ஆராயப்பட வேண்டிய பிரச்சினை

முடிவின் வெளிச்சத்தில் இந்த தொடரின் ஒன்று மற்றும் இரண்டு பகுதிகளுக்கு வந்துள்ளது, அதாவது மத்தேயு 28:19 இன் சொற்களை மீட்டெடுக்க வேண்டும் “என் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவது ”, யெகோவாவின் சாட்சிகளால் பூமியில் யெகோவாவின் அமைப்பு என்று நம்பப்படும் காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியின் சூழலில் கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்தை இப்போது ஆராய்வோம்.

ஆரம்பத்தில் இருந்தே அமைப்பு பயன்படுத்திய ஞானஸ்நான கேள்விகளின் வரலாற்றை நாம் முதலில் ஆராய வேண்டும்.

ஞானஸ்நானம் 1870 முதல் அமைப்பின் கேள்விகள்

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் 1913

ப்ரோ சி.டி. ரஸ்ஸலின் காலத்தில், ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் தற்போதைய விவகாரங்களுக்கு மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. பின்வரும் புத்தகம் என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள் "என்ன பாஸ்டர் ரஸ்ஸல் கூறினார்" பக் 35-36[நான்] கூறுகிறார்:

"ஞானஸ்நானம்-கேள்விகள் வேட்பாளர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. Q35: 3 :: கேள்வி (1913-Z) –3 - நீர் மூழ்குவதற்கான வேட்பாளர்களைப் பெறும்போது சகோதரர் ரஸ்ஸல் பொதுவாக கேட்கும் கேள்விகள் யாவை? பதில். - அவை பரந்த வரிசையில் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள் - எந்தவொரு கிறிஸ்தவரும், அவருடைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் எதுவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உறுப்பினராக ஒப்புக் கொள்ளப்படுவதற்கு அவர் தகுதியுடையவராக இருந்தால், தயக்கமின்றி உறுதிமொழியில் பதிலளிக்க முடியும்: {பக்கம் Q36}

 (1) உங்களால் முடிந்தவரை மறுசீரமைப்பதன் மூலம் நீங்கள் பாவத்தைப் பற்றி மனந்திரும்பியிருக்கிறீர்களா, உங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காகவும், உங்கள் நியாயப்படுத்தலின் அடிப்படையுடனும் கிறிஸ்துவின் பலியின் தகுதியை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

 .

 (3) இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் அடிப்படையில், நாங்கள் உங்களை விசுவாசத்தின் குடும்ப உறுப்பினராக ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் எந்தவொரு பிரிவினரின் அல்லது கட்சி அல்லது மதத்தின் பெயரிலும் அல்ல, பெயரிலேயே கூட்டுறவுக்கான வலது கை என உங்களுக்கு வழங்குகிறோம். மீட்பர், நம்முடைய மகிமைப்படுத்தப்பட்ட இறைவன், அவருடைய உண்மையுள்ள சீஷர்கள். ”

ஏற்கெனவே மற்றொரு கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒருவர் மீண்டும் முழுக்காட்டுதல் பெறும்படி கேட்கப்படவில்லை, ஏனெனில் முந்தைய ஞானஸ்நானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு செல்லுபடியாகும் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், காலப்போக்கில் ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் மற்றும் தேவைகள் மாறின.

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 1945, பிப்ரவரி 1, காவற்கோபுரம் (ப 44)

• உங்களை ஒரு பாவியாக அங்கீகரித்து, யெகோவா கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பு தேவைப்படுகிறீர்களா? இந்த இரட்சிப்பு அவரிடமிருந்தும் அவருடைய மீட்பர் கிறிஸ்து இயேசு மூலமாகவும் வருகிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்களா?
• கடவுள்மீதுள்ள இந்த விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும், மீட்பிற்கான அவருடைய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையிலும், கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலமாகவும், கடவுளுடைய வார்த்தையின் மூலமாகவும் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை வெளிப்படுத்துவதால், இனிமேல் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்ய நீங்கள் தடையின்றி ஒப்புக்கொடுத்தீர்களா?

கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், குறைந்தது 1955 வரை ஒருவர் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, இருப்பினும் சில தேவைகள் இப்போதே இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

"²⁰ யாரோ ஒருவர் கூறலாம், நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், மூழ்கிவிட்டேன் அல்லது தெளிக்கப்பட்டேன் அல்லது கடந்த காலங்களில் என் மீது தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டேன், ஆனால் மேற்கூறிய கேள்விகள் மற்றும் மேற்கூறிய விவாதங்களில் உள்ளதைப் போல இறக்குமதி செய்வது பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது. நான் மீண்டும் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டுமா? அவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில், ஆம் என்பது உண்மைதான், சத்திய அறிவுக்கு வந்ததிலிருந்து, நீங்கள் யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய அர்ப்பணிப்பு செய்திருந்தால், நீங்கள் முன்பு ஒரு அர்ப்பணிப்பைச் செய்யவில்லை என்றால், முந்தைய ஞானஸ்நானம் இல்லாதிருந்தால் ஒரு அர்ப்பணிப்பின் சின்னம். கடந்த காலங்களில் அவர் ஒரு அர்ப்பணிப்பைச் செய்திருப்பதாக தனிநபருக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், அவர் ஏதேனும் ஒரு மத விழாவில் மட்டுமே தெளிக்கப்பட்டிருந்தால் அல்லது அவர் மீது தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டிருந்தால், அவர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, இன்னும் கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்தின் சின்னத்தை சாட்சிகளுக்கு முன் செய்ய வேண்டியிருக்கிறது அவர் செய்த அர்ப்பணிப்புக்கான சான்றுகள். ”. (காவற்கோபுரம், ஜூலை 1, 1955 பக் .412 பரி. 20 ஐக் காண்க.)[ஆ]

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 1966, ஆகஸ்ட் 1, காவற்கோபுரம் (ப .465)[இ]

• இரட்சிப்பு தேவைப்படும் ஒரு பாவி என்று நீங்கள் யெகோவா தேவனுக்கு முன்பாக உங்களை அங்கீகரித்திருக்கிறீர்களா, இந்த இரட்சிப்பு பிதாவாகிய அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவே வருகிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்களா?
• கடவுள்மீதுள்ள இந்த விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும், இரட்சிப்பின் ஏற்பாட்டிலும், கடவுளுடைய சித்தத்தை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி சக்தியின் கீழ் பைபிளின் மூலமாகவும் அவர் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவதால், இனிமேல் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய நீங்கள் உங்களைத் தடையின்றி அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 1970, மே 15, காவற்கோபுரம், ப .309 பாரா. 20'[Iv]

• உங்களை ஒரு பாவியாக அங்கீகரித்து, யெகோவா கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பு தேவைப்படுகிறீர்களா? இந்த இரட்சிப்பு அவரிடமிருந்தும் அவருடைய மீட்கும் கிறிஸ்து இயேசு மூலமாகவும் வருகிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்களா?
• கடவுள்மீதுள்ள இந்த விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும், மீட்பிற்கான அவருடைய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையிலும், கர்த்தராகிய தேவனுக்காக நீங்கள் தடையின்றி உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்கள், இனிமேல் அவருடைய சித்தத்தை கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலமாகவும், கடவுளுடைய வார்த்தையின் மூலமாகவும் அவருடைய பரிசுத்த ஆவி அதை வெளிப்படுத்துவதால் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறதா?

இந்த கேள்விகள் 1945 கேள்விகளுக்குத் திரும்பும், மேலும் 3 சிறிய மாறுபாடுகளைத் தவிர்த்து, சொற்களில் ஒரே மாதிரியானவை, “புனிதப்படுத்தப்பட்டவை” “அர்ப்பணிப்பு”, “மீட்பு” “இரட்சிப்பு” மற்றும் இரண்டாவது கேள்வியில் “யெகோவா கடவுள்” செருகல் என மாற்றப்பட்டுள்ளன.

