கிறிஸ்தவ சபையை மீண்டும் நிறுவுதல்: க orable ரவமான திருமணத்தை உருவாக்குவது எது?

கிறிஸ்தவ சபையை மீண்டும் ஸ்தாபிப்பதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​ஒரு புதிய மதத்தை அமைப்பது பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. மிகவும் மாறாக. முதல் நூற்றாண்டில் இருந்த வழிபாட்டு வடிவத்திற்குத் திரும்புவதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் - இந்த நாளிலும் யுகத்திலும் பெரும்பாலும் அறியப்படாத ஒரு வடிவம். கத்தோலிக்க திருச்சபை போன்ற அதி-பெரியவர்களிடமிருந்து, சில அடிப்படைவாத வகுப்பினரின் ஒரு உள்ளூர் உள்ளூர் பகுதி வரை உலகம் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் பிரிவுகளும் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானதாகத் தோன்றும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், சபையை வழிநடத்தும் ஒருவர் இருக்கிறார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட விதிமுறைகளையும் ஒரு இறையியல் கட்டமைப்பையும் செயல்படுத்துகிறார், அவர்கள் அந்த குறிப்பிட்ட சபையுடன் இணைந்திருக்க விரும்பினால் அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, சில முற்றிலும் அல்லாத குழுக்கள் உள்ளன. எது அவர்களை நிர்வகிக்கிறது? ஒரு குழு தன்னை மதப்பிரிவல்லாதது என்று அழைப்பது என்பது ஆரம்பத்தில் இருந்தே கிறிஸ்தவத்தை வேட்டையாடிய அடிப்படை பிரச்சனையிலிருந்து விடுபட்டது என்று அர்த்தமல்ல: மந்தையை கையகப்படுத்தி இறுதியில் மந்தையை தங்கள் சொந்தமாகக் கருதும் ஆண்களின் போக்கு. ஆனால் மற்ற தீவிரத்திற்குச் சென்று அனைத்து விதமான நம்பிக்கையையும் நடத்தையையும் பொறுத்துக்கொள்ளும் குழுக்களைப் பற்றி என்ன? ஒரு வகையான “எதையும் செல்கிறது” வழிபாட்டு வடிவம்.

கிறிஸ்தவரின் பாதை மிதமான பாதை, பரிசேயரின் கடுமையான விதிகளுக்கும் சுதந்திரவாதியின் விருப்பமற்ற உரிமத்திற்கும் இடையில் நடக்கும் பாதை. இது ஒரு சுலபமான சாலை அல்ல, ஏனென்றால் இது விதிகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டதல்ல, ஆனால் கொள்கைகள் மற்றும் கொள்கைகள் கடினமானது, ஏனென்றால் அவை நம்மை நாமே சிந்திக்க வேண்டும், நம்முடைய செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும். விதிகள் மிகவும் எளிதானவை, இல்லையா? நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால், சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட சில தலைவர்கள் என்ன செய்யச் சொல்கிறார்களோ அதைப் பின்பற்ற வேண்டும். அவர் பொறுப்பேற்கிறார். இது நிச்சயமாக ஒரு பொறி. இறுதியில், நாம் அனைவரும் கடவுளின் தீர்ப்பு இருக்கைக்கு முன் நின்று எங்கள் செயல்களுக்கு பதிலளிப்போம். “நான் உத்தரவுகளை மட்டுமே பின்பற்றி வந்தேன்” என்ற சாக்கு அப்போது அதைக் குறைக்காது.

