டேனியல் 9: 24-27 இன் மேசியானிய தீர்க்கதரிசனத்தை மதச்சார்பற்ற வரலாற்றுடன் மறுபரிசீலனை செய்தல்

தீர்வுகளை அடையாளம் காணுதல் - தொடர்ந்தது (2)

6. மேடோ-பாரசீக மன்னர்களின் வாரிசு சிக்கல்கள், ஒரு தீர்வு

ஒரு தீர்வுக்காக நாம் விசாரிக்க வேண்டிய பத்தியில் எஸ்ரா 4: 5-7 உள்ளது.

எஸ்ரா 4: 5 நமக்கு சொல்கிறது "பெர்சியாவின் ராஜாவான கோரஸின் எல்லா நாட்களிலும் பெர்சியாவின் ராஜாவான டாரியஸின் ஆட்சி வரை அவர்களுடைய ஆலோசனையை விரக்தியடைய அவர்களுக்கு எதிராக ஆலோசகர்களை நியமித்தல்."

சைரஸிலிருந்து பெர்சியாவின் [பெரிய] ராஜாவான தரியஸ் வரை ஆலயத்தை புனரமைப்பதில் சிக்கல்கள் இருந்தன. சைரஸுக்கும் டேரியஸுக்கும் இடையில் குறைந்தது ஒரு ராஜா அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் இருந்ததாக 5 வது வசனத்தின் வாசிப்பு தெளிவாகக் குறிக்கிறது. எபிரேய முன்மொழிவு இங்கே மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "கீழே", எனவும் மொழிபெயர்க்கலாம் "அது வரை", “இதுவரை”. இந்த சொற்றொடர்கள் அனைத்தும் சைரஸின் ஆட்சிக்கும் டேரியஸின் ஆட்சிக்கும் இடையில் காலத்தைக் கடந்து செல்வதைக் குறிக்கின்றன.

மதச்சார்பற்ற வரலாறு சைரஸின் மகன் காம்பிசெஸை (II) அடையாளம் காண்கிறது, அவரது தந்தைக்குப் பின் ஒரு ராஜாவாக. ஜோசபஸும் இதைக் கூறுகிறார்.

எஸ்ரா 4: 6 தொடர்கிறது “ஆவின் ஆட்சியில், அவருடைய ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் யூதாவிலும் எருசலேமிலும் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராக ஒரு குற்றச்சாட்டை எழுதினார்கள். ”

கோயிலுக்கும் எருசலேமுக்கும் பணிகள் நிறுத்தப்பட்டதன் விளைவாக காம்பீஸுக்கு எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதத்தை ஜோசபஸ் விவரிக்கிறார். (காண்க “யூதர்களின் தொல்பொருட்கள் ”, புத்தகம் XI, அத்தியாயம் 2, பத்தி 2). ஆகையால், 6 வது வசனத்தின் அஹஸ்யூரஸை கம்பீசஸ் (II) உடன் அடையாளம் காண்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அவர் 8 ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆட்சி செய்ததால், அவர் குறைந்தது 12 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த எஸ்தரின் புத்தகத்தின் அகசுவேராக இருக்க முடியாது (எஸ்தர் 3: 7). தவிர, பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் / மாகி என பலவிதமாக அறியப்பட்ட மன்னர், ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவான காலத்திற்கு ஆட்சி செய்தார், அத்தகைய கடிதம் அனுப்பப்படுவதற்கும் பதில் கிடைப்பதற்கும் மிகக் குறைந்த நேரத்தை விட்டுவிட்டு, எஸ்தரின் அஹஸ்யூரஸுடன் தெளிவாக பொருந்த முடியாது.

எஸ்ரா 4: 7 தொடர்கிறது “மேலும், அராடெக்ஸெக்ஸ், பிஷலம், மிதரேதாத், தபீல் மற்றும் அவரது சக ஊழியர்களின் நாட்களில் பெர்சியாவின் ராஜாவான அராடெக்ஸெக்ஸுக்கு கடிதம் எழுதினார் ”.

எஸ்ரா 4: 7 இன் ஆர்டாக்செர்க்ஸ்கள் அவரை டேரியஸ் I (பெரியவர்) என்று நாம் அடையாளம் கண்டால் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், இருப்பினும், அது மாகி / பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ராஜாவாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. ஏன்? ஏனெனில் எஸ்ரா 4: 24-ல் உள்ள கணக்கு இந்த கடிதத்தின் விளைவாக இருந்தது என்று தொடர்ந்து கூறுகிறது “அப்போதுதான் எருசலேமில் இருந்த தேவனுடைய ஆலயத்தின் வேலை நிறுத்தப்பட்டது; பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய தரியஸின் ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டு வரை அது தொடர்ந்தது. ” இந்த அர்தாக்செர்க்சுக்கும் டேரியஸுக்கும் இடையில் கிங்கின் மாற்றம் இருந்ததை இந்த சொல் குறிக்கிறது. மேலும், 1 இல் கட்டிடம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டதை ஹக்காய் 2 காட்டுகிறதுnd டேரியஸின் ஆண்டு. ராஜா டேரியஸாக இருந்தால் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பே வழங்கப்பட்ட ராஜாவின் கட்டளைக்கு எதிராக யூதர்கள் செல்லத் துணிய மாட்டார்கள். இருப்பினும், பார்தியாவிலிருந்து டேரியஸுக்கு கிங்ஷிப்பை மாற்றிய சூழ்நிலைகள் யூதர்கள் அவர் மிகவும் மென்மையானவராக இருப்பார் என்று நம்புகிறார்கள்.

இதை திட்டவட்டமாகக் கூற முடியாது என்றாலும், “மித்ரெதாத்” என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெயரைக் கவனியுங்கள். அவர் ராஜாவுக்கு எழுதுவார், படிக்கப்படுவார் என்பது அவர் ஒருவித பாரசீக அதிகாரி என்பதைக் குறிக்கும். எஸ்ரா 1: 8 ஐப் படிக்கும்போது, ​​சைரஸின் காலத்தில் ஒரு பொருளாளர் மித்ராதத் என்றும் பெயரிடப்பட்டார், நிச்சயமாக இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இப்போது இந்த அதிகாரி 17-18 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டேரியஸின் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே உயிருடன் இருப்பார், இது எஸ்ராவில் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அதிகாரி ஒரே மாதிரியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை, சில கூடுதல் (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. (மதச்சார்பற்ற ஆர்டாக்செர்க்ஸ் I ஐ அடைய சைரஸ், காம்பிசஸ், மேகி, டேரியஸ், ஜெர்க்செஸ் ஆகியோரின் ஆட்சிகளைச் சேர்த்தல்).

சுவாரஸ்யமாக 400BC யைச் சேர்ந்த கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரான செட்டியாஸ் கூறுகிறார் “மாகஸ் டான்யோக்ஸார்க்ஸ் என்ற பெயரில் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தார் ”[நான்] , இது ஆர்டாக்செர்க்சுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் மாகஸ் மற்றொரு பெயரில், சிம்மாசனப் பெயரில் ஆட்சி செய்வதைக் கவனிக்கவும். ஜெனோபன் மாகஸ் பெயரை டானாக்சரேஸ் என்றும் கொடுக்கிறது, இது மிகவும் ஒத்ததாகவும் மீண்டும் ஆர்டாக்செர்க்சஸின் ஊழலாகவும் இருக்கலாம்.

நாங்கள் முன்பு கேள்வியையும் எழுப்பினோம்:

இந்த டேரியஸ் டேரியஸ் I (ஹிஸ்டேப்ஸ்), அல்லது நெகேமியாவின் காலத்தில் / அதற்குப் பிறகு பாரசீக டேரியஸ் போன்ற டேரியஸ் என அடையாளம் காணப்பட வேண்டுமா? (நெகேமியா 12:22). இந்த தீர்வுக்காகவும், 5 வது வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள டேரியஸ் மதச்சார்பற்ற அடையாளத்துடன் உடன்படுவதும் டேரியஸ் I என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, பின்னர் வந்த டேரியஸ் அல்ல.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

7. பிரதான பூசாரி வாரிசு மற்றும் சேவையின் நீளம் - ஒரு தீர்வு

விவரிப்பதை விட தீர்வு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்பது இது எளிதானது, இருப்பினும், அதை இங்கே தெளிவாக விளக்க முயற்சிப்போம்.

பாரசீக மன்னர்களின் சுருக்கமான தொடர்ச்சியுடன், உயர் பூசாரிகளின் மிகவும் நியாயமான தொடர்ச்சியை உருவாக்க முடியும். இந்த காட்சி மார்க்கர் புள்ளிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, அடையாளம் காணக்கூடிய கிங் மற்றும் கிங்கின் ஆட்சியின் ஆண்டு இருக்கும் வேதவசனங்கள், பிரதான ஆசாரியருக்கு உண்மையில் பெயரிடப்பட்டது.

யெகோசடக்

எருசலேம் வீழ்ச்சியடைந்த சில மாதங்களிலேயே நேபுகாத்நேச்சரால் கொல்லப்பட்ட பிரதான ஆசாரிய செராயாவின் இரண்டாவது மகன் எஸ்ரா என்பதால், எருசலேமின் வீழ்ச்சியால் எஸ்ரா பிறந்திருக்க வேண்டும் (2 இராஜாக்கள் 25:18). 50 வயதின் பிற்பகுதியிலோ அல்லது 60 களின் முற்பகுதியிலோ பாபிலோனில் இருந்து திரும்புவதற்கு முன்பே அவர் இறந்திருக்கலாம், குறைந்தது 2 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பிறந்திருக்கலாம், ஒருவேளை அதிகமாக இருக்கலாம். யோசுவாக்கின் மகன் யேசுவா அல்லது யோசுவா, எனவே யூதாவுக்குத் திரும்பும்போது 40 வயதாக இருக்கலாம்.

யோசுவா / யோசுவா

இந்த தீர்வு நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பும்போது சுமார் 43 வயதாக இயேசுவைக் கொண்டுள்ளது. யேசுவாவின் கடைசி குறிப்பு 2 இல் உள்ளதுnd டேரியஸின் ஆண்டு, அந்த நேரத்தில் அவருக்கு 61 வயது இருக்கும் (எஸ்ரா 5: 2). 6 ல் ஆலயம் முடிந்ததும் யேசுவா குறிப்பிடப்படவில்லைth டேரியஸின் ஆண்டு, எனவே அவர் சமீபத்தில் இறந்துவிட்டார், ஜோயாகிம் இப்போது பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார் என்று கருதலாம்.

ஜோயாகிம்

பிரதான ஆசாரியருக்கு முதல் பிறந்த மகன் பிறக்க குறைந்தபட்சம் 20 வயதாகக் கருதி, யேசுவாவின் மகன் ஜோயாகிமை ஏறக்குறைய 23 வயதில் யூதாவுக்குத் திரும்பும்போது 1 வயதில் நிறுத்துகிறார்st சைரஸின் ஆண்டு.

ஜொயாகிம் 7 ல் ஜோசபஸால் உயர் பூசாரி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுth ஆர்டாக்செர்க்சின் ஆண்டு (இந்த சூழ்நிலையில் டேரியஸ்). 5-ல், யேசுவாவைப் பற்றி கடைசியாகக் குறிப்பிட்ட 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆலயம் முடிந்தபின்னர் இது நடந்ததுth ஆர்டாக்செர்க்ஸ் அல்லது டேரியஸ் (I) ஆண்டு, அந்த நேரத்தில், (அவரது தந்தைக்கு 20 வயதாக இருக்கும்போது பிறந்தால்) அவருக்கு 44-45 வயது இருக்கும். இது எஸ்ராவுக்கு ஜோயாகிமின் மாமாவாக இருப்பதால் மூப்புத்தன்மையை அளிக்கும், இதனால் புதிதாக முடிக்கப்பட்ட கோவிலில் சேவைக்கான நியமனங்களுக்கான ஏற்பாடுகளில் அவர் முன்னிலை வகிக்க முடியும். ஆகவே, ஜோயாகிமைப் பற்றிய ஜோசபஸ் கணக்கையும் இது அர்த்தப்படுத்துகிறது.

எலியாஷிப்

எலியாஷிப் 20 ல் பிரதான ஆசாரியராக குறிப்பிடப்படுகிறார்th எருசலேமின் சுவர்களை மீண்டும் கட்ட நெகேமியா வந்தபோது அர்தாக்செக்ஸின் ஆண்டு (நெகேமியா 3: 1). ஒரு நிலையான அடிப்படையில் கணக்கிடுகிறது, அவரது தந்தை 20 வயதில் பிறந்திருந்தால், இந்த நேரத்தில் அவருக்கு வயது 39 இருக்கும். இப்போது நியமிக்கப்பட்டிருந்தால், அவரது தந்தை ஜோயாகிம் 57-58 வயதில் இறந்திருப்பார்.

நெகேமியா 13: 6, 28 குறைந்தது 32 தேதியிட்டதுnd ஆர்டாக்செக்ஸின் ஆண்டு, மற்றும் ஒரு வருடம் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, எலியாஷிப் இன்னும் பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவரது மகன் ஜோயாடாவுக்கு அந்த நேரத்தில் ஒரு வயது மகன் இருந்தான், ஆகவே ஜோயாடா அந்த நேரத்தில் குறைந்தபட்சம் 34 வயதாக இருந்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் எலியாஷிப்பின் வயது 54. ஜோயாடா பற்றிய தகவல்களின் அடிப்படையில் அவர் அடுத்த ஆண்டு 55 வயதில் இறந்துவிட்டார்.

ஜோயடா

நெகேமியா 13:28 பிரதான ஆசாரியரான யோயாடாவுக்கு ஒரு மகன் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் ஹொரோனியரான சன்பல்லத்தின் மருமகனாக ஆனார். நெகேமியா 13: 6 இன் சூழல் இது 32 ல் நெகேமியா பாபிலோனுக்கு திரும்பிய ஒரு காலகட்டம் என்பதைக் குறிக்கிறதுnd ஆர்டாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு. குறிப்பிடப்படாத நேரத்திற்குப் பிறகு, நெகேமியா இன்னொரு விடுப்பு கோரியுள்ளார், இந்த நிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது மீண்டும் எருசலேமுக்குத் திரும்பினார். இந்த அடிப்படையில் ஜோயாடா சுமார் 34 வயதிலிருந்து (35 இல்) பிரதான ஆசாரியராக இருக்கலாம்th டேரியஸ் / ஆர்டாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு), சுமார் 66 வயது வரை.

