பேச சரியான நேரம் எப்போது?

"அமைதியாக இருக்க ஒரு காலமும் பேசுவதற்கு ஒரு நேரமும் இருக்கிறது." - பிரசங்கி 3: 1,7

 [Ws 03/20 ப .18 மே 18 - மே 24 முதல்]

பேச ஒரு நேரம்

"தேவைப்படும்போது பேசுவதற்கு நமக்கு தைரியம் இருப்பது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? இரண்டு மாறுபட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைக் கவனியுங்கள்: ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு ஆண் தன் மகன்களைத் திருத்துவதற்குத் தேவை, மற்றொன்று, ஒரு பெண் வருங்கால ராஜாவை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.”(பாரா 4).

அது தொடர்கிறது “⁵உயர் பூசாரி ஏலிக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், அவருக்காக அவருக்கு ஆழ்ந்த பாசம் இருந்தது. ஆயினும், அந்த மகன்களுக்கு யெகோவாவை மதிக்கவில்லை. அவர்கள் கூடாரத்தில் பணியாற்றும் பூசாரிகளாக முக்கியமான பதவிகளை வகித்தனர். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர், யெகோவாவுக்கு வழங்கப்பட்ட பிரசாதங்களுக்கு மிகுந்த அவமதிப்பைக் காட்டினர், மேலும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டை வெட்கத்துடன் செய்தார்கள். (1 சாமுவணக்கம் 2: 12-17, 22) மொசைக் நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, ஏலியின் மகன்கள் இறக்கத் தகுதியானவர்கள், ஆனால் அனுமதிக்கப்பட்ட ஏலி அவர்களை லேசாகக் கடிந்துகொண்டு கூடாரத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்ற அனுமதித்தார். (உபா. 21: 18-21) ஏலி விஷயங்களை கையாண்ட விதத்தை யெகோவா எவ்வாறு கருதினார்? அவர் ஏலியை நோக்கி: "என்னை விட உங்கள் மகன்களை ஏன் மதிக்கிறீர்கள்?" அப்பொழுது அந்த இரு பொல்லாத மனிதர்களையும் கொலை செய்ய யெகோவா தீர்மானித்தார். 1 சாம்வணக்கம் 2:29, 34.

⁶ ஏலியிடமிருந்து ஒரு முக்கியமான பாடத்தை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒரு நண்பரோ அல்லது உறவினரோ கடவுளுடைய சட்டத்தை மீறியுள்ளதை நாம் கண்டுபிடித்தால், நாம் யெகோவாவின் தரங்களை நினைவுபடுத்தி பேச வேண்டும். யெகோவாவின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து அவருக்கு தேவையான உதவி கிடைப்பதை நாம் உறுதி செய்ய வேண்டும். (ஜாஎன் 5:14) நாம் ஒருபோதும் எலியைப் போல இருக்க விரும்ப மாட்டோம், யெகோவாவை மதிக்கிறதை விட ஒரு நண்பரையோ உறவினரையோ க oring ரவிக்கிறோம். திருத்தப்பட வேண்டிய ஒருவரை எதிர்கொள்ள தைரியம் தேவை, ஆனால் அது முயற்சிக்கு மதிப்புள்ளது.". காவற்கோபுரக் கட்டுரை உடனடியாக அபிகாயிலின் உதாரணத்தை ஆராய்கிறது.

இவை அனைத்தும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஆனால் காணாமல் போனதை நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்களா?

நிலைமையைக் கவனியுங்கள்.

• இஸ்ரவேல் தேசம் கடவுளால் ஆளப்பட்டது, பிரதான ஆசாரியன் கடவுளின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். அதிகாரிகள் பாதிரியார்கள், அந்த நேரத்தில் எந்த அரசனும் இல்லை.
• இன்று யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருந்தாலும் சரி, இல்லாவிட்டாலும், நாம் அனைவரும் அரசாங்கங்களின் கீழ் சட்டங்களைக் கொண்ட அரசாங்க அதிகாரிகளுடன் வாழ்கிறோம்.