பவுல் எபேசியர்களைச் செய்யும்படி கேட்டுக்கொண்டது போல (கிறிஸ்துவின் முழுமைக்குச் சொந்தமான அந்தஸ்தின் அளவிற்கு நாம் வளரப் போகிறோம் என்றால் (எபேசியர் 4:13), பிறகு நாம் நம் மனதையும் இருதயத்தையும் உடற்பயிற்சி செய்ய ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

இந்த வீடியோக்களை வெளியிடும் போக்கில், அவ்வப்போது எழும் சில பொதுவான சூழ்நிலைகளைத் தேர்வுசெய்ய நாங்கள் திட்டமிட்டுள்ளோம், மேலும் சில முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். நான் எந்த விதிகளையும் வகுக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் அது எனக்கு பெருமையாக இருக்கும், அது மனித ஆட்சிக்கான பாதையில் முதல் படியாக இருக்கும். எந்த மனிதனும் உங்கள் தலைவராக இருக்கக்கூடாது; கிறிஸ்து மட்டுமே. அவருடைய ஆட்சி அவர் வகுத்துள்ள கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு பயிற்சி பெற்ற கிறிஸ்தவ மனசாட்சியுடன் இணைந்தால், சரியான பாதையில் நம்மை வழிநடத்தும்.

உதாரணமாக, அரசியல் தேர்தல்களில் வாக்களிப்பது பற்றி நாம் ஆச்சரியப்படலாம்; அல்லது சில விடுமுறை நாட்களை நாம் கொண்டாட முடியுமா; கிறிஸ்துமஸ் அல்லது ஹாலோவீன் போன்றவை, ஒருவரின் பிறந்த நாளை அல்லது அன்னையர் தினத்தை நாம் நினைவுகூர முடியுமா; அல்லது இந்த நவீன உலகில் ஒரு கெளரவமான திருமணம் என்னவாக இருக்கும்.

கடைசியாக ஒன்றைத் தொடங்குவோம், மற்றவர்களை எதிர்கால வீடியோக்களில் காண்போம். மீண்டும், நாங்கள் விதிகளைத் தேடவில்லை, ஆனால் கடவுளின் அங்கீகாரத்தைப் பெற பைபிள் கொள்கைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது.

எபிரேயரின் எழுத்தாளர் இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்: "திருமணம் அனைவருக்கும் மரியாதைக்குரியதாக இருக்கட்டும், திருமண படுக்கை தீட்டுப்படாமல் இருக்கட்டும், ஏனென்றால் கடவுள் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான மக்களையும் விபச்சாரக்காரர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்." (எபிரெயர் 13: 4)

இப்போது அது மிகவும் நேரடியானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் குழந்தைகளுடன் ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் உங்கள் சபையுடன் கூட்டுறவு கொள்ளத் தொடங்கினால், அவர்கள் 10 ஆண்டுகளாக ஒன்றாக இருப்பதை நீங்கள் அறிந்த பிறகு, ஆனால் அவர்களின் திருமணத்தை ஒருபோதும் அரசுக்கு முன் சட்டப்பூர்வமாக்கவில்லை என்றால் என்ன செய்வது? அவர்கள் ஒரு கெளரவமான திருமணத்தில் இருப்பதாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா அல்லது அவர்களை விபச்சாரக்காரர்களாக முத்திரை குத்துவீர்களா?

இந்த தலைப்பில் சில ஆராய்ச்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஜிம் பெண்டனிடம் கேட்டுள்ளேன், இது எங்கள் இறைவனுக்குப் பிரியமான ஒரு தீர்மானத்தை எடுக்க எந்தக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க உதவும். ஜிம், இதைப் பற்றி பேச நீங்கள் கவலைப்படுவீர்களா?

திருமணத்தின் முழு விஷயமும் மிகவும் சிக்கலான ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது யெகோவாவின் சாட்சிகளிலும் அவர்களது சமூகத்திலும் எவ்வளவு தொந்தரவாக இருந்தது என்பதை நான் அறிவேன். ரதர்ஃபோர்டின் 1929 உயர் அதிகாரக் கோட்பாட்டின் கீழ், சாட்சிகள் மதச்சார்பற்ற சட்டத்தில் சிறிதளவு கவனம் செலுத்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. தடைசெய்யப்பட்டபோது, ​​டொராண்டோவிற்கும் ப்ரூக்ளினுக்கும் இடையில் நிறைய சாட்சிகள் ரம் ஓடிக்கொண்டிருந்தனர், மேலும், சம்மதமான திருமணங்களில் நுழைந்த சாட்சிகள் பெரும்பாலும் அமைப்புக்கு மிகவும் உண்மையுள்ளவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், 1952 ஆம் ஆண்டில், மதச்சார்பற்ற அரசின் பிரதிநிதியால் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்னர் பாலியல் உறவு வைத்திருந்த எந்தவொரு தம்பதியினரும் விலக்கப்படுவார்கள் என்று நாதன் நோர் முடிவு செய்தார், இது 1929 ஆம் ஆண்டு கோட்பாட்டிற்கு முரணானது என்ற போதிலும், அது கைவிடப்படவில்லை. அறுபதுகளின் நடுப்பகுதி.