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 1973, மே 1, காவற்கோபுரம், ப .280 பாரா 25 [Vi]

• உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் மனந்திரும்பி, திரும்பி, இரட்சிப்பு தேவைப்படும் ஒரு கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவியாக யெகோவா தேவனுக்கு முன்பாக உங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டிருக்கிறீர்களா, இந்த இரட்சிப்பு பிதாவாகிய அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவே வருகிறது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்களா?
• கடவுள்மீதுள்ள இந்த விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலும், இரட்சிப்பின் ஏற்பாட்டிலும், கடவுளுடைய சித்தத்தை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகவும், பரிசுத்த ஆவியின் அறிவொளி சக்தியின் கீழ் பைபிளின் மூலமாகவும் அவர் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவதால், இனிமேல் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய நீங்கள் உங்களைத் தடையின்றி அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 1985, ஜூன் 1, காவற்கோபுரம், ப .30

• இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியின் அடிப்படையில், உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் மனந்திரும்பி, யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?
• உங்கள் அர்ப்பணிப்பும் ஞானஸ்நானமும் கடவுளின் ஆவியால் இயக்கப்பட்ட அமைப்போடு இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளம் காண்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?

ஞானஸ்நானம் கேள்விகள்: 2019, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து (od) (2019)

• உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் மனந்திரும்பி, யெகோவாவுக்கு உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவருடைய இரட்சிப்பின் வழியை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?
• உங்கள் ஞானஸ்நானம் யெகோவாவின் அமைப்புடன் இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளப்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?

எழும் சிக்கல்கள்

ஞானஸ்நானம் கேள்விகளில் படிப்படியாக மாற்றப்படுவதையும் முக்கியத்துவத்தையும் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், இதனால் 1985 முதல், ஞானஸ்நான சபதங்களில் அமைப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 2019 ஆம் ஆண்டின் மிகச் சமீபத்திய சபதங்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரை கைவிடுகின்றன. மேலும், 1973 கேள்விகளில் இருந்து இன்றுவரை கடவுளுடைய சித்தத்தை (1985 கேள்விகளைப் போல) வெளிப்படுத்துவதில் இயேசு கிறிஸ்து இனி ஈடுபடவில்லை. யெகோவாவுக்கும் அவருடைய (பூமிக்குரிய) அமைப்பிற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கும்போது, ​​இது இயேசுவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதாகக் கூறப்படுவது எப்படி?

முடிவுகளை:

• பைபிளை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் ஒரு அமைப்புக்கு, அதன் ஞானஸ்நானம் மத்தேயு 28:19 என்ற திரித்துவ பாணியைப் பின்பற்றுவதில்லை, 2019 நிலவரப்படி, பரிசுத்த ஆவி குறிப்பிடப்படவில்லை.
• "என் பெயரில்" / "இயேசுவின் பெயரில்" அசல் வேத வடிவத்தை அமைப்பு பின்பற்றவில்லை, ஏனெனில் யெகோவாவுக்கு இயேசுவுடன் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
• 1985 முதல் ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் உங்களை ஒரு உறுப்பினராக்குகின்றன கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் அல்லது சீடர் என்பதை விட அமைப்பு.
• மத்தேயு 28: 19-ல் உள்ள சீஷர்களுக்கு அறிவுறுத்தும்போது இயேசு மனதில் இருந்ததா? நிச்சயமாக இல்லை!

புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு

இந்தத் தொடரின் முந்தைய பகுதிகளுக்கான ஆராய்ச்சியின் போது, ​​மத்தேயு 28:19 இன் அசல் உரை ஒன்று “என் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவது ” அல்லது "இயேசுவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம்”. புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பை மொழிபெயர்க்கும்போது அமைப்பு ஏன் மத்தேயு 28:19 ஐ திருத்தவில்லை என்ற கேள்வியை எழுப்பியது. இது மிகவும் பொருத்தமானது, அவர்கள் பொருத்தமாக இருக்கும் மொழிபெயர்ப்பின் வாசிப்பை அவர்கள் "சரிசெய்திருக்கிறார்கள்". NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு “கர்த்தரை” “யெகோவா” என்று மாற்றுவது, இப்போது போலித்தனமாக அறியப்பட்ட பத்திகளைத் தவிர்ப்பது போன்றவற்றைச் செய்துள்ளது. மத்தேயு 28:19 இன் வழக்கமான வாசிப்பு NWT இல் உள்ளதைப் போலவே இதுவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது திரித்துவ போதனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆதரவு.

இருப்பினும், ஞானஸ்நான கேள்விகளின் போக்கை காலப்போக்கில் மறுபரிசீலனை செய்வது மத்தேயு 28:19 க்கு எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்பதற்கான வலுவான துப்பு தருகிறது. ப்ரோ ரஸ்ஸலின் காலத்தில், இயேசுவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தது. இருப்பினும், குறிப்பாக 1945 முதல், இது இயேசுவின் பங்கு படிப்படியாகக் குறைக்கப்படுவதால் யெகோவாவுக்கு வலுவான முக்கியத்துவம் அளித்தது. ஆகவே, மத்தேயு 28:19 ஐ சரிசெய்ய NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு வேண்டுமென்றே எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை என்பதற்கு மிகவும் வலுவான வாய்ப்பு உள்ளது (நியாயப்படுத்தப்படாத இடங்களில் கூட 'ஆண்டவரை' 'யெகோவா' என்று மாற்றுவது போலல்லாமல்) ஏனென்றால் அது தற்போதைய ஞானஸ்நான கேள்விகளுக்கும் யெகோவா மற்றும் அமைப்பின் மீது எப்போதும் வலுவான கவனம் செலுத்துவதற்கும் எதிராக செயல்படும். அமைப்பு மத்தேயு 28:19 ஐ திருத்தியிருந்தால், ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் இயேசுவை வலுவாக முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், தலைகீழ் இப்போது உண்மை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, முந்தைய கட்டுரை காட்டுவது போல், மத்தேயு 28:19 இன் வரலாற்று ஊழல் குறித்து எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை என்பது போல அல்ல. நவீன காலங்களில் அறிஞர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் குறைந்தபட்சம் 1900 களின் தொடக்கத்திலிருந்தே இதைப் பற்றி எழுதியிருக்கிறார்கள்.

• கோனிபியர் என்ற அறிஞர் 1902-1903 ஆம் ஆண்டில் இதைப் பற்றி ஏராளமாக எழுதினார், அவர் மட்டும் அல்ல.
• மத்தேயு 28:19 ஐ திரித்துவ சூத்திரத்துடன் விவாதித்து, 1901 இல் ஜேம்ஸ் மொஃபாட் தனது புத்தகத்தில் வரலாற்று புதிய ஏற்பாடு (1901) p648, (681 ஆன்லைன் பி.டி.எஃப்) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது “ஞானஸ்நான சூத்திரத்தின் பயன்பாடு அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திற்குப் பிந்தையது, அவர்கள் முழுக்காட்டுதல் என்ற எளிய சொற்றொடரை இயேசுவின் பெயரில் பயன்படுத்தினர். இந்த சொற்றொடர் இருந்திருந்தால் மற்றும் பயன்பாட்டில் இருந்திருந்தால், அதன் சில தடயங்கள் பிழைத்திருக்கக்கூடாது என்பது நம்பமுடியாதது; இந்த பத்தியின் வெளியே, க்ளெம் ரோமில் இது பற்றிய முந்தைய குறிப்பு உள்ளது. மற்றும் டிடாச் (ஜஸ்டின் தியாகி, அப்போல். I 61). ”[Vi] பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் இரண்டையும் அவர் மொழிபெயர்த்தது, அவர் தெய்வீகப் பெயரைப் பயன்படுத்துவதற்கும், யோவான் 1: 1 இன் மொழிபெயர்ப்பையும் மற்றவற்றுடன் அமைப்புக்கு மிகவும் பிடித்தது, எனவே மற்ற விஷயங்களில் அவர் தெரிவித்த கருத்துக்களை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

குழந்தை மற்றும் குழந்தை ஞானஸ்நானம்

“அமைப்பு குழந்தை அல்லது குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை கற்பிக்கிறதா?” என்ற கேள்வி உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால், நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பீர்கள்?

விடை என்னவென்றால்: ஆம், அமைப்பு குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை கற்பிக்கிறது.

ஒரு வழக்கு மார்ச் 2018 காவற்கோபுரத்தின் ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை, “ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்னேற உங்கள் பிள்ளைக்கு உதவுகிறீர்களா? ”. (டிசம்பர் 2017 ஆய்வு காவற்கோபுரத்தையும் காண்க “பெற்றோர்- உங்கள் பிள்ளைகள் 'இரட்சிப்பின் ஞானமுள்ளவர்களாக' மாற உதவுங்கள்”.

“ஒரு ஆன்லைன் கட்டுரையிலிருந்து பின்வரும் பகுதியைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.ஞானஸ்நானத்தின் கோட்பாடு எவ்வாறு மாறியது"[Vii]

"அடிப்படை மத தகவல்

இரண்டாம் நூற்றாண்டின் போஸ்டோபோஸ்டோலிக் யுகத்தில், ஒரு விசுவாச துரோகம் தொடங்கியது, இது பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளைத் தொட்டது, யூத அல்லது பேகன் பொருட்களிலிருந்து ஒரு விவிலிய உண்மையையும் விட்டுவிடவில்லை.

பல காரணிகள் இந்த செயல்முறைக்கு உதவின. ஒரு பெரிய செல்வாக்கு மூடநம்பிக்கை ஆகும், இது பல பேகன் மர்ம வழிபாட்டு முறைகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது, அங்கு ஒரு புனிதமான சடங்குகள் ஒரு ஆன்மீக செயல்திறனுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவத்தால் நிகழ்த்தப்பட்ட "ஆன்மீக" சுத்திகரிப்பு. ஞானஸ்நான நீரின் ஒரு பொருள்முதல்வாத கருத்து தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்ததால், பெறுநரின் வாழ்க்கையில் மனந்திரும்புதலின் வேத போதனையின் முக்கியத்துவம் குறைக்கப்பட்டது. ஞானஸ்நானத்தின் இயந்திர செயல்திறன் குறித்த வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கை, கிருபையால் மட்டுமே இரட்சிப்பின் புதிய ஏற்பாட்டின் கருத்தை புரிந்து கொள்ளத் தவறியது.

ஞானஸ்நானத்தின் மாயமான, மந்திர சக்தியை நம்பிய கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் “பரிசுத்தமாக்கும்” தண்ணீரை சீக்கிரம் நிர்வகித்தனர். மறுபுறம், இதே கருத்து சில பெற்றோர்கள் ஞானஸ்நானத்தை போஸ்ட் பேப்டிஸ்மால் பாவத்திற்கு பயந்து ஒத்திவைத்தது. இந்த காரணத்திற்காக, கான்ஸ்டன்டைன் சக்கரவர்த்தி முதன்முதலில் அவரது மரணக் கட்டில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார், ஏனென்றால் மாய வார்த்தைகளின் செயல்திறன் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் வணக்க நீர் ஆகியவற்றின் மூலம் ஒரு மனிதனாக அவர் செய்த எந்தப் பிழைகளிலும் அவரது ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்படும் என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் நடைமுறை படிப்படியாக மேலும் உறுதியாகிவிட்டது, குறிப்பாக தேவாலய தந்தை அகஸ்டின் (கி.பி 430 இல் இறந்தார்) குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் விசித்திரமான செயல்திறனை அசல் பாவத்தின் கோட்பாட்டுடன் புரிந்துகொண்ட பிறகு.

போஸ்ட்-நைசென் தந்தைகள்

நிசீனுக்கு பிந்தைய தந்தையின் காலத்தில் (சி. 381-600), வயதுவந்த ஞானஸ்நானம் குழந்தை ஞானஸ்நானத்துடன் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் பொதுவான நடைமுறையாக மாறும் வரை தொடர்ந்தது. மிலனின் பிஷப் ஆம்ப்ரோஸ் (இறந்தார் 397) கிறிஸ்தவ பெற்றோரின் மகனாக இருந்தபோதிலும், தனது 34 வயதில் முதலில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது கிறிஸ்டோஸ்டம் (இறந்தார் 407) மற்றும் ஜெரோம் (இறந்தார் 420) இருவரும் இருபதுகளில் இருந்தனர். கி.பி 360 பற்றி பசில், "ஒருவரின் வாழ்க்கையில் எந்த நேரமும் ஞானஸ்நானத்திற்கு ஏற்றது" என்றும், நாசியான்சஸின் கிரிகோரி (390 இறந்தார்), "நாங்கள் குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்யலாமா?" “நிச்சயமாக ஆபத்து அச்சுறுத்தப்பட்டால். முத்திரையிடப்படாத மற்றும் ஆரம்பிக்கப்படாத இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுவதை விட, அறியாமலே புனிதப்படுத்தப்படுவது நல்லது. ” இருப்பினும், மரண ஆபத்து எதுவும் இல்லாதபோது, ​​அவருடைய தீர்ப்பு “அவர்கள் 3 வயது வரை அவர்கள் காத்திருக்க வேண்டும், அவர்கள் சடங்கு பற்றி ஏதாவது கேட்கவும் பதிலளிக்கவும் முடியும். அதற்காக, அவர்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் வெளிவட்டங்களைப் பெறுவார்கள். ”

ஞானஸ்நானத்திற்கான புதிய ஏற்பாட்டின் முன்நிபந்தனைகள் (தனிப்பட்ட செவிப்புலன் மற்றும் விசுவாசத்தால் சுவிசேஷத்தை ஏற்றுக்கொள்வது) மற்றும் ஞானஸ்நான நீரின் ஒரு மந்திர செயல்திறன் மீதான நம்பிக்கை ஆகிய இரண்டையும் கடைபிடிக்க முற்படும்போது இந்த அறிக்கை எப்போதும் இருக்கும் இறையியல் சங்கடத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அகஸ்டின் குழந்தை ஞானஸ்நானம் அசல் பாவத்தின் குற்றத்தை ரத்துசெய்தபோது பிந்தைய கருத்து மேலதிகமாக கிடைத்தது, மேலும் திருச்சபை புனித அருள் என்ற கருத்தை உருவாக்கியதால் (சடங்குகள் தெய்வீக கிருபையின் வாகனங்களாக செயல்படுகின்றன என்ற பார்வை) மேலும் உறுதியானது.

பண்டைய தேவாலயத்தில் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி கார்தேஜ் கவுன்சிலில் (418) ஒரு மைல்கல்லைக் குறித்தது. முதன்முறையாக ஒரு சபை குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை பரிந்துரைத்தது: "புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டியதில்லை என்று எந்தவொரு மனிதனும் சொன்னால் ... அவர் வெறுக்கத்தக்கவராக இருக்கட்டும்."

குழந்தை ஞானஸ்நானத்திற்கான கட்டாயத் தேவையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுத்த சில புள்ளிகளை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? உங்கள் சபையிலோ அல்லது உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களிடமோ இந்த அல்லது இதே போன்ற விஷயங்களை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?

• ஞானஸ்நானத்தின் இயந்திர செயல்திறனில் வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கை
  • மார்ச் 2018 ஆய்வு காவற்கோபுரம் p9 para.6 குறிப்பிட்டது “இன்று, கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுக்க உதவுவதில் இதேபோன்ற ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஞானஸ்நானத்தை ஒத்திவைப்பது அல்லது தேவையில்லாமல் தாமதப்படுத்துவது ஆன்மீக பிரச்சினைகளை அழைக்கக்கூடும். ”
• இரட்சிப்பின் புதிய ஏற்பாட்டின் கருத்தை அருளால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளத் தவறியதால் கைகோர்த்தது.
  • அமைப்பின் போதனைகளின் முழு உந்துதலும் என்னவென்றால், அவர்கள் வரையறுக்கிறபடி நாம் பிரசங்கிக்கவில்லை என்றால் அது செய்யப்பட வேண்டும், பின்னர் நாம் இரட்சிப்பைப் பெற முடியாது.
• ஞானஸ்நானத்தின் மாயமான, மந்திர சக்தியை நம்பிய கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் “பரிசுத்தமாக்கும்” தண்ணீரை சீக்கிரம் நிர்வகித்தனர்.
  • பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ பெற்றோர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் மாய அல்லது மந்திர சக்தியை நம்புவதை மறுப்பார்கள், ஆனாலும் சிறு வயதிலேயே தங்கள் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் குழந்தைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுப்பது “சபையில் பின்வாங்கக்கூடாது ஞானஸ்நானம் பெறாத ஒரே இளைஞனாக ”ஆயினும்கூட, உண்மையில் எப்படியாவது அவர்கள் எப்படியாவது (தங்கள் பார்வையை ஆதரிக்கும் பொருள் இல்லாமல், எனவே மர்மமாக) தங்கள் குழந்தைகளை ஆரம்பகால முழுக்காட்டுதலால் காப்பாற்ற முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
• மறுபுறம், இதே கருத்து சில பெற்றோர்கள் ஞானஸ்நானத்தை போஸ்ட் பேப்டிஸ்மால் பாவத்திற்கு பயந்து ஒத்திவைத்தது.
  • மார்ச் 2018 ஆய்வு காவற்கோபுரம் ப 11 பாரா 12 கூறியது, “ஞானஸ்நானம் பெறுவதிலிருந்து தனது மகளை ஊக்கப்படுத்தியதற்கான காரணங்களை விளக்கும் போது, ​​ஒரு கிறிஸ்தவ தாய், “நீக்குவதற்கான ஏற்பாடுதான் முக்கிய காரணம் என்று சொல்வதற்கு நான் வெட்கப்படுகிறேன்” என்று கூறினார். அந்த சகோதரியைப் போலவே, சில பெற்றோர்களும் தங்கள் குழந்தை முட்டாள்தனமாக நடந்துகொள்ளும் குழந்தைத்தனமான போக்கை மிஞ்சும் வரை ஞானஸ்நானத்தை ஒத்திவைப்பது நல்லது என்று நியாயப்படுத்தியுள்ளனர். "

அமைப்பில், இளம் வயதில் ஞானஸ்நானம் பெறுவது வயதானபோது அவர்களைப் பாதுகாக்கும் என்ற கருத்து நிலவவில்லையா? அதே காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரை 10 வயதில் மட்டுமே முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ப்ளாசம் பிராண்டின் அனுபவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.[VIII]. சிலர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இளம் வயதை அடிக்கடி முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம், அமைப்பு மறைமுகமான ஆதரவை அளிக்கிறது மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாவிட்டால் அவர்கள் எதையாவது இழக்கிறார்கள் என்று சிறு குழந்தைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறது. மார்ச் 1, 1992 காவற்கோபுரம் பக்கம் 27 இல் கூறியது “1946 கோடையில், ஓஹியோவின் கிளீவ்லேண்டில் நடந்த சர்வதேச மாநாட்டில் நான் முழுக்காட்டுதல் பெற்றேன். எனக்கு ஆறு வயதுதான் என்றாலும், யெகோவாவுக்கான எனது அர்ப்பணிப்பை நிறைவேற்றுவதில் உறுதியாக இருந்தேன் ”.

அமைப்பு இப்போது மேற்கோள் காட்டிய வரலாற்று பதிவுகளை கூட புறக்கணிக்கிறது. கேள்வி கேட்ட பிறகு “குழந்தைகள் புத்திசாலித்தனமான அர்ப்பணிப்பைச் செய்யக்கூடிய நிலையில் இருக்கிறார்களா? ஞானஸ்நானத்திற்கு வயது தேவைகள் எதுவும் இல்லை.”, 1 ஏப்ரல் 2006 இல் காவற்கோபுரம் ப .27 பாரா. 8, காவற்கோபுரக் கட்டுரை ஒரு வரலாற்றாசிரியரை மேற்கோளிட்டுள்ளது  “முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி, வரலாற்றாசிரியர் அகஸ்டஸ் நியாண்டர் தனது கிறிஸ்தவ மதம் மற்றும் திருச்சபையின் பொது வரலாறு: "ஞானஸ்நானம் முதலில் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது, ஞானஸ்நானம் மற்றும் விசுவாசத்தை கண்டிப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதாக கருதுவதற்கு ஆண்கள் பழக்கமாக இருந்ததால். ””[ix]. இருப்பினும், காவற்கோபுரக் கட்டுரை உடனடியாகச் சொல்கிறது "⁹ இளைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, சிலர் ஒப்பீட்டளவில் மென்மையான வயதில் ஆன்மீகத்தின் அளவை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆயினும், ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு, ஒரு இளைஞன் யெகோவாவுடன் தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், வேதவசனங்களின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய நல்ல புரிதலும், பெரியவர்களைப் போலவே அர்ப்பணிப்பும் என்ன என்பதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலும் இருக்க வேண்டும். ”  இது குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை ஊக்குவிப்பதல்லவா?

முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி அகஸ்டஸ் நியண்டரிடமிருந்து நேரடியாக இந்த முறை மற்றொரு மேற்கோளைப் படிப்பது சுவாரஸ்யமானது “குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் நடைமுறை இந்த காலகட்டத்தில் தெரியவில்லை. . . . ஐரினேயஸ் [சி. 120/140-சி. 200/203 பொ.ச.], குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் ஒரு சுவடு தோன்றுகிறது, மேலும் இது மூன்றாம் நூற்றாண்டின் போக்கில் முதன்முதலில் அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பது அதன் அப்போஸ்தலிக்க தோற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு மாறாக சான்றாகும். ”-கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் நடவு மற்றும் பயிற்சியின் வரலாறு அப்போஸ்தலர்களால், 1844, ப. 101-102. ”[எக்ஸ்]

முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களின் தெளிவான போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளுக்குத் திரும்ப முயற்சிப்பது உண்மையான கிறிஸ்தவத்தில் அடங்கும் என்று சொல்வது உண்மையல்லவா? ஞானஸ்நானம் பெற சிறு குழந்தைகளை (குறிப்பாக வயதுவந்தோரின் சட்ட வயதுக்குட்பட்டவர்கள் - பொதுவாக 18 வயதிற்குட்பட்டவர்கள்) ஊக்குவிப்பதும் அனுமதிப்பதும் அப்போஸ்தலர்களின் முதல் நூற்றாண்டு நடைமுறைக்கு இணங்குவதாக உண்மையில் சொல்ல முடியுமா?

யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பு ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்நிபந்தனையா?

அர்ப்பணிப்பு என்பது ஒரு புனிதமான நோக்கத்திற்காக ஒதுக்குவதாகும். இருப்பினும், புதிய ஏற்பாடு / கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தின் தேடலானது, கடவுளுக்காக அல்லது கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதற்கான தனிப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு பற்றி எதுவும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அர்ப்பணிப்பு என்ற சொல் (மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள், அர்ப்பணிப்பு, அர்ப்பணிப்பு) கோர்பனின் சூழலில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பரிசுகள் (மாற்கு 7:11, மத்தேயு 15: 5).

எனவே, இது முழுக்காட்டுதலுக்கான அமைப்பின் தேவைகள் குறித்து மற்றொரு கேள்வியை எழுப்புகிறது. ஞானஸ்நானத்திற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு நாம் யெகோவா கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டுமா? அது ஒரு தேவை என்பதற்கு நிச்சயமாக வேதப்பூர்வ சான்றுகள் எதுவும் இல்லை.

ஆயினும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட புத்தகம் p77-78 கூறுகிறது "தெய்வீக தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதன் மூலமும், கள ஊழியத்தில் பகிர்வதன் மூலமும் நீங்கள் யெகோவாவை அறிந்து, நேசித்திருந்தால், அவருடனான உங்கள் தனிப்பட்ட உறவை நீங்கள் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். எப்படி? உங்கள் வாழ்க்கையை அவருக்காக அர்ப்பணிப்பதன் மூலமும், நீர் ஞானஸ்நானத்தால் இதைக் குறிப்பதன் மூலமும். - மத். 28:19, 20.

¹⁷ அர்ப்பணிப்பு ஒரு புனிதமான நோக்கத்திற்காக ஒரு அமைப்பை குறிக்கிறது. கடவுளுக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பு செய்வதென்பது, அவரை ஜெபத்தில் அணுகுவதும், உங்கள் வாழ்க்கையை அவருடைய சேவையில் பயன்படுத்துவதