[ஸ்பானியிலிருந்து விவி மொழிபெயர்த்தது]

எழுதியவர் தென் அமெரிக்காவின் பெலிக்ஸ். (பதிலடி கொடுப்பதைத் தவிர்க்க பெயர்கள் மாற்றப்பட்டுள்ளன.)

அறிமுகம்: இந்தத் தொடரின் முதல் பாகத்தில், தென் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பெலிக்ஸ், யெகோவாவின் சாட்சி இயக்கம் பற்றி அவரது பெற்றோர் எவ்வாறு அறிந்து கொண்டார்கள் என்பதையும், அவருடைய குடும்பத்தினர் அந்த அமைப்பில் சேர்ந்தது பற்றியும் சொன்னார்கள். தனது குடும்பத்தை பாதிக்கும் விதமாக முதியவர்கள் மற்றும் சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளரின் அதிகார துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்த ஒரு சபைக்குள் அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் எவ்வாறு கடந்து சென்றார் என்பதை ஃபெலிக்ஸ் நமக்கு விளக்கினார். இந்த பகுதி 2 இல், ஃபெலிக்ஸ் தனது விழிப்புணர்வைப் பற்றியும், பெரியவர்கள் அவரை "ஒருபோதும் தவறாத அன்பை" காட்டியதையும், அமைப்பின் போதனைகள், தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசனங்கள் மற்றும் சிறார்களை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்வது பற்றிய சந்தேகங்களை தெளிவுபடுத்துகிறது.

என் பங்கிற்கு, நான் எப்போதும் ஒரு கிறிஸ்தவராக நடந்து கொள்ள முயற்சித்தேன். நான் 12 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், பிறந்தநாளைக் கொண்டாடாதது, தேசிய கீதம் பாடாதது, கொடிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்யாதது, அதே போல் அறநெறி பிரச்சினைகள் போன்ற பல இளம் சாட்சிகளின் அதே அழுத்தங்களுக்கு ஆளானேன். கூட்டங்களுக்குச் செல்ல நான் ஒரு முறை வேலையில் அனுமதி கேட்க வேண்டியிருந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, என் முதலாளி என்னிடம், “நீங்கள் யெகோவாவின் சாட்சியா?” என்று கேட்டார்.

“ஆம்,” நான் பெருமையுடன் பதிலளித்தேன்.

"நீங்கள் திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு உடலுறவு கொள்ளாதவர்களில் ஒருவர், இல்லையா?"

“ஆம்,” நான் மீண்டும் பதிலளித்தேன்.

"நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, எனவே நீங்கள் ஒரு கன்னி, இல்லையா?", அவர் என்னிடம் கேட்டார்.

"ஆம்," நான் பதிலளித்தேன், பின்னர் அவர் என் சக ஊழியர்களை அழைத்து, "இதோ, இது இன்னும் ஒரு கன்னிப்பெண். அவருக்கு 22 வயது, கன்னி. ”

அந்த நேரத்தில் எல்லோரும் என்னை கேலி செய்தார்கள், ஆனால் நான் மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர் என்பதால், நான் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, அவர்களுடன் சேர்ந்து சிரித்தேன். கடைசியாக, அவர் என்னை வேலையிலிருந்து சீக்கிரம் வெளியேற அனுமதித்தார், நான் விரும்பியதைப் பெற்றேன். ஆனால் இவை அனைத்தும் சாட்சிகள் சந்தித்த மாதிரியான அழுத்தங்கள்.

சபைக்குள் எனக்கு பல பொறுப்புகள் இருந்தன: இலக்கியம், ஒலி, உதவியாளர், கள சேவை ஏற்பாடுகளை திட்டமிடுதல், மண்டப பராமரிப்பு போன்றவை. எனக்கு இந்த பொறுப்புகள் அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் இருந்தன; மந்திரி ஊழியர்களுக்கு கூட நான் செய்ததைப் போல பல சலுகைகள் இல்லை. ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், அவர்கள் என்னை ஒரு மந்திரி ஊழியராக நியமித்தார்கள், அதுதான் என் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கட்டுப்படுத்த விரும்பியதால், பெரியவர்கள் அழுத்தம் கொடுக்க ஆரம்பித்ததற்கு இது ஒரு சாக்குப்போக்கு - நான் இப்போது சனிக்கிழமைகளில் பிரசங்கிக்க வெளியே செல்ல வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் பற்றாக்குறை இது அவர்கள் என்னைப் பரிந்துரைப்பதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கவில்லை; எல்லா கூட்டங்களுக்கும் 30 நிமிடங்கள் முன்னதாக அவர்கள் வர வேண்டியிருந்தது, அவர்கள், பெரியவர்கள், “சரியான நேரத்தில்” அல்லது ஒவ்வொரு முறையும் தாமதமாக வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களை கூட நிறைவேற்றாத விஷயங்கள் என்னிடம் கோரப்பட்டன. காலப்போக்கில், நான் டேட்டிங் செய்ய ஆரம்பித்தேன், இயற்கையாகவே நான் என் காதலியுடன் நேரத்தை செலவிட விரும்பினேன். ஆகவே, நான் அவளுடைய சபையில் அடிக்கடி பிரசங்கிக்கச் சென்றேன், அவ்வப்போது அவளுடைய கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டேன், கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளாததற்காக அல்லது போதுமான பிரசங்கிக்காததற்காக அல்லது மணிநேரங்களை இட்டுக்கட்டியதற்காக என்னைத் திட்டுவதற்கு பெரியவர்கள் என்னை அறை B க்கு அழைத்துச் சென்றால் போதும். எனது அறிக்கையின். என் அறிக்கையில் நான் நேர்மையானவன் என்று அவர்கள் அறிந்தார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் என்னை நிந்தித்தார்கள், ஏனென்றால் என் வருங்கால மனைவியாக இருக்கும் அவள் சபையில் நான் சந்தித்தேன் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் வெளிப்படையாக இந்த இரண்டு அண்டை சபைகளுக்கும் இடையே ஒரு வகையான போட்டி இருந்தது. உண்மையில், நான் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, ​​என் சபையின் பெரியவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான எனது முடிவில் அதிருப்தியைக் காட்டினர்.

சபைகளின் பெரியவர்களிடமிருந்து நிராகரிப்பை நான் உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் ஒரு முறை அண்டை சபையில் ஒரு சனிக்கிழமையன்று வேலைக்குச் செல்லும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது, நாங்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள் என்பதால், இடஒதுக்கீடு இல்லாமல் ஒரு மாற்றத்திற்காக ஒப்புக்கொண்டேன். அவர்களுடைய வழக்கத்திற்கு விசுவாசமாக, சனிக்கிழமை பிரசங்கிக்க நான் வெளியே செல்லாததற்கான காரணங்களை விளக்க என் சபையின் பெரியவர்கள் என்னை மீண்டும் அறை B க்கு அழைத்துச் சென்றனர். நான் வேறொரு ராஜ்ய மண்டபத்தில் வேலைக்குச் சென்றேன் என்று அவர்களிடம் சொன்னேன், அவர்கள், “இது உங்கள் சபை!”

நான் பதிலளித்தேன், “ஆனால் என் சேவை யெகோவாவுக்கு. வேறொரு சபைக்காக நான் செய்திருந்தாலும் பரவாயில்லை. அது யெகோவாவுக்கானது ”.

ஆனால் அவர்கள், “இது உங்கள் சபை” என்று என்னிடம் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள். இது போன்ற இன்னும் பல சூழ்நிலைகள் இருந்தன.

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், நான் எனது உறவினர்களின் வீட்டிற்கு விடுமுறையில் செல்ல திட்டமிட்டிருந்தேன், பெரியவர்கள் என்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரிந்ததால், எனது குழுவின் பொறுப்பான பெரியவரின் வீட்டிற்குச் சென்று நான் என்பதை அவருக்குத் தெரியப்படுத்த முடிவு செய்தேன் ஒரு வாரம் புறப்படும்; அவர் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று சொன்னார். நாங்கள் சிறிது நேரம் அரட்டை அடித்தோம், பின்னர் நான் புறப்பட்டு விடுமுறைக்கு சென்றேன்.

அடுத்த கூட்டத்தில், நான் விடுமுறையிலிருந்து திரும்பி வந்த பிறகு, என்னை மீண்டும் இரண்டு மூப்பர்கள் அறை B க்கு அழைத்துச் சென்றனர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த பெரியவர்களில் ஒருவர் நான் விடுமுறைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு பார்வையிடச் சென்றவர். வாரத்தில் நான் ஏன் கூட்டங்களுக்கு வரவில்லை என்று கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. எனது குழுவிற்குப் பொறுப்பான பெரியவரைப் பார்த்து, “நான் விடுமுறையில் சென்றேன்” என்று பதிலளித்தேன். நான் நினைத்த முதல் விஷயம் என்னவென்றால், நான் என் காதலியுடன் விடுமுறையில் சென்றிருக்கிறேன் என்று அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம், அது உண்மையல்ல, அதனால்தான் அவர்கள் என்னிடம் பேசினார்கள். விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், நான் எச்சரிக்கையின்றி வெளியேறிவிட்டேன் என்றும், அந்த வாரம் எனது சலுகைகளை நான் புறக்கணித்தேன் என்றும், என்னை மாற்றுவதற்கு யாரும் பொறுப்பேற்கவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறினர். அந்த நாளில் நான் அவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றேன், நான் ஒரு வாரம் விலகி இருக்கப் போவதாக அவரிடம் கூறியிருப்பதை நினைவில் கொள்ளவில்லையா என்று என் குழுவின் பொறுப்பான சகோதரரிடம் கேட்டேன்.

அவர் என்னைப் பார்த்து, “எனக்கு நினைவில் இல்லை” என்றார்.

நான் அந்த மூப்பரிடம் பேசியது மட்டுமல்லாமல், என் உதவியாளரிடம் அவர் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவும் சொல்லியிருந்தேன், ஆனால் அவர் இல்லை. மீண்டும் நான், “உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த நான் உங்கள் வீட்டிற்குச் சென்றேன்”.

மீண்டும் அவர், “எனக்கு நினைவில் இல்லை” என்று பதிலளித்தார்.

மற்ற முதியவர், முன்னுரை இல்லாமல், என்னிடம் கூறினார், “இன்று முதல், சுற்று கண்காணிப்பாளர் வரும் வரை, உங்களைப் பற்றி நாங்கள் என்ன செய்வோம் என்று அவர் தீர்மானிக்கும் வரை உங்களுக்கு மந்திரி ஊழியர் என்ற தலைப்பு மட்டுமே உள்ளது”.

மந்திரி ஊழியர் என்ற எனது வார்த்தைக்கும் ஒரு மூப்பரின் வார்த்தைக்கும் இடையில், மூப்பரின் வார்த்தை நிலவியது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. யார் சரி என்று தெரிந்து கொள்வது ஒரு விஷயமல்ல, மாறாக, அது படிநிலை விஷயமாகும். நான் விடுமுறையில் செல்வதாக எல்லா பெரியவர்களுக்கும் நோட்டீஸ் கொடுத்தாலும் பரவாயில்லை. அது உண்மையல்ல என்று அவர்கள் சொன்னால், தரவரிசை கேள்வி காரணமாக அவர்களின் சொல் என்னுடையதை விட மதிப்பு வாய்ந்தது. இது குறித்து நான் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறேன்.

அதன் பிறகு, எனது மந்திரி ஊழியர் சலுகைகளை இழந்தேன். ஆனால் எனக்குள், இதுபோன்ற ஒரு சூழ்நிலையை நான் மீண்டும் ஒருபோதும் வெளிப்படுத்த மாட்டேன் என்று முடிவு செய்தேன்.

நான் 24 வயதில் திருமணம் செய்துகொண்டேன், எனது தற்போதைய மனைவி கலந்துகொண்ட சபைக்குச் சென்றேன், விரைவில், நான் உதவியாக இருக்க விரும்புவதால், என் புதிய சபையில் வேறு எந்த ஊழிய ஊழியரையும் விட எனக்கு அதிக பொறுப்புகள் இருந்தன. எனவே, மூப்பர்கள் என்னைச் சந்தித்து அவர்கள் என்னை ஊழிய ஊழியராகப் பரிந்துரைத்தார்கள் என்று சொல்ல, நான் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்று நான் உண்மையாக சொன்னேன். அவர்கள் ஆச்சரியமான கண்களால் என்னைப் பார்த்து, ஏன் என்று கேட்டார்கள். மற்ற சபையில் எனது அனுபவத்தைப் பற்றி நான் அவர்களுக்கு விளக்கினேன், மீண்டும் ஒரு சந்திப்பை முன்வைக்க நான் விரும்பவில்லை, என் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் நிர்வகிக்கவும் தலையிடவும் முயற்சிக்கும் உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்கினேன், எந்த சந்திப்புகளும் இல்லாமல் நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன். எல்லா சபைகளும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். அவர்கள் 1 தீமோத்தேயு 3: 1 ஐ மேற்கோள் காட்டி, சபையில் ஒரு பதவியைப் பெறுவதற்கு யார் வேலை செய்கிறார்களோ அவர்கள் மிகச் சிறந்த காரியங்களுக்காக வேலை செய்கிறார்கள் என்று என்னிடம் சொன்னார்கள், ஆனால் நான் அதை நிராகரித்தேன்.

அந்த சபையில் ஒரு வருடம் கழித்து, நானும் என் மனைவியும் எங்கள் வீட்டை வாங்குவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றோம், எனவே நாங்கள் ஒரு சபைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அதில் எங்களுக்கு நல்ல வரவேற்பு கிடைத்தது. சபை மிகவும் அன்பானதாக இருந்தது, பெரியவர்கள் என் முந்தைய சபைகளில் இருந்தவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தார்கள். நேரம் செல்ல செல்ல, என் புதிய சபையின் பெரியவர்கள் எனக்கு சலுகைகளை வழங்கத் தொடங்கினர், நான் அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டேன். அதைத் தொடர்ந்து, இரண்டு மூப்பர்கள் என்னைச் சந்தித்து அவர்கள் என்னை ஒரு மந்திரி ஊழியராகப் பரிந்துரை செய்துள்ளார்கள் என்பதைத் தெரிவிக்க, நான் அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தேன், எந்தவொரு சந்திப்பையும் பெறுவதில் எனக்கு விருப்பமில்லை என்று தெளிவுபடுத்தினேன். பயந்துபோன அவர்கள் என்னிடம் “ஏன்” என்று கேட்டார்கள், நான் ஒரு மந்திரி ஊழியனாகச் சென்ற எல்லாவற்றையும், என் சகோதரனும் கடந்து வந்த அனைத்தையும் மீண்டும் அவர்களிடம் சொன்னேன், மேலும் நான் மீண்டும் செல்லத் தயாராக இல்லை, அவர்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன் மற்ற மூப்பர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையிலேயே இருந்தார்கள், ஆனால் எதையும் மீண்டும் அந்த சூழ்நிலையில் வைக்க நான் அனுமதிக்கவில்லை.

மேற்பார்வையாளரின் அடுத்த வருகையின் போது, ​​பெரியவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, அவர்கள் எனக்கு வழங்கிய சலுகைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி என்னைச் சமாதானப்படுத்தினர். மேலும், மீண்டும் நான் மறுத்துவிட்டேன். ஆகவே, அந்த சோதனைகளைச் செய்ய நான் தயாராக இல்லை என்றும், பிசாசு என்னுடன் தனது நோக்கத்தை அடைந்துவிட்டான் என்றும், இது ஒரு ஆன்மீக அர்த்தத்தில் முன்னேறுவதைத் தடுப்பதாகவும் மேற்பார்வையாளர் என்னிடம் கூறினார். ஒரு சந்திப்புக்கும், தலைப்புக்கும் ஆன்மீகத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம்? "மூப்பர்களும் மற்ற மேற்பார்வையாளரும் தங்களை மிகவும் மோசமாகக் கையாண்டது எவ்வளவு மோசமானது" என்று மேற்பார்வையாளர் என்னிடம் கூறுவார் என்று நான் நம்பினேன், மேலும் இதுபோன்ற அனுபவங்களைக் கொண்டிருப்பது தர்க்கரீதியானது என்று அவர் குறைந்தபட்சம் என்னிடம் கூறுவார், நான் மறுப்பேன் சலுகைகள் வேண்டும். நான் ஒரு சிறிய புரிதலையும் பச்சாதாபத்தையும் எதிர்பார்த்தேன், ஆனால் பழிவாங்கல்கள் அல்ல.

நான் திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு நான் கலந்துகொண்ட சபையில், ஒரு யெகோவாவின் சாட்சி தனது மூன்று சிறு மருமகளை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக ஒரு வழக்கு இருந்ததாக நான் அறிந்தேன், அவர்கள் அவரை சபையிலிருந்து வெளியேற்றினாலும், சிறையில் அடைக்கப்படவில்லை. இந்த மிகக் கடுமையான குற்றத்தில் சட்டம் தேவைப்படுகிறது. இது எப்படி இருக்கும்? “காவல்துறைக்கு தகவல் தெரிவிக்கவில்லையா?”, என்று நானே கேட்டுக்கொண்டேன். என்ன நடந்தது என்று என்னிடம் சொல்லும்படி நான் என் அம்மாவிடம் கேட்டேன், அவள் அந்த சபையில் இருந்ததால் அவள் நிலைமையை உறுதிப்படுத்தினாள். துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளான சபையைச் சேர்ந்த எவரும், பெரியவர்களோ அல்லது சிறார்களின் பெற்றோர்களோ, யெகோவாவின் பெயரையோ அல்லது அமைப்பையோ கறைபடுத்தக்கூடாது என்று கூறி, திறமையான அதிகாரிகளிடம் இந்த விஷயத்தை தெரிவிக்கவில்லை. அது எனக்கு நிறைய குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பெற்றோர்களோ அல்லது நீதிக் குழுவை அமைத்து குற்றவாளியை வெளியேற்றிய பெரியவர்களோ அவரை கண்டிக்க மாட்டார்கள் என்பது எப்படி? கர்த்தராகிய இயேசு “சீசரின் காரியங்களையும், கடவுளுடைய காரியங்களையும் சீசருக்கு” ​​என்ன சொன்னார்? சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை கையாள்வது தொடர்பாக அந்த அமைப்பு என்ன சொன்னது என்று நான் விசாரிக்கத் தொடங்கினேன், இந்த நிலைமை குறித்து என்னால் எதுவும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இதைப் பற்றி நான் பைபிளில் பார்த்தேன், பெரியவர்கள் விஷயங்களை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்று நான் கண்டது பொருந்தவில்லை.

6 ஆண்டுகளில், எனக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தன, சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தை இந்த அமைப்பு எவ்வாறு கையாண்டது என்ற பிரச்சினை என்னைத் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கியது, மேலும் எனது குழந்தைகளுடன் இதுபோன்ற ஒரு சூழ்நிலையை நான் சந்திக்க நேர்ந்தால், அது சாத்தியமற்றது என்று நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன் அமைப்பு கேட்டதற்கு நான் கட்டுப்பட வேண்டும். அந்த ஆண்டுகளில், நான் என் அம்மா மற்றும் எனது குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் பல உரையாடல்களைப் பெற்றேன், அவர்கள் கற்பழிப்பாளரின் செயலை வெறுக்கிறார்கள் என்று அமைப்பு எவ்வாறு சொல்ல முடியும் என்பது பற்றி அவர்கள் என்னைப் போலவே நினைத்தார்கள், ஆனால் அவர்களின் செயலற்ற தன்மை காரணமாக, அவரை சட்டரீதியான விளைவுகள் இல்லாமல் விட்டுவிடுங்கள். இது எந்த வகையிலும் யெகோவாவின் நீதிக்கான வழி அல்ல. ஆகவே, இந்த தார்மீக மற்றும் விவிலிய தெளிவான கேள்வியில், அவை தோல்வியுற்றால், வேறு எதில் அவர்கள் தோல்வியடையக்கூடும் என்று நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான வழக்குகளை தவறாகக் கையாளுதல் மற்றும் அதிகார துஷ்பிரயோகம் மற்றும் முன்னிலை வகித்தவர்களின் தரத்தை திணிப்பது தொடர்பாக எனது வாழ்க்கையில் நான் அனுபவித்தவை, அவற்றின் செயல்களின் தண்டனையற்ற தன்மை, ஏதாவது அறிகுறிகளைக் குறிக்கிறதா?

சிறுமிகளாக இருந்தபோது பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளான மற்ற சகோதரர்களின் வழக்குகளையும், பெரியவர்கள் விஷயங்களை எவ்வாறு கையாண்டார்கள் என்பதையும் நான் கேட்க ஆரம்பித்தேன். எல்லாவற்றிலும் பொதுவான காரணி எப்போதுமே சகோதரர்களிடம் திறமையான அதிகாரிகளிடம் புகாரளிப்பது யெகோவாவின் பெயரைக் கறைபடுத்துவதாகும், எனவே எதுவும் அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்கப்படவில்லை என்று நான் அறிந்தேன். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட “காக் விதி” தான் என்னை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது, ஏனென்றால் அவர்களால் இந்த விஷயத்தை யாருடனும் விவாதிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது துஷ்பிரயோகம் செய்யும் “சகோதரர்” பற்றி மோசமாகப் பேசும், அது சபை நீக்கம் செய்ய வழிவகுக்கும். நேரடி மற்றும் மறைமுக பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மூப்பர்கள் என்ன "பெரிய மற்றும் அன்பான" உதவியை வழங்குகிறார்கள்! சபையின் சகோதரர்களிடையே ஒரு பாலியல் வேட்டையாடுபவர் இருப்பதாக சிறுபான்மையினருடன் கூடிய குடும்பங்கள் எச்சரிக்கப்படவில்லை.

அதற்குள் என் அம்மா யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடுகளைப் பற்றி விவிலிய கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்கினார் example உதாரணமாக, ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை. எந்தவொரு போதனை சாட்சியும் விரும்புவதைப் போல, நான் ஆரம்பத்தில் இருந்தே கவனமாக இருக்கும்படி அவளிடம் சொன்னேன், ஏனென்றால் அவள் “விசுவாசதுரோகத்திற்கு” எல்லையாக இருந்தாள் (ஏனென்றால் அமைப்பின் எந்தவொரு போதனையையும் ஒருவர் கேள்வி எழுப்பினால் அவர்கள் அதை அழைக்கிறார்கள்), மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறையைப் படித்திருந்தாலும், நான் எதையும் கேள்வி கேட்காமல் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை கையாள்வதில் அவர்கள் தவறாக இருக்கிறார்களா என்பதில் சந்தேகம் மீண்டும் வந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு தனி பிரச்சினை.

எனவே, நான் புதிதாக மத்தேயு 24 ஆம் அத்தியாயத்துடன் தொடங்கினேன், அவர் எந்த தலைமுறையைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறேன், மேலும் ஒன்றுடன் ஒன்று சூப்பர் தலைமுறையில் நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த எந்த கூறுகளும் இல்லை என்பதைக் கண்டு நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன், ஆனால் தலைமுறை கருத்து முந்தைய ஆண்டுகளில் இது விளக்கப்பட்டுள்ளதால் கூட பயன்படுத்தப்படாது.

நான் சொல்வது சரி என்று என் அம்மாவிடம் சொன்னேன்; பைபிள் சொல்வது தலைமுறையின் போதனையுடன் பொருந்தாது. தலைமுறையின் கோட்பாடு மாற்றப்படும்போதெல்லாம், முந்தைய கோட்பாடு நிறைவேறத் தவறிய பின்னர்தான் எனது ஆராய்ச்சியும் என்னை உணர வழிவகுத்தது. ஒவ்வொரு முறையும் அது எதிர்கால நிகழ்வுக்கு மீண்டும் வடிவமைக்கப்பட்டு, மீண்டும் நிறைவேற்றத் தவறியபோது, ​​அவர்கள் அதை மீண்டும் மாற்றினர். தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றியது என்று நான் நினைக்க ஆரம்பித்தேன். பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. யெகோவாவின் பெயரில் "ஒரு முறை" மட்டுமே தீர்க்கதரிசனம் கூறி தோல்வியுற்றதற்காக ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி கண்டிக்கப்படுகிறார் என்பதை நான் கண்டேன். எரேமியா 28 ஆம் அத்தியாயத்தில் அனனியா ஒரு உதாரணம். மேலும் “தலைமுறை கோட்பாடு” குறைந்தது மூன்று முறையாவது, மூன்று முறை ஒரே கோட்பாட்டைக் கொண்டு தோல்வியடைந்துள்ளது.

எனவே நான் அதை என் அம்மாவிடம் குறிப்பிட்டேன், அவள் இணைய பக்கங்களில் விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பதாகக் கூறினாள். நான் இன்னும் மிகவும் போதனை பெற்றிருந்ததால், அவள் அதை செய்யக்கூடாது என்று அவளிடம் சொன்னேன், “ஆனால் அதிகாரப்பூர்வ பக்கங்கள் இல்லாத பக்கங்களில் எங்களால் தேட முடியாது jw.org. "

அவர் பதிலளித்தார், இணையத்தில் விஷயங்களைப் பார்க்க வேண்டாம் என்ற உத்தரவு பைபிள் சொல்லும் உண்மையை நாம் காணக்கூடாது என்பதற்காகவும், அது அமைப்பின் விளக்கத்துடன் நம்மை விட்டுச்செல்லும் என்றும் தான் கண்டுபிடித்தேன்.

எனவே, "இணையத்தில் இருப்பது பொய்யாக இருந்தால், உண்மை அதைக் கடக்கும்" என்று நானே சொன்னேன்.

எனவே, நானும் இணையத்தைத் தேட ஆரம்பித்தேன். அமைப்பின் உறுப்பினர்களால் சிறார்களாக இருந்தபோது பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட நபர்களின் பல்வேறு பக்கங்களையும் வலைப்பதிவுகளையும் நான் கண்டுபிடித்தேன், மேலும் ஆக்கிரமிப்பாளரைக் கண்டித்ததற்காக சபையின் பெரியவர்களால் தவறாக நடத்தப்பட்டேன். மேலும், இவை சபைகளில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் அல்ல, ஆனால் அது மிகவும் பரவலான ஒன்று என்பதையும் நான் கண்டுபிடித்தேன்.

ஒரு நாள் நான் ஒரு வீடியோவைக் கண்டேன் “40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு மூப்பராக பணியாற்றிய பிறகு நான் ஏன் யெகோவாவின் சாட்சிகளை விட்டு வெளியேறினேன்”YouTube சேனலில் லாஸ் பெரானோஸ், நான் பல ஆண்டுகளாக இந்த அமைப்பு பல கோட்பாடுகளை கற்பித்தேன், அவை உண்மை என்று நான் கருதினேன், அவை உண்மையில் தவறானவை. உதாரணமாக, பிரதான தூதர் மைக்கேல் இயேசு என்ற போதனை; அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பின் அழுகை நிறைவேற நாங்கள் நீண்ட காலம் காத்திருந்தோம்; கடைசி நாட்கள். அனைத்தும் பொய்கள்.

இந்த தகவல்கள் அனைத்தும் என்னை மிகவும் கடுமையாக தாக்கின. உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் ஏமாற்றப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்பதையும், ஒரு பிரிவின் காரணமாக இவ்வளவு துன்பங்களைத் தாங்கிக் கொண்டிருப்பதையும் கண்டுபிடிப்பது எளிதல்ல. ஏமாற்றம் பயங்கரமானது, என் மனைவி அதை கவனித்தாள். எனக்கு நீண்ட நேரம் என்னைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தது. இரண்டு மாதங்களுக்கும் மேலாக என்னால் தூங்க முடியவில்லை, நான் அப்படி ஏமாற்றப்பட்டேன் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை. இன்று, எனக்கு 35 வயது, அந்த ஆண்டுகளில் 30 ஆண்டுகளாக நான் ஏமாற்றப்பட்டேன். நான் லாஸ் பெரியானோஸின் பக்கத்தை என் அம்மா மற்றும் என் தங்கையுடன் பகிர்ந்து கொண்டேன், மேலும் அவர்கள் உள்ளடக்கத்தையும் பாராட்டினர்.

நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, என் மனைவி என்னிடம் ஏதோ தவறு இருப்பதை உணர ஆரம்பித்து, நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன் என்று கேட்க ஆரம்பித்தாள். சிறார்களை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்வது போன்ற சில விஷயங்களை சபையில் கையாளும் சில வழிகளில் நான் உடன்படவில்லை என்று சொன்னேன். ஆனால் அவள் அதை ஏதோ சீரியஸாக பார்க்கவில்லை. நான் பார்த்த அனைத்தையும் அவளிடம் ஒரே நேரத்தில் சொல்ல முடியவில்லை, ஏனென்றால் எந்தவொரு சாட்சியையும் போலவே, என் அம்மாவுடன் நான் நடந்துகொண்டது போலவே, அவள் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படையாக நிராகரிப்பாள் என்று எனக்குத் தெரியும். அவர் ஒரு சிறுமியாக இருந்ததிலிருந்து என் மனைவியும் ஒரு சாட்சியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் 17 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அதன் பிறகு அவர் வழக்கமாக 8 ஆண்டுகள் முன்னோடியாக இருந்தார். எனவே அவள் மிகவும் கற்பித்தாள், எனக்கு இருந்த சந்தேகம் இல்லை.