எவ்வாறாயினும், சொசைட்டி ஒரு விதிவிலக்கு என்பதை நான் குறிப்பிட வேண்டும். 1952 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட மத அமைப்பால் சட்டபூர்வமான திருமணம் தேவைப்படும் ஒரு நாட்டில் சில ஜே.டபிள்யூ தம்பதிகள் வாழ்ந்தால், ஜே.டபிள்யூ தம்பதியினர் தங்கள் உள்ளூர் சபைக்கு முன்பாக திருமணம் செய்து கொள்வதாக அறிவிக்க முடியும். பின்னர், பின்னர், சட்டம் மாற்றப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் ஒரு சிவில் திருமண சான்றிதழைப் பெற வேண்டியிருந்தது.

ஆனால் திருமணம் குறித்த கேள்வியை விரிவாகப் பார்ப்போம். முதன்மையானது, பண்டைய இஸ்ரேலில் நடந்த அனைத்து திருமணங்களும், தம்பதியினர் ஒரு உள்ளூர் விழா போன்ற ஒன்றைக் கொண்டு வீட்டிற்குச் சென்று தங்கள் திருமணத்தை பாலியல் ரீதியாக நிறைவு செய்தனர். ஆனால் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கீழ் உயர் நடுத்தர வயதில் அது மாறியது. சடங்கு முறையின் கீழ், திருமணம் என்பது ஒரு சடங்காக மாறியது, அது ஒரு பாதிரியாரால் புனித கட்டளைகளில் நடத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் சீர்திருத்தம் நடந்தபோது, ​​எல்லாம் மீண்டும் மாறியது; மதச்சார்பற்ற அரசாங்கங்கள் திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கும் வணிகத்தை எடுத்துக் கொண்டன; முதலாவதாக, சொத்துரிமைகளைப் பாதுகாப்பது, இரண்டாவதாக, குழந்தைகளை பாஸ்டர்டியிலிருந்து பாதுகாப்பது.

நிச்சயமாக, இங்கிலாந்திலும் அதன் பல காலனிகளிலும் திருமணம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, மணப்பெண் ஒரு பாப்டிஸ்ட் என்ற போதிலும், எனது இரண்டு பெரிய தாத்தா பாட்டி டொராண்டோவில் உள்ள ஆங்கிலிகன் கதீட்ரலில் அப்பர் கனடாவில் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. கனடாவில் 1867 இல் கூட்டமைப்பிற்குப் பிறகும், ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும் பல்வேறு தேவாலயங்கள் மற்றும் மத அமைப்புகளுக்கு திருமணத்தை வழங்குவதற்கான உரிமையை வழங்க அதிகாரம் இருந்தது, மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், யெகோவாவின் சாட்சிகள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் ஒரு சில மாகாணங்களில் திருமணங்களை மட்டுமே நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் கியூபெக்கில். எனவே, ஒரு சிறுவனாக, அமெரிக்காவில் திருமணம் செய்ய எத்தனை யெகோவா சாட்சி தம்பதிகள் பரந்த தூரம் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்கிறேன். மந்தநிலையிலும் இரண்டாம் உலகப் போரின்போதும் இது பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது, குறிப்பாக சாட்சிகள் கிட்டத்தட்ட நான்கு ஆண்டுகளாக மொத்த தடைக்கு உட்பட்டிருந்தபோது. எனவே, பலர் வெறுமனே ஒன்றாக "குலுக்கினர்", மற்றும் சமூகம் கவலைப்படவில்லை.

திருமணச் சட்டங்கள் பல்வேறு இடங்களில் பெரிதும் வேறுபட்டுள்ளன. உதாரணமாக, ஸ்காட்லாந்தில், ஒரு சாட்சி அல்லது சாட்சிகளின் முன் சத்தியம் செய்வதன் மூலம் தம்பதிகள் நீண்ட காலமாக திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். அதனால்தான் ஆங்கில தம்பதிகள் பல தலைமுறைகளாக ஸ்காட்லாந்திற்கு எல்லையைத் தாண்டினர். பெரும்பாலும், திருமண வயது மிகவும் குறைவாக இருந்தது. என் தாய்வழி தாத்தா பாட்டி மேற்கு கனடாவிலிருந்து மொன்டானாவுக்கு 1884 இல் ஒரு சிவில் திருமணத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ள பல மைல்கள் கண்காணித்தார். அவர் தனது இருபதுகளின் ஆரம்பத்தில் இருந்தார், அவள் பதின்மூன்று வயது. சுவாரஸ்யமாக, அவளுடைய திருமணத்திற்கு அவர் சம்மதம் காட்டும் திருமண உரிமத்தில் அவரது தந்தையின் கையொப்பம் உள்ளது. எனவே, பல்வேறு இடங்களில் திருமணம் மிகவும், மிகவும் மாறுபட்டது.

பண்டைய இஸ்ரேலில், அரசுக்கு முன் பதிவு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. மரியாவுடன் ஜோசப் திருமணம் செய்துகொண்ட நேரத்தில் அது அப்படித்தான் இருந்தது. உண்மையில், ஒரு நிச்சயதார்த்தத்தின் செயல் திருமணத்திற்கு ஒப்பானது, ஆனால் இது கட்சிகளுக்கு இடையிலான பரஸ்பர ஒப்பந்தமாகும், இது சட்டப்பூர்வ செயல் அல்ல. ஆகவே, மேரி கர்ப்பமாக இருப்பதை ஜோசப் அறிந்ததும், “அவளை ஒரு பொதுக் காட்சியாக மாற்ற விரும்பாததால்” அவளை ரகசியமாக விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்தார். இதுவரை அவர்களின் நிச்சயதார்த்தம் / திருமண ஒப்பந்தம் தனிப்பட்டதாக இருந்திருந்தால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். அது பகிரங்கமாக இருந்திருந்தால், விவாகரத்தை ரகசியமாக வைத்திருக்க வழி இருக்காது. அவர் அவளை இரகசியமாக விவாகரத்து செய்திருந்தால்-யூதர்கள் ஒரு மனிதனைச் செய்ய அனுமதித்த ஒன்று-விபச்சாரம் செய்பவருக்குப் பதிலாக அவள் ஒரு வேசித்தனக்காரனாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டிருப்பான். முன்னாள் அவள் குழந்தையின் தந்தையை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், ஜோசப் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சக இஸ்ரவேலர் என்று கருதினார், அதே சமயம் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. புள்ளி என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் அரசின் தலையீடு இல்லாமல் செயல்படுத்தப்பட்டன.

விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர்கள் இல்லாமல் சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க விரும்புகிறோம். இருப்பினும், அத்தகைய நடத்தை என்ன? ஒரு விபச்சாரியை வேலைக்கு அமர்த்தும் ஒரு மனிதன் ஒழுக்கக்கேடான செயலில் ஈடுபடுகிறான் என்பது தெளிவாக தெரிகிறது. சாதாரண உடலுறவில் ஈடுபடும் இரண்டு பேரும் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் திருமணமானால் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவார். ஆனால், யோசேப்பு மற்றும் மரியாளைப் போலவே, திருமணம் செய்துகொள்வதற்காக கடவுளுக்கு முன்பாக உடன்படிக்கை செய்து, அந்த வாக்குறுதியின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒருவர் என்ன?

நிலைமையை சிக்கலாக்குவோம். பொதுவான சட்ட திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு நாட்டில் அல்லது மாகாணத்தில் கேள்விக்குரிய தம்பதியினர் அவ்வாறு செய்தால் என்ன செய்வது? சொத்து உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தின் கீழ் அவர்கள் பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்த முடியாது என்பது தெளிவாகிறது; ஆனால் சட்ட விதிகளைப் பெறுவது சட்டத்தை மீறுவது போன்றதல்ல.

கேள்வி இதுவாகிறது: நாம் அவர்களை வேசித்தனக்காரர்களாக நியாயந்தீர்க்கலாமா அல்லது கடவுளுக்கு முன்பாக திருமணமான ஒரு தம்பதியினராக அவர்களை நம் சபையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

அப்போஸ்தலர் 5:29 மனிதர்களைக் காட்டிலும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி சொல்கிறது. ரோமர் 13: 1-5, உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், அவர்களுக்கு எதிராக நிற்க வேண்டாம் என்று சொல்கிறது. வெளிப்படையாக, கடவுளுக்கு முன் செய்யப்பட்ட சபதத்திற்கு சட்ட ஒப்பந்தத்தை விட செல்லுபடியாகும் அது எந்தவொரு உலக அரசாங்கத்திற்கும் முன் செய்யப்பட்டது. இன்று இருக்கும் உலக அரசாங்கங்கள் அனைத்தும் மறைந்து விடும், ஆனால் கடவுள் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார். எனவே, கேள்வி இதுவாகிறது: ஒன்றாக வாழும் இரண்டு பேர் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அரசாங்கம் கோருகிறதா, அல்லது இது விருப்பமா? சட்டப்படி திருமணம் செய்துகொள்வது உண்மையில் நிலத்தின் சட்டத்தை மீறுவதா?

1960 களில் எனது அமெரிக்க மனைவியை கனடாவுக்கு அழைத்து வர எனக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது, 1980 களில் தனது அமெரிக்க மனைவியை கனடாவுக்கு அழைத்து வருவதிலும் எனது இளைய மகனுக்கும் இதே பிரச்சினை இருந்தது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், குடியேற்ற செயல்முறையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நாங்கள் சட்டப்பூர்வமாக மாநிலங்களில் திருமணம் செய்துகொண்டோம், இது இப்போது அமெரிக்க சட்டத்திற்கு எதிரானது. நாங்கள் இறைவனுக்கு முன்பாக திருமணம் செய்திருந்தால், ஆனால் சிவில் அதிகாரிகளுக்கு முன்பாக இல்லாவிட்டால், நாங்கள் நிலத்தின் சட்டத்திற்கு இணங்குவோம், குடியேற்ற செயல்முறைக்கு பெரிதும் வசதி செய்திருப்போம், அதன் பிறகு நாங்கள் கனடாவில் சட்டபூர்வமாக திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கலாம், இது அந்த நேரத்தில் ஒரு தேவையாக இருந்தது நாங்கள் நாதன் நோரின் விதிகளால் நிர்வகிக்கப்படும் யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருந்ததால்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பால் நம்புவதற்கு நாங்கள் ஒரு முறை கற்பித்தபடி, கடினமான மற்றும் வேகமான விதிகள் இல்லை என்பதை நிரூபிப்பதே இவற்றின் முக்கிய அம்சமாகும். மாறாக, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் வேதத்தில் வகுக்கப்பட்டுள்ள கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும் சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும், அவற்றில் முதன்மையானது அன்பின் கொள்கை.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.

நீ கூட விரும்பலாம்:

கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்களின் பங்கு (பகுதி 4): பெண்கள் ஜெபிக்கவும் கற்பிக்கவும் முடியுமா?

மத்தேயு 24, பகுதி 8 ஐ ஆராய்வது: 1914 கோட்பாட்டில் இருந்து லிஞ்ச்பினை இழுத்தல்

யெகோவாவின் சாட்சிகள் நுனிப் புள்ளியை அடைந்துவிட்டார்களா?