ஜொனாதன் / ஜோஹனன் / யெஹோனன்

ஜோயாடா 66 வயதில் இறந்திருந்தால், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜொனாதன் / யெஹோஹனன் வந்திருக்கலாம், இந்த நேரத்தில் அவருக்கு 50 வயது இருக்கும். அவர் 70 வயது வரை வாழ்ந்திருந்தால், அவரது மகன் ஜாதுவா ஒரு பிரதான ஆசாரியராகும்போது 50 வயதை நெருங்கியிருப்பார். ஆனால் பின்னர் விவாதிக்கப்பட்ட எலிஃபண்டைன் பாபிரி 14 க்கு தேதியிடப்பட வேண்டும்th மற்றும் 17th ஜோரியன் குறிப்பிடப்படும் இரண்டாம் டேரியஸ் ஆண்டு, பின்னர் ஜோதானா 83 வயதில் இறந்தார், ஜடுவாவுக்கு 60-62 வயது இருக்கும் போது.

ஜாதுவா

ஜடூவா பெரிய அலெக்சாண்டரை எருசலேமுக்கு வரவேற்றார் என்றும் இந்த நேரத்தில் 70 களின் முற்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம் என்றும் ஜோசபஸ் கூறுகிறார். நெகேமியா 12:22 இவ்வாறு கூறுகிறது “எலியா ஷிப், ஜோய்டா மற்றும் ஜோஹானன் மற்றும் ஜாதூடாவின் நாட்களில் லேவியர்கள் தந்தைவழி வீடுகளின் தலைவர்களாகவும், பாதிரியார்கள், டாரியஸ் பாரசீக ராஜ்யம் வரை பதிவு செய்யப்பட்டனர் ”. எங்கள் தீர்வு டேரியஸ் III (பாரசீக?) மகா அலெக்சாண்டரால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது.

அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஜாதுவா இறந்துவிட்டார் என்று ஜோசபஸிடமிருந்து புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் ஜதுவாவுக்கு 80 வயது இருக்கும், அவருக்குப் பின் அவரது மகன் ஓனியாஸ் வந்தார்.[ஆ]

இங்கே பரிந்துரைக்கப்பட்ட சில வயது யூகங்கள் என்றாலும், அவை நியாயமானவை. பிரதான ஆசாரியரின் முதல் பிறந்த மகன் பொதுவாக வயதுக்கு வந்தவுடன் உடனடியாக திருமணம் செய்துகொள்வார், ஒருவேளை சுமார் 20 வயது. முதல் பிறந்த மகன் வழியாக பிரதான ஆசாரியரின் வரிசையை உறுதி செய்வதற்காக முதல் பிறந்த மகனுக்கு மிக விரைவாக குழந்தைகள் பிறக்கும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

8. ஒரு தீர்வு நெகேமியாவுடன் உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டவர்களுடன் செருபாபேலுடன் திரும்பிய பூசாரிகள் மற்றும் லேவியர்களின் ஒப்பீடு

இந்த இரண்டு பட்டியல்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் (தயவுசெய்து பகுதி 2, ப 13-14 ஐப் பார்க்கவும்) தற்போதைய மதச்சார்பற்ற காலவரிசையின் எல்லைக்குள் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஆர்டாக்செர்க்ஸின் 21 ஆவது ஆண்டை நாம் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் I ஆக எடுத்துக் கொண்டால், இதன் பொருள் 16 ல் 30, அதாவது சைரஸின் 1 வது ஆண்டில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் இருந்து திரும்பியவர்களில் பாதி பேர் 95 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் உயிருடன் இருந்தனர் (சைரஸ் 9 + காம்பைசஸ் 8 + டேரியஸ் 36 + ஜெர்க்செஸ் 21 + ஆர்டாக்செர்க்ஸ் 21). அவர்கள் அனைவரும் குறைந்தது 20 வயது பூசாரிகளாக இருப்பதால், அவர்கள் 115 ஆவது ஆர்டாக்செர்க்ஸில் குறைந்தபட்சம் 21 வயதாகிவிடுவார்கள்.

இது தெளிவாக அர்த்தமில்லை. இன்றைய உலகில் கூட, அமெரிக்கா அல்லது இங்கிலாந்து போன்ற ஒரு நாட்டில் 115 வயதுடைய ஒரு சிலரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு நாங்கள் போராடுவோம், மருத்துவத்தில் முன்னேற்றம் மற்றும் 20 களின் பிற்பகுதியில் நீண்ட ஆயுள் அதிகரித்த போதிலும்th நூற்றாண்டு. [16] மக்கள்தொகையில் அதிகபட்சம் சில லட்சம் அல்லது அதற்கும் குறைவாக மட்டுமே இருந்திருக்கலாம்.

எவ்வாறாயினும், பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வின் கீழ் 95 ஆண்டு கால அவகாசம் சுமார் 37 ஆண்டுகளாகக் குறைகிறது, இது பெயரிடப்பட்டவர்களில் பாதி பேரின் உயிர்வாழ்வை ஒரு தனித்துவமான சாத்தியக்கூறுகளுக்குள் கொண்டுவருகிறது. 70 களின் பிற்பகுதியில் அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், அந்த நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே கூட அவர்கள் வாழ முடியும் என்று நாம் நியாயமாகக் கருதினால், அவர்கள் பாபிலோனில் இருந்து யூதாவிற்கு திரும்பியபோது அவர்கள் 20 முதல் 40 வயது வரை எங்கும் இருந்திருக்கலாம், இன்னும் 60 களின் முற்பகுதியில் இருக்கக்கூடும். 70 களில் 21 களின் பிற்பகுதி வரைst டேரியஸ் I / அர்தாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

9. எஸ்ரா 57 மற்றும் எஸ்ரா 6, எ சொல்யூஷன் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கதைகளில் 7 ஆண்டு இடைவெளி

எஸ்ரா 6: 15-ல் உள்ள கணக்கு 3 தேதியைக் கொடுக்கிறதுrd 12 நாள்th 6 இன் மாதம் (ஆதார்)th ஆலயத்தை முடிக்க டேரியஸின் ஆண்டு.

எஸ்ரா 6: 19-ல் உள்ள கணக்கு 14 தேதியைக் கொடுக்கிறதுth 1 நாள்st மாதம் (நிசான்), பஸ்காவை நடத்துவதற்கு, அது 7 ஐ குறிக்கிறது என்று முடிவு செய்வது நியாயமானதுth டேரியஸின் ஆண்டு மற்றும் 40 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் 57 வருட இடைவெளியால் குறுக்கிடப்படவில்லை.

திரும்பி வந்த யூதர்கள் என்று எஸ்ரா 6: 14-ல் உள்ள கணக்கு பதிவு செய்கிறது "இஸ்ரவேலின் தேவனுடைய ஒழுங்கு காரணமாகவும், சைரஸ், டாரியஸ் மற்றும் பெர்சியாவின் ராஜாவான அராட்டாக்செக்ஸ் ஆகியோரின் உத்தரவின் காரணமாகவும் [கட்டப்பட்டது]".