கூட்டங்களின் போது என் குழந்தைகளுக்கு கவனம் தேவை, மற்றும் என் மனைவியை அந்தச் சுமையுடன் விட்டுச் செல்வது நியாயமில்லை என்ற காரணத்துடன், எனக்குக் கிடைத்த சலுகைகளை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிராகரிக்க ஆரம்பித்தேன். ஒரு தவிர்க்கவும் விட, அது உண்மைதான். அந்த சபை சலுகைகளிலிருந்து விடுபட இது எனக்கு உதவியது. கூட்டங்களில் கருத்து தெரிவிக்க என் மனசாட்சி என்னை அனுமதிக்கவில்லை. எனக்குத் தெரிந்ததை அறிந்துகொள்வது எனக்கு அவ்வளவு சுலபமல்ல, எனக்கும் என் மனைவி மற்றும் என் சகோதரர்களுக்கும் விசுவாசத்தில் நான் தொடர்ந்து பொய் சொன்னேன். ஆகவே, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நானும் கூட்டங்களைக் காணத் தொடங்கினேன், நான் பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தினேன். இது விரைவில் பெரியவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்களில் இருவர் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க என் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். என் மனைவி உடனிருந்ததால், எனக்கு நிறைய வேலை மற்றும் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருப்பதாக அவர்களிடம் சொன்னேன். நான் அவர்களிடம் கேட்க விரும்பும் ஏதேனும் இருக்கிறதா என்று அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள், மேலும் சிறார்களை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் வழக்குகள் குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் பெரியவர்களுக்கான புத்தகமான “ஷெப்பர்ட் த மந்தை” எனக்குக் காண்பித்தார்கள், உள்ளூர் சட்டங்கள் இதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தும்போதெல்லாம் மூப்பர்கள் அவர்களைக் கண்டிக்க வேண்டும் என்று சொன்னார்கள்.

அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியதா? ஒரு குற்றத்தைப் புகாரளிக்க சட்டம் உங்களை கட்டாயப்படுத்த வேண்டுமா?

பின்னர் அவர்கள் ஒரு அறிக்கை தயாரிக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பது பற்றி ஒரு விவாதம் தொடங்கியது. பாதிக்கப்பட்டவருக்கு மைனர் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் அவரது தந்தை என்றால், பெரியவர்கள் அதைப் புகாரளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அவரை அவதூறு செய்கிறார்கள், பின்னர் சிறியவர் அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்பவரின் தயவில் இருக்கிறார். ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக பதிலளித்தனர்; அதைப் புகாரளிக்க அவர்கள் கடமைப்படவில்லை, மற்றும் கிளை அலுவலகத்தின் சட்ட மேசைக்கு அழைப்பதே அவர்களின் அறிவுறுத்தல், வேறு ஒன்றும் இல்லை. இங்கே, ஒருவரின் பயிற்சி பெற்ற மனசாட்சி கட்டளையிட்டது அல்லது ஒழுக்க ரீதியாக எது சரியானது என்பது பற்றி எதுவும் இல்லை. அது எதுவுமே முக்கியமல்ல. அவர்கள் ஆளும் குழுவின் கட்டளைக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஏனெனில் “அவர்கள் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் எதையும் செய்யப் போவதில்லை, குறைந்தது பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர்களுக்கு”.

ஆளும் குழுவின் முடிவுகளை கேள்விக்குட்படுத்த நான் ஒரு முட்டாள் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்ன தருணத்தில் எங்கள் விவாதம் முடிந்தது. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான பிரச்சினைகளை யாருடனும் விவாதிக்க வேண்டாம் என்று முதலில் எச்சரிக்காமல் அவர்கள் விடைபெறவில்லை. ஏன்? அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகள் சரியானவை என்றால் அவர்கள் என்ன பயப்படுவார்கள்? என்று என் மனைவியிடம் கேட்டேன்.

நான் கூட்டங்களைக் காணவில்லை, பிரசங்கிக்க முயற்சித்தேன். நான் அவ்வாறு செய்தால், நான் பைபிளை மட்டுமே பிரசங்கிப்பதை உறுதிசெய்தேன், எதிர்காலத்திற்கான விவிலிய நம்பிக்கையை மக்களுக்கு வழங்க முயற்சித்தேன். அமைப்பு கோரியதை நான் செய்யவில்லை என்பதால், எந்த ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவரும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது, ஒரு நாள் என் மனைவி என்னிடம், “நீங்கள் யெகோவாவுக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால் எங்களுக்கு இடையே என்ன நடக்கும்?” என்று கேட்டார்.

யெகோவாவை விட்டு வெளியேற விரும்பும் ஒருவருடன் அவளால் வாழ முடியாது என்று அவள் என்னிடம் சொல்ல முயன்றாள், அவள் ஏன் அப்படி சொன்னாள் என்று புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தேன். அவள் இனி என்னை நேசிக்காததால் அல்ல, மாறாக அவள் எனக்கும் யெகோவாவுக்கும் இடையே தேர்வு செய்ய நேர்ந்தால், அவள் யெகோவாவைத் தேர்ந்தெடுப்பாள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவளுடைய பார்வை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. இது அமைப்பின் பார்வையாக இருந்தது. எனவே, நான் மட்டுமே அந்த முடிவை எடுக்கப் போவதில்லை என்று பதிலளித்தேன்.

நேர்மையாக, அவள் என்னிடம் சொன்னதைப் பற்றி நான் வருத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு சாட்சி எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் அவளை எழுப்ப அவசரப்படாவிட்டால், நல்லது எதுவும் பின்பற்றாது என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் அம்மா, 30 ஆண்டுகளாக அமைப்பில் இருந்ததால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்களை கடவுளின் தீர்க்கதரிசிகள் என்று நவீன நாட்களில் அறிவித்துக் கொண்ட பல புத்தகங்களையும் பத்திரிகைகளையும் குவித்திருந்தார்கள், எசேக்கியேல் வகுப்பு (நான் யெகோவா என்பதை நாடுகள் அறிந்து கொள்ளும், எப்படி? பக்கம் 62). 1975 ஆம் ஆண்டு தொடர்பான தவறான தீர்க்கதரிசனங்களும் இருந்தன (கடவுளின் பிள்ளைகளின் சுதந்திரத்தில் நித்திய வாழ்க்கை, பக்கங்கள் 26 முதல் 31 வரை; நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச்செல்லும் உண்மை, (நீல வெடிகுண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது), பக்கங்கள் 9 மற்றும் 95). மற்ற சகோதரர்கள் சொல்வதை அவள் கேள்விப்பட்டாள் “1975 ல் முடிவு வரும் என்று பல சகோதரர்கள் நம்பினர், ஆனால் அது ஒருபோதும் நிர்வாகக் குழுவால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அந்த அமைப்பு கணித்து 1975 ஆம் ஆண்டின் முடிவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தது”. இப்போது அவர்கள் ஆளும் குழுவின் சார்பாக அந்த தேதியில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பது சகோதரர்களின் தவறு என்று கூறுகிறார்கள். கூடுதலாக, "எங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டுக்குள்" முடிவு வரும் என்று பிற வெளியீடுகள் இருந்தன (நான் யெகோவா என்பதை நாடுகள் அறிந்து கொள்ளும், எப்படி? பக்கம் 216) மற்றும் போன்ற பத்திரிகைகள் காவற்கோபுரம் அதன் தலைப்பு “1914, கடந்து செல்லாத தலைமுறை” மற்றும் பிற.

இந்த வெளியீடுகளை நான் என் அம்மாவிடம் கடன் வாங்கினேன். ஆனால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, நான் என் மனைவிக்கு “சிறிய முத்துக்களை” காட்டுகிறேன் ரீசனிங் புத்தகம் "ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது", மற்றும் உபாகமம் 18: 22-ல் பைபிள் அளிக்கும் சிறந்த பதிலை அவர்கள் எவ்வாறு தவிர்த்தார்கள்.

என் மனைவி தொடர்ந்து கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டார், ஆனால் நான் வரவில்லை. அந்த சந்திப்புகளில் ஒன்றில், எனக்கு ஏதேனும் சந்தேகங்கள் இருந்தால் அதைத் தீர்க்க எனக்கு உதவுவதற்காக பெரியவர்களிடம் பேசும்படி கேட்டாள். என் எல்லா கேள்விகளுக்கும் மூப்பர்கள் திருப்திகரமாக பதிலளிக்க முடியும் என்று அவள் உண்மையில் நினைத்தாள், ஆனால் அவள் உதவி கேட்டாள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒரு நாள் நான் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டபோது, ​​இரண்டு பெரியவர்கள் என்னை அணுகி, அவர்கள் என்னுடன் பேச விரும்புவதால் கூட்டத்திற்குப் பிறகு நான் தங்க முடியுமா என்று கேட்டார். நான் ஒப்புக்கொண்டேன், என் அம்மா எனக்குக் கடன் கொடுத்த புத்தகங்கள் என்னிடம் இல்லை என்றாலும், பெரியவர்கள் எனக்குக் கொடுக்க விரும்பிய உண்மையான உதவியை என் மனைவிக்கு உணர்த்துவதற்கு என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய நான் தயாராக இருந்தேன். எனவே இரண்டரை மணி நேரம் நீடித்த பேச்சை பதிவு செய்ய முடிவு செய்தேன், அதில் நான் வெளியிட தயாராக இருக்கிறேன் லாஸ் பெரானோஸ் தளம். இந்த "அன்பான உதவியின் நட்புப் பேச்சில்", 1914 க்கு விவிலிய அடிப்படையல்ல, 1914 இல்லை என்றால் 1918 இல்லை, 1919 மிகக் குறைவு, 1914 க்கு விவிலிய அடிப்படை இல்லை என்று என் சந்தேகங்களில் பாதி, சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை தவறாக வெளிப்படுத்தினேன். XNUMX உண்மை இல்லாததால் இந்த கோட்பாடுகள் அனைத்தும் எவ்வாறு நொறுங்குகின்றன என்பதை நான் அம்பலப்படுத்தினேன். தவறான தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி நான் JW.Org புத்தகங்களில் படித்ததை அவர்களிடம் சொன்னேன், அவர்கள் அந்த சந்தேகங்களுக்கு பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார்கள். முக்கியமாக அவர்கள் என்னைத் தாக்குவதற்கு தங்களை அர்ப்பணித்தார்கள், நான் ஆளும் குழுவை விட அதிகமாக அறிந்திருப்பதாக நடித்துள்ளேன். அவர்கள் என்னை ஒரு பொய்யர் என்று முத்திரை குத்தினார்கள்.

ஆனால் அது எதுவும் எனக்கு முக்கியமில்லை. "சத்தியத்தை" எவ்வாறு பாதுகாக்கத் தெரிந்த ஆசிரியர்களாகக் கூறப்படும் பெரியவர்கள், உண்மையில் அதை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று தெரியவில்லை என்பதை அவர்கள் என் மனைவியிடம் காட்ட எனக்கு உதவப் போகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். அவர்களில் ஒருவரிடம் கூட நான் சொன்னேன்: “1914 ஒரு உண்மையான கோட்பாடு என்பதில் உங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லையா?” அவர் எனக்கு “இல்லை” என்று பதிலளித்தார். நான், “சரி, என்னை நம்புங்கள்” என்றேன். அவர், “நான் உன்னை சமாதானப்படுத்த வேண்டியதில்லை. 1914 உண்மை என்று நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், அதைப் பிரசங்கிக்காதீர்கள், அதைப் பற்றி பிரதேசத்தில் பேசாதீர்கள், அவ்வளவுதான். ”

1914 ஒரு உண்மையான கோட்பாடு என்றால், நீங்கள், ஒரு பெரியவர், கடவுளுடைய வார்த்தையை கற்பிப்பவர் என்று கூறப்படுபவர், அதை விவிலிய வாதங்களுடன் மரணத்திற்கு பாதுகாக்கவில்லை என்பது எப்படி சாத்தியமாகும்? நான் தவறு செய்கிறேன் என்று என்னை ஏன் நம்ப வைக்க விரும்பவில்லை? அல்லது ஆய்வுக்கு முகங்கொடுத்து உண்மை வெற்றிபெற முடியவில்லையா?

என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த “மேய்ப்பர்கள்” கர்த்தராகிய இயேசு பேசிய அதே நபர்கள் அல்ல என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது; 99 பாதுகாக்கப்பட்ட ஆடுகளைக் கொண்டவர்கள், இழந்த ஒரு ஆடுகளைத் தேடிச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள், இழந்த ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை 99 பேரை தனியாக விட்டுவிடுவார்கள்.

இந்த தலைப்புகள் அனைத்தையும் நான் அவர்களுக்கு வழங்கியதைப் போல, நான் நினைத்தவற்றோடு உறுதியாக நிற்க வேண்டிய தருணம் அல்ல என்பதை நான் அறிவேன். நான் அவர்களுக்குச் செவிசாய்த்தேன், என்னால் உறுதியாகக் கூறக்கூடிய நேரங்களை மறுத்தேன், ஆனால் என்னை ஒரு நீதிக் குழுவிற்கு அனுப்ப காரணங்களைக் கூறாமல். நான் சொன்னது போல், உரையாடல் இரண்டரை மணி நேரம் நீடித்தது, ஆனால் நான் எப்போதுமே அமைதியாக இருக்க முயற்சித்தேன், நான் என் வீட்டிற்கு திரும்பியதும் என் மனைவியை எழுப்புவதற்கு தேவையான ஆதாரங்களை நான் பெற்றுள்ளதால் நானும் அமைதியாக இருந்தேன். அதனால், என்ன நடந்தது என்று அவளிடம் சொன்ன பிறகு, பேச்சின் பதிவை அவளிடம் காட்டினேன், அதனால் அவள் அதை தனக்கு மதிப்பீடு செய்ய முடியும். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, என்னிடம் பெரியவர்களிடம் பேசும்படி கேட்டதாக அவள் என்னிடம் ஒப்புக்கொண்டாள், ஆனால் என் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க எண்ணாமல் பெரியவர்கள் வருவார்கள் என்று அவள் நினைக்கவில்லை.

என் மனைவி இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதிக்க தயாராக இருக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, நான் கண்டறிந்த வெளியீடுகளை அவளுக்குக் காட்டினேன், அவள் ஏற்கனவே தகவல்களுக்கு அதிக வரவேற்பைப் பெற்றிருந்தாள். அந்த தருணத்திலிருந்து, பைபிள் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது மற்றும் சகோதரர் எரிக் வில்சனின் வீடியோக்களை நாங்கள் ஒன்றாகப் படிக்க ஆரம்பித்தோம்.

ஆளும் குழுவின் பொய்களையும் அவர்கள் ஏன் பொய் சொன்னார்கள் என்பதையும் உணர்ந்ததால், என் மனைவியின் விழிப்புணர்வு என்னுடையதை விட மிக வேகமாக இருந்தது.

ஒரு கட்டத்தில் அவள் என்னிடம், “நாங்கள் உண்மையான வழிபாடு இல்லாத ஒரு அமைப்பில் இருக்க முடியாது” என்று சொன்னபோது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.

அத்தகைய உறுதியான தீர்மானத்தை அவளிடமிருந்து நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆனால் அது அவ்வளவு எளிமையாக இருக்க முடியவில்லை. அவளும் நானும் இன்னும் எங்கள் உறவினர்களை அமைப்புக்குள் வைத்திருக்கிறோம். அதற்குள் எனது முழு குடும்பமும் அமைப்பு குறித்து கண்களைத் திறந்தன. எனது இரண்டு தங்கைகளும் இனி கூட்டங்களுக்கு வருவதில்லை. என் பெற்றோர் சபைக்குள்ளேயே தங்கள் நண்பர்களுக்காக கூட்டங்களுக்கு தொடர்ந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் என் அம்மா மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மற்ற சகோதரர்களை கண்களைத் திறக்க முயற்சிக்கிறார். எனது மூத்த சகோதரர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் இனி கூட்டங்களுக்குச் செல்வதில்லை.

முதலில் என் மாமியாரை யதார்த்தத்திற்கு எழுப்ப முயற்சிக்காமல் நாங்கள் கூட்டங்களில் இருந்து மறைந்துவிட முடியாது, எனவே இதைச் செய்யும் வரை நானும் என் மனைவியும் கூட்டங்களில் தொடர்ந்து கலந்து கொள்ள முடிவு செய்துள்ளோம்.

சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் குறித்து என் மனைவி பெற்றோருடன் சந்தேகம் எழுப்பத் தொடங்கினாள், அவளுடைய சகோதரனிடம் தவறான தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றி சந்தேகம் எழுப்பினாள் (எனது மாமியார் ஒரு பெரியவர் என்று நான் சொல்ல வேண்டும், தற்போது அகற்றப்பட்டாலும், என் மைத்துனர் ஒரு முன்னாள் -பெத்தலைட், ஒரு பெரியவர் மற்றும் ஒரு வழக்கமான முன்னோடி) மற்றும் எதிர்பார்த்தபடி, அவர்கள் கூறப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் காண மறுத்துவிட்டனர். அவர்களின் பதில் எந்த யெகோவாவின் சாட்சியும் எப்பொழுதும் கொடுக்கும், அதாவது “நாங்கள் தவறுகளைச் செய்யக்கூடிய அபூரண மனிதர்கள், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களும் தவறு செய்கிறார்கள்.”

நானும் என் மனைவியும் தொடர்ந்து கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டாலும், இது பெருகிய முறையில் கடினமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் படிக்கப்பட்டு வருகிறது, ஒவ்வொரு கூட்டத்திலும் முழுமையான உண்மையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட அனுமானங்களை நாங்கள் கேட்க வேண்டியிருந்தது. "வெளிப்படையாக", "நிச்சயமாக" மற்றும் "அநேகமாக" போன்ற வெளிப்பாடுகள் உண்மை மற்றும் மறுக்கமுடியாத உண்மைகளாக கருதப்பட்டன, இருப்பினும் போதிய சான்றுகள் இல்லை, அதாவது ஆலங்கட்டி கற்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட கண்டனத்தின் செய்தி, மொத்த மயக்கம். நாங்கள் வீட்டிற்கு வந்ததும் பைபிள் அத்தகைய கூற்றை ஆதரித்ததா என்று விசாரிக்க ஆரம்பித்தோம்.

 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    5
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x