யெகோவாவின் சாட்சிகள் பைபிள் தங்கள் அரசியலமைப்பு என்று நம்புகிறார்கள்; அவர்களின் நம்பிக்கைகள், போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் அனைத்தும் பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எனக்கு இது தெரியும், ஏனென்றால் நான் அந்த நம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்டேன், என் வயதுவந்த வாழ்க்கையின் முதல் 40 ஆண்டுகளில் அதை ஊக்குவித்தேன். நான் உணராதது மற்றும் பெரும்பாலான சாட்சிகள் உணராதது என்னவென்றால், இது சாட்சி போதனையின் அடிப்படையான பைபிள் அல்ல, மாறாக ஆளும் குழுவால் வேதத்திற்கு வழங்கப்பட்ட விளக்கம். அதனால்தான், சராசரி மனிதனுக்கு கொடூரமானதாகவும், கிறிஸ்தவரின் குணத்துடன் முற்றிலும் விலகாததாகவும் தோன்றும் நடைமுறைகளைச் செய்யும்போது, ​​கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதாக அவர்கள் வெளிப்படையாகக் கூறுவார்கள்.

உதாரணமாக, சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளான பெற்றோர்கள் தங்கள் பதின்வயது மகளை ஒதுக்கி வைப்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்கலாமா? இது ஒரு கற்பனையான காட்சி அல்ல. இது நிஜ வாழ்க்கையில் நடந்தது… மீண்டும் மீண்டும்.

கடவுளை வணங்குவதாகக் கூறுபவர்களிடமிருந்து இத்தகைய நடத்தை பற்றி இயேசு எச்சரித்தார்.

(யோவான் 16: 1-4) 16 “நீங்கள் தடுமாறக்கூடாது என்பதற்காக இவற்றை நான் உங்களிடம் சொன்னேன். ஆண்கள் உங்களை ஜெப ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள். உண்மையில், உங்களைக் கொல்லும் ஒவ்வொருவரும் அவர் கடவுளுக்கு ஒரு புனிதமான சேவையைச் செய்திருப்பதாக கற்பனை செய்யும் நேரம் வருகிறது. ஆனால் அவர்கள் பிதாவையோ என்னையோ தெரிந்து கொள்ளாததால் அவர்கள் இதைச் செய்வார்கள். ஆயினும்கூட, இந்த விஷயங்களை நான் உங்களிடம் பேசினேன், அவற்றுக்கான நேரம் வரும்போது, ​​நான் உங்களிடம் சொன்னதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம். "

மனந்திரும்பாத பாவிகளை சபையிலிருந்து வெளியேற்ற பைபிள் ஆதரிக்கிறது. இருப்பினும், அவர்களைத் தவிர்ப்பதற்கு இது ஆதரவளிக்கிறதா? பாவி இல்லாத, ஆனால் சபையை விட்டு வெளியேறத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒருவரைப் பற்றி என்ன? ஆதரவு அவர்களைத் தவிர்க்கிறதா? தலைவர்களின் பாத்திரத்தில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட சில ஆண்களின் விளக்கத்துடன் உடன்படாத ஒருவரைப் பற்றி என்ன? இது அவர்களைத் தவிர்ப்பதற்கு ஆதரவளிக்கிறதா? 

யெகோவாவின் சாட்சிகள் வேதப்பூர்வமாக கடைப்பிடிக்கும் நீதித்துறை செயல்முறை? அதற்கு கடவுளின் ஒப்புதல் இருக்கிறதா?

உங்களுக்கு இது அறிமுகமில்லாமல் இருந்தால், ஒரு சிறு ஓவியத்தை தருகிறேன்.

அவதூறு மற்றும் மோசடி போன்ற சில பாவங்கள் சிறிய பாவங்கள் என்று சாட்சிகள் கருதுகின்றனர், மேலும் காயமடைந்த தரப்பினரின் சொந்த விருப்பப்படி மத்தேயு 18: 15-17 க்கு இணங்க வேண்டும். இருப்பினும், பிற பாவங்கள் பெரிய அல்லது மொத்த பாவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை எப்போதும் பெரியவர்களின் உடலுக்கு முன்பாகக் கொண்டு வரப்பட்டு நீதித்துறைக் குழுவால் தீர்க்கப்பட வேண்டும். மொத்த பாவங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் விபச்சாரம், குடிபழக்கம் அல்லது சிகரெட் புகைத்தல் போன்றவை. ஒரு சக சாட்சி இந்த "மொத்த" பாவங்களில் ஒன்றைச் செய்திருப்பதாக ஒரு சாட்சிக்கு அறிவு இருந்தால், அவன் பாவிக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும், இல்லையெனில், அவனும் குற்றவாளியாகிறான். அவர் ஒரு பாவத்திற்கு ஒரே சாட்சியாக இருந்தாலும், அவர் அதை மூப்பர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டும், அல்லது பாவத்தை மறைத்ததற்காக அவர் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம். இப்போது, ​​அவர் கற்பழிப்பு அல்லது சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் போன்ற ஒரு குற்றத்திற்கு சாட்சியாக இருந்தால், அவர் இதை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்க தேவையில்லை.

பெரியவர்களின் உடல் ஒரு பாவம் குறித்து அறிவிக்கப்பட்டதும், அவர்கள் தங்கள் எண்ணிக்கையில் மூன்று பேரை நீதித்துறை குழுவை அமைப்பார்கள். அந்தக் குழு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை ராஜ்ய மண்டபத்தில் நடைபெறும் கூட்டத்திற்கு அழைக்கும். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் மட்டுமே கூட்டத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர் சாட்சிகளை அழைத்து வர முடியும், ஆனால் அனுபவம் சாட்சிகளுக்கு அனுமதி வழங்கப்படாது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் சார்பாக ரகசியத்தன்மை காரணங்களுக்காகக் கூறப்படும் கூட்டம் சபையிலிருந்து ரகசியமாக வைக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், இது உண்மையில் அப்படி இல்லை, ஏனெனில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அத்தகைய ரகசியத்தன்மைக்கான தனது உரிமையை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது. அவர் நண்பர்களையும் குடும்பத்தினரையும் தார்மீக ஆதரவாக கொண்டு வர முடியாது. உண்மையில், எந்தவொரு பார்வையாளரும் இந்த நடவடிக்கைகளுக்கு சாட்சியம் அளிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அல்லது எந்தவொரு பதிவுகளும் அல்லது கூட்டத்தின் எந்தவொரு பொதுப் பதிவும் வைக்கப்படவில்லை. 

குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் உண்மையில் ஒரு பெரிய பாவம் செய்ததாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டால், அவர் அல்லது அவள் மனந்திரும்புதலின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்களா என்பதை மூப்பர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள். போதுமான மனந்திரும்புதல் நிரூபிக்கப்படவில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தால், அவர்கள் பாவியை நீக்குவார்கள், பின்னர் மேல்முறையீடு செய்ய ஏழு நாட்கள் அனுமதிப்பார்கள்.

மேல்முறையீட்டைப் பொறுத்தவரையில், எந்தவொரு பாவமும் செய்யப்படவில்லை அல்லது உண்மையான மனந்திரும்புதல் உண்மையில் அசல் விசாரணையின் போது நீதித்துறை குழுவின் முன் நிரூபிக்கப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும். நீதிக் குழுவின் தீர்ப்பை மேல்முறையீட்டுக் குழு உறுதிசெய்தால், சபை வெளியேற்றப்படுவதைப் பற்றி சபைக்கு அறிவிக்கப்பட்டு, அந்த நபரைத் தவிர்ப்பதற்குத் தொடரும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், தனிநபருக்கு ஹலோ சொல்லும் அளவுக்கு அவர்களால் முடியாது. 

மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்படுவதற்கும், விலக்கிக் கொள்ளப்படுவதற்கும் ஒரு முறை, கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்துகொள்வதன் மூலம் ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அவமானங்களைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் தேவைப்படுகிறது, இதனால் அவர் அனைவரையும் வெளிப்படையாகத் தவிர்ப்பதை பகிரங்கமாக எதிர்கொள்கிறார். மேல்முறையீடு தாக்கல் செய்யப்பட்டால், அது வழக்கமாக வெளியேற்றப்படாத நிலையில் செலவழித்த நேரத்தை நீட்டிக்கும், ஏனெனில் முறையீடு உண்மையான மனந்திரும்புதலின் குறைபாட்டைக் குறிக்கிறது. வெளியேற்றப்பட்டவரை மீண்டும் பணியமர்த்த அதிகாரம் அசல் நீதித்துறை குழுவுக்கு மட்டுமே உள்ளது.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் கூற்றுப்படி, நான் இங்கு விவரித்துள்ள இந்த செயல்முறை நீதியும் வேதமும் கொண்டது.

ஆம் உண்மையாக. அதைப் பற்றி எல்லாம் தவறு. அதைப் பற்றிய அனைத்தும் வேதப்பூர்வமற்றவை. இது ஒரு பொல்லாத செயல், அத்தகைய நம்பிக்கையுடன் நான் ஏன் அதைச் சொல்ல முடியும் என்பதைக் காண்பிப்பேன்.

ஜே.டபிள்யூ நீதித்துறை விசாரணைகளின் ரகசிய இயல்பான பைபிள் சட்டத்தின் மிக மோசமான மீறலுடன் ஆரம்பிக்கலாம். கடவுளின் மந்தை ஷெப்பர்ட் என்ற முரண்பாடாக தலைப்பிடப்பட்ட இரகசிய மூப்பர்களின் கையேட்டின் படி, நீதித்துறை விசாரணைகள் இரகசியமாக வைக்கப்பட வேண்டும். அதன் வெளியீட்டு குறியீட்டின் காரணமாக பெரும்பாலும் கே.எஸ் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படும் கையேட்டில் இருந்து போல்ட்ஃபேஸ் சரியானது.

  1. குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படும் சாட்சிகளைக் கொண்ட சாட்சிகளை மட்டுமே கேளுங்கள். குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் தன்மை குறித்து மட்டுமே சாட்சியமளிக்க விரும்புவோர் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது. சாட்சிகள் மற்ற சாட்சிகளின் விவரங்களையும் சாட்சியங்களையும் கேட்கக்கூடாது. தார்மீக ஆதரவுக்காக பார்வையாளர்கள் இருக்கக்கூடாது. பதிவு செய்யும் சாதனங்களை அனுமதிக்கக்கூடாது. (கி.எஸ் பக்கம் 90, பொருள் 3)

இது வேதப்பூர்வமற்றது என்று கூறுவதற்கான எனது அடிப்படை என்ன? இந்தக் கொள்கைக்கு கடவுளுடைய சித்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன. பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவதைக் கண்டிக்க சாட்சிகள் பயன்படுத்தும் பகுத்தறிவின் ஒரு வரியுடன் ஆரம்பிக்கலாம். வேதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட இரண்டு பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்கள் யெகோவாவை வணங்காதவர்களால் நடத்தப்பட்டதாகவும், ஒவ்வொருவரும் கொல்லப்பட்டதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பின்னர் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்களை கடவுள் கண்டிக்கிறார். அத்தகைய பகுத்தறிவு பலவீனமானது என்பதை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன், ஆனால் அவை செல்லுபடியாகும் எனக் கருதினால், பொது ஆய்வுக்கு வெளியே ஒரே இரகசியமான, நள்ளிரவு சந்திப்பு என்ற உண்மையை அவர்கள் எவ்வாறு புறக்கணிக்க முடியும், அதில் ஒரு மனிதன் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டான் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சட்டவிரோத சோதனைதான் எந்தவொரு தார்மீக ஆதரவும் மறுக்கப்பட்டபோது ஆண்கள் குழு.

அது இரட்டைத் தரத்தைப் பற்றி பேசவில்லையா?

மேலும் உள்ளது. பொதுமக்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்ட இரகசிய கூட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நீதி அமைப்பு தவறானது என்பதற்கான உண்மையான பைபிள் ஆதாரத்திற்காக, ஒருவர் இஸ்ரேல் தேசத்திற்கு மட்டுமே செல்ல வேண்டும். மரண தண்டனை சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகள் கூட நீதி வழக்குகள் எங்கே கேட்கப்பட்டன? எந்த யெகோவாவின் சாட்சியும், நகர வாசல்களில் உட்கார்ந்திருக்கும் முதியவர்களால் முழு பார்வையிலும், கடந்து செல்லும் எவரையும் கேட்டதாகவும் அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். 

நீங்கள் ரகசியமாக நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டிக்கப்படக்கூடிய ஒரு நாட்டில் வாழ விரும்புகிறீர்களா; உங்களை ஆதரிக்கவும், நடவடிக்கைகளுக்கு சாட்சியாகவும் யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை; நீதிபதிகள் சட்டத்திற்கு மேலே இருந்த இடம் எங்கே? யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி அமைப்பு வேதத்தில் காணப்படும் எதையும் விட ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் போது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முறைகள் நடைமுறைகளுடன் தொடர்புடையது.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி அமைப்பு உண்மையில் எவ்வளவு பொல்லாதது என்பதை உங்களுக்குக் காட்ட, நான் உங்களை மேல்முறையீட்டு செயல்முறைக்கு குறிப்பிடுகிறேன். வருத்தப்படாத பாவி என்று யாராவது தீர்ப்பளிக்கப்பட்டால், அவர்கள் முடிவை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். எவ்வாறாயினும், இந்த கொள்கை நீதியின் தோற்றத்தை வழங்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்க, பெரியவர்கள் கையேட்டில் இந்த விஷயத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று பார்ப்போம். (மீண்டும், போல்ட்ஃபேஸ் கே.எஸ் புத்தகத்திலிருந்து சரியாக உள்ளது.)

வசனத்தின் கீழ், “மேல்முறையீட்டுக் குழுவின் குறிக்கோள் மற்றும் அணுகுமுறை” பத்தி 4 கூறுகிறது:

  1. மேல்முறையீட்டுக் குழுவிற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரியவர்கள் வழக்கை அடக்கத்துடன் அணுக வேண்டும், மேலும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைக் காட்டிலும் நீதித்துறைக் குழு என்று தீர்ப்பளிக்கிறார்கள் என்ற எண்ணத்தைத் தவிர்ப்பார்கள். மேல்முறையீட்டுக் குழு முழுமையானதாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், மேல்முறையீட்டு செயல்முறை நீதித்துறை குழுவில் நம்பிக்கையின்மையைக் குறிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மாறாக, ஒரு முழுமையான மற்றும் நியாயமான விசாரணையை உறுதிசெய்வது தவறு செய்பவருக்கு ஒரு கருணை. மேல்முறையீட்டுக் குழுவின் மூப்பர்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைப் பற்றி நீதித்துறைக்கு அவர்கள் விட நுண்ணறிவு மற்றும் அனுபவம் இருக்கலாம்.

"அவர்கள் நீதித்துறை குழுவை தீர்ப்பளிக்கிறார்கள் என்ற எண்ணத்தை கொடுப்பதைத் தவிர்க்கவும்"!? "மேல்முறையீட்டு செயல்முறை நீதித்துறை மீதான நம்பிக்கையின்மையைக் குறிக்கவில்லை" !? இது “தவறு செய்பவருக்கு ஒரு தயவு”! இது “நீதித்துறை குழுவிற்கு அதிக நுண்ணறிவும் அனுபவமும் இருக்கலாம்”!

அதில் ஏதேனும் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற நீதி விசாரணைக்கு எவ்வாறு அடித்தளம் அமைக்கிறது? நீக்குவதற்கான நீதித்துறை குழுவின் அசல் முடிவை ஆதரிப்பதற்கு ஆதரவாக இந்த செயல்முறை பெரிதும் எடைபோட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.

பத்தி 6 உடன் தொடர்கிறது:

  1. மேல்முறையீட்டுக் குழு முதலில் வழக்கு தொடர்பான எழுதப்பட்ட தகவல்களைப் படித்து நீதித்துறைக் குழுவுடன் பேச வேண்டும். பின்னர், மேல்முறையீட்டுக் குழு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடம் பேச வேண்டும். நீதிக் குழு ஏற்கனவே அவரை மனந்திரும்பவில்லை என்று தீர்ப்பளித்துள்ளதால், மேல்முறையீட்டுக் குழு அவர் முன்னிலையில் பிரார்த்தனை செய்யாது, ஆனால் அவரை அறைக்கு அழைப்பதற்கு முன்பு ஜெபம் செய்யும்.

முக்கியத்துவத்திற்காக தைரியமான முகப்பைச் சேர்த்துள்ளேன். முரண்பாட்டைக் கவனியுங்கள்: "மேல்முறையீட்டுக் குழு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களிடம் பேச வேண்டும்." ஆனாலும், அவர் மனந்திரும்பாத பாவி என்று ஏற்கனவே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் அவருடைய முன்னிலையில் ஜெபிக்கவில்லை. அவர்கள் அவரை "குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவரை குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒருவராக மட்டுமே கருதுகிறார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே தண்டனை பெற்ற ஒருவராகவே கருதுகிறார்கள்.

ஆயினும் 9 ஆம் பத்தியிலிருந்து நாம் படிக்கவிருக்கும் விஷயங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இவை அனைத்தும் அற்பமானவை.

  1. உண்மைகளைச் சேகரித்த பின்னர், மேல்முறையீட்டுக் குழு வேண்டுமென்றே தனிப்பட்ட முறையில் சிந்திக்க வேண்டும். அவர்கள் இரண்டு கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:
  • குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் ஒரு சட்டவிரோத குற்றத்தைச் செய்தார் என்பது நிறுவப்பட்டதா?
  • குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மனந்திரும்புதலை நீதித்துறைக் குழுவின் விசாரணையின் போது அவர் செய்த தவறுகளின் ஈர்ப்புடன் ஒத்துப்போனதா?

 

(போல்ட்ஃபேஸ் மற்றும் சாய்வு முதியோர் கையேட்டில் இல்லை.) இந்த செயல்முறையின் பாசாங்குத்தனம் இரண்டாவது தேவையுடன் உள்ளது. அசல் விசாரணையின் போது மேல்முறையீட்டுக் குழு இல்லை, எனவே அந்த நேரத்தில் அந்த நபர் மனந்திரும்பியாரா என்பதை அவர்கள் எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும்?

அசல் விசாரணையில் பார்வையாளர்கள் யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதையும், பதிவுகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்பதையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். வெளியேற்றப்பட்டவருக்கு அவரது சாட்சியத்தை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இது ஒன்றுக்கு எதிராக மூன்று. ஏற்கனவே ஒரு பாவியாகத் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு எதிராக மூன்று பெரியவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். இரண்டு சாட்சி விதிகளின்படி, பைபிள் இவ்வாறு கூறுகிறது: “இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் சாட்சியங்களைத் தவிர ஒரு வயதானவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டை ஏற்க வேண்டாம்.” . அவருடைய சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்த சாட்சிகள் ஏன் இல்லை? ஏனெனில் அமைப்பின் விதிகள் பார்வையாளர்களையும் பதிவுகளையும் தடைசெய்கின்றன. பணிநீக்கம் செய்வதற்கான முடிவை முறியடிக்க முடியாது என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதற்காக இந்த செயல்முறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மேல்முறையீட்டு செயல்முறை ஒரு மோசடி; ஒரு பொல்லாத மோசடி.

 

விஷயங்களைச் சரியாகச் செய்ய முயற்சிக்கும் சில நல்ல மூப்பர்கள் உள்ளனர், ஆனால் ஆவியின் வழிநடத்துதலை விரக்தியடையச் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு செயல்முறையின் தடைகளால் அவர்கள் கட்டுப்படுகிறார்கள். நீதித்துறை குழுவின் தீர்ப்பை ரத்து செய்த மேல்முறையீட்டுக் குழுவில் எனது நண்பர் ஒருவர் இருந்த ஒரு அரிய வழக்கை நான் அறிவேன். பின்னர் அவர்கள் அணிகளை உடைத்ததற்காக சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளரால் மெல்லப்பட்டனர். 

நான் 2015 ல் அமைப்பை முற்றிலுமாக விட்டுவிட்டேன், ஆனால் நான் காணும் அநீதிகளால் மெதுவாக மேலும் அதிருப்தி அடைந்ததால் எனது புறப்பாடு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பே தொடங்கியது. நான் முன்பே விட்டுவிட்டேன் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் என் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறிவுறுத்தலின் சக்தி எனக்கு இப்போது இருந்ததைப் போலவே இந்த விஷயங்களை தெளிவாகக் காண மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. கடவுளுக்காக பேசுவதாகக் கூறி, இந்த விதிகளை உருவாக்கி விதிக்கும் மனிதர்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? கொரிந்தியருக்கு பவுல் சொன்ன வார்த்தைகளை நான் நினைக்கிறேன்.

"அத்தகைய மனிதர்கள் பொய்யான அப்போஸ்தலர்கள், ஏமாற்று வேலை செய்பவர்கள், கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களாக மாறுவேடமிட்டுள்ளனர். அதிசயமில்லை, ஏனென்றால் சாத்தானே ஒளியின் தூதராக மாறுவேடமிட்டுக் கொண்டிருக்கிறான். ஆகவே, அவருடைய ஊழியர்களும் நீதியின் ஊழியர்களாக மாறுவேடமிட்டுக் கொண்டிருப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. ஆனால் அவர்களின் முடிவு அவர்களின் படைப்புகளின்படி இருக்கும். ” (2 கொரிந்தியர் 11: 13-15)

ஜே.டபிள்யூ நீதித்துறை அமைப்பில் உள்ள எல்லாவற்றையும் நான் தொடர்ந்து காட்ட முடியும், ஆனால் அது என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் அதை சிறப்பாகச் செய்ய முடியும். சபையில் பாவத்தை கையாள்வது பற்றி கிறிஸ்தவர்களுக்கு பைபிள் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டவுடன், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு வகுத்திருக்கும் நீதியான தரத்திலிருந்து எந்தவொரு விலகலையும் வேறுபடுத்தி கையாள்வதற்கு நாம் சிறந்தவர்களாக இருப்போம். 

எபிரேயரின் எழுத்தாளர் கூறியது போல்:

"பாலுக்கு தொடர்ந்து உணவளிக்கும் அனைவருக்கும் நீதியின் வார்த்தை தெரியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒரு இளம் குழந்தை. ஆனால் திடமான உணவு முதிர்ச்சியுள்ள மக்களுக்கு சொந்தமானது, பயன்பாட்டின் மூலம் சரியான மற்றும் தவறான இரண்டையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க அவர்களின் விவேக சக்திகளைப் பெற்றவர்களுக்கு. ” (எபிரெயர் 5:13, 14)

அமைப்பில், எங்களுக்கு பால் கொடுக்கப்பட்டது, முழு பால் கூட இல்லை, ஆனால் 1% பிராண்டிற்கு பாய்ச்சப்பட்டது. இப்போது நாம் திட உணவை விருந்து செய்வோம்.

மத்தேயு 18: 15-17 உடன் ஆரம்பிக்கலாம். நான் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து படிக்கப் போகிறேன், ஏனென்றால் ஜே.டபிள்யூ கொள்கைகளை நாங்கள் தீர்மானிக்கப் போகிறோம் என்றால், அவற்றின் சொந்த தரத்தைப் பயன்படுத்தி நாம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. தவிர, இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகளை நன்கு மொழிபெயர்க்கிறது.

“அதுமட்டுமல்லாமல், உங்கள் சகோதரர் ஒரு பாவத்தைச் செய்தால், சென்று உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் அவர் செய்த தவறுகளை வெளிப்படுத்துங்கள். அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். ஆனால் அவர் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒன்று அல்லது இரண்டையும் உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள், இதனால் இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் ஒவ்வொரு விஷயமும் நிறுவப்படலாம். அவர் அவர்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், சபையிடம் பேசுங்கள். அவர் சபைக்குக் கூட செவிசாய்க்காவிட்டால், அவர் தேசங்களின் மனிதராகவும் வரி வசூலிப்பவராகவும் உங்களுக்கு இருக்கட்டும். (மத்தேயு 18: 15-17)

பைபிள்ஹப்.காமின் பெரும்பாலான பதிப்புகள் “உங்களுக்கு எதிராக” என்ற சொற்களைச் சேர்க்கின்றன, “உங்கள் சகோதரர் உங்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்தால்”. கோடெக்ஸ் சினாய்டிகஸ் மற்றும் வத்திக்கானஸ் போன்ற முக்கியமான ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவற்றைத் தவிர்ப்பதால், இந்த வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த வசனங்கள் மோசடி அல்லது அவதூறு போன்ற தனிப்பட்ட பாவங்களை மட்டுமே குறிப்பதாகவும், இந்த சிறிய பாவங்களை அழைப்பதாகவும் சாட்சிகள் கூறுகின்றனர். பெரிய பாவங்கள், விபச்சாரம் மற்றும் குடிபழக்கம் போன்ற கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்கள் என அவை வகைப்படுத்துகின்றன, அவற்றின் மூன்று பேர் கொண்ட மூத்த குழுக்களால் பிரத்தியேகமாக தீர்க்கப்பட வேண்டும். எனவே, நீதித்துறை குழு ஏற்பாட்டிற்கு மத்தேயு 18: 15-17 பொருந்தாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் நீதித்துறை ஏற்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக வேதத்தின் வேறுபட்ட பத்தியை சுட்டிக்காட்டுகிறார்களா? அவர்கள் கடைப்பிடிப்பது கடவுளிடமிருந்து என்பதை நிரூபிக்க அவர்கள் இயேசுவின் வேறுபட்ட மேற்கோளைக் குறிப்பிடுகிறார்களா? இல்லை.

நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்.

அவர்களால் எதையும் சரியாகப் பெறமுடியாது என்பதை நிரூபிக்க, சிறிய மற்றும் பெரிய பாவங்களின் யோசனையுடனும் அவற்றை வித்தியாசமாகக் கையாள வேண்டியதன் அவசியத்துடனும் ஆரம்பிக்கலாம். முதலில், பைபிள் பாவங்களுக்கிடையில் எந்த வேறுபாட்டையும் காட்டவில்லை, சிலவற்றை சிறியதாகவும் மற்றவற்றை பெரியதாகவும் வகைப்படுத்துகிறது. அனனியாஸும் சபீராவும் கடவுளால் கொல்லப்பட்டனர் என்பதை நீங்கள் நினைவுகூரலாம், இன்று நாம் "ஒரு சிறிய வெள்ளை பொய்" என்று வகைப்படுத்துவோம். (அப்போஸ்தலர் 5: 1-11) 

இரண்டாவதாக, நம்முடைய நடுவில் பாவத்தை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து இயேசு சபைக்கு அளிக்கும் ஒரே திசை இதுதான். தனிப்பட்ட அல்லது சிறிய இயல்புடைய பாவங்களைக் கையாள்வதற்கான வழிமுறைகளை அவர் ஏன் நமக்குத் தருவார், ஆனால் "யெகோவாவுக்கு எதிரான கடுமையான பாவங்கள்" என்று அமைப்பு அழைப்பதைக் கையாளும் போது எங்களை குளிரில் விட்டுவிடுங்கள்.

[காட்சிக்கு மட்டும்: “விசுவாசம், யெகோவாவுக்கு எதிராகவும், கிறிஸ்தவ சபைக்கு எதிராகவும் கடுமையான பாவங்களை மறைப்பதைத் தடுக்கும்.” (w93 10/15 பக். 22 பரி. 18)]

இப்போது, ​​நீங்கள் ஒரு நீண்டகால யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தால், விபச்சாரம், விபச்சாரம் போன்ற பாவங்களைக் கையாளும் போது நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் மத்தேயு 18: 15-17-ஐ பின்பற்ற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை நீங்கள் ஒருவேளை எதிர்ப்பீர்கள். தண்டனைக் குறியீட்டின் பார்வையில் இருந்து விஷயங்களைக் காண நீங்கள் பயிற்சி பெற்றிருப்பதால் நீங்கள் அவ்வாறு உணருவீர்கள். நீங்கள் குற்றம் செய்தால், நீங்கள் நேரத்தை செய்ய வேண்டும். எனவே, எந்தவொரு பாவமும் பாவத்தின் ஈர்ப்புக்கு ஏற்ற தண்டனையுடன் இருக்க வேண்டும். அதாவது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குற்றங்களைக் கையாளும் போது உலகம் என்ன செய்கிறது, இல்லையா?

இந்த கட்டத்தில், ஒரு பாவத்திற்கும் குற்றத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காண்பது நமக்கு முக்கியம், இது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தலைமையின் மீது பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டது. 

ரோமர் 13: 1-5-ல், உலக அரசாங்கங்கள் குற்றவாளிகளைக் கையாள்வதற்காக கடவுளால் நியமிக்கப்படுகின்றன என்றும், அத்தகைய அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைப்பதன் மூலம் நாம் நல்ல குடிமக்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும் பவுல் சொல்கிறார். ஆகையால், சபைக்குள் குற்றச் செயல்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றால், அதை சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்குத் தெரியப்படுத்த ஒரு தார்மீகக் கடமை இருக்கிறது, இதனால் அவர்கள் தெய்வீகமாக ஒதுக்கப்பட்ட பணியைச் செய்ய முடியும், மேலும் உண்மைக்குப் பிறகு கூட்டாளிகளாக இருப்பதற்கான எந்தவொரு குற்றச்சாட்டிலிருந்தும் நாம் விடுபடலாம். . முக்கியமாக, கொலை மற்றும் கற்பழிப்பு போன்ற குற்றங்களை மக்களுக்கு பெருமளவில் ஆபத்தானதாக புகாரளிப்பதன் மூலம் சபையை சுத்தமாகவும், நிந்தையாகவும் வைத்திருக்கிறோம்.

இதன் விளைவாக, ஒரு சக கிறிஸ்தவர் கொலை, கற்பழிப்பு அல்லது சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்துள்ளார் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால், ரோமர் 13 அதை அதிகாரிகளிடம் புகாரளிக்க உங்களை கடமைப்படுத்துகிறது. கடவுளிடமிருந்து வந்த அந்தக் கட்டளைக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிந்திருந்தால் எவ்வளவு நிதி இழப்பு, மோசமான பத்திரிகை மற்றும் அவதூறு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்திருக்க முடியும் என்று சிந்தியுங்கள் J JW நடைமுறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் அனுபவித்த சோகம், உடைந்த வாழ்க்கை மற்றும் தற்கொலைகளைக் கூட குறிப்பிடவில்லை. அத்தகைய பாவங்களை "உயர்ந்த அதிகாரிகளிடமிருந்து" மறைக்கிறது. இப்போது கூட அறியப்பட்ட மற்றும் சந்தேகிக்கப்படும் 20,000 க்கும் மேற்பட்ட பெடோபில்களின் பட்டியல் உள்ளது, அவை ஆளும் குழு-நிறுவனத்திற்கு பெரும் நிதி செலவில்-அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்க மறுக்கிறது.

சபை இஸ்ரேலைப் போல ஒரு இறையாண்மை கொண்ட நாடு அல்ல. அதற்கு சட்டமன்றம், நீதி அமைப்பு அல்லது தண்டனைச் சட்டம் இல்லை. அதெல்லாம் மத்தேயு 18: 15-17 மட்டுமே, அதற்குத் தேவையானது இதுதான், ஏனென்றால் அது குற்றங்களைக் காட்டிலும் பாவங்களைக் கையாள்வதில் மட்டுமே குற்றம் சாட்டப்படுகிறது.

இப்போது அதைப் பார்ப்போம்.

ஒரு சக கிறிஸ்தவர் திருமணத்திற்கு வெளியே மற்றொரு பெரியவருடன் ஒருமித்த உடலுறவில் ஈடுபட்டுள்ளார் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் உங்களிடம் உள்ளன என்று வைத்துக் கொள்வோம். உங்கள் முதல் படி, கிறிஸ்துவுக்காக அவற்றை மீண்டும் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடன் அவரிடம் அல்லது அவரிடம் செல்வது. அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு மாறினால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை அல்லது சகோதரியைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள்.

"ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள்" என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். "அவ்வளவுதான்! இல்லை இல்லை இல்லை. அது அவ்வளவு எளிமையாக இருக்க முடியாது. பின்விளைவுகள் இருக்க வேண்டும். ”

ஏன்? தண்டனை இல்லாவிட்டால் நபர் அதை மீண்டும் செய்யக்கூடும்? அது உலக சிந்தனை. ஆமாம், அவர்கள் அதை மீண்டும் நன்றாகச் செய்யலாம், ஆனால் அது அவர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் உள்ளது, நீங்கள் அல்ல. ஆவி செயல்பட நாம் அனுமதிக்க வேண்டும், முன்னோக்கி ஓடக்கூடாது.

இப்போது, ​​அந்த நபர் உங்கள் ஆலோசனைக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இரண்டு படிகளுக்குச் சென்று ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரை அழைத்துச் செல்லலாம். இரகசியத்தன்மை இன்னும் பராமரிக்கப்படுகிறது. சபையில் வயதானவர்களுக்குத் தெரிவிக்க வேதப்பூர்வ தேவை இல்லை. 

நீங்கள் ஏற்கவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் JW அறிவுறுத்தலால் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள். அது எவ்வளவு நுட்பமானதாக இருக்கும் என்று பார்ப்போம். முன்னர் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட காவற்கோபுரத்தை மீண்டும் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையை எவ்வாறு புத்திசாலித்தனமாகத் திசைதிருப்புகிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

“அன்பு“ எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது ”என்றும் பவுல் சொல்கிறார். ராஜ்யத்தின் இன்டர்லீனியர் காண்பிப்பது போல, அன்பு எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது என்ற எண்ணம். துன்மார்க்கன் செய்ய வாய்ப்புள்ளதால், அது ஒரு சகோதரனின் “தவறைக் கொடுக்காது”. (சங்கீதம் 50:20; நீதிமொழிகள் 10:12; 17: 9) ஆம், இங்குள்ள சிந்தனை 1 பேதுரு 4: 8-ல் உள்ளதைப் போன்றது: “அன்பு ஏராளமான பாவங்களை உள்ளடக்கியது.” நிச்சயமாக, விசுவாசம் யெகோவாவுக்கு எதிராகவும் கிறிஸ்தவ சபைக்கு எதிராகவும் கடுமையான பாவங்களை மறைப்பதைத் தடுக்கும். ” (w93 10/15 பக். 22 பரி. 18 காதல் (அகபே) -இது எதுவல்ல, அது என்ன)

அன்பு “எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது” என்பதை அவர்கள் சரியாகக் கற்பிக்கிறார்கள், மேலும் அன்பு “எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது” என்பதையும், துன்மார்க்கர்கள் செய்ய வாய்ப்புள்ளதால், அது ஒரு சகோதரனின் “தவறைக் கொடுக்காது” என்பதையும் இடைநிலையிலிருந்து காண்பிக்கிறார்கள். ” "துன்மார்க்கன் செய்ய வாய்ப்புள்ளதால்…. துன்மார்க்கர்கள் செய்ய வாய்ப்புள்ளது." ஹ்ம்… அப்படியானால், அடுத்த வாக்கியத்தில், ஒரு சகோதரனின் தவறை சபையில் உள்ள மூப்பர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளிடம் சொல்வதன் மூலம் துன்மார்க்கர்கள் செய்யக்கூடியதைச் செய்கிறார்கள்.

மூப்பர்களின் அதிகாரத்தை ஆதரிக்கும் போது ஒருவரின் சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்குத் தெரிவிப்பது கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை அவர்கள் எப்படிக் கவர்ந்திழுக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படும்போது, ​​மற்றவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படும்போது, ​​அவர்கள் ஒன்றும் செய்ய மாட்டார்கள் குற்றத்தை அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்க.

நாம் பாவத்தை மறைக்க வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கவில்லை. அது குறித்து தெளிவாக இருக்கட்டும். நான் சொல்வது என்னவென்றால், அதை சமாளிக்க இயேசு ஒரு வழியைக் கொடுத்தார், ஒரே ஒரு வழிதான், அந்த வழியில் மூத்த உடலைச் சொல்வதில் ஈடுபடவில்லை, எனவே அவர்கள் ஒரு ரகசியக் குழுவை அமைத்து இரகசிய விசாரணைகளை நடத்த முடியும்.

இயேசு சொல்வது என்னவென்றால், உங்கள் சகோதரர் அல்லது சகோதரி உங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேருக்கு செவிசாய்க்காமல், அவருடைய பாவத்தில் தொடர்ந்தால், நீங்கள் சபைக்குத் தெரிவிக்கிறீர்கள். பெரியவர்கள் அல்ல. சபை. அதாவது, சபை முழுதும், புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்களும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களும், ஆணும் பெண்ணும், பாவியுடன் உட்கார்ந்து, கூட்டாக அவனையோ அல்லது அவளுடைய வழிகளையோ மாற்றிக்கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். அது என்ன? "தலையீடு" என்று இன்று நாம் அழைப்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் அங்கீகரிப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவால் நிறுவப்பட்டதை விட, பாவத்தைக் கையாள்வதற்கான இயேசுவின் முறை எவ்வளவு சிறந்தது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். முதலாவதாக, எல்லோரும் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால், அநீதியான நோக்கங்களும் தனிப்பட்ட சார்புகளும் விளைவுகளை பாதிக்கும் என்பது மிகவும் குறைவு. மூன்று ஆண்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது எளிதானது, ஆனால் முழு சபையும் ஆதாரங்களைக் கேட்கும்போது, ​​இதுபோன்ற அதிகார துஷ்பிரயோகங்கள் நிகழும் வாய்ப்பு மிகக் குறைவு. 

இயேசுவின் முறையைப் பின்பற்றுவதன் இரண்டாவது நன்மை என்னவென்றால், அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில மூப்பர்கள் மூலமாக அல்லாமல், சபை முழுவதிலும் ஆவி ஓட அனுமதிக்கிறது, எனவே இதன் விளைவாக தனிப்பட்ட தப்பெண்ணம் அல்ல, ஆவியால் வழிநடத்தப்படும். 

இறுதியாக, விளைவு நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டுமென்றால், அனைவரும் அவ்வாறு செய்வார்கள், பாவத்தின் தன்மையைப் பற்றிய முழு புரிதலால், ஆனால் அவர்கள் மூன்று மனிதர்களால் அவ்வாறு செய்யும்படி கூறப்பட்டதால் அல்ல.

ஆனால் அது இன்னும் எங்களை வெளியேற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை விட்டுச்செல்கிறது. அது விலகியதல்லவா? அது கொடுமையானதல்லவா? எந்தவொரு முடிவுக்கும் நாம் செல்லக்கூடாது. இந்த விஷயத்தில் பைபிள் வேறு என்ன சொல்கிறது என்பதை ஆராய்வோம். இந்த தொடரின் அடுத்த வீடியோவுக்கு அதை விட்டுவிடுவோம்.

நன்றி.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    14
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x