இதை நாம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும்? முதல் பார்வையில் ஆர்டாக்செர்க்சஸிடமிருந்தும் ஒரு ஆணை இருந்ததாகத் தெரிகிறது. பலர் இது அர்தாக்செர்க்ஸ் I என்று கருதி, நெகேமியா மற்றும் நெகேமியா ஆகியோரின் ஆர்டாக்செர்க்சுகளுடன் அவரை அடையாளம் காண்கிறார்கள்th அந்த ஆணையின் விளைவாக ஆண்டு. இருப்பினும், நாங்கள் முன்பு நிறுவியபடி, ஆலயத்தை புனரமைக்க நெகேமியாவுக்கு ஒரு ஆணை கிடைக்கவில்லை. எருசலேமின் சுவர்களை மீண்டும் கட்ட அனுமதி கேட்டார். இந்த பத்தியை வேறு எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியும்?

எபிரேய உரையின் மொழிபெயர்ப்பை மிக நெருக்கமாக ஆராய்வதன் மூலம் பத்தியை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். விளக்கம் கொஞ்சம் தொழில்நுட்பமானது, ஆனால் எபிரேய மொழியில் இணைதல் அல்லது இணைதல் சொல் “வாவ் ”. டேரியஸ் மற்றும் அர்தாக்செர்க்சுக்கான எபிரேய சொற்கள் இரண்டும் உள்ளன “வாவ்” "தாராயவேஷ்" ("டவ்-ரெஹ்-யவ்-வெய்ஷ்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) மற்றும் "அர்தாஷாஷ்டா" க்கு முன்னால் உச்சரிக்கப்படுகிறது ("அர்-தக்-ஷாஷ்-தாவ்.") ஒரு இணை, “வாவ்” பொதுவாக “மற்றும்” என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, ஆனால் இது “அல்லது” என்றும் பொருள்படும். “அல்லது” பயன்பாடு ஒரு பிரத்யேக செயலாக அல்ல, மாறாக மாற்று ஆண்டு, சமமாக இருப்பது. ஒரு உதாரணம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவர்களுடன் தொலைபேசியில் தொடர்புகொள்வது அல்லது அவர்களுக்கு எழுதுவது அல்லது அவர்களுடன் நேரில் பேசுவது. ஒவ்வொன்றும் தகவல்தொடர்பு செயலை நிறைவேற்ற சரியான மாற்றாகும். ஒரு பிரத்யேக செயல் எடுத்துக்காட்டு, உங்கள் உணவில் ஒரு இலவச மதுபானத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்கலாம், எனவே நீங்கள் பீர் அல்லது மதுவை ஆர்டர் செய்யலாம். இரண்டையும் நீங்கள் இலவசமாகப் பெற முடியாது.

சில அறிஞர்கள் வாதிடும் சூழலில் ஆங்கிலத்தில் சிறப்பாகப் படிக்க “மற்றும்” அல்லது “அல்லது” அல்லது “கூட” அல்லது “கூட” என்று மாற்றப்பட்டால், இது இன்னும் ஒரு இணைப்பாகவே செயல்படுகிறது. இருப்பினும், இது இந்த சூழலில் உள்ள பொருளை நுட்பமாக மாற்றுகிறது மற்றும் உரையை நன்கு உணர்த்துகிறது. சொற்றொடர் “டேரியஸ் மற்றும் அர்தாக்செர்க்ஸ் ” இது இரண்டு தனி நபர்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, பின்னர் இதன் பொருள் “டேரியஸ் அல்லது / கூட / மேலும் ஆர்டாக்செக்செஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ”, அதாவது, டேரியஸ் மற்றும் அர்தாக்செர்க்ஸ்கள் ஒரே நபர்கள். எஸ்ரா 6 மற்றும் எஸ்ரா 7 இன் முடிவுக்கு இடையில் நாம் காணும் மன்னரின் தலைப்பின் பயன்பாட்டை மாற்றுவதற்காக வாசகரைத் தயாரிப்பதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த சூழலுடன் இது பொருந்துகிறது என்பதையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

இந்த பயன்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு “வாவ்” நாம் நெகேமியா 7: 2-ல் பார்க்கலாம் “நான் எனது சகோதரர் ஹனானிக்கு இந்தக் குற்றச்சாட்டைக் கொடுத்தேன், அது எருசலேமின் கோட்டையின் தலைவரான ஹனனியா, அவர் உண்மையுள்ள மனிதர், பலரை விட கடவுளுக்கு அஞ்சினார் ” உடன் மேலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது "அது" விட “மற்றும்” தண்டனை தொடர்கிறது "அவர்" மாறாக "அவர்கள்". இந்த பத்தியின் வாசிப்பு பயன்பாட்டில் மோசமாக உள்ளது “மற்றும்”.

மேலும் ஒரு விடயம் என்னவென்றால், தற்போது NWT மற்றும் பிற பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள எஸ்ரா 6:14, ஆர்டாக்செக்செஸ் ஆலயத்தை முடிக்க ஒரு ஆணையை அளித்ததைக் குறிக்கும். சிறந்தது, இந்த அர்தாக்செக்ஸை மதச்சார்பற்ற ஆர்டாக்செர்க்ஸ் I ஆக எடுத்துக்கொள்வது, 20 வரை கோயில் முடிக்கப்படவில்லை என்று பொருள்th நெகேமியாவுடன் ஆண்டு, சுமார் 57 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. எஸ்ரா 6-ல் உள்ள விவிலியக் கணக்கு 6-ன் முடிவில் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டதை தெளிவுபடுத்துகிறதுth டேரியஸின் ஆண்டு மற்றும் 7 ஆரம்பத்தில் தியாகங்கள் தொடங்கப்பட்டன என்று பரிந்துரைக்கும்th டேரியஸ் / அர்தாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு.

எஸ்ரா 7: 8-ல் உள்ள கணக்கு 5 தேதியைக் கொடுக்கிறதுth 7 மாதம்th ஆண்டு ஆனால் அர்தாக்செர்க்ஸாக மன்னனைக் கொடுக்கிறது. எஸ்ரா 6 இன் டேரியஸ் எஸ்ரா 7 இல் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படாவிட்டால், ஒரு பிரச்சினையாக முன்பு எழுப்பப்பட்டபடி, வரலாற்றில் விவரிக்க முடியாத மிகப் பெரிய இடைவெளி நமக்கு உள்ளது. டேரியஸ் I மேலும் 30 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படுகிறது, (மொத்தம் 36), பின்னர் 21 ஆண்டுகள் ஜெர்செக்ஸும், முதல் 6 ஆண்டுகளில் ஆர்டாக்செக்செஸ் I ஐயும். இதன் பொருள் 57 வருட இடைவெளி இருக்கும், எந்த காலகட்டத்தின் முடிவில் எஸ்ரா சுமார் 130 வயது இருக்கும். இத்தனை நேரம் கழித்து, நம்பமுடியாத இந்த வயதான காலத்தில், எஸ்ரா பின்னர் லேவியர்கள் மற்றும் பிற யூதர்கள் யூதாவிற்கு திரும்பி வருவதை வழிநடத்த முடிவு செய்கிறார்கள். பெரும்பாலான மக்களுக்கு இந்த ஆலயம் வாழ்நாளுக்கு முன்பு முடிக்கப்பட்டிருந்தாலும், கோவிலில் வழக்கமான பலியிடல்கள் எதுவும் இதுவரை நிறுவப்படவில்லை என்பதையே இது புறக்கணிக்கிறது.

6 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டதைக் கேட்டதும் இது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதுth டேரியஸ் / அர்தாக்செக்ஸின் ஆண்டு, எஸ்ரா ராஜாவிடம் சட்டத்தின் போதனை மற்றும் தியாகங்கள் மற்றும் லேவிடிகஸ் கடமைகளை ஆலயத்தில் மீண்டும் நிலைநிறுத்த உதவுமாறு கோரினார். எஸ்ரா, அந்த உதவி வழங்கப்பட்ட பின்னர், 4 மாதங்களுக்குப் பிறகு எருசலேமுக்கு வந்தார், சுமார் 73 வயதில், 5 இல்th 7 மாதம்th டேரியஸ் / அர்தாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

10. ஜோசபஸ் பதிவு மற்றும் பாரசீக மன்னர்களின் தொடர்ச்சி, ஒரு தீர்வு

சைரஸ்

ஜோசபஸில் ' யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், பன்னிரெண்டாம் புத்தகம், முதலாம் அத்தியாயம், யூதர்கள் விரும்பினால் தங்கள் சொந்த நாட்டுக்குத் திரும்புவதற்கும், தங்கள் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கும், முந்தையது இருந்த ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கும் சைரஸ் உத்தரவிட்டார் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். “எனது நாட்டில் வசிக்கும் பல யூதர்களுக்கு தயவுசெய்து தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்புவதற்கும், விடுமுறை அளிப்பதற்கும் நான் விடுப்பு அளித்துள்ளேன் அவர்களுடைய நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும், எருசலேமில் தேவனுடைய ஆலயத்தைக் கட்டவும் முன்பு இருந்த அதே இடத்தில் ”[இ].

பரிசீலனையில் உள்ள ஆணை சைரஸின் ஆணையாகும், தீர்வுக்கு உடன்படுகிறது என்ற எங்கள் புரிதலை இது உறுதிப்படுத்தும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

காம்பிசஸ்

இல், அத்தியாயம் 2 பாரா 2,'[Iv] சைரஸின் மகன் காம்பீசஸ் [II] பாரசீக மன்னர் ஒரு கடிதத்தைப் பெற்று யூதர்களைத் தடுக்க பதிலளித்தார். இந்த சொல் எஸ்ரா 4: 7-24 உடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அங்கு மன்னர் அர்தாக்செர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

"இயற்கையாகவே பொல்லாதவர்களாக இருந்த காம்பீசஸ் அந்தக் கடிதத்தைப் படித்தபோது, ​​அவர்கள் அவரிடம் சொன்னதைக் கண்டு அவர் எரிச்சலடைந்து, அவர்களுக்கு பின்வருமாறு எழுதினார்: “ராஜாவை காம்பிசஸ் செய்கிறார், வரலாற்றாசிரியரான ரத்துமஸுக்கு, பீல்டெத்மஸுக்கு, எழுத்தாளரான செமிலியஸுக்கு, மீதமுள்ளவை இந்த முறைக்குப் பிறகு சமாரியாவிலும் ஃபெனிசியாவிலும் வசிக்கிறார்கள், உங்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட நிருபத்தை நான் படித்தேன்; என் முன்னோர்களின் புத்தகங்களைத் தேட வேண்டும் என்று நான் கட்டளையிட்டேன், இந்த நகரம் எப்போதும் ராஜாக்களுக்கு எதிரியாக இருந்து வருகிறது, அதன் மக்கள் தேசத்துரோகங்களையும் போர்களையும் எழுப்பியுள்ளனர். ”[Vi].

முன்னதாக தீர்வைப் பரிசோதித்ததில், பாரசீக மன்னர்களில் எவரும் டேரியஸ், அஹாசுவெரஸ் அல்லது அர்தாக்செர்க்ஸின் தலைப்புகள் ஏதேனும் ஒன்றைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது அழைத்திருக்கலாம் என்று நாங்கள் கண்டறிந்ததால் இந்த பெயரிடுதல் சாத்தியமானது என்று கண்டறியப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், 7 ஆம் கட்டத்தில், ஆர்டாக்செக்ஸிற்கு அனுப்பப்பட்டதாக அடையாளம் காணப்பட்ட கடிதம் பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் / மேகி சிறந்த பொருத்தமாக இருக்கலாம், இது காலப்போக்கில் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் பொருந்தக்கூடியது, மற்றும் ஆளும் அரசியல் சூழல்.

ஜோசபஸ் காம்பீஸுடன் மன்னரை (ஒருவேளை அவரது குறிப்பு ஆவணத்தில் அர்தாக்செர்க்ஸ்) தவறாக அடையாளம் கண்டாரா?

ஜோசபஸின் கணக்கு தீர்வுக்கு உடன்படவில்லை இது பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் / தி மேகி ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதத்தை ஜோசபஸ் அறிந்திருக்கவில்லை. இந்த மன்னர் சில மாதங்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தார் (மதிப்பீடுகள் சுமார் 3 முதல் 9 மாதங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன).

பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் / மாகி

அத்தியாயம் 3, பாரா 1,[Vi] காம்பீசஸ் இறந்ததைத் தொடர்ந்து சுமார் ஒரு வருடம் மேகி (பார்தியா அல்லது ஸ்மெர்டிஸ் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்தவர்) தீர்ப்பை ஜோசபஸ் குறிப்பிடுகிறார். இது பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வுடன் உடன்படுகிறது.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

டேரியஸ்

பெர்சியர்களின் ஏழு குடும்பங்களால் ஆதரிக்கப்படும் டேரியஸ் ஹிஸ்டேப்ஸை மன்னராக நியமித்ததை அவர் குறிப்பிடுகிறார். அவர் 127 மாகாணங்களைக் கொண்டிருந்தார் என்றும் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எஸ்தர் புத்தகத்தில் அஹஸ்யுரஸ் அளித்த விளக்கத்துடன் காணப்படும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் இந்த மூன்று உண்மைகள், எங்கள் தீர்வில் டேரியஸ் I / அர்தாக்செர்க்ஸ் / அஹாசுவெரஸ் என்று நாங்கள் பரிந்துரைத்துள்ளோம்.

சைரஸ் ஆணைப்படி கோயிலையும் எருசலேம் நகரத்தையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப டேரியஸால் செருபாபேல் அனுமதிக்கப்பட்டார் என்பதையும் ஜோசபஸ் உறுதிப்படுத்துகிறார். "காம்பீஸின் மரணத்தின் பின்னர், ஒரு வருடம் பெர்சியர்களின் அரசாங்கத்தை அடைந்த மாகியின் படுகொலைக்குப் பிறகு, பெர்சியர்களின் ஏழு குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட அந்த குடும்பங்கள் ஹிஸ்டாஸ்பெஸின் மகன் டேரியஸை தங்கள் ராஜாவாக நியமித்தன. இப்போது, ​​அவர் ஒரு தனிப்பட்ட மனிதராக இருந்தபோது, ​​கடவுளுக்கு சபதம் செய்தார், அவர் ராஜாவாக வந்தால், பாபிலோனில் இருந்த கடவுளின் பாத்திரங்கள் அனைத்தையும் எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்திற்கு அனுப்புவார். ”[Vii]

கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட தேதியில் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது. எஸ்ரா 6:15 அதை 6 எனக் கொடுக்கிறதுth 3 இல் டேரியஸின் ஆண்டுrd அடாரின், ஜோசபஸ் கணக்கு அதை 9 எனக் கொடுக்கிறதுth 23 அன்று டேரியஸின் ஆண்டுrd ஆதார். எல்லா புத்தகங்களும் பிழைகளை நகலெடுப்பதற்கு உட்பட்டவை, ஆனால் ஜோசபஸின் எழுதப்பட்ட கணக்குகள் பைபிளைப் பயன்படுத்தி தொகுக்கப்படவில்லை. தவிர, அறியப்பட்ட ஆரம்ப பிரதிகள் 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பெரும்பாலானவை 11 இல் உள்ளனth 16 செய்யth பல நூற்றாண்டுகளாக.

இறுதியாக, ஜோசபஸ் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தை மட்டுப்படுத்தப்பட்ட விநியோகத்துடன் விட பைபிள் பத்திகளின் பழைய பிரதிகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. எனவே மோதல் ஏற்பட்டால், இந்த ஆசிரியர் பைபிள் பதிவை ஒத்திவைக்கிறார்.[VIII] முரண்பாட்டிற்கு ஒரு மாற்று விளக்கம் என்னவென்றால், கொடுக்கப்பட்ட விவிலிய தேதி என்னவென்றால், அதற்காக ஆலயம் தியாகங்களைத் தொடங்குவதற்கு போதுமானதாக இருந்தது, ஆனால் ஜோசபஸின் தேதி துணை கட்டிடங்கள் மற்றும் முற்றமும் சுவர்களும் நிறைவடைந்தபோது. எந்த வகையிலும் இது தீர்வுக்கான பிரச்சினை அல்ல.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

ஜெர்க்செஸ்

அத்தியாயம் 5 இல்[IX] தனது தந்தை டேரியஸுக்குப் பின் டேரியஸின் மகன் செர்க்செஸ் என்று ஜோசபஸ் எழுதினார். இயேசுவின் மகன் யோகாசிம் பிரதான ஆசாரியராக இருந்ததாக அவர் குறிப்பிடுகிறார். இது செர்க்சஸின் ஆட்சியாக இருந்தால், ஜோச்சிம் 84 வயது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பிராந்தியத்தில் இருக்க வேண்டும், இது ஒரு மெலிதான வாய்ப்பு. பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வின் கீழ் அவர் 50 காலத்திற்கு டேரியஸின் ஆட்சியில் சுமார் 68-6 வயதுக்கு இடைப்பட்டவராக இருப்பார்th ஆண்டு 20 க்குth டேரியஸ் / அர்தாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு. ஜோகிமின் இந்த குறிப்பு தீர்வின் படி டேரியஸின் ஆட்சியில் இருந்திருந்தால் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

மீண்டும், ஜோசபஸின் கணக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வுடன் முரண்படுகிறது, ஆனால் செர்க்செஸுக்கு டேரியஸுக்குக் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகளை நாம் அடையாளம் கண்டால், பிரதான ஆசாரியரின் வாரிசுக்கு இது உதவுகிறது.

7 க்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சொற்கள்th ஜோசபஸில் ஜெர்க்சஸின் ஆண்டு அத்தியாயம் 5 பாரா. 1. 7 ல் உள்ள எஸ்ரா 7 இன் பைபிள் கணக்குடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறதுth டாரியஸுக்கு தீர்வு ஒதுக்கும் ஆர்டாக்செர்க்ஸின் ஆண்டு.

சூழலில் இருந்து அது அடுத்த ஆண்டில் (8) தோன்றும்th) ஜோசீம் இறந்துவிட்டார், எலியாஷிப் அவருக்குப் பின் ஜோசபஸின் படி 5 ஆம் அத்தியாயம், 5 வது பத்தியில்[எக்ஸ்]. இதுவும் தீர்வுடன் பொருந்துகிறது.

25 இல்th ஜெர்கெஸின் ஆண்டு நெகேமியா எருசலேமுக்கு வருகிறார். (அத்தியாயம் 5, பத்தி 7). இது இருப்பதைப் போல எந்த அர்த்தமும் இல்லை. குறைந்தபட்சம் 25 வருடங்கள் ஆட்சி செய்ததாக வேறு எந்த வரலாற்றாசிரியரும் ஜெர்க்செஸ் சான்றளிக்கவில்லை. ஜெர்கெஸ் டேரியஸ் அல்லது அர்தாக்செர்க்ஸ் I ஆக இருந்திருந்தால் அது விவிலியக் கணக்குடன் கூட பொருந்தாது. ஆகவே, ஜோசபஸின் இந்த அறிக்கையை அறியப்பட்ட எந்தவொரு வரலாற்றுக்கும் அல்லது பைபிளுக்கும் சமரசம் செய்ய முடியாது என்பதால், அது தவறானது என்று கருதப்பட வேண்டும் எழுதுதல் அல்லது பரிமாற்றம். (அவரது எழுத்துக்கள் மசோரெடிக் எழுத்தாளர்களால் பைபிள் இருந்ததைப் போலவே கவனமாக வைக்கப்படவில்லை).

பிரதான ஆசாரியரின் அடுத்தடுத்த நேரம் எங்கள் தீர்வில் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, அதாவது டேரியஸ் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

இந்த நிகழ்வுகளில் சிலவற்றை ஜோசபஸால் ஜெர்செஸுக்கு வழங்குவது குழப்பமானதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அவை அனைத்தும் காலவரிசைப்படி இந்த வழியில் தோன்றும். மதச்சார்பற்ற காலவரிசைகளைப் பயன்படுத்தினாலும் ஜெர்க்செஸ் 25 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்யவில்லை. எனவே, இங்கே செர்க்செஸின் பயன்பாடு ஜோசபஸின் தரப்பில் தவறானது என்று கருத வேண்டும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

அர்தாக்செர்க்ஸ்

அத்தியாயம் 6[என்பது xi] ஆர்டாக்செர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஜெர்க்சின் மகன் சைரஸாக அடுத்தடுத்து கொடுக்கிறது.

ஜோசபஸின் கூற்றுப்படி, இந்த அர்தாக்செக்ஸேஸ் தான் எஸ்தரை மணந்தார், அவருடைய ஆட்சியின் மூன்றாம் ஆண்டில் விருந்து வைத்திருந்தார். பத்தி 6 இன் படி, இந்த ஆர்டாக்செக்செஸ் 127 மாகாணங்களுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்தது. இந்த நிகழ்வுகள் மதச்சார்பற்ற காலவரிசைக்கு கூட இடமில்லை, அவை பொதுவாக ஜெர்க்சுகளுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன.

