஒருவர் கேட்க வேண்டிய மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால் அவை எந்த அர்த்தத்தில் உள்ளன “நம்பிக்கையற்ற குடும்பம் ”. அவர்கள் கிறிஸ்துவை நம்புகிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் வேறு ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம், ஆகவே வேதப்பூர்வ கொள்கைகளை விட கோட்பாட்டில் வேறுபாடு இருக்க முடியுமா? உங்களை எதிர்ப்பதற்கான காரணங்கள் என்ன? பொதுவாக ஜே.டபிள்யுக்கள் மற்ற கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாக இருப்பதால் அவர்களின் காரணம் இருக்க முடியுமா?

எழுத்தாளர் கூறும்போது, ​​“யெகோவாவின் குடும்பத்தை” நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அவர்கள் உண்மையில் அர்த்தப்படுத்துவது அன்பைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் “யெகோவாவின் [சாட்சிகள்]”[தைரியமான நம்முடையது].

பத்தி 15 மீண்டும் கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளர் என்ற அமைப்பின் நிலையை வலுப்படுத்துகிறது “சில சமயங்களில், நீங்கள் கற்றுக்கொண்டிருக்கும் பைபிள் கொள்கைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை அறிவது கடினம். அதனால்தான், யெகோவா தனது அமைப்பைப் பயன்படுத்தி பைபிள் அடிப்படையிலான விஷயங்களை உங்களுக்கு வழங்குவார், அது தவறுகளிலிருந்து சரியானதைக் கண்டறிய உங்களுக்கு உதவும். ” அத்தகைய கூற்றுக்கு ஆதரவு எங்கே? அந்த விஷயத்தில் யெகோவா ஒரு அமைப்பையோ அல்லது எந்த அமைப்பையோ பயன்படுத்துகிறார் என்பதற்கான ஆதாரம் எங்கே? யெகோவாவின் சாட்சிகள் எல்லா மதக் குழுக்களையும், அவர்களின் நம்பிக்கைகளையும், வளர்ச்சி முறைகளையும் ஒரு முழுமையான ஒப்பீடு செய்து இதை உறுதியாகக் கூற முடியுமா? எளிய பதில் இல்லை! அந்த நபர்கள் ஜே.டபிள்யு.க்களாக மாற்ற முயற்சிக்கும்போது, ​​சாட்சிகள் அல்லாத மத விவாதங்கள் அல்லது விழாக்களில் கலந்து கொள்ளவோ ​​அல்லது கேட்கவோ செய்யாவிட்டால் சாட்சிகள் மற்ற பிரிவுகளுடன் மிகக் குறைந்த விவாதங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

பத்தி 16 கூறுகிறது “யெகோவாவின் அமைப்பை நேசிக்கவும் ஆதரிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் யெகோவா தம் மக்களை சபைகளாக ஏற்பாடு செய்துள்ளார்; அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு அவர்கள் அனைவருக்கும் தலைவராக இருக்கிறார். (எபே. 1:22; 5:23) இன்று அவர் செய்ய விரும்பும் வேலையை ஒழுங்கமைப்பதில் முன்னிலை வகிக்க அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய குழுவை இயேசு நியமித்துள்ளார். இந்த மனிதர்கள் குழுவை இயேசு "உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் ஆன்மீக ரீதியில் உங்களுக்கு உணவளிப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அவர்கள் தங்கள் பொறுப்பை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். (மத் 24: 45-47) ”.

மறுபடியும் மற்றொரு காட்டு கூற்று, யெகோவா அங்கே உட்கார்ந்து மக்களை சிறிய சபைகளுக்கு ஏற்பாடு செய்வதை நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டுமா? ஒரு நிறுவனத்தின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஊழியர்களை தங்கள் தனிப்பட்ட அணிகளில் ஒழுங்கமைப்பார் என்று ஒருவர் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்க மாட்டார், ஆயினும் ஒரு சபையில் எத்தனை வெளியீட்டாளர்கள் இருக்க வேண்டும் என்பதை தீர்மானிப்பதில் யெகோவா மும்முரமாக இருக்கிறார் என்று நாம் நம்ப வேண்டும் என்று எழுத்தாளர் விரும்புகிறார். ஆனால் இது மற்றொரு நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது, உலகளவில் சபைகளை ஒன்றிணைப்பதில் எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அமைதிப்படுத்த முயற்சிப்பதன் மூலம் ராஜ்ய அரங்குகள் விற்கப்படுகின்றன.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எந்த வசனங்களும் இந்த கூற்றுக்களில் எதையும் ஆதரிக்கவில்லை. மத்தேயு 24 பற்றிய விரிவான விவாதத்திற்கு பின்வரும் கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்:

https://beroeans.net/2013/07/01/identifying-the-faithful-slave-part-1/

https://beroeans.net/2013/07/26/identifying-the-faithful-slave-part-2/

https://beroeans.net/2013/08/12/identifying-the-faithful-slave-part-3/

https://beroeans.net/2013/08/31/identifying-the-faithful-slave-part-4/

தீர்மானம்

இந்த கட்டத்தில் என்னைப் போலவே இந்த காவற்கோபுரக் கட்டுரையின் கருப்பொருள் என்பதை நீங்கள் உண்மையில் மறந்திருக்கலாம் அன்பும் பாராட்டும் ஞானஸ்நானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அவ்வாறு செய்ததற்காக நீங்கள் மன்னிக்கப்படலாம். கட்டுரையில் மிகக் குறைவானது ஞானஸ்நானத்தைப் பற்றியது. இயற்கையினாலும், ஜெபத்தினாலும், பைபிளின் மூலமும் யெகோவாவிடம் ஒரு அன்பைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும், இயேசுவைப் பிரதிபலிப்பதற்கும் இடையிலான விவாதங்களுக்கு இடையில், ஞானஸ்நானத்தைப் பற்றி விவாதத்தின் ஆரம்பத்தில் மந்திரி தவிர்த்து மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஞானஸ்நானத்திற்கு ஒருவர் தயாரா என்பதை அடுத்த கட்டுரை கையாளும். இந்த கட்டுரையை நாங்கள் மறுபரிசீலனை செய்வோம், பின்னர் இந்த மிக முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி பைபிளிலிருந்து சில வேதப்பூர்வ எண்ணங்களைப் பற்றி விவாதிப்போம்.