ஆதியாகமத்தின் பைபிள் புத்தகம் - புவியியல், தொல்லியல் மற்றும் இறையியல் - பகுதி 6

ஆதாமின் வரலாறு (ஆதியாகமம் 2: 5 - ஆதியாகமம் 5: 2): பாவத்தின் விளைவுகள்

 

ஆதியாகமம் 3: 14-15 - பாம்பின் சபித்தல்

 

“கர்த்தராகிய தேவன் சர்ப்பத்திடம் இவ்வாறு சொன்னார்:“ நீங்கள் இதைச் செய்ததால், எல்லா வீட்டு விலங்குகளிலிருந்தும், வயலின் எல்லா காட்டு மிருகங்களிலிருந்தும் நீங்கள் சபிக்கப்பட்டவர். உங்கள் வயிற்றில் நீங்கள் செல்வீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா நாட்களிலும் நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள். ¹⁵ நான் உனக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் வித்துக்கும் அவளுடைய வித்துக்கும் இடையே பகை வைப்பேன். அவர் உங்களை தலையில் நசுக்குவார், நீங்கள் அவரை குதிகால் காயப்படுத்துவீர்கள்".

 

15 வது வசனத்தின் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், பைபிளின் மற்ற பகுதிகளில் பிதாக்களுக்கு மட்டுமே விதை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆகவே, பெண்ணைக் குறிக்கும் “அவளுடைய விதை” என்ற சொற்றொடர், இயேசுவுக்கு (விதை) ஒரு பூமிக்குரிய தாய் இருப்பார், ஆனால் பூமிக்குரிய தந்தை அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது.

[சாத்தான்] விதை [இயேசுவை] குதிகால் நொறுக்குவது என்பது இயேசுவைக் கொலை செய்யப்படுவதைக் குறிப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒரு தற்காலிக வலி மட்டுமே, 3 நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், மாறாக ஒரு காயத்தின் எரிச்சலைப் போல சில நாட்களுக்குப் பிறகு வலி மங்கிவிடும் குதிகால். விதை [இயேசு] பாம்பை [சாத்தானை] தலையில் நசுக்குவது பற்றிய குறிப்பு, சாத்தானின் பிசாசின் இறுதி ஒழிப்பைக் குறிக்கிறது.

ஆதியாகமம் 12-ல் ஆபிராம் [ஆபிரகாம்] வரை “விதை” பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படாது.

 

ஆதியாகமம் 3: 16-19 - ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் உடனடி விளைவுகள்

 

" ¹⁶ அந்தப் பெண்ணிடம் அவர் சொன்னார்: “உங்கள் கர்ப்பத்தின் வலியை நான் பெரிதும் அதிகரிப்பேன்; பிறப்புகளில் நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பீர்கள், உங்கள் ஏக்கம் உங்கள் கணவருக்காக இருக்கும், அவர் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார். ”

¹⁷ ஆதாமிடம் அவர் இவ்வாறு சொன்னார்: “நீங்கள் உங்கள் மனைவியின் குரலைக் கேட்டு, 'நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிடக்கூடாது' என்று இந்த கட்டளையை நான் உங்களுக்கு வழங்கிய மரத்திலிருந்து சாப்பிட எடுத்துக்கொண்டதால், உங்கள் கணக்கில் சபிக்கப்பட்டிருக்கிறது. வேதனையில் நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து நாட்களிலும் அதன் விளைபொருட்களை சாப்பிடுவீர்கள். ¹⁸ முட்கள் மற்றும் முட்கள் இது உங்களுக்காக வளரும், நீங்கள் வயலின் தாவரங்களை சாப்பிட வேண்டும். ¹⁹ உங்கள் முகத்தின் வியர்வையில் நீங்கள் தரையில் திரும்பும் வரை ரொட்டி சாப்பிடுவீர்கள், ஏனென்றால் அதிலிருந்து நீங்கள் எடுக்கப்பட்டீர்கள். தூசிக்காக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள், தூசிக்கு நீங்கள் திரும்புவீர்கள் ”.

 

முதல் பார்வையில், இந்த வசனங்களை கடவுள் ஏவாளையும் ஆதாமையும் தண்டிப்பதாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். இருப்பினும், அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகளைப் போலவே அவை எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் கீழ்ப்படியாமை காரணமாக, இப்போது அவர்கள் அபூரணர்களாகிவிட்டார்கள், வாழ்க்கை இனி ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இனி அவர்கள் மீது இருக்காது, இது அவர்களை வலியிலிருந்து பாதுகாத்தது. குறைபாடுகள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவை பாதிக்கும், குறிப்பாக திருமணத்தில். கூடுதலாக, பழம் நிறைந்ததாக வாழ அவர்களுக்கு இனி ஒரு அழகான தோட்டம் வழங்கப்படாது, மாறாக, தங்களுக்கு வழங்குவதற்கு போதுமான உணவை தயாரிக்க அவர்கள் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும்.