எவ்வாறாயினும், டேரியஸை பைபிளில் அர்தாக்செர்க்ஸ் மற்றும் அஹசுவெரஸ் என்றும் அழைக்கிறோம் என்று முன்மொழியப்பட்ட தீர்வை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், ஜோசபஸ் ஜெர்ஸஸின் மகனான அர்தாக்செக்ஸை எஸ்ரா புத்தகத்துடன் குழப்பமடையச் செய்ததாகக் கூறினால், 7 ஆம் அத்தியாயம் டேரியஸ் I, அர்தாக்செர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, பின்னர் இந்த நிகழ்வுகள் எஸ்தரைப் பற்றி முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுக்கு சமரசம் செய்யலாம்.

அத்தியாயம் 7[பன்னிரெண்டாம்] எலியாஷிப்பிற்குப் பின் அவரது மகன் யூதாஸும், அவரது மகன் ஜுனாஸும், ஆலயத்தை மாசுபடுத்திய பாகோஸ் அவர்களால் மற்றொரு அர்தாக்செர்க்ஸின் ஜெனரல் (மதச்சார்பற்ற ஆர்டாக்செர்க்ஸ் II யார் எங்கள் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் I அல்லது ஆர்டாக்செர்க்ஸ் III?). உயர் பூசாரி ஜான் (ஜோஹனன்) அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜதுவா.

ஜோசபஸின் பதிவு இடத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதல்கள் நாங்கள் பரிந்துரைத்த தீர்வில் நன்றாக உள்ளன, மேலும் அந்தத் தீர்வில் மதச்சார்பற்ற காலவரிசை செய்யத் தெரியாத அறியப்படாத உயர் பூசாரிகளை நகலெடுக்கவோ அல்லது சேர்க்கவோ தேவையில்லாமல் பிரதான ஆசாரியரின் வாரிசைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த ஆர்டாக்செக்சஸின் ஜோசபஸ் கணக்கின் பெரும்பகுதி எங்கள் தீர்வில் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் III ஆக இருக்கலாம்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

டேரியஸ் (இரண்டாவது)

அத்தியாயம் 8[XIII] மற்றொரு டேரியஸ் கிங் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். இது காசா முற்றுகையிடப்பட்ட நேரத்தில் இறந்த சன்பல்லட்டுக்கு (மற்றொரு முக்கிய பெயர்), அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்.[XIV]

பிலிப், மாசிடோனியாவின் மன்னர், மற்றும் அலெக்சாண்டர் (தி கிரேட்) ஆகியோரும் ஜாதுவாவின் போது குறிப்பிடப்பட்டு சமகாலத்தவர்களாக வழங்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த டேரியஸ் மதச்சார்பற்ற காலவரிசையின் மூன்றாம் டேரியஸ் மற்றும் எங்கள் தீர்வின் கடைசி டேரியஸுடன் பொருந்தும்.

இருப்பினும், பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வின் சுருக்கப்பட்ட காலக்கெடுவுடன் கூட, நெகேமியாவின் சன்பல்லத்துக்கும், ஜோசபஸின் சன்பல்லத்துக்கும் இடையில் சுமார் 80 ஆண்டுகள் இடைவெளி உள்ளது. எளிமையாகச் சொன்னால், அவர்கள் ஒரே தனிநபராக இருக்க முடியாது என்ற முடிவு இருக்க வேண்டும். நெகேமியாவின் காலத்தின் சன்பல்லத்தின் மகன்களின் பெயர்கள் அறியப்பட்டதால், இரண்டாவது சன்பல்லாட் முதல் சன்பல்லத்தின் பேரன் என்பது ஒரு வாய்ப்பு. சன்பல்லாட்டைப் பற்றி மேலும் அறிய எங்கள் இறுதிப் பகுதியைப் பார்க்கவும்.

ஒரு வெற்றிகரமான தீர்வின் மற்றொரு முக்கிய முடிவு.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

11. பாரசீக மன்னர்களின் அபோக்ரிபா பெயரிடுதல் 1 & 2 எஸ்ட்ராஸ், ஒரு தீர்வு

எஸ்த்ராஸ் 3: 1-3 கூறுகிறது “இப்போது டேரியஸ் ராஜா தனது குடிமக்கள் அனைவருக்கும், அவரது வீட்டில் பிறந்த அனைவருக்கும், மீடியா மற்றும் பெர்சியாவின் அனைத்து இளவரசர்களுக்கும், இந்தியா முதல் எத்தியோப்பியா வரை அவருக்கு கீழ் இருந்த அனைத்து சத்திராக்கள் மற்றும் கேப்டன்கள் மற்றும் ஆளுநர்களுக்கும் ஒரு பெரிய விருந்து செய்தார். நூறு இருபத்தி ஏழு மாகாணங்களில் ”.

இது எஸ்தர் 1: 1-3-ன் தொடக்க வசனங்களுடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது:இப்போது அது அஹஸ்யுரஸின் நாட்களில் வந்தது, அதாவது இந்தியாவிலிருந்து எத்தியோப்பியாவுக்கு ராஜாவாக ஆட்சி செய்திருந்த அஹசுவேரஸ், [நூற்று இருபத்தேழு அதிகார வரம்பு மாவட்டங்கள்…. அவர் ஆட்சி செய்த மூன்றாம் ஆண்டில், அவர் தனது இளவரசர்கள் மற்றும் அவரது ஊழியர்கள், பெர்சியா மற்றும் மீடியாவின் இராணுவப் படை, பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகார வரம்புக்குட்பட்ட மாவட்டங்களின் இளவரசர்கள் ஆகியோருக்கு விருந்து வைத்திருந்தார்.

ஆகையால், பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வின்படி அஹஸ்வேரஸ் மற்றும் டேரியஸை ஒரே ராஜாவாக நாங்கள் அடையாளம் கண்டால், இந்த இரண்டு கணக்குகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை அது நீக்கும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

எஸ்தர் 13: 1 (அபோக்ரிபா) படிக்கிறது "இப்போது இது கடிதத்தின் நகல்: பெரிய மன்னர் அர்தாக்செர்க்ஸ் இந்த விஷயங்களை இந்தியாவில் இருந்து எத்தியோப்பியா வரை நூற்று ஏழு மற்றும் இருபது மாகாணங்களின் இளவரசர்களுக்கும் அவற்றின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட ஆளுநர்களுக்கும் எழுதுகிறார்." எஸ்தர் 16: 1-ல் இதே போன்ற சொற்களும் உள்ளன.

அப்போக்ரிபல் எஸ்தரில் உள்ள இந்த பத்திகளை அஸ்துவேரஸுக்கு பதிலாக அர்தாக்செக்ஸை எஸ்தரின் ராஜாவாகக் கொடுக்கிறார்கள். மேலும், அப்போக்ரிபல் எஸ்ட்ராஸ், டேரியஸ் மன்னர் எஸ்தரில் உள்ள அஹஸ்யுரஸ் மன்னருக்கு ஒத்த விதத்தில் செயல்படுவதை அடையாளம் காட்டுகிறார்.

ஆகையால், பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வின் படி அஹஸ்யுரஸ் மற்றும் டேரியஸ் மற்றும் இந்த அர்தாக்செக்ஸை ஒரே ராஜாவாக நாங்கள் அடையாளம் கண்டால், இந்த இரண்டு கணக்குகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை அது நீக்கும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

12. செப்டுவஜின்ட் (எல்எக்ஸ்எக்ஸ்) சான்றுகள், ஒரு தீர்வு

எஸ்தர் புத்தகத்தின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில், ராஜாவுக்கு அஹாசுவெரஸை விட அர்தாக்செர்க்ஸ் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

உதாரணமாக, எஸ்தர் 1: 1 கூறுகிறது “அர்தாக்செக்ஸின் மகனின் ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டில், நிசானின் முதல் நாளில், ஜாரியஸின் மகன் மர்தோகேயஸ், ”…. "அர்தாக்செக்ஸின் நாட்களில் இந்த விஷயங்களுக்குப் பிறகு இது நிகழ்ந்தது, (இந்த அர்தாக்செர்க்ஸ் இந்தியாவில் இருந்து நூற்று இருபத்தேழு மாகாணங்களை ஆண்டது)".

எஸ்ராவின் செப்டுவஜின்ட் புத்தகத்தில், மசோரெடிக் உரையின் அஹஸ்யூரஸுக்குப் பதிலாக “அஸ்யூரஸ்” என்றும், மசோரெடிக் உரையின் ஆர்டாக்செர்க்சுகளுக்குப் பதிலாக “அர்த்தசாஸ்தா” என்றும் காணலாம். இந்த சிறிய பெயர் வேறுபாடுகள் கிரேக்க ஒலிபெயர்ப்பைக் கொண்ட செப்டுவஜின்ட்டுக்கு மாறாக எபிரேய ஒலிபெயர்ப்பைக் கொண்ட மசோரெடிக் உரையால் மட்டுமே ஏற்படுகின்றன. பகுதியைப் பார்க்கவும் H இந்த தொடரின் 5 ஆம் பாகத்தில்.

எஸ்ரா 4: 6-7-ல் உள்ள செப்டுவஜின்ட் கணக்கு குறிப்பிடுகிறது “அசுவேரஸின் ஆட்சியில், அவருடைய ஆட்சியின் தொடக்கத்திலும்கூட, அவர்கள் யூதாவிலும் எருசலேமிலும் வசிப்பவர்களுக்கு எதிராக ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். அர்த்தசாஸ்தாவின் நாட்களில், தபீல் மித்ரடேட்ஸ் மற்றும் அவரது சக ஊழியர்களுக்கும் சமாதானமாக எழுதினார்: அஞ்சலி செலுத்துபவர் பாரசீக மன்னர் அர்த்தசாஸ்தாவுக்கு சிரிய மொழியில் ஒரு எழுத்து எழுதினார் ”.

முன்மொழியப்பட்ட தீர்வின்படி, இங்குள்ள அஹாசுவெரஸ் காம்பிசஸ் (II) ஆகவும், இங்குள்ள ஆர்டாக்செக்ஸ்கள் மசோரெடிக் எஸ்ரா 4: 6-7 இன் புரிதலின் படி பார்தியா / ஸ்மெர்டிஸ் / மாகியாகவும் இருக்கும்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

எஸ்ரா 7: 1 க்கான செப்டுவஜின்ட் மசோரெடிக் உரையின் அர்தாக்செர்க்சுக்கு பதிலாக அர்த்தசாஸ்தாவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் “இப்பொழுது இவற்றிற்குப் பிறகு, பெர்சியர்களின் ராஜாவான அர்த்தசாஸ்தாவின் ஆட்சியில், சாராயாஸின் மகன் எஸ்திராஸ் வந்தான், ”.

இது ஒரே பெயருக்கான எபிரேய ஒலிபெயர்ப்பு மற்றும் கிரேக்க ஒலிபெயர்ப்பின் வித்தியாசம் மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வின்படி மதச்சார்பற்ற வரலாற்றின் டேரியஸ் (I) இது விளக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. எஸ்ட்ராஸ் எஸ்ராவுக்கு சமம் என்பதை கவனியுங்கள்.

நெகேமியா 2: 1 ல் இதுவும் பொருந்தும் “அர்த்தசாஸ்தா ராஜாவின் இருபதாம் ஆண்டின் நிசான் மாதத்தில், திராட்சை இரசம் எனக்கு முன்பாக இருந்தது: ”.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

எஸ்ராவின் செப்டுவஜின்ட் பதிப்பு டேரியஸை மசோரெடிக் உரையின் அதே இடங்களில் பயன்படுத்துகிறது.

உதாரணமாக, எஸ்ரா 4:24 கூறுகிறது "பின்னர் எருசலேமில் தேவனுடைய ஆலயத்தின் வேலையை நிறுத்திவிட்டார், பெர்சியர்களின் ராஜாவாகிய தரியஸின் ஆட்சியின் இரண்டாம் ஆண்டு வரை அது ஒரு நிலைப்பாட்டில் இருந்தது." (செப்டுவஜின்ட் பதிப்பு).

தீர்மானம்:

எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின் செப்டுவஜின்ட் புத்தகங்களில், அர்த்தசாஸ்தா தொடர்ந்து ஆர்டாக்செர்க்சுகளுக்கு சமமானதாகும் (வெவ்வேறு கணக்குகளில் காலப்போக்கில் ஆர்டாக்செர்க்ஸ் ஒரு வித்தியாசமான ராஜா மற்றும் அஸ்யூரஸ் தொடர்ந்து அஹஸ்யூரஸுக்கு சமமானவர். இருப்பினும், செப்டுவஜின்ட் எஸ்தர், இது மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு வேறு மொழிபெயர்ப்பாளரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின், அஹஸ்யூரஸுக்குப் பதிலாக ஆர்டாக்செர்க்சுகள் தொடர்ந்து உள்ளன. டேரியஸ் செப்டுவஜின்ட் மற்றும் மசோரெடிக் நூல்களில் தொடர்ந்து காணப்படுகிறார்.

ஒரு தீர்வு: ஆம்

13. கியூனிஃபார்ம் அசைன்மென்ட் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வெட்டு சிக்கல்கள் தீர்க்கப்பட வேண்டும், ஒரு தீர்வு?

இதுவரை இல்லை.

பகுதி 8 இல் தொடரப்பட வேண்டும்….

[நான்] Ctesias இன் முழுமையான துண்டுகள் நிக்கோலஸ் மொழிபெயர்த்தது, பக்கம் 92, பாரா (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[ஆ] ஜோசபஸ் - யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI, அத்தியாயம் 8, பத்தி 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[இ] பக்கம் 704 பி.டி.எஃப் பதிப்பு ஜோசபஸின் முழுமையான படைப்புகள். http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

'[Iv] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[Vi] பக்கம் 705 பி.டி.எஃப் பதிப்பு ஜோசபஸின் முழுமையான படைப்புகள் http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Vi] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[Vii] பக்கம் 705 பி.டி.எஃப் பதிப்பு ஜோசபஸின் முழுமையான படைப்புகள் http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[VIII] மேலும் தகவலுக்கு பார்க்கவும் http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[IX] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[எக்ஸ்] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[என்பது xi] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[பன்னிரெண்டாம்] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[XIII] யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI

[XIV] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf ஜோசபஸ், யூதர்களின் தொல்பொருட்கள், புத்தகம் XI, அத்தியாயம் 8 v 4

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.
    2
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x