யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி அமைப்பு (பகுதி 2): விலகுதல்… இது இயேசு விரும்பியதா?

வணக்கம், என் பெயர் எரிக் வில்சன்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பற்றி ஏராளமான விமர்சனங்களை ஏற்படுத்திய நடைமுறைகளில் ஒன்று, தங்கள் மதத்தை விட்டு வெளியேறும் எவரையும் அல்லது மூப்பர்களால் வெளியேற்றப்பட்ட எவரையும் கிறிஸ்தவமற்ற நடத்தை என்று கருதுவதற்காக அவர்களைத் தவிர்ப்பது அவர்களின் நடைமுறை. 2021 பிப்ரவரியில் பெல்ஜியத்தில் உள்ள நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக ஒரு வழக்கு அட்டவணை உள்ளது, அதில் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு வெறுக்கத்தக்க குற்றங்களில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு வருகிறது.

இப்போது, ​​யெகோவாவின் சாட்சிகள் இந்த விமர்சனத்தை பொருட்படுத்தவில்லை. அவர்கள் அதை மரியாதைக்குரிய பேட்ஜாக அணிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் செய்யவேண்டுமென்று யெகோவா தேவன் சொன்னதை மட்டுமே செய்கிற நேர்மையான கிறிஸ்தவர்கள் மீது பொல்லாத துன்புறுத்தலுக்கு இது சமம். இந்த தாக்குதல்களை அவர்கள் மகிழ்விக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அரசாங்கங்கள் அவர்களைத் தாக்கும் என்றும் இது தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கடவுளின் மக்கள் என்பதற்கும் முடிவு நெருங்கிவிட்டது என்பதற்கும் சான்றாகும். வெளியேற்றப்படுவது, அவர்கள் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​அது வெறுப்புடன் அல்ல, அன்பினால் செய்யப்படுகிறது என்றும் அவர்களுக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது.

அவர்கள் சொல்வது சரிதானா?

எங்கள் முந்தைய வீடியோவில், மனந்திரும்பாத பாவியை "தேசங்களின் மனிதர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்" என்று கருத வேண்டும், அல்லது உலக ஆங்கில பைபிள் சொல்வது போல்:

“அவர் சொல்வதைக் கேட்க மறுத்தால், அதை சட்டசபையில் சொல்லுங்கள். அவர் சட்டசபையையும் கேட்க மறுத்தால், அவர் ஒரு புறஜாதியாராகவோ அல்லது வரி வசூலிப்பவராகவோ இருக்கட்டும். ” (மத்தேயு 18:17)

இப்போது சூழலைப் புரிந்து கொள்ள, இயேசு யூதர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபோது அவர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். அவர் ரோமானியர்களுடனோ அல்லது கிரேக்கர்களுடனோ பேசிக் கொண்டிருந்திருந்தால், பாவியை ஒரு புறஜாதியாராகக் கருதுவது பற்றி அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் கொஞ்சம் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்திருக்கும்.

இந்த தெய்வீக உத்தரவை நம் நாளுக்கும் நம் குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்திற்கும் கொண்டு வரப் போகிறோம் என்றால், இயேசுவின் யூத சீடர்கள் யூதரல்லாதவர்களையும் வரி வசூலிப்பவர்களையும் எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யூதர்கள் மற்ற யூதர்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவர்கள். புறஜாதியினருடனான அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ரோமானிய ஆட்சியால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட வணிக மற்றும் நடவடிக்கைகளை நடத்துவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு யூதருக்கு, ஒரு புறஜாதியார் அசுத்தமானவர், சிலை வழிபாட்டாளர். வரி வசூலிப்பவர்களைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் ரோமானியர்களுக்காக வரிகளை வசூலித்த சக யூதர்கள், மேலும் அவர்கள் தகுதிபெற்றதை விட அதிகமாக மிரட்டி பணம் பறிப்பதன் மூலம் தங்கள் சொந்த பைகளை திணித்தனர். எனவே, யூதர்கள் புறஜாதியாரையும் வரி வசூலிப்பவர்களையும் பாவிகளாகவே கருதினர், அவர்களுடன் சமூக ரீதியாக எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ஆகவே, பரிசேயர்கள் இயேசுவிடம் தவறு கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது, ​​அவருடைய சீஷர்களிடம், “உங்கள் ஆசிரியர் வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் பாவிகளுடனும் ஏன் சாப்பிடுகிறார்?” என்று கேட்டார்கள். (மத்தேயு 9:11)

ஆனால் ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள். மனந்திரும்பாத பாவியை அவர்கள் வரி வசூலிப்பதைப் போல நடத்தும்படி இயேசு சொன்னார், ஆனால் இயேசு வரி வசூலிப்பவர்களுடன் சாப்பிட்டார். அவர் புறஜாதியினருக்கு குணப்படுத்தும் அற்புதங்களையும் செய்தார் (மத்தேயு 15: 21-28; லூக்கா 7: 1-10 ஐக் காண்க). இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு கலவையான செய்தியைக் கொடுத்தாரா?

இதை நான் முன்பே சொல்லியிருக்கிறேன், நான் இதை இன்னும் பலமுறை சொல்வேன் என்று நான் நம்புகிறேன்: பைபிளின் செய்தியை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், குடும்பம் என்ற கருத்தை உங்கள் மனதின் பின்புறத்தில் வைத்திருப்பது நல்லது. இது குடும்பத்தைப் பற்றியது. கடவுள் தனது இறையாண்மையை நிரூபிப்பதைப் பற்றியது அல்ல. (அந்த வார்த்தைகள் பைபிளில் கூட இல்லை.) யெகோவா கடவுள் தன்னை நியாயப்படுத்த வேண்டியதில்லை. அவர் ஆட்சி செய்ய உரிமை உண்டு என்பதை நிரூபிக்க வேண்டியதில்லை. பைபிளின் தீம் இரட்சிப்பைப் பற்றியது; கடவுளின் குடும்பத்தில் மனிதகுலத்தை மீட்டெடுப்பது பற்றி. 

இப்போது, ​​சீஷர்கள் இயேசுவின் குடும்பத்தினர். அவர் அவர்களை சகோதரர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் என்று குறிப்பிட்டார். அவர் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார், அவர்களுடன் சாப்பிட்டார், அவர்களுடன் பயணம் செய்தார். அந்த குடும்ப வட்டத்திற்கு வெளியே எந்தவொரு தொடர்பும் எப்போதும் ராஜ்யத்தை முன்னேற்றுவதேயாகும், கூட்டுறவுக்காக அல்ல. ஆகவே, மனந்திரும்பாத பாவிகளை நம்முடைய ஆன்மீக சகோதர சகோதரிகளாக எப்படி நடத்த வேண்டும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமென்றால், முதல் நூற்றாண்டு சபையை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.

ஆரம்பத்தில் அவர்கள் எவ்வாறு வழிபட்டார்கள் என்பதைப் பார்க்க என்னுடன் அப்போஸ்தலர் 2:42 க்குத் திரும்புங்கள்.

“மேலும் அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைக்கும், ஒன்றிணைவதற்கும், உணவு எடுத்துக்கொள்வதற்கும், ஜெபங்களுக்கும் தொடர்ந்து தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர்.” (அப்போஸ்தலர் 2: 42)

இங்கே 4 கூறுகள் உள்ளன:

1. அவர்கள் ஒன்றாகப் படித்தார்கள்.
2. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர்.
3. அவர்கள் ஒன்றாக சாப்பிட்டார்கள்.
4. அவர்கள் ஒன்றாக ஜெபம் செய்தனர்.

இன்றைய தேவாலயங்கள் இதைச் செய்கிறதா?

இவை குடும்பம் போன்ற சிறிய குழுக்கள், ஒரு மேஜையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து, ஒன்றாகச் சாப்பிடுவது, ஆன்மீக விஷயங்களைப் பேசுவது, ஒருவருக்கொருவர் ஊக்குவிப்பது, ஒன்றாக ஜெபிப்பது. 

இப்போதெல்லாம், கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் இந்த முறையில் வழிபடுவதை நாம் காண்கிறோமா? 

ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக, நான் கூட்டங்களுக்குச் சென்றேன், அங்கு நான் ஒரு வரிசையில் முன்னால் அமர்ந்திருந்தேன். சொல்லப்பட்ட எதையும் நீங்கள் கேள்வி கேட்க முடியவில்லை. பின்னர் நாங்கள் ஒரு பாடலைப் பாடினோம், பெரியவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த சில சகோதரர்கள் ஜெபம் செய்தனர். கூட்டத்திற்குப் பிறகு சில நிமிடங்கள் நாங்கள் நண்பர்களுடன் அரட்டையடித்திருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் நாங்கள் அனைவரும் வீட்டிற்குச் சென்றோம், எங்கள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினோம். வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவர் நுழைந்தால், அவர்களின் இருப்பை ஒரு தோற்றத்தையோ அல்லது வாழ்த்து வார்த்தையையோ ஒப்புக் கொள்ள வேண்டாம் என்று எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது.

வரி வசூலிப்பவர்களுடனும் புறஜாதியினருடனும் ஒப்பிடும்போது இயேசு என்ன சொன்னார்? இயேசு புறஜாதியினருடன் உரையாடினார். அவர் அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். வரி வசூலிப்பவர்களுடன் சாப்பிட்டார். யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை விளக்கும் விதத்தில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது.

முதல் நூற்றாண்டில் பின்பற்றப்பட்ட சபைக் கூட்டங்களுக்கான மாதிரிக்குச் செல்வது, நீங்கள் ஒரு தனியார் வீட்டில் சந்தித்திருந்தால், உணவில் உட்கார்ந்து, இரவு உணவில் உரையாடலை அனுபவித்து, குழு ஜெபத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால், அதில் யாரோ அல்லது பலர் கூட ஜெபிக்க முடியும், நீங்கள் வசதியாக இருப்பீர்களா? வருத்தப்படாத பாவியுடன் சேர்ந்து அனைத்தையும் செய்கிறீர்களா?

நீங்கள் வித்தியாசத்தைக் காண்கிறீர்களா?

1 இல் இது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு^st பவுல் பின்வரும் அறிவுரைகளை வழங்கும் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் நூற்றாண்டு சபை காணப்படுகிறது:

“சகோதரர்களே, எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால், ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்துகொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு சகோதரரிடமிருந்தும் விலகிக்கொள்ள நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம், ஆனால் நீங்கள் எங்களிடமிருந்து பெற்ற மரபுக்கு ஏற்ப அல்ல. சிலர் உங்களிடையே ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்துகொள்கிறார்கள், வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு அக்கறை இல்லாத விஷயங்களில் தலையிடுகிறார்கள் என்று நாங்கள் கேள்விப்படுகிறோம். சகோதரர்களே, உங்கள் பங்கிற்கு நல்லது செய்வதை விட்டுவிடாதீர்கள். ஆனால் இந்த கடிதத்தின் மூலம் யாராவது எங்கள் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லையென்றால், இதைக் குறிக்கவும், அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துங்கள், இதனால் அவர் வெட்கப்படுவார். இன்னும் அவரை எதிரியாகக் கருத வேண்டாம், ஆனால் அவரை ஒரு சகோதரராக தொடர்ந்து அறிவுறுத்துங்கள். ” (2 தெசலோனிக்கேயர் 3: 6, 11, 13-15)

யெகோவாவின் சாட்சிகள் பவுலின் வார்த்தைகளை இங்கே குறிப்பிடுவதற்கான கொள்கையாக வகைப்படுத்த விரும்புகிறார்கள், ஆனால் வெளியேற்றப்படுவதில்லை. அவர்கள் இந்த வேறுபாட்டைச் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் "அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துங்கள்" என்று பவுல் கூறுகிறார், ஆனால் நாம் அவரை ஒரு சகோதரனாக தொடர்ந்து அறிவுறுத்த வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். இது JW விலகல் கொள்கைக்கு பொருந்தாது. எனவே, அவர்கள் ஒரு நடுத்தர நிலத்தை கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. இது சபைநீக்கம் அல்ல; இது "குறிக்கும்". ஒரு "குறித்தல்" மூலம், மேடையில் இருந்து நபருக்கு பெயரிட பெரியவர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, இது வழக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும். அதற்கு பதிலாக, மூப்பர்கள் ஒரு "குறிக்கும் பேச்சு" கொடுக்க வேண்டும், அதில் ஒரு சாட்சி அல்லாதவருடன் டேட்டிங் செய்வது போன்ற குறிப்பிட்ட செயல்பாடு கண்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் யார் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பதை அனைவரும் அறிந்து அதற்கேற்ப செயல்பட வேண்டும்.

ஆனால் பவுலின் வார்த்தைகளை நீண்ட காலமாகவும் கடினமாகவும் சிந்தியுங்கள். "அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துங்கள்." முதல் நூற்றாண்டு யூத கிறிஸ்தவர்கள் வரி வசூலிப்பவர் அல்லது புறஜாதியாரோடு தொடர்புபட்டிருப்பார்களா? இல்லை, இயேசுவின் நடவடிக்கைகள் ஒரு கிறிஸ்தவர் வரி வசூலிப்பவரை அல்லது ஒரு புறஜாதியாரைக் காப்பாற்றும் நோக்கில் அறிவுறுத்துவார் என்பதைக் காட்டுகிறது. பவுல் என்ன சொல்கிறார் என்றால், இந்த நபருடன் அவர் ஒரு நண்பர், ஒரு நண்பர், ஒரு ஆடம்பரமான நண்பராக இருப்பதைப் போல நிறுத்துவதை நிறுத்த வேண்டும், ஆனால் அவருடைய ஆன்மீக நலனைக் கருத்தில் கொண்டு அவரைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்க வேண்டும்.

பவுல் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலை விவரிக்கிறார், அது ஒரு பாவத்தை உடனடியாகக் கருதக்கூடாது, ஆனால் அவர் எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்ட எந்தவொரு பாவத்தையும் செய்ய விரும்பும் ஒருவருக்கு அதே விதத்தில் செயல்படும்படி சபை உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அவர் ஒரு மூத்த உடலுடன் பேசவில்லை, ஆனால் சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரிடமும் பேசுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். இணைப்பதற்கான இந்த முடிவு தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், சில ஆளும் அதிகாரத்தால் வழங்கப்பட்ட கொள்கையின் விளைவாக அல்ல.

இது மிக முக்கியமான வேறுபாடு. உண்மையில், சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க யெகோவாவின் சாட்சிகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட நீதி அமைப்பு உண்மையில் எதிர்மாறாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காகவே செயல்படுகிறது. அது உண்மையில் சபை சிதைந்துவிடும் என்பதை உறுதி செய்கிறது. அது எப்படி சாத்தியம்?

இதை பகுப்பாய்வு செய்வோம். மத்தேயு 18: 15-17-ல் இயேசுவின் வார்த்தைகளின் குடையின் கீழ் வரும் சில பாவங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். பவுல் கலாத்தியர்களை எச்சரித்தார், “மாம்சத்தின் செயல்கள் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, அவை பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, அசுத்தம், வெட்கக்கேடான நடத்தை, உருவ வழிபாடு, ஆவி, விரோதம், சண்டை, பொறாமை, கோபம், பிளவுகள், பிளவுகள், பிரிவுகள், பொறாமை, குடிபழக்கம் காட்டு கட்சிகள் மற்றும் இது போன்ற விஷயங்கள். இவற்றைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு முன்பே எச்சரிக்கிறேன், நான் ஏற்கனவே உங்களுக்கு எச்சரித்ததைப் போலவே, இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள். ” (கலாத்தியர் 5: 19-21)

“இது போன்ற விஷயங்கள்” என்று அவர் கூறும்போது, ​​வெளிப்படுத்துதல் 21: 8 ல் இருந்து நமக்குத் தெரிந்த பொய், கோழைத்தனம் போன்றவற்றை அவர் உள்ளடக்கியுள்ளார்; 22:15 உங்களை ராஜ்யத்திற்கு வெளியே வைத்திருக்கும் விஷயங்களும் கூட. 

சதை வேலை எது என்பதை தீர்மானிப்பது ஒரு எளிய பைனரி தேர்வாகும். நீங்கள் கடவுளையும் அயலாரையும் நேசிக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் மாம்சத்தின் செயல்களைச் செய்ய மாட்டீர்கள். நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை வெறுத்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உங்களை நேசித்தால், நீங்கள் இயல்பாகவே மாம்சத்தின் செயல்களைப் பின்பற்றுவீர்கள்.

இந்த விஷயத்தில் பைபிள் என்ன சொல்கிறது?

நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை நேசிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் பிசாசின் குழந்தை, சாத்தானின் வித்து.

நான் 40 ஆண்டுகள் பெரியவராக இருந்தேன். ஆனால் அந்த நேரத்தில், பொய், அல்லது விரோதம், பொறாமை, பொறாமை, அல்லது கோபத்திற்கு பொருந்தாத எவரையும் நான் ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை. ஒரு சிகரெட் அல்லது ஒரு மூட்டு புகைப்பிடிப்பீர்கள், நீங்கள் உங்கள் கீஸ்டரில் வெளியே வருவீர்கள், ஆனால் உங்கள் தலை வேகமாக சுழலும், ஆனால் உங்கள் மனைவியை அடிப்பீர்கள், தீங்கிழைக்கும் வதந்திகள், ஆண்களை வணங்குங்கள், நீங்கள் பொறாமை கொள்ளும் எவரையும் பின்னுக்குத் தள்ளுங்கள்… அது வேறு விஷயம். அதையெல்லாம் செய்த பலரை நான் அறிவேன், ஆனாலும் அவர்கள் தொடர்ந்து நல்ல நிலையில் உறுப்பினர்களாக இருக்கிறார்கள். அதற்கும் மேலாக, அவர்கள் முக்கிய நபர்களாக இருக்கிறார்கள். அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா? ஒரு மாம்ச மனிதன் அதிகார நிலைக்கு வந்தால், அவர் ஒரு சக ஊழியராக பரிந்துரைக்கப்படுவார்? அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் மட்டுமே ஆட்சிக்கு வருபவர்களை நியமிக்கும்போது, ​​உங்களிடம் ஒற்றுமைக்கான செய்முறை உள்ளது. 

சபையை சுத்தமாக வைத்திருப்பதை விட, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி அமைப்பு உண்மையில் அதை சிதைக்கிறது என்று நாம் ஏன் சொல்ல முடியும் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?

நான் விளக்குகிறேன். 

உங்கள் சபையில் ஒரு மூப்பர் உங்களிடம் இருப்பதாகக் கூறுவோம், அவர் மாம்சத்தின் செயல்களை தவறாமல் செய்கிறார். ஒருவேளை அவர் நிறைய பொய் சொல்கிறார், அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் வதந்திகளில் ஈடுபடுகிறார், அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் அளவுக்கு பொறாமைப்படலாம். நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? நிஜ வாழ்க்கைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்துக்கொள்வோம். கேள்விக்குரிய பெரியவர் உங்கள் குழந்தையை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்தார் என்று சொல்லலாம். இருப்பினும், உங்கள் சிறு குழந்தையை ஒரே சாட்சியாகக் கொண்டு, மூப்பர்களின் உடல் செயல்படாது, எனவே பெரியவர் தொடர்ந்து சேவை செய்கிறார். இருப்பினும், அவர் ஒரு குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், எனவே அவரை தேசங்களின் மனிதர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர் போல நடத்த முடிவு செய்கிறீர்கள். நீங்கள் அவருடன் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் ஒரு கள சேவை குழுவில் வெளியே சென்று அவர் உங்களை தனது கார் குழுவிற்கு நியமித்தால், நீங்கள் செல்ல மறுக்கிறீர்கள். உங்களிடம் ஒரு சுற்றுலா இருந்தால், நீங்கள் அவரை அழைக்க வேண்டாம்; அவர் காட்டினால், நீங்கள் அவரை வெளியேறச் சொல்லுங்கள். அவர் ஒரு பேச்சு கொடுக்க மேடையில் வந்தால், நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தினரும் எழுந்து கிளம்புங்கள். மத்தேயு 18:17 இலிருந்து மூன்றாவது கட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

என்ன நடக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மூப்பர்களின் உடல் பிளவுகளை ஏற்படுத்துவதாகவும், தங்கள் அதிகாரத்தை சவால் செய்வதன் மூலம் தளர்வான நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதாகவும் குற்றம் சாட்டுவார்கள். அந்த மனிதர் நல்ல நிலையில் இருப்பதாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள், அவர்களின் முடிவுக்கு நீங்கள் கட்டுப்பட வேண்டும்.

மத்தேயு 18-ல் இயேசுவின் கட்டளையைப் பயன்படுத்த அவர்கள் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். அது அவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். மாறாக, இந்த மனிதர்களின் கட்டளைகளுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இயேசுவின் கட்டளையை மீறி பாவியாக இருக்கும் ஒருவருடன் கூட்டுறவு கொள்ள அவர்கள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். நீங்கள் மறுத்தால், அவர்கள் உங்களை வெளியேற்றுவார்கள். நீங்கள் சபையை விட்டு வெளியேற விரும்பினால், அவர்கள் உங்களை விலக்கிக் கொள்வார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அதை விலகல் என்று அழைப்பார்கள். வித்தியாசம் இல்லாமல் ஒரு வேறுபாடு. பின்னர் அவர்கள் அனைவரையும் உங்களைத் தவிர்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் மற்ற அனைவரின் விருப்ப சுதந்திரத்தையும் பறிப்பார்கள்.

இந்த கட்டத்தில், எதையாவது நிறுத்தி தெளிவுபடுத்துவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி, வெளியேற்றப்படுவது என்பது, வெளியேற்றப்பட்ட தனிநபருக்கும் அவர்களின் உலகளாவிய சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான அனைத்து தொடர்புகளையும் முழுமையான மற்றும் மொத்தமாக வெட்டுவதாகும். சாட்சிகள் பொதுவாக இந்த வார்த்தையை பொருந்தக்கூடியதாக நிராகரித்தாலும், இது வெளி உலகத்தால் விலக்குவது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. எந்தவொரு சபை உறுப்பினரையும் அதிகாரப்பூர்வமாக நீக்குவதற்கு ஒரு சபையின் பெரியவர்களால் அமைக்கப்பட்ட நீதித்துறை குழு எடுக்கிறது. பாவத்தின் தன்மை தெரியாவிட்டாலும் அனைவரும் அந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும். யாரும் பாவியை மன்னித்து மீண்டும் நிலைநிறுத்த முடியாது. அசல் நீதித்துறை குழு மட்டுமே அதை செய்ய முடியும். இந்த ஏற்பாட்டிற்கு பைபிளில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை - அடிப்படையும் இல்லை. இது வேதப்பூர்வமற்றது. இது மிகவும் வேதனையளிக்கும் மற்றும் அன்பற்றது, ஏனென்றால் இது கடவுளின் அன்பு அல்ல, தண்டனைக்கு பயந்து இணக்கத்தை கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறது.

இது தேவராஜ்ய மிரட்டி பணம் பறித்தல், அச்சுறுத்தல் மூலம் கீழ்ப்படிதல். ஒன்று நீங்கள் பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படியுங்கள், அல்லது நீங்கள் தண்டிக்கப்படுவீர்கள். இதற்கு ஆதாரம் என்பது அருவருப்பானது. 

நாதன் நோர் மற்றும் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸ் ஆகியோர் 1952 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் பணிநீக்கம் செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​அவர்கள் ஒரு சிக்கலில் சிக்கினர். இராணுவத்தில் சேர்ந்த அல்லது தேர்தலில் வாக்களித்த ஒருவருடன் என்ன செய்வது. அமெரிக்க சட்டத்தின் கடுமையான மீறல்களுக்கு ஆளாகாமல் அவர்களை வெளியேற்ற முடியாது. பிரான்ஸ் விலகலுக்கான தீர்வைக் கொண்டு வந்தார். "ஓ, நாங்கள் அதைச் செய்ததற்காக யாரையும் வெளியேற்றுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி எங்களை விட்டு வெளியேறத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். அவர்கள் தங்களைத் துண்டித்துவிட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களைத் தவிர்ப்பதில்லை. அவர்கள் எங்களைத் தவிர்த்துவிட்டார்கள். ”

பாதிக்கப்பட்டவர்களால் தாங்களே ஏற்படுத்தும் துன்பங்களுக்கு அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். 

யெகோவாவின் சாட்சிகளால் கடைப்பிடிக்கப்படுவது அல்லது விலக்குதல் அல்லது விலக்குதல் அனைத்தும் ஒத்ததாக இருக்கின்றன, மேலும் இந்த நடைமுறை கிறிஸ்துவின் சட்டத்திற்கு எதிரானது, அன்பின் விதி. 

ஆனால் மற்ற தீவிரத்திற்கு செல்ல வேண்டாம். அன்பு எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு சிறந்ததை நாடுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அன்பு தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தையை செயல்படுத்தாது. தீங்கு விளைவிக்கும் செயலுக்கு கண்மூடித்தனமாக மாறி, செயல்பாட்டாளர்களாக மாற நாங்கள் விரும்பவில்லை. ஒருவர் பாவத்தை கடைபிடிப்பதைக் காணும்போது நாம் ஒன்றும் செய்யாவிட்டால், அந்த நபரை உண்மையாக நேசிப்பதாக நாம் எவ்வாறு கூறலாம். வேண்டுமென்றே பாவம் கடவுளுடனான நமது உறவை அழிக்கிறது. அது எவ்வாறு தீங்கு விளைவிக்கும்?

ஜூட் எச்சரிக்கிறார்:

"நீண்ட காலத்திற்கு முன்னர் கண்டனம் எழுதப்பட்ட சில நபர்கள் உங்களிடையே ரகசியமாக நழுவிவிட்டனர். அவர்கள் தேவபக்தியற்ற மக்கள், அவர்கள் நம் கடவுளின் கிருபையை ஒழுக்கக்கேடான உரிமமாக திசைதிருப்பி, நம்முடைய ஒரே பேரரசரும் ஆண்டவருமான இயேசு கிறிஸ்துவை மறுக்கிறார்கள். ” (யூட் 4 என்.ஐ.வி)

மத்தேயு 18: 15-17-ல், நம்முடைய ஒரே பேரரசரும் கர்த்தரும் மனந்திரும்பாமல் பாவத்தைச் செய்யும்போது பின்பற்ற வேண்டிய தெளிவான நடைமுறையை வகுத்தார். நாம் கண்மூடித்தனமாக மாறக்கூடாது. எங்கள் ராஜாவைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால் நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.

ஆனால் நாம் சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு அளவு பொருந்தக்கூடிய அனைத்து விதிகளையும் நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஏமாற்றமடையப் போகிறீர்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் இது எவ்வளவு மோசமாக செயல்படுகிறது என்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். அவர்கள் வேதத்திலிருந்து இரண்டு பத்திகளை எடுத்துள்ளோம், அவை விரைவில் பார்ப்போம்-ஒன்று கொரிந்தில் நடந்த ஒரு சம்பவம் மற்றும் இன்னொன்று அப்போஸ்தலன் யோவானின் கட்டளை-அவர்கள் ஒரு சூத்திரத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். இது இப்படி செல்கிறது. "நாங்கள் தொகுத்த பட்டியலின் அடிப்படையில் நீங்கள் ஒரு பாவத்தைச் செய்தால், சாம்பல் மற்றும் சாக்கடையில் மனந்திரும்பாவிட்டால், நாங்கள் உங்களைத் தவிர்ப்போம்."

கிறிஸ்தவ வழி கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்ல. இது விதிகளின் அடிப்படையில் அல்ல, கொள்கைகளின் அடிப்படையில். இந்த கோட்பாடுகள் பொறுப்பான ஒருவரால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை தனிப்பட்ட அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் தவறாகக் கருதினால் உங்களைத் தவிர வேறு யாரையும் நீங்கள் குறை சொல்ல முடியாது, மேலும் விஷயங்களை தவறாகப் பெறுவதற்கான சரியான காரணியாக, “நான் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்று இயேசு எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருங்கள்.

சூழ்நிலைகள் மாறுகின்றன. ஒரு வகை பாவத்தை கையாள்வதில் என்ன வேலை செய்யக்கூடும், மற்றொன்றைக் கையாள்வதில் வேலை செய்யாமல் போகலாம். தெசலோனிக்கேயர்களிடம் பேசும்போது பவுல் கையாளும் பாவங்களை சங்கம் செய்வதன் மூலம் சமாளிக்க முடியும், அதே சமயம் புண்படுத்தும் நபர்களை ஒரு சகோதர பாணியில் அறிவுறுத்துகிறார். ஆனால் பாவம் இழிவானது என்றால் என்ன நடக்கும்? கொரிந்து நகரில் நடந்த ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய மற்றொரு கணக்கைப் பார்ப்போம்.

“உண்மையில் உங்களிடையே பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு இருப்பதாகவும், புறமதத்தவர்கள் கூட பொறுத்துக்கொள்ளாத ஒரு வகை என்றும் கூறப்படுகிறது: ஒரு மனிதன் தன் தந்தையின் மனைவியுடன் தூங்குகிறான். நீங்கள் பெருமைப்படுகிறீர்கள்! நீங்கள் துக்கத்தில் இறங்கி, இதைச் செய்துகொண்டிருக்கும் மனிதனை உங்கள் கூட்டுறவிலிருந்து வெளியேற்றியிருக்க வேண்டாமா? ” (1 கொரிந்தியர் 5: 1, 2 என்.ஐ.வி)

“நான் எனது கடிதத்தில் உங்களுக்கு எழுதியது பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டாம் - இந்த உலக மக்கள் ஒழுக்கக்கேடானவர்கள், அல்லது பேராசை மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. அப்படியானால் நீங்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருக்கும். ஆனால் இப்போது நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன், நீங்கள் ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி என்று கூறிக்கொண்டு பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது பேராசை கொண்டவர், விக்கிரகாராதனை செய்பவர் அல்லது அவதூறு செய்பவர், குடிகாரன் அல்லது மோசடி செய்பவர் ஆகியோருடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. அத்தகையவர்களுடன் கூட சாப்பிட வேண்டாம். ”

“தேவாலயத்திற்கு வெளியே இருப்பவர்களை நியாயந்தீர்ப்பது என்னுடைய தொழில்? உள்ளே இருப்பவர்களை நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கவில்லையா? கடவுள் வெளியில் இருப்பவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார். "துன்மார்க்கரை உங்களிடமிருந்து விரட்டுங்கள்." (1 கொரிந்தியர் 5: 9-13 என்.ஐ.வி)

இப்போது நாம் அரை வருடம் வேகமாக முன்னேறுவோம். கொரிந்தியருக்கு எழுதிய இரண்டாவது கடிதத்தில் பவுல் எழுதினார்:

"யாராவது வருத்தத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தால், அவர் உங்கள் அனைவரையும் ஓரளவிற்கு வருத்தப்படுத்தியதால் அவர் என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்தவில்லை-அதை மிகக் கடுமையாக வைக்கக்கூடாது. அவருக்கு விதித்த தண்டனை பெரும்பான்மை போதுமானது. இப்போது அதற்கு பதிலாக, நீங்கள் அவரை மன்னித்து ஆறுதல்படுத்த வேண்டும், இதனால் அவர் அதிக துக்கத்தால் மூழ்கமாட்டார். ஆகையால், அவர் மீதான உங்கள் அன்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். நான் உங்களுக்கு எழுதிய மற்றொரு காரணம், நீங்கள் சோதனையில் நின்று எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிந்து இருப்பீர்களா என்று பார்ப்பது. நீங்கள் யாரை மன்னித்தாலும், நானும் மன்னிக்கிறேன். நான் மன்னித்ததை-மன்னிக்க ஏதேனும் இருந்தால்-சாத்தான் நம்மை விஞ்சக்கூடாது என்பதற்காக, கிறிஸ்துவின் பார்வையில் உங்களுக்காக மன்னித்தேன். அவருடைய திட்டங்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. ” (2 கொரிந்தியர் 2: 5-11 என்.ஐ.வி)

இப்போது, ​​நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் என்னவென்றால், சங்கத்தை முறித்துக் கொள்வதற்கான முடிவு தனிப்பட்ட ஒன்றாகும். அவ்வாறு கட்டளையிட யாருக்கும் உரிமை இல்லை. இது இரண்டு காரணங்களுக்காக இங்கே குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளது. முதலாவது, பவுலின் கடிதங்கள் சபைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டன, பெரியவர்களின் தனிப்பட்ட உடல்களுக்கு அல்ல. அவருடைய அறிவுரை அனைவருக்கும் படிக்கப்பட வேண்டும். இரண்டாவது, தண்டனை பெரும்பான்மையினரால் விதிக்கப்பட்டது என்று அவர் கூறுகிறார். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபையில் எல்லோரும் பெரியவர்களின் உடலுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அல்லது தங்களைத் தண்டிக்க வேண்டும், ஆனால் பெரும்பான்மையினரால் அல்ல. பவுலின் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று சிலர் முடிவு செய்ததாகத் தோன்றும், ஆனால் பெரும்பான்மை செய்தால் போதும். அந்த பெரும்பான்மை நேர்மறையான முடிவை ஏற்படுத்தியது.

இந்த விஷயத்தில் பவுல் அத்தகைய மனிதருடன் சாப்பிடக்கூட வேண்டாம் என்று சபையிடம் கூறுகிறார். அது தெசலோனிகாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் இங்கே அது குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. ஏன்? நாம் ஊகிக்க மட்டுமே முடியும். ஆனால் இங்கே உண்மைகள் உள்ளன: பாவம் பகிரங்கமாக அறியப்பட்டது மற்றும் புறமதத்தினருக்கும் கூட அவதூறாக கருதப்பட்டது. பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான எவருடனும் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்த வேண்டாம் என்று பவுல் குறிப்பாக சபையிடம் கூறுகிறார், அதாவது அவர்கள் உலகத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்பதாகும். இருப்பினும், பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான நபர் ஒரு சகோதரராக இருந்தால் விஷயங்கள் வேறுபட்டவை. ஒரு புறமதத்தவர் ஒரு கிறிஸ்தவரை ஒரு பொது இடத்தில் வேறொரு புறமதத்தினருடன் சாப்பிட்டால், கிறிஸ்தவர் தானாகவே சங்கத்தால் களங்கப்பட மாட்டார். கிறிஸ்தவர் தனது சக புறமதத்தை மாற்ற முயற்சிப்பதாக பேகன் நினைப்பார். இருப்பினும், அந்த பேகன் ஒரு கிறிஸ்தவர் வேறொரு கிறிஸ்தவருடன் அவதூறான பாலியல் நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதை அறிந்திருந்தால், அந்த நடத்தைக்கு கிறிஸ்தவர் ஒப்புதல் அளித்தார் என்று அவர் நினைப்பார். பாவியுடனான தொடர்பால் கிறிஸ்தவர் களங்கப்படுவார்.

முதல் நூற்றாண்டு சந்திப்பு ஏற்பாடு அப்போஸ்தலர் 2:42 இல் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்றாக உணவு உட்கொள்வதற்கும், ஒன்றாக ஜெபிப்பதற்கும், கடவுளுடைய வார்த்தையை ஒன்றாகப் படிப்பதற்கும், அவதூறான பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபடும் ஒருவருடன் நம்முடைய இரட்சிப்பைக் குறிக்கும் ரொட்டியையும் மதுவையும் கடக்க ஒரு குடும்பம் போன்ற ஏற்பாட்டில் நீங்கள் அமர விரும்புகிறீர்களா? 

இருப்பினும், அத்தகைய மனிதருடன் சாப்பிடக்கூட வேண்டாம் என்று பவுல் சொன்னபோது, ​​"அவருடன் பேசக்கூட வேண்டாம்" என்று அவர் சொல்லவில்லை. நாம் அதைப் பயிற்சி செய்தால், எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்வோம். நான் ஒரு உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பாத நபர்கள் இருக்கிறார்கள், சிலரைப் பற்றியும் நீங்கள் அவ்வாறே உணருவீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் நான் இன்னும் அவர்களுடன் பேசுவேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஒருவரிடம் கூட பேசமாட்டேன் என்றால் ஒருவரை ஒரு சகோதரனாக எப்படி அறிவுறுத்துவது?

மேலும், பவுல் அவரை மீண்டும் வரவேற்க பரிந்துரைப்பதற்கு சில மாதங்கள் கடந்துவிட்டன என்பது பெரும்பான்மையினரால் எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கை நல்ல பலனைத் தந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இப்போது அவர்கள் வேறு திசையில் செல்வதற்கான ஆபத்தில் இருந்தனர்: அதிக அனுமதியுள்ளவர்களாக இருந்து கடின மனதுடன் மன்னிக்காதவர்களாக. ஒன்று தீவிரமானது அன்பற்றது.

1 கொரிந்தியர் 2: 11-ல் பவுலின் இறுதி வார்த்தைகளின் முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் பிடித்தீர்களா? இங்கே அவை பிற மொழிபெயர்ப்புகளால் வழங்கப்படுகின்றன:

• “… அதனால் சாத்தான் நம்மை மிஞ்ச மாட்டான். அவருடைய தீய திட்டங்களை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். ” (புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு)
• “… சாத்தான் நம்மை மேம்படுத்துவதைத் தடுக்க இதைச் செய்திருக்கிறான். அவரது மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ” (தற்கால ஆங்கில பதிப்பு)
• “… சாத்தானை நம்மீது மேலதிகமாகப் பெறுவதைத் தடுக்க; அவருடைய திட்டங்கள் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும். " (நல்ல செய்தி மொழிபெயர்ப்பு)
• "... எனவே நாம் சாத்தானால் சுரண்டப்படக்கூடாது என்பதற்காக (அவருடைய திட்டங்களை நாம் அறியாதவர்கள்)." (நெட் பைபிள்)
• அந்த மனிதனை மன்னிக்கும்படி அவர் சொன்னார், அதனால் அவர்கள் சாத்தானின் திட்டங்களை அறிந்திருந்ததால் அவர்கள் சாத்தானால் மீறப்படுவதில்லை அல்லது விஞ்சப்படுவதில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மன்னிப்பைத் தடுத்து நிறுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் சாத்தானின் கைகளில் சரியாக விளையாடுவார்கள், அவருக்காக அவருடைய வேலையைச் செய்கிறார்கள். 

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு கற்றுக்கொள்ளத் தவறிய பாடம் இது. மாநாட்டு வீடியோக்கள், மூத்த பள்ளிகள் மற்றும் சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் நெட்வொர்க் மூலம் வழங்கப்பட்ட வாய்வழி சட்டம் மூலம், அமைப்பு ஒரு விதிக்கிறது நடைமுறையில் மன்னிப்புக்கான குறைந்தபட்ச காலம் 12 மாதங்களுக்கும் குறைவாக இருக்கக்கூடாது, மேலும் இது நீண்ட காலமாக இருக்கும். தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அவ்வாறு செய்ய முயற்சிப்பவர்களைக் கூட தண்டிப்பார்கள். மனந்திரும்புகிற ஒருவருக்கு அவமானகரமான மற்றும் அவமானகரமான சிகிச்சையில் அனைவரும் தங்கள் பங்கைச் செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. கொரிந்தியருக்கு வழங்கப்பட்ட தெய்வீக ஆலோசனையைப் பின்பற்றாததன் மூலம், யெகோவாவின் சாட்சிகள் சாத்தானால் முறையாக சுரண்டப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் இருளின் இறைவனை மேலதிகமாகக் கொடுத்திருக்கிறார்கள். அவருடைய திட்டங்களை அவர்கள் உண்மையில் அறியாதவர்கள் என்று தெரிகிறது.

வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருக்கு "ஹலோ" என்று ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாத யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நடைமுறையை பாதுகாக்க, சிலர் 2 யோவான் 7-11 ஐ சுட்டிக்காட்டுவார்கள்:

"பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகத்திற்கு வெளியே சென்றுவிட்டார்கள், இயேசு கிறிஸ்துவை மாம்சத்தில் வருவதாக ஒப்புக் கொள்ளாதவர்கள். இது ஏமாற்றுக்காரன் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். நாங்கள் உற்பத்தி செய்ய உழைத்தவற்றை நீங்கள் இழக்காமல், முழு வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காத அனைவருக்கும் முன்னோக்கி தள்ளி, கடவுள் இல்லை. இந்த போதனையில் நிலைத்திருப்பவர் பிதாவும் குமாரனும் இருப்பவர். யாராவது உங்களிடம் வந்து இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை உங்கள் வீடுகளுக்குள் அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் அல்லது அவருக்கு வாழ்த்துச் சொல்ல வேண்டாம். அவருக்கு ஒரு வாழ்த்துச் சொல்பவர் அவருடைய பொல்லாத செயல்களில் பங்குதாரர். ” (2 ஜான் 7-11 NWT)

மீண்டும், இது ஒரு அளவு-சரிசெய்தல்-அனைத்து விதி அல்ல. நாம் சூழலைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். மனித பலவீனத்தின் பாவத்தைச் செய்வது வேண்டுமென்றே மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கத்துடன் பாவத்தில் ஈடுபடுவதைப் போன்றதல்ல. நான் பாவம் செய்யும்போது, ​​என் ஞானஸ்நானத்தின் அடிப்படையில் மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் ஜெபிக்க முடியும், இதன் மூலம் நான் இயேசுவை என் இரட்சகராக அங்கீகரிக்கிறேன். இந்த ஞானஸ்நானம் எனக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு தூய்மையான மனசாட்சியை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் அது நம் அனைவரையும் மீட்பதற்காக மாம்சத்தில் வந்த தன் மகன் மூலமாக கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த பாவ பிராயச்சித்த பலியின் அங்கீகாரமாகும். (1 பேதுரு 3:21)

ஜான் இங்கே ஒரு ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தார் என்று மறுப்பவர், கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காத ஒருவரைப் பற்றி பேசுகிறார். அதற்கும் மேலாக, இந்த நபர் தனது கலகப் போக்கில் அவரைப் பின்தொடர மற்றவர்களை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார். இது உண்மையான விசுவாச துரோகி. இன்னும், இங்கே கூட, ஜான் அத்தகையதைக் கேட்க வேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் வேறு யாராவது அவ்வாறு செய்யச் சொல்கிறார்கள். இல்லை, "யாராவது உங்களிடம் வந்து இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால் ..." என்று அவர் சொல்வதால், நாமே கேட்டு மதிப்பீடு செய்வோம் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார். "எனவே எந்தவொரு நடவடிக்கையும் எடுப்பதற்கு முன்பு நாம் கேட்கும் ஒவ்வொரு போதனையையும் கேட்டு மதிப்பீடு செய்வது நாம் ஒவ்வொருவரும் தான் .

முதல் நூற்றாண்டு சபையில் வளர்ந்து வரும் மற்றும் ஊழல் நிறைந்த செல்வாக்காக இருந்த ஞானிகளை ஜான் குறிவைத்தார் என்பதை அறிஞர்கள் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

உண்மையான விசுவாச துரோகத்தின் வழக்குகளை கையாள்வதில் ஜானின் ஆலோசனை உள்ளது. அதை எடுத்து எந்த வகையான பாவத்திற்கும் பயன்படுத்த, மீண்டும் ஒரு அளவு-பொருந்துகிறது-எல்லா விதிகளையும் செய்ய வேண்டும். நாங்கள் குறி இழக்கிறோம். அன்பின் கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதில் நாங்கள் தோல்வியுற்றோம், அதற்கு பதிலாக ஒரு விதிக்குச் செல்ல வேண்டும், இது சிந்திக்கவோ பொறுப்பான தேர்வு செய்யவோ தேவையில்லை. 

விசுவாசதுரோகிக்கு வாழ்த்துச் சொல்லக்கூட வேண்டாம் என்று பவுல் ஏன் கூறுகிறார்?

"வாழ்த்து கொடுப்பது" என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றிய மேற்கத்திய புரிதலால் நாம் விலகிச் செல்லக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக, இந்த வசனத்தை மற்ற மொழிபெயர்ப்புகள் எவ்வாறு வழங்குகின்றன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

• “அவர்களை வரவேற்கும் எவரும்…” (புதிய சர்வதேச பதிப்பு)
• “அத்தகையவர்களை ஊக்குவிக்கும் எவரும்…” (புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு)
• “சந்தோஷப்படும்படி அவனுக்குச் சொல்லுகிறவனுக்கு…” (பெரியன் ஆய்வு பைபிள்)
• "அவரை காட்ஸ்பீட் என்று அழைப்பவர் ..." (கிங் ஜேம்ஸ் பைபிள்)
• “அவர்களுக்கு அமைதியை விரும்பும் எவருக்கும்…” (நற்செய்தி மொழிபெயர்ப்பு)
• கிறிஸ்துவை தீவிரமாக எதிர்க்கும் ஒருவருடன் நீங்கள் வரவேற்கிறீர்களா, ஊக்குவிக்கிறீர்களா, அல்லது சந்தோஷப்படுவீர்களா? நீங்கள் அவரை காட்ஸ்பீட் விரும்புகிறீர்களா, அல்லது விடைபெற்று புறப்படுவீர்கள், கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாரா?

அவ்வாறு செய்வது, நீங்கள் அவரை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் என்பதையும், அதனால் அவருடைய பாவத்தில் அவர்களுடன் ஒரு பங்காளராக இருப்பதையும் குறிக்கும்.

சுருக்கத்தில்: நாம் தவறான மதத்திலிருந்து வெளியேறி உண்மையான வழிபாட்டிற்கு முன்னேறும்போது, ​​மனிதர்களை அல்ல, கிறிஸ்துவை மட்டுமே பின்பற்ற விரும்புகிறோம். மத்தேயு 18: 15-17-ல் சபைக்குள் மனந்திரும்பாத பாவிகளைச் சமாளிப்பதற்கான வழிகளை இயேசு நமக்குக் கொடுத்தார். தெசலோனிகா மற்றும் கொரிந்துவில் நிலவிய சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தி அந்த ஆலோசனையை நடைமுறை வழியில் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைப் பார்க்க பவுல் நமக்கு உதவினார். முதல் நூற்றாண்டு முடிவடைந்து வருவதோடு, கிறிஸ்தவத்தின் அஸ்திவாரத்தை அச்சுறுத்தும் ஞானிஸ்டிமின் அலைகளிலிருந்து சபை ஒரு சவாலை எதிர்கொண்டிருந்தபோது, ​​அப்போஸ்தலன் யோவான் இயேசுவின் அறிவுறுத்தல்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது குறித்து சில தெளிவான வழிகாட்டுதல்களைக் கொடுத்தார். ஆனால் அந்த தெய்வீக வழிநடத்துதலை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவது நம் ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பாகும். நாம் யாருடன் கூட்டுறவு கொள்வோம் என்று சொல்ல எந்த மனிதனுக்கோ அல்லது ஆண்களுக்கோ அதிகாரம் இல்லை. பைபிளிலிருந்து நமக்கு தேவையான எல்லா வழிகாட்டுதல்களும் எங்களிடம் உள்ளன. இயேசுவின் வார்த்தைகளும் பரிசுத்த ஆவியும் சிறந்த செயலுக்கு நம்மை வழிநடத்தும். கடினமான மற்றும் வேகமான விதிகளுக்குப் பதிலாக, கடவுள்மீது அன்பு செலுத்துவதும், சக மனிதனிடம் அன்பு செலுத்துவதும் சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் சிறந்த செயலைக் கண்டறிய நமக்கு வழிகாட்டும்.

நாங்கள் செல்வதற்கு முன், நான் விவாதிக்க விரும்பும் ஒரு உருப்படி உள்ளது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி அமைப்பைப் பாதுகாக்க விரும்புவோர் இதைப் பார்ப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும், நாங்கள் தேவையில்லாமல் விமர்சிக்கப்படுகிறோம் என்றும், யெகோவா கடவுள் ஆளும் குழுவை தனது சேனலாகப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் கூறுவார்கள். ஆகையால், மூன்று பேர் கொண்ட குழுக்களின் அமைப்பும், வெளியேற்றப்படுதல், விலக்குதல் மற்றும் மீண்டும் பணியமர்த்தல் தொடர்பான கொள்கைகளும் வேதத்தில் வெளிப்படையாக வரையறுக்கப்படாமல் இருக்கும்போது, ​​யெகோவாவின் நியமிக்கப்பட்ட சேனல்தான் இவை நமது தற்போதைய நாள் மற்றும் வயதில் செல்லுபடியாகும் மற்றும் வேதப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்படுகின்றன.

மிக நன்றாக, இந்த சேனல் வெளியேற்றப்படுவதைப் பற்றி என்ன கூறுகிறது என்று பார்ப்போம்? அவர்கள் தங்கள் சொந்த செயல்களைக் கண்டித்து முடிப்பார்களா?

கத்தோலிக்க திருச்சபை பற்றி பேசுகையில், ஜனவரி 8, 1947 இதழ் விழித்தெழு! "நீங்களும் வெளியேற்றப்படுகிறீர்களா?" என்ற தலைப்பின் கீழ் 27 ஆம் பக்கத்தில் இதைச் சொல்ல வேண்டுமா?

"வெளியேற்றத்திற்கான அதிகாரம், பின்வரும் வேதங்களில் காணப்படுவது போல, கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: மத்தேயு 18: 15-18; 1 கொரிந்தியர் 5: 3-5; கலாத்தியர் 1: 8,9; 1 தீமோத்தேயு 1:20; தீத்து 3:10. ஆனால் வரிசைமுறையின் வெளியேற்றம், ஒரு தண்டனையாகவும், “மருத்துவ” தீர்வாகவும் (கத்தோலிக்க என்சைக்ளோபீடியா), இந்த வசனங்களில் எந்த ஆதரவையும் காணவில்லை. உண்மையில், இது பைபிள் போதனைகளுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது. - எபிரெயர் 10: 26-31. … அதன்பிறகு, படிநிலையின் பாசாங்குகள் அதிகரித்தவுடன், வெளியேற்றத்தின் ஆயுதம் மதகுருமார்கள் மதச்சார்பற்ற சக்தி மற்றும் மதச்சார்பற்ற கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றின் கலவையை வரலாற்றில் இணையாகக் காணாத கருவியாக மாறியது. வத்திக்கானின் கட்டளைகளை எதிர்த்த இளவரசர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் நாடுகடத்தப்படுவதில் விரைவாக தண்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் துன்புறுத்தல் தீயில் தொங்கவிடப்பட்டனர். " (g47 1/8 பக். 27)

அது தெரிந்ததா? ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1952 ஆம் ஆண்டில், சாட்சியம் அளிக்காத நவீன சாட்சி நடைமுறை பிறந்தது. இது வேறொரு பெயரால் வெளியேற்றப்படுதல். 1947 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் கண்டனம் செய்த "வெளியேற்றும் ஆயுதத்தின்" மெய்நிகர் கார்பன் நகலாக மாறும் வரை இது விரிவடைந்துள்ளது. செப்டம்பர் 1, 1980 தேதியிட்ட சுற்று மேற்பார்வையாளர்களுக்கான இந்த கடிதத்தை கவனியுங்கள்:

"நீக்கப்பட்டால், விசுவாசதுரோகி விசுவாசதுரோகக் கருத்துக்களை ஊக்குவிப்பவராக இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆகஸ்ட் 17, 1, காவற்கோபுரத்தின் பத்தியில் இரண்டு, பக்கம் 1980 இல் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, “விசுவாசதுரோகம்” என்ற சொல் ஒரு கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது 'விலகி நின்று,' 'வீழ்ச்சி, விலகல்,' 'கிளர்ச்சி, கைவிடுதல். ஆகையால், முழுக்காட்டுதல் பெற்ற கிறிஸ்தவர் யெகோவாவின் போதனைகளை கைவிட்டு, உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமை [இப்போது ஆளும் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறார்] முன்வைத்து, வேதப்பூர்வ கண்டனத்தை மீறி மற்ற கோட்பாடுகளை நம்புவதில் தொடர்ந்தால், அவர் விசுவாசதுரோகம் செய்கிறார். அவரது சிந்தனையை சரிசெய்ய விரிவான, கனிவான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், அவரது சிந்தனையை மறுசீரமைக்க இதுபோன்ற விரிவான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பின்னர், அவர் தொடர்ந்து விசுவாசதுரோகக் கருத்துக்களை நம்புகிறார், மேலும் 'அடிமை வர்க்கம்' மூலம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டதை நிராகரிக்கிறார் என்றால், பொருத்தமான நீதித்துறை நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும். "

அத்தகைய கொள்கையைப் பற்றி தொலைதூர கிறிஸ்தவர் ஏதாவது இருக்கிறாரா? நீங்கள் அவர்களுடன் உடன்படவில்லை என்றால், அமைதியாக இருப்பது, வாயை மூடிக்கொள்வது போதாது. உங்கள் இருதயத்தில் அவர்களின் போதனைகளை நீங்கள் வெறுமனே ஏற்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அகற்றப்பட்டு உங்கள் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் துண்டிக்கப்பட வேண்டும். இது திருத்தப்பட்ட ஒரு முறை கொள்கை என்று நினைக்க வேண்டாம். 1980 முதல் எதுவும் மாறவில்லை. உண்மையில், இது மோசமானது.

2012 மாவட்ட மாநாட்டில், “உங்கள் இருதயத்தில் யெகோவாவைச் சோதிப்பதைத் தவிர்க்கவும்” என்ற தலைப்பில், சாட்சிகள் ஆளும் குழு தவறு செய்ததாக நினைப்பது யெகோவா ஒரு மீனைக் காட்டிலும் ஒரு பாம்பைக் கொடுத்ததாகக் கருதுவதற்கு சமம் என்று கூறப்பட்டது. ஒரு சாட்சி ம silent னமாக இருந்தபோதும், அவர்கள் கற்பிக்கப்படுவது தவறு என்று தனது சொந்த இருதயத்தில் நம்பினாலும், அவர்கள் “யெகோவாவை தங்கள் இருதயத்தில் சோதித்துக்கொண்டிருந்த” கலகக்கார இஸ்ரவேலர்களைப் போன்றவர்கள்.

பின்னர், அந்த ஆண்டின் சர்க்யூட் அசெம்பிளி நிகழ்ச்சியில், “மனதின் ஒற்றுமையை நாம் எவ்வாறு காண்பிக்க முடியும்?” என்ற தலைப்பில், “உடன்பாட்டில் சிந்திக்க”, கடவுளுடைய வார்த்தையோ அல்லது எங்கள் வெளியீடுகளோ முரணான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க முடியாது என்று அவர்கள் அறிவித்தனர். (1 கோ 4: 6) ”

இந்த நாட்களில் பேச்சின் சுதந்திரம் குறித்து ஏராளமானோர் அக்கறை கொண்டுள்ளனர், ஆனால் ஆளும் குழு நீங்கள் சொல்வதைக் கட்டுப்படுத்த விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதைக் கூட கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறது, மேலும் உங்கள் சிந்தனை தவறாக இருந்தால், அவர்கள் உங்களை மிகச் சிறந்த முறையில் தண்டிக்கத் தயாராக உள்ளனர் உங்கள் “தவறான சிந்தனையின்” தீவிரம்.

சாட்சிகள் மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் வழிபாட்டில் இருப்பதாக மக்கள் கூறுவதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். மற்றவர்கள் இதை ஏற்கவில்லை. நான் சொல்கிறேன், ஆதாரங்களை கவனியுங்கள். அவர்கள் உங்களை வெளியேற்றுவர் your உங்கள் சமூக ஆதரவு அமைப்பிலிருந்து உங்களைத் துண்டித்துவிடுவார்கள், இது சிலருக்கு மிகப் பெரிய இழப்பாக இருந்தது, அதை அவர்கள் சகித்துக்கொள்வதை விட தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டார்கள் - ஏன்? ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு மாறுபட்ட கருத்தை வைத்திருக்கிறீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி நீங்கள் மற்றவர்களுடன் பேசாவிட்டாலும், அவர்கள் அதைப் பற்றி அறிந்தால்-அவர்கள் மனதைப் படிக்க முடியாத நன்மைக்கு நன்றி-பின்னர் அவர்கள் உங்களை வெளியேற்றுவர். உண்மையிலேயே, இது இருளின் ஆயுதமாக மாறிவிட்டது, இது இப்போது மனதைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உங்கள் எண்ணங்களை அறிய அவர்கள் விழிப்புடன் இல்லை என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட வேண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பேச வேண்டும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். அந்த விதிமுறையிலிருந்து எந்த மாறுபாடும் கவனிக்கப்படும். பிரசுரங்களில் எழுதப்பட்ட எதற்கும் வேறுபடாமல், கிறிஸ்துவைப் பற்றி அதிகம் பேச முயற்சிக்கவும், அல்லது யெகோவாவின் பெயரைக் குறிப்பிடாமல் பிரார்த்தனை செய்யவோ அல்லது உரையாடலை மேற்கொள்ளவோ ​​முயற்சிக்கவும், அவற்றின் ஆண்டெனாக்கள் சலசலக்கத் தொடங்குகின்றன. விரைவில் அவர்கள் உங்களை பின் அறைக்கு அழைத்து, கேள்விகளைக் கேட்கும்.

மீண்டும், இதில் ஏதேனும் கிறிஸ்துவின் அன்பு எங்கே?

கத்தோலிக்க திருச்சபையை ஒரு கொள்கைக்கு அவர்கள் கண்டனம் செய்தனர், இது ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டது. இது திருச்சபை பாசாங்குத்தனத்தின் ஒரு பாடநூல் வழக்கு.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நீதி நடைமுறைகளை நாம் எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்தவரை, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து சிந்திக்க இந்த வார்த்தைகளை விட்டு விடுகிறேன்:

"ஏசாயா உங்களைப் பற்றி நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், 'இந்த மக்கள் என்னை தங்கள் உதடுகளால் மதிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. மனிதர்களின் கோட்பாடுகளாக அவர்கள் கற்பிப்பதால் அவர்கள் என்னை வணங்குவது வீண். ' தேவனுடைய கட்டளையை விட்டுவிட்டு, மனிதர்களின் பாரம்பரியத்தை நீங்கள் கடைப்பிடிப்பீர்கள். ”” (மாற்கு 7: 6-8 NWT)

பார்த்ததற்கு நன்றி. இந்த வீடியோ உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், மேலும் வெளியிடப்படுவதால் அறிவிக்க விரும்பினால், தயவுசெய்து குழுசேர் பொத்தானைக் கிளிக் செய்க. சமீபத்தில், எங்கள் வீடியோக்களின் விளக்கத் துறையில் நன்கொடைகளுக்கான இணைப்பு இருப்பதற்கான காரணத்தை விளக்கும் வீடியோவை நான் வெளியிட்டேன். சரி, அதற்குப் பிறகு எங்களுக்கு உதவியவர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்க இந்த வாய்ப்பை நான் பயன்படுத்த விரும்பினேன். இது சரியான நேரத்தில் இருந்தது, ஏனென்றால் எங்கள் வலைத்தளமான beroeans.net - இது வீடியோக்களாக வெளியிடப்படாத பல கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது-அந்த தளம் ஹேக் செய்யப்பட்டது மற்றும் அதை அழிக்க ஒரு அழகான பைசா செலவாகும். எனவே அந்த நிதி நல்ல பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. நாங்கள் அதைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், உங்கள் அன்பான ஆதரவுக்கு நன்றி. அடுத்த முறை வரை.