அவர்கள் உருவாக்கிய தூசுக்கு அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள் என்றும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்றும் கடவுள் உறுதிப்படுத்தினார்.

 

மனிதனுக்கான கடவுளின் அசல் நோக்கம்

ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் கடவுள் செய்த ஒரே மரணம், நல்லது கெட்டது பற்றிய அறிவு மரத்தை சாப்பிடுவதுதான். மரணம் என்றால் என்ன என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், இல்லையெனில், கட்டளை அர்த்தமற்றதாக இருந்திருக்கும். விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் தாவரங்கள் இறந்து மீண்டும் தூசிக்குச் சிதைவதை அவர்கள் கவனித்தார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. கடவுள் அவர்களிடம் சொன்னதாக ஆதியாகமம் 1:28 பதிவு செய்தது “பலனளித்து, பல ஆகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் கீழ்ப்படுத்தி, கடலின் மீன்களையும், வானங்களின் பறக்கும் உயிரினங்களையும், பூமியில் நகரும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் அடிபணியச் செய்யுங்கள். ” ஆகையால், அவர்கள் ஒற்றை, எளிய, கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், இறப்பு இல்லாமல், ஏதேன் தோட்டத்தில் தொடர்ந்து வாழ்வார்கள் என்று அவர்கள் நியாயமான முறையில் எதிர்பார்க்கலாம்.

 

பாவத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு தோட்டம் போன்ற பூமியில் என்றென்றும் வாழ முடிந்தது.

 

ஆதியாகமம் 3: 20-24 - ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுதல்.

 

“இதற்குப் பிறகு ஆதாம் தன் மனைவியின் பெயரை ஏவாள் என்று அழைத்தார், ஏனென்றால் அவள் வாழும் அனைவருக்கும் தாயாக வேண்டும். ²¹ யெகோவா தேவன் ஆதாமுக்கும் அவருடைய மனைவிக்கும் நீண்ட தோல் ஆடைகளைத் தயாரிக்கவும், ஆடை அணியவும் தொடங்கினார். ²² கர்த்தராகிய தேவன் இவ்வாறு சொன்னார்: “இங்கே மனிதன் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்வதில் நம்மில் ஒருவரைப் போல ஆகிவிட்டான், இப்போது அவன் கையை நீட்டாமல், ஜீவ மரத்திலிருந்து [பழத்தையும்] எடுத்து சாப்பிடக்கூடாது என்பதற்காக. காலவரையின்றி வாழ்க, - ” ²³ அதனுடன் யெகோவா தேவன் அவரை ஏடன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். ²⁴ அதனால் அவர் அந்த மனிதனை வெளியேற்றி, ஈடன் தோட்டத்தின் கிழக்கில் கேருப்களையும், ஒரு மரத்தின் எரியும் பிளேட்டையும், வாழ்க்கை மரத்தின் வழியைக் காக்க தொடர்ந்து தன்னைத் திருப்பிக்கொண்டிருந்தார் ”.

 

எபிரேய மொழியில், ஏவாள் “சவ்வா”[நான்] இதன் பொருள் “வாழ்க்கை, உயிர் கொடுப்பவர்”, இது பொருத்தமானது "ஏனென்றால் அவள் வாழும் அனைவருக்கும் தாயாக ஆக வேண்டியிருந்தது". ஆதியாகமம் 3: 7 ல், தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, ஆதாமும் ஏவாளும் தாங்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை உணர்ந்து அத்தி இலைகளிலிருந்து இடுப்பு உறைகளை உருவாக்கினார்கள் என்று கணக்கு சொல்கிறது. கீழ்ப்படியாமை இருந்தபோதிலும், இறந்த விலங்குகளிடமிருந்து அவற்றை மறைப்பதற்கு சரியான நீளமான தோல்களை (ஒருவேளை தோல்) அவர்களுக்கு வழங்கியதால், கடவுள் அவர்களைக் கவனித்துக்கொண்டார் என்பதை இங்கே கடவுள் காட்டினார். இந்த ஆடைகள் அவற்றை சூடாக வைத்திருக்க உதவும், ஏனெனில் தோட்டத்திற்கு வெளியே உள்ள காலநிலை மிகவும் இனிமையானதாக இருக்காது. அவர்கள் இப்போது வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து இனி சாப்பிட முடியாதபடி தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், இதன் மூலம் காலவரையற்ற எதிர்காலத்தில் நீண்ட காலம் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

 