இந்த அரசாங்க அதிகாரிகளைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர் 13: 1 ல் எழுதினார் “ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணியட்டும், ஏனென்றால் கடவுளின் கொடுப்பனவைத் தவிர வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; தற்போதுள்ள அதிகாரிகள் கடவுளால் தங்கள் உறவினர் பதவிகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள் ”. அதனால்தான் பவுல் தொடர்ந்து கூறினார் "ஆகையால், அதிகாரத்தை எதிர்த்தவர் கடவுளின் ஏற்பாட்டிற்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளார்; … அது உங்கள் நன்மைக்காக உங்களுக்கு கடவுளின் ஊழியராக இருக்கிறது. … ஏனென்றால் அது தேவனுடைய ஊழியம், கெட்டதைக் கடைப்பிடிப்பவர் மீது கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் பழிவாங்கல். ஆகவே, அந்த கோபத்தின் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், உங்கள் மனசாட்சியின் காரணமாகவும் நீங்கள் மக்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாய காரணம் உள்ளது ” ரோமர் 13: 2-5.

ஆகவே, காவற்கோபுரக் கட்டுரையிலும், ரோமர் 13: 1-5-ல் உள்ள இந்த பத்திகளின் வெளிச்சத்தில், சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு வயது வந்தவருக்கு எதிராக சிறுபான்மையினரின் குற்றச்சாட்டு வழக்கில் யெகோவாவின் சாட்சிகள் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும்?

பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது குற்றச்சாட்டைக் கேட்பது போன்ற துரதிர்ஷ்டவசமான நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒருவருக்கு என்ன கொள்கைகள் வழிகாட்ட வேண்டும்?

பெரியவர்களுக்கு குழந்தைகள் மீது அதிகாரம் உண்டு, குறிப்பாக அவர்கள் குழந்தையின் பெற்றோராக இருந்தால். பெற்றோர் அல்லாதவர்கள் கூட ஒரு அளவிலான பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் பெற்றோர் அல்லாதவர் வயது வந்தவர் மற்றும் குழந்தை எப்போதும் பொறுப்புடன் நடந்து கொள்ளும் திறன் இல்லை என்று சரியாக கருதப்படுகிறது.

• எனவே, ஏலியின் இரண்டு மகன்களுக்கு என்ன பிரச்சினை? உயர்ந்த அதிகாரத்தை அவர்கள் மதிக்கவில்லை, இந்த விஷயத்தில் அது யெகோவா. இன்று, உயர்ந்த அதிகாரம் மதச்சார்பற்ற அதிகாரமாக இருக்கும்.
• இரண்டாவதாக, ஏலியின் மகன்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். இன்று, ஒரு குழந்தையை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒரு வயது வந்தவர் அந்த குழந்தையின் மீதான தனது அதிகாரத்தையும் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார். துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் ஒரு பெரியவராக சபையை நம்பும் நிலைக்கு நியமிக்கப்பட்டால் இது இன்னும் அதிகமாகும்.
• மூன்றாவதாக, எலியின் மகன் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டைச் செய்ததைப் போலவே, இன்று ஒரு குழந்தையை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒரு வயது வந்தவர் அந்தக் குழந்தையை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கிறார், மேலும் அந்தக் குழந்தையுடன் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான செயலைச் செய்கிறார், ஏனெனில் அந்த குழந்தையை சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்ய முடியாது. குழந்தை, ஒரு சிறியவராக இருப்பதால் சம்மதத்திற்கு குற்றவாளி அல்லது வயதுவந்தவரை தவறுக்கு இட்டுச் செல்ல முடியாது, வரையறையின்படி வயதுவந்தோர் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிந்து கொள்ளும் அளவுக்கு பொறுப்பாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு குழந்தை வரையறையின்படி முழு தாக்கங்களையும் புரிந்து கொள்ளும் திறன் கொண்டதல்ல அதன் செயல்கள்.
• நான்காவதாக, எலி தனது மகன்களின் சட்டவிரோத நடத்தையை சட்டத்தை நிர்வகிக்கும் ஆசாரியர்களிடம் தெரிவித்தாரா? இல்லை, அவர் அதை மூடினார். எனவே கட்டுரை கூறுகிறது “ஏலியிடமிருந்து ஒரு முக்கியமான பாடத்தை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒரு நண்பரோ அல்லது உறவினரோ கடவுளுடைய சட்டத்தை மீறியுள்ளதை நாம் கண்டுபிடித்தால், நாம் யெகோவாவின் தரங்களை நினைவுபடுத்துகிறோம். யெகோவாவின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து அவருக்கு தேவையான உதவி கிடைப்பதை நாம் உறுதி செய்ய வேண்டும்". எனவே, இன்று, முக்கியமான பாடம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? நிச்சயமாக அது என்னவென்றால், “ஒரு நண்பர் அல்லது உறவினர் அல்லது திருமணத் துணையானது உயர்ந்த அதிகாரிகளின் சட்டத்தை மீறியுள்ளதையும், அந்தச் சட்டம் கடவுளின் சட்டத்திற்கு முரணானது என்பதையும் தெளிவாகக் கண்டறிந்தால், பேச வேண்டிய கடமை நமக்கு இருக்கிறது, அவருக்கு அரசாங்கத்தின் தரங்களை நினைவூட்டுகிறது, அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள், பொலிஸ் அதிகாரிகளிடமிருந்து அவர் அல்லது அவளுக்குத் தேவையான உதவிகளைப் பெறுகிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். இந்த அதிகாரிகள் அவருக்கு அல்லது அவள் குற்றத்தை நிறுத்த அல்லது ஒரு குற்றம் நடந்ததா என்று தீர்ப்பதற்கு உதவ சிறந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். நாம் செய்யாதது, எலி செய்ததைப் போல செயல்களை அமைதியாக வைத்திருப்பது, ஒருவேளை நாம் அங்கம் வகிக்கும் ஒரு அமைப்பின் நற்பெயரை நாம் தவறாக நேசிப்பதால், நீதியை விட. நினைவில் கொள்ளுங்கள், எலி தனது சொந்த நற்பெயரை நீதியை விட அதிகமாக நேசித்தார், அதற்காக கண்டனம் செய்யப்பட்டார்.

எலியின் இந்த மூடிமறைப்பை யெகோவாவின் அதிகாரத்திற்கு மரியாதை இல்லாததைக் காட்டுவதைப் போலவே, அரசாங்க அதிகாரிகளும் அதை தங்களது கடவுள் அனுமதித்த அதிகாரத்திற்கு மரியாதை இல்லாதது என்று சரியாகக் கருதுவார்கள், இன்று நாம் அத்தகைய குற்றங்களை மூடிமறைக்க வேண்டுமானால் அல்லது அத்தகைய குற்றங்களின் குற்றச்சாட்டுகள்.

இப்போது இது எளிதானது அல்ல, கட்டுரை சொல்வது போல், “திருத்தப்பட வேண்டிய ஒருவரை எதிர்கொள்ள தைரியம் தேவை, ஆனால் அது முயற்சிக்கு மதிப்புள்ளது". எந்த வழிகளில்? துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் மற்றவர்களைத் துன்புறுத்துவதைத் தடுக்கிறது. இது அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய நிலையில் அவர்களை வைக்கிறது.

ஆனால், துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரை தனிப்பட்ட முறையில் எதிர்கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டுமா? எளிமையான பதில் என்னவென்றால், ஒரு வயது வந்தவராக நீங்கள் வேறொருவரை கொலை செய்ததை எதிர்கொள்வீர்களா? நிச்சயமாக இல்லை. நீங்கள் நியாயமான முறையில் மிரட்டலும் பயமும் அடைவீர்கள். ஆகவே, பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில் ஒரு குழந்தை வயதுவந்த துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொள்வதை நாங்கள் எதிர்பார்க்க மாட்டோம் என்று காரணம் கூறுகிறது.

இந்த கேள்விகளைச் சொல்ல அமைப்பு ஏன் வாய்ப்பைப் பெறவில்லை?

இரட்டை தர நிர்ணயம்

பத்தி 7 & 8 இல் அமைப்பின் ஒரு தரத்தில் இரட்டை தரநிலைகள் உள்ளன. நாபாலிடம் உதவி கோருவதற்கான டேவிட் கோரிக்கையைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை இது உள்ளடக்கியது. அது கூறுகிறது "அபிகாயில் தாவீதைச் சந்தித்தபோது, ​​அவள் தைரியமாகவும், மரியாதையுடனும், வற்புறுத்தலுடனும் பேசினாள். மோசமான சூழ்நிலைக்கு அபிகாயில் காரணம் இல்லை என்றாலும், அவள் தாவீதிடம் மன்னிப்பு கேட்டாள். அவள் அவனுடைய நல்ல குணங்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்து, அவளுக்கு உதவ யெகோவாவை நம்பினாள். (1 சாமு. 25:24, 26, 28, 33, 34) அபிகாயிலைப் போலவே, யாராவது ஆபத்தான பாதையில் செல்வதைக் கண்டால் பேசுவதற்கு நமக்கு தைரியம் இருக்க வேண்டும். (சங். 141: 5) நாம் மரியாதைக்குரியவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நாமும் தைரியமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நபருக்கு தேவையான ஆலோசனையை நாம் அன்பாக வழங்கும்போது, ​​நாங்கள் ஒரு உண்மையான நண்பர் என்பதை நிரூபிக்கிறோம். நீதிஎர்ப்ஸ் 27:17".

திருமணமான ஒரு பெண் தான் திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு ஆணுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்கான உதாரணத்தையும், சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி வழியாக யெகோவாவால் ஏற்கனவே இஸ்ரவேலின் வருங்கால ராஜாவாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆணையும் இந்த அமைப்பு ஊக்குவிக்கிறது. இப்போது, ​​இன்று சபையில் உள்ள ஒரு சகோதரி ஒரு மூப்பருக்கு பகிரங்கமாக ஆலோசிக்க முயன்றால், சகோதரி மற்றும் திருமணமானால், அவளுடைய கணவர், சபையில் தனக்கு சரியான இடத்தைப் பெறுவது குறித்து வலுவான ஆலோசனையைப் பெறுவார், யெகோவாவை பெரியவருடன் சமாளிக்க அனுமதிப்பதன் மூலம், மாறாக பெரியவர் தாழ்மையுடன் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்டு விண்ணப்பிக்கிறார்.

பத்தி 13 நமக்கு சொல்கிறது "சபையை நம்பும் நிலைக்கு நியமிக்கப்படுபவர்களை “இரு மொழிகளாக” அல்லது வஞ்சகர்களாக இருக்க முடியாது. இங்கே மற்றொரு பிரச்சினை உள்ளது. சபையை நம்பும் நிலைக்கு மூப்பர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக காவற்கோபுரம் கூறுகிறது. இருப்பினும், இந்த மூப்பர்கள் அந்த நம்பிக்கையை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் போது, ​​அந்த அமைப்பு திரும்பி, நீதிமன்றத்தில் உரிமை கோருகிறது, சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் மூப்பர்களை நம்பகமானவர்களாக பார்க்கும் பொறுப்பு அவர்களுக்கு இல்லை.

 கூடுதலாக, ரகசியத்தன்மை குறித்த தவறான பார்வையின் காரணமாக, பிரச்சினைகள் மூடிமறைக்கப்படும்போது கூட, அது பெரிய சாட்சிகளின் பொறுப்பல்ல, பெரியவர்கள் அல்ல என்று அமைப்பு கூறுகிறது. 

அமைதியாக இருக்க வேண்டிய நேரம் வரும்போது ம silence னம் இல்லை

பெரும்பாலான சபைகளில் இல்லையென்றால், “ரகசியத்தன்மையை” வெளியேறுவதற்கான ஒரு பிரிவாக அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறோம். மூப்பர்களின் உடல்களுக்கிடையில் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் செல்ல பல சாட்சிகளின் நல்ல பெயரை அவதூறு செய்ய இது உதவுகிறது. இதன் விளைவாக, அமைப்பின் மிகவும் பொதுவாக உடைந்த கொள்கைகளில் ஒன்றை நாம் அடையாளம் காணலாம், மூப்பர்களின் மனைவிகள் மூப்பர்களின் கூட்டங்களின் ரகசியத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று தெரியவில்லை. ம silent னமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, பெரியவர்கள் மற்றும் மூப்பரின் மனைவிகள் இருவரும் சபைக்கு பொதுவாக பரவும் நயவஞ்சக அவதூறுக்கு பங்களிப்பு செய்கிறார்கள், அவதூறு செய்தவருக்கு எந்தவிதமான தீர்வும் இல்லை.

அமைதியாக இருக்கிறீர்களா அல்லது பேசலாமா?

இறுதியாக, நாம் பேச வேண்டிய மிக முக்கியமான ஒரு சந்தர்ப்பம் உள்ளது. இந்த தளத்தில் நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், எனவே, இந்த தளத்தில் தொடர்ந்து பேசுவோம்.

கலாத்தியர் 6: 1 கூறுகிறது “சகோதரர்களே, ஒரு மனிதன் அதை அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பே சில தவறான நடவடிக்கைகளை எடுத்தாலும், ஆன்மீக தகுதிகள் உள்ள நீங்கள் அத்தகைய மனிதனை லேசான மனப்பான்மையுடன் மறுசீரமைக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்களை ஒரு கண் வைத்திருப்பதால், நீங்களும் சோதிக்கப்படலாம் ” .

 முதலாவதாக, இந்த வசனம் கூட தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு இடைநிலை மொழிபெயர்ப்பின் மறுஆய்வு இந்த வார்த்தையை வெளிப்படுத்துகிறது "தகுதிகள்" செருகப்பட்ட சொல் மற்றும் சூழலில் தவறானது மற்றும் வசனத்தின் பொருளை மாற்றுகிறது. தயவுசெய்து பார்க்கவும் இந்த ஆன்லைன் இன்டர்லைன் மொழிபெயர்ப்பு.

 "பிரதர்ஸ்”என்பது சக கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கிறது, ஆண்கள் மட்டுமல்ல, NWT குறிப்பிடுவதைப் போல அல்ல, பெரியவர்கள் மட்டும், அதைக் கொண்டவர்கள் மட்டுமே இருப்பதைக் கருதுகின்றனர் “ஆன்மீக தகுதிகள்”. "ஒரு மனிதன்”என்பது இன்று நாம் இன்னும் சரியாகச் சொல்வது போல் மனிதகுலத்தின் அல்லது மனிதகுலத்தின் பொதுவான பொருளைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, இந்த வசனம் படிக்க வேண்டும் “சக கிறிஸ்தவர்களே, யாராவது ஏதேனும் ஒரு குற்றத்தில் வெல்லப்பட வேண்டும் என்றாலும் [தவறான நடவடிக்கை எடுங்கள்], ஆன்மீகவாதிகளான நீங்கள் [பூமிக்குரிய, பாவமுள்ளவர்களாக] உங்களைக் கருத்தில் கொண்டு மென்மையாக இருக்க வேண்டும். நீங்களும் சோதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக [நீங்களும் இதே தவறான நடவடிக்கையை எடுக்கக்கூடும், மேலும் அந்த விஷயத்தில் நீங்கள் எவ்வாறு நடத்தப்பட விரும்புகிறீர்கள்?] ”.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், இன்னொருவர் தவறான நடவடிக்கை எடுப்பதைக் காணும் எவரும், பைபிளில் வேறு எதையாவது முரண்படும் பைபிளிலிருந்து ஏதாவது கற்பிப்பது திருத்தத்தை ஏற்க வேண்டும்.

இன்று இது எவ்வாறு பொருந்தும்?

இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஆளும் குழு கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலும் (அதற்கு முதல் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலர்களைப் போல அவர்களுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை), அவர்கள் இன்னும் திருத்தத்திற்கு மேல் இருக்க மாட்டார்கள். 607BC முதல் 1914AD வரையிலான காலவரிசை போன்ற ஒரு தீவிரமான வழியில் அவர்களின் போதனைகள் சில தவறானவை என்பதற்கான விமர்சனங்கள் அல்லது ஆதாரங்களை வழங்கினால் அவர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார்கள், எடுத்துக்காட்டாக[நான்]? அந்த ஆலோசனையை மென்மையான மனப்பான்மையுடன் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்களா? அல்லது கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்களை விசுவாசதுரோகிகள் என்று முத்திரை குத்தி அவர்களை சபையிலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் அவர்களை ம silence னமாக்க முற்படுகிறார்களா?

அப்போஸ்தலன் பேதுரு (கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டவர்) அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் (கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டவர்), அவருடைய சக சகோதரரிடமிருந்தும் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவுக்கு தாழ்மையுடன் இருந்தார் என்பது கவலைக்குரியதல்லவா, ஆனால் ஆளும் குழு (கிறிஸ்துவால் நியமிக்கப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல்) மறுக்கிறது வேறு யாரிடமிருந்தும் ஆலோசனையை ஏற்க வேண்டுமா?

இதன் வெளிச்சத்தில் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவிற்கு பின்வரும் திறந்த முறையீட்டை வெளியிடுகிறோம்:

 

அன்புள்ள ஆளும் குழு

தயவுசெய்து இந்த ஆலோசனையையும் விமர்சனத்தையும் கொடுக்கப்பட்ட ஆவிக்கு தயவுசெய்து ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், இது அன்பிலும் தயவிலும் உள்ளது, அழிக்கக்கூடாது, உதவி செய்ய வேண்டும். இந்த ஆலோசனையானது உங்களுக்கும் உங்களை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுபவர்களுக்கும் உதவுவதற்காக வழங்கப்படுகிறது, உங்களை தண்டிக்கக்கூடாது. உங்களது தற்போதைய முரண்பாடான அணுகுமுறை ஆயிரக்கணக்கான சாட்சிகள் தங்கள் நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்கிறது, இது அமைப்பில் மட்டுமல்ல, யெகோவா, இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவர்களின் அற்புதமான வாக்குறுதிகளிலும் மிகவும் தீவிரமாக உள்ளது.

தயவுசெய்து ஆயிரக்கணக்கான சபைகள் சரியான மனம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்டிருப்பது பொய்களைக் கற்பிப்பதிலிருந்தும் மற்றவர்களுக்கு பைபிளைப் பற்றிய பொய்களைக் கற்பிப்பதிலிருந்தும் தவிர்க்கவும். நீதிமொழிகள் 13:12 கூறுவது போல், “இதனால் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள்.ஒத்திவைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்பு இதயத்தை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது ”.

தயவுசெய்து உங்கள் கழுத்தில் ஒரு மில் கல்லை வைக்காதீர்கள், உங்களை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுபவர்கள், மாறாக தாழ்மையுடன் உங்கள் பிழைகளை சரிசெய்து, கடவுளையும் கிறிஸ்துவையும் நேசிப்பவர்களுக்கு தடுமாற ஒரு காரணியாக இருப்பதை நிறுத்துங்கள். (லூக்கா 17: 1-2)

 

கிறிஸ்துவில் உங்கள் சகோதரர்

Tadua

 

 

[நான்] தொடரைக் காண்க "காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிப்புக்கான பயணம்" 607BC இன் உண்மை பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்காக இந்த தளத்தில், எருசலேம் பாபிலோனியர்களிடம் வீழ்ச்சியடைந்த தேதியாகும், எனவே இயேசு ராஜ்யத்தின் தொடக்கமாக 1914AD உருவானது. மேலும், தொடர் "தானியேல் 9: 24-27 இன் மேசியானிய தீர்க்கதரிசனம்", மற்றும் பல கட்டுரை மற்றும் வீடியோக்களில் மத்தேயு 24 இல் யூடியூப் வீடியோக்களின் தொடர்.