வாழ்க்கை மரம்

ஆதியாகமம் 3: 22-ன் சொற்கள், இதுவரை அவர்கள் இதுவரை மரத்தின் பழத்திலிருந்து எடுத்து சாப்பிடவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் ஏற்கனவே ஜீவ மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டிருந்தால், ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து அவர்களை வெளியேற்றுவதில் கடவுளின் அடுத்த நடவடிக்கை அர்த்தமற்றதாக இருந்திருக்கும். ஆதாமையும் ஏவாளையும் தோட்டத்திற்கு வெளியே நுழைவதற்கு கடவுள் ஒரு காவலருடன் வைத்ததற்கு முக்கிய காரணம், அவர்கள் மீண்டும் தோட்டத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்க வேண்டும் "மேலும் வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டு காலவரையின்றி வாழ்க ”. “மேலும்” (எபிரேய “காம்”) என்று சொல்வதில், அவர்கள் ஏற்கனவே சாப்பிட்ட நல்ல மற்றும் கெட்ட அறிவின் மரத்தின் பழத்திற்கு மேலதிகமாக அவர்கள் வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து சாப்பிடுவதை கடவுள் அர்த்தப்படுத்தினார். கூடுதலாக, ஆதாமும் ஏவாளும் இறப்பதற்கு ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆகும் என்றாலும், வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுவதால் அவர்கள் காலவரையின்றி வாழ முடியும், என்றென்றும் அல்ல, அழியாதவராக இருக்க முடியாது, ஆனால் இன்னும் மிகவும் வாழ்கிறார்கள் , மிக நீண்ட நேரம், உட்குறிப்பால், அவர்கள் வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து சாப்பிடாமல் இறப்பதற்கு ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மிக நீண்டது.

தோட்டத்திற்கு வெளியே உள்ள நிலத்திற்கு சாகுபடி தேவை, எனவே கடின உழைப்பு, அவர்களுக்கு உணவைப் பெறுவதற்கும் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கும் உதவுகிறது. அவர்கள் தோட்டத்திற்குள் திரும்ப முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்த, தோட்டத்தின் கிழக்கில் நுழைவாயிலில் குறைந்தது இரண்டு கேருப்களும் அங்கேயே நிறுத்தப்பட்டிருந்ததாகவும், தோட்டத்திற்கு மீண்டும் நுழைவதைத் தடுக்க ஒரு வாளின் சுடர், திருப்புதல் என்றும் கணக்கு சொல்கிறது. அல்லது வாழ்க்கை மரத்திலிருந்து சாப்பிட முயற்சிப்பது.

 

வாழ்க்கை மரத்தைக் குறிப்பிடும் பிற வேதவசனங்கள் (ஆதியாகமம் 1-3 க்கு வெளியே)

• நீதிமொழிகள் 3:18 - ஞானத்தையும் விவேகத்தையும் பற்றி பேசுகிறது “அதைப் பிடிப்பவர்களுக்கு இது ஒரு வாழ்க்கை மரம், அதை வேகமாகப் பிடிப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியாக அழைக்கப்படுவார்கள் ”.
• நீதிமொழிகள் 11:30 - "நீதிமானின் பலன் வாழ்க்கை மரம், ஆத்மாக்களை வென்றவர் ஞானமுள்ளவர்".
• நீதிமொழிகள் 13:12 - "ஒத்திவைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்பு இதயத்தை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது, ஆனால் விரும்பிய விஷயம் வரும்போது அது ஒரு வாழ்க்கை மரம்".
• நீதிமொழிகள் 15:4 - "நாவின் அமைதி என்பது வாழ்க்கை மரம், ஆனால் அதில் விலகல் என்பது ஆவிக்குரிய உடைப்பு என்று பொருள்".
• வெளிப்படுத்துதல் 2: 7 - எபேசுவின் சபைக்கு "ஆவி சபைகளுக்கு என்ன சொல்கிறதோ அதைக் கேட்கிறவன் கேட்கட்டும்: ஜெயிப்பவனுக்கு நான் தேவனுடைய சொர்க்கத்தில் இருக்கும் ஜீவ மரத்தை சாப்பிடுவேன்."

 

கேருப்கள்

ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு மீண்டும் நுழைவதைத் தடுக்க தோட்டத்தின் நுழைவாயிலில் நிறுத்தப்பட்ட இந்த கேருப்கள் யார்? ஒரு கேருபனின் அடுத்த குறிப்பு யாத்திராகமம் 25: 17 ல் இரண்டு கேருப்கள் தொடர்பாக உடன்படிக்கைப் பெட்டியின் மேல் செதுக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டன. அவை இரண்டு இறக்கைகள் கொண்டவை என்று இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர், சாலொமோன் ராஜா எருசலேமில் ஆலயத்தை கட்டியபோது, ​​வீட்டின் உட்புற அறையில் 10 மரம் உயரமுள்ள இரண்டு மர மர மரங்களை வைத்தார். (1 இராஜாக்கள் 6: 23-35). எபிரேய பைபிளின் மற்ற புத்தகம் கேருப்களைக் குறிப்பிடுவது, அது ஏராளமாகச் செய்கிறது, எசேக்கியேல், எடுத்துக்காட்டாக எசேக்கியேல் 10: 1-22. இங்கே அவை 4 முகங்கள், 4 இறக்கைகள் மற்றும் இறக்கைகளின் கீழ் மனித கைகளின் தோற்றம் (v21) கொண்டதாக விவரிக்கப்படுகின்றன. 4 முகங்கள் ஒரு கேருபின் முகம், இரண்டாவது, ஒரு மனிதனின் முகம், மூன்றாவது, சிங்கத்தின் முகம், நான்காவது, கழுகின் முகம் என விவரிக்கப்பட்டது.

இந்த கேருப்களின் நினைவகத்தின் தடயங்கள் வேறு எங்காவது உள்ளதா?

கேருபின் எபிரேய சொல் “கெரப்”, பன்மை“ கெருபிம் ”.[ஆ] அக்காடியனில் "கராபு" என்ற அர்த்தம் "ஆசீர்வதிப்பது", அல்லது "கரிபு" என்பது "ஆசீர்வதிப்பவர்" என்று பொருள்படும், இது கேருப், கேருபீம்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. “கரிபு” என்பது சுமேரிய பாதுகாப்பு தெய்வமான “லாமாசு” என்பதற்கு ஒரு பெயர், அசீரிய காலங்களில் ஒரு மனித, பறவை மற்றும் ஒரு காளை அல்லது சிங்கத்தின் கலப்பினமாகவும், பறவை இறக்கைகள் கொண்டதாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த கரிபு \ லாமாஸுவின் படங்கள் அவற்றைப் பாதுகாக்க பல நகரங்களுக்கு (பாதுகாப்பு இடங்கள்) நுழைவாயில்களை (நுழைவாயில்களை) சுற்றி வந்தன. அசிரிய, பாபிலோனிய மற்றும் பாரசீக பதிப்புகள் உள்ளன.

இந்த பண்டைய சாம்ராஜ்யங்களின் இடிபாடுகளிலிருந்து, அவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் லூவ்ரே, பெர்லின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் போன்றவற்றில் காணலாம். கீழேயுள்ள படம் லூவ்ரிலிருந்து வந்தது மற்றும் நவீன கோர்சாபாத்தின் துர்-ஷாரூக்கினில் உள்ள சர்கான் II இன் அரண்மனையிலிருந்து மனித தலை கொண்ட சிறகுகள் கொண்ட காளைகளைக் காட்டுகிறது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் நிம்ருடில் இருந்து மனித தலை கொண்ட சிறகுகள் உள்ளன.

Opy பதிப்புரிமை 2019 ஆசிரியர்

 

நிம்ரூட்டில் உள்ள பாஸ்-நிவாரணங்கள், (அசீரிய இடிபாடுகள், ஆனால் இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில்) போன்ற ஒத்த படங்களும் உள்ளன, அவை இறக்கைகள் கொண்ட “ஒரு கடவுள்” மற்றும் ஒவ்வொரு கையிலும் ஒரு வகை எரியும் வாள் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன.

 

பிந்தைய படம் கேருப்களின் பைபிள் விளக்கத்தைப் போன்றது, ஆனால் அசீரியர்கள் பொருட்படுத்தாமல் சக்திவாய்ந்த உயிரினங்களின் நினைவுகள் இருந்தன, அவை மனிதகுலத்திற்கு வேறுபட்டவை, அவை பாதுகாவலர்கள் அல்லது பாதுகாவலர்கள்.

 

ஆதியாகமம் 4: 1-2 அ - முதல் குழந்தைகள் பிறக்கிறார்கள்

 

“இப்போது ஆதாம் தன் மனைவி ஏவாளுடன் உடலுறவு கொண்டாள், அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். காலப்போக்கில் அவள் காயீனைப் பெற்றெடுத்து, “நான் யெகோவாவின் உதவியுடன் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினேன்” என்று சொன்னாள். ² பின்னர் அவள் மீண்டும் அவனுடைய சகோதரர் ஆபேலைப் பெற்றெடுத்தாள். ”

 

பயன்படுத்தப்பட்ட எபிரேய சொல், “உடலுறவு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது “யதா”[இ] இதன் பொருள் “தெரிந்து கொள்வது”, ஆனால் ஒரு சரீர (பாலியல்) வழியில் தெரிந்து கொள்வது, இதைத் தொடர்ந்து “எட்” என்ற குற்றச்சாட்டு குறிப்பானைக் காணலாம். இடைநிலை பைபிள்'[Iv].

பெயர் கெய்ன், “கயீன்”[Vi] எபிரேய மொழியில் எபிரேய மொழியில் “பெறுதல்”, (மேலே தயாரிக்கப்பட்டதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ”என்ற சொற்களைக் கொண்ட ஒரு நாடகம். “கானா”[Vi]. இருப்பினும், “ஹெஹ்பெல்” (ஆங்கிலம் - ஆபெல்) என்ற பெயர் மட்டுமே சரியான பெயர்.

 

ஆதியாகமம் 4: 2 அ -7 - காயீனும் ஆபேலும் பெரியவர்களாக

 

“ஆபேல் ஆடுகளை வளர்ப்பவனாக வந்தான், ஆனால் காயீன் நிலத்தை வளர்ப்பவனாக ஆனான். ³ சிறிது நேரம் காலாவதியாகும்போது, ​​காயீன் நிலத்தின் சில பழங்களை யெகோவாவுக்குப் பிரசாதமாகக் கொண்டு வந்தார். ⁴ ஆனால் ஆபேலைப் பொறுத்தவரை, அவரும் தனது மந்தையின் சில முதல் குழந்தைகளையும், அவற்றின் கொழுப்புத் துண்டுகளையும் கூட கொண்டு வந்தார். யெகோவா ஆபேலையும் அவனுடைய பிரசாதத்தையும் தயவுசெய்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ⁵ அவர் காயீனுக்கும் அவருடைய பிரசாதத்திற்கும் எந்தவிதமான தயவையும் காணவில்லை. காயீன் மிகுந்த கோபத்தோடு சூடேறினான், அவனுடைய முகம் விழ ஆரம்பித்தது. ⁶ இதைக் கண்டு யெகோவா காயீனை நோக்கி: “நீ ஏன் கோபத்தோடு சூடாக இருக்கிறாய், உன் முகம் ஏன் வீழ்ந்தது? ⁷ நீங்கள் நன்மை செய்யத் திரும்பினால், ஒரு உயர்வு இருக்காது? ஆனால் நீங்கள் நன்மை செய்யத் திரும்பவில்லை என்றால், நுழைவாயிலில் பாவம் மூழ்கிவிடுகிறது, உங்களுக்காக அதன் ஏக்கம் இருக்கிறது; உங்கள் பங்கிற்கு நீங்கள் தேர்ச்சி பெறுவீர்களா? ””

ஆபெல் செம்மறி ஆடுகள் அல்லது ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் மேய்ப்பராக ஆனார், ஏனெனில் இங்கு பயன்படுத்தப்படும் எபிரேய வார்த்தை கலப்பு மந்தையை குறிக்கும். கிடைக்கக்கூடிய இரண்டு 'தொழில்' தேர்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். கெய்ன் தனது முதல் பிறந்த நிலையைப் பயன்படுத்தி (அல்லது ஆதாமால் அவருக்கு நியமிக்கப்பட்டார்) பயன்படுத்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் நிலத்தை வளர்ப்பதே மற்ற தொழில் தேர்வு.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, எபிரேய உரை உண்மையில் “காலப்போக்கில்” வாசிக்கிறது, அவர்கள் இருவரும் தங்கள் உழைப்பை கடவுளுக்கு தியாகம் செய்ய வந்தார்கள். , மற்றும் முதல் குழந்தைகளின் சிறந்த துண்டுகள். கணக்கு ஒரு காரணத்தைத் தெரிவிக்கவில்லை என்றாலும், யெகோவா ஆபேலையும் அவனுடைய பிரசாதத்தையும் ஏன் ஆதரித்தார் என்பதைக் கண்டறிவது கடினம் அல்ல, ஏனெனில் அது ஆபேல் கொடுக்கக்கூடிய மிகச் சிறந்ததாகும், மனிதகுலம் இப்போது இருந்த சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர் வாழ்க்கையைப் பாராட்டினார் என்பதைக் காட்டுகிறது. மறுபுறம், காயீன் தனது பிரசாதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. நீங்கள் ஒரு பெற்றோராக இருந்தால், உங்கள் இரண்டு குழந்தைகளும் உங்களுக்கு ஒரு பரிசை வழங்கியிருந்தால், எந்தவொரு உணர்வும் இல்லாமல் அவசரமாக ஒன்றாக வீசப்படுவதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டியதை விட, அந்த பரிசு எதுவாக இருந்தாலும், அதில் அதிக முயற்சி எடுத்த ஒருவரை நீங்கள் பாராட்ட மாட்டீர்களா? பராமரிப்பு?

காயீன் பார்வைக்கு வருத்தப்பட்டான். கணக்கு நமக்கு சொல்கிறது "காயீன் மிகுந்த கோபத்துடன் சூடாக வளர்ந்தான், அவனுடைய முகம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது". கெய்னிடம் ஏன் அனுகூலமின்றி நடந்துகொண்டார் என்று யெகோவா சொன்னார், அதனால் அதை சரிசெய்ய முடிந்தது. என்ன நடக்கும்? அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதை பின்வரும் வசனங்கள் சொல்கின்றன.

 

ஆதியாகமம் 4: 8-16 - முதல் கொலை

 

“அதன்பிறகு காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலிடம்,“ “நாங்கள் வயலுக்குச் செல்வோம்” என்று சொன்னார்.] ஆகவே, அவர்கள் வயலில் இருந்தபோது காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலைத் தாக்கி அவனைக் கொன்றான். ⁹ பின்னர் யெகோவா காயீனை நோக்கி: “உன் சகோதரனாகிய ஆபேல் எங்கே?” என்று கேட்டார். அவர் கூறினார்: “எனக்குத் தெரியாது. நான் என் சகோதரனின் பாதுகாவலனா? ” ¹⁰ இதை அவர் கூறினார்: “நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? கேளுங்கள்! உங்கள் சகோதரனின் இரத்தம் தரையில் இருந்து என்னிடம் அழுகிறது. ¹¹ இப்போது நீங்கள் தரையில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதில் சபிக்கப்படுகிறீர்கள், இது உங்கள் சகோதரனின் இரத்தத்தை உங்கள் கையில் பெற வாயைத் திறந்துள்ளது. ¹² நீங்கள் நிலத்தை வளர்க்கும்போது, ​​அது அதன் சக்தியை உங்களுக்குத் தராது. ஒரு அலைந்து திரிபவனும் தப்பியோடியவனும் நீங்கள் பூமியில் ஆகிவிடுவீர்கள். ” ¹³ இந்த சமயத்தில் காயீன் யெகோவாவை நோக்கி: “பிழைக்கான என் தண்டனையைச் சுமக்க முடியாதது. ¹⁴ இங்கே நீங்கள் உண்மையில் என்னை இன்று தரையின் மேற்பரப்பில் இருந்து விரட்டுகிறீர்கள், உங்கள் முகத்திலிருந்து நான் மறைக்கப்படுவேன்; நான் பூமியில் அலைந்து திரிந்து தப்பியோட வேண்டும், என்னைக் கண்டுபிடிக்கும் எவரும் என்னைக் கொல்வார்கள் என்பது உறுதி. ” ¹⁵ இதைக் கண்டு யெகோவா அவனை நோக்கி: “அதனால்தான் காயீனைக் கொன்றவன் ஏழு முறை பழிவாங்க வேண்டும்.”

ஆகவே, காயீனைக் கண்டுபிடிக்கும் எவரும் அவரைத் தாக்கக்கூடாது என்பதற்காக யெகோவா ஒரு அடையாளத்தை வைத்தார்.

 ¹⁶ அதனுடன் காயீன் யெகோவாவின் முகத்திலிருந்து விலகி, ஈடனுக்கு கிழக்கே தப்பியோடிய தேசத்தில் வசித்து வந்தான். ”

 

வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் லெனின்கிராட் கோடெக்ஸ் கூறுகிறது “காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலுடன் பேசினான், அவர்கள் வயலில் இருந்தபோது காயீன் தன் சகோதரனாகிய ஆபேலுக்கு எதிராக எழுந்து அவனைக் கொன்றான். ”

இது ஆதியாகமம் 4: 15 பி, 16 ல் உள்ளது “கெய்னைக் கண்ட எவரும் அவரைக் கொல்லக்கூடாது என்பதற்காக கர்த்தர் ஒரு அடையாளத்தை வைத்தார்”. “காயீன் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் இருந்து புறப்பட்டு ஏதேன் கிழக்கே நோட் தேசத்தில் குடியிருந்தான்”.

காயீன் தன் சகோதரனின் உயிரைப் பறித்த போதிலும், கடவுள் தன் உயிரைக் கோர வேண்டாம் என்று தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவர் எந்த தண்டனையிலிருந்தும் தப்பவில்லை. அவர்கள் வாழ்ந்த ஏதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதி இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் எளிதில் பயிரிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் காயீன் வெளியேற்றப்பட வேண்டியதல்ல, மேலும் ஏதேன் தோட்டத்தின் கிழக்கே ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் மற்றும் அவரது இளையவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் சகோதர சகோதரிகள்.

 

ஆதியாகமம் 4: 17-18 - காயீனின் மனைவி

 

“பின்னர் காயீன் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டாள், அவள் கர்ப்பமாகி ஏனோக்கைப் பெற்றெடுத்தாள். பின்னர் அவர் ஒரு நகரத்தைக் கட்டுவதில் ஈடுபட்டார், மேலும் அந்த நகரத்தின் பெயரை தனது மகன் ஈனோக் என்ற பெயரில் அழைத்தார். ¹⁸ பின்னர் ஈராட், ஈனோக்கிற்கு பிறந்தார். ஈராட் மீஹுஜாலுக்கு தந்தையானார், மீஹுஜேல் எனக்கு தந்தாலாவார், மீஹுஷேல் லாமேக்கிற்கு தந்தையானார். ”

 

அடிக்கடி எழுப்பப்படும் கேள்விக்கு தீர்வு காணாமல் இந்த வசனத்தை நாம் அனுப்ப முடியாது.

காயீன் தன் மனைவியை எங்கிருந்து பெற்றான்?

1. ஆதியாகமம் 3:20 - “ஏவாள்… ஆக வேண்டியிருந்தது வாழும் அனைவருக்கும் தாய்"
2. ஆதியாகமம் 1:28 - கடவுள் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் “பலனடைந்து பலராகி பூமியை நிரப்புங்கள்” என்றார்.
3. ஆதியாகமம் 4: 3 - காயீன் தன் தியாகத்தை “சிறிது காலாவதியாகும் போது” செய்தார்
4. ஆதியாகமம் 4:14 - ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மற்ற பிள்ளைகள் ஏற்கனவே இருந்தார்கள், ஒருவேளை பெரிய குழந்தைகள் அல்லது பெரிய-பெரிய குழந்தைகள் கூட இருந்திருக்கலாம். காயீன் அதைப் பற்றி கவலைப்பட்டார் "யாரையும் என்னைக் கண்டுபிடிப்பது என்னைக் கொல்லும் ”. "என்னைக் கண்டுபிடிக்கும் என் சகோதரர்களில் ஒருவர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்" என்று கூட அவர் சொல்லவில்லை.
5. ஆதியாகமம் 4:15 - ஆதாயையும் ஏவாளையும் தவிர வேறு எந்த உயிருள்ள உறவினர்களும் இல்லாதிருந்தால், கெய்னைக் கண்டுபிடிப்பவர்களை எச்சரிப்பதற்கு யெகோவா ஏன் ஒரு அடையாளத்தைக் குறிப்பார்?
6. ஆதியாகமம் 5: 4 - “இதற்கிடையில் அவர் [ஆதாம்] மகன்களுக்கும் மகள்களுக்கும் தந்தையானார்”.

 

முடிவு: எனவே காயீனின் மனைவி அவனுடைய பெண் உறவினர்களில் ஒருவராக இருந்திருக்கலாம், அநேகமாக ஒரு சகோதரி அல்லது மருமகள்.

 

இது கடவுளின் சட்டத்தை மீறியதா? இல்லை, வெள்ளம் ஏற்பட்ட 700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மோசேயின் காலம் வரை ஒரு உடன்பிறப்புடன் திருமணத்திற்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை, ஆதாமில் இருந்து மொத்தம் சுமார் 2,400 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டபின், மனிதன் முழுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தான். இன்று, அபூரணம் என்பது 1 பேரை கூட திருமணம் செய்வது புத்திசாலித்தனம் அல்ல^st உறவினர், சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட இடத்திலும்கூட, நிச்சயமாக ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி அல்ல, இல்லையெனில், அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தின் குழந்தைகள் கடுமையான உடல் மற்றும் மன குறைபாடுகளுடன் பிறக்க அதிக ஆபத்து உள்ளது.

 

ஆதியாகமம் 4: 19-24 - காயீனின் சந்ததி

 

“மேலும் லாமேக் தனக்கு இரண்டு மனைவிகளை எடுத்துக் கொண்டார். முதலாவது பெயர் ஆதா, இரண்டாவது பெயர் ஜீலா. ²⁰ காலப்போக்கில் ஆதா ஜாபலைப் பெற்றெடுத்தார். கூடாரங்களில் வசிப்பவர்களையும் கால்நடைகளை வைத்திருப்பவர்களையும் நிறுவியவர் என்பதை அவர் நிரூபித்தார். ²¹ அவரது சகோதரரின் பெயர் ஜுபால். வீணை மற்றும் குழாயைக் கையாளும் அனைவருக்கும் அவர் நிறுவனர் என்பதை நிரூபித்தார். ²² ஜிலாலாவைப் பொறுத்தவரை, அவளும் துபால்-காயினைப் பெற்றெடுத்தாள், இது செம்பு மற்றும் இரும்பின் ஒவ்வொரு வகையான கருவியையும் உருவாக்கியது. துபால்-காயினின் சகோதரி நஹாமா. ²³ இதன் விளைவாக லாமேக் தனது மனைவிகளான ஆதா மற்றும் ஜில்லாவுக்காக இந்த வார்த்தைகளை இயற்றினார்:

“லாமேக்கின் மனைவிகளே, என் குரலைக் கேளுங்கள்;

நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்:

என்னைக் காயப்படுத்தியதற்காக நான் கொன்ற ஒரு மனிதன்,

ஆம், எனக்கு ஒரு அடி கொடுத்ததற்காக ஒரு இளைஞன்.

²⁴ ஏழு முறை காயீன் பழிவாங்கப்பட வேண்டும் என்றால்,

பின்னர் லாமேக் எழுபது முறை மற்றும் ஏழு. ”

 

காயீனின் பெரிய-பெரிய-பேரப்பிள்ளையான லமேக் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக நிரூபிக்கப்பட்டு, இரண்டு மனைவிகளை தனக்காக எடுத்துக் கொண்டார். அவர் தனது மூதாதையர் காயீனைப் போல ஒரு கொலைகாரனாகவும் ஆனார். லாமேக்கின் ஒரு மகன், ஜபல், முதலில் கூடாரங்களை உருவாக்கி, கால்நடைகளுடன் சுற்றினார். ஜபலின் சகோதரர் ஜூபல், இசையை உருவாக்க ஒரு வீணை (லைர்) மற்றும் குழாய் செய்தார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் அரை சகோதரர் துபல்-கெய்ன் தாமிரம் மற்றும் இரும்பு மோசடி செய்தவர் ஆனார். இதை நாம் முன்னோடிகள் மற்றும் வெவ்வேறு திறன்களைக் கண்டுபிடித்தவர்களின் பட்டியல் என்று அழைக்கலாம்.

 

ஆதியாகமம் 4: 25-26 - சேத்

 

“ஆதாம் தன் மனைவியுடன் மீண்டும் உடலுறவு கொள்ள ஆரம்பித்தாள், அதனால் அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவனுக்கு சேத் என்று பெயர் வைத்தாள், ஏனென்றால்,“ தேவன் ஆபேலுக்குப் பதிலாக வேறொரு விதையை நியமித்தான், ஏனென்றால் காயீன் அவனைக் கொன்றான். ” ²⁶ சேத்துக்கும் ஒரு மகன் பிறந்தான், அவன் அவனுடைய பெயரை ஈனோஷ் என்று அழைத்தான். அந்த நேரத்தில் யெகோவாவின் பெயரை அழைப்பதன் மூலம் ஒரு ஆரம்பம் செய்யப்பட்டது ”.

 

ஆதாமின் முதல் மகன் கெய்னின் சுருக்கமான வரலாற்றுக்குப் பிறகு, கணக்கு ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் திரும்புகிறது, மேலும் ஆபேலின் மரணத்திற்குப் பிறகு சேத் பிறந்தான். மேலும், இந்த நேரத்தில்தான் சேத் மற்றும் அவருடைய மகனுடன் யெகோவாவின் வழிபாட்டிற்கு திரும்பியது.

 

ஆதியாகமம் 5: 1-2 - கொலோபோன், “டோலிடோட்”, குடும்ப வரலாறு[Vii]

 

ஆதாமின் வரலாற்றை விவரிக்கும் ஆதியாகமம் 5: 1-2 இன் கொலோபன் ஆதியாகமத்தின் இந்த இரண்டாம் பகுதியை முடிக்கிறது.

எழுத்தாளர் அல்லது உரிமையாளர்: “இது ஆதாமின் வரலாற்றின் புத்தகம்”. இந்த பிரிவின் உரிமையாளர் அல்லது எழுத்தாளர் ஆடம்

விளக்கம்: “ஆணும் பெண்ணும் அவர் அவர்களைப் படைத்தார். அதன்பிறகு அவர் [கடவுள்] அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவர்கள் படைக்கப்பட்ட நாளில் அவர்களின் பெயரை மனிதன் என்று அழைத்தார் ”.

எப்பொழுது: “கடவுள் ஆதாமை படைத்த நாளில், அவர் அவரை கடவுளின் சாயலில் படைத்தார் ”அவர்கள் பாவம் செய்வதற்கு முன்பு மனிதனை கடவுளின் சாயலில் பூரணப்படுத்தியது.

 

 

 

[நான்] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ஆ] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[இ] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

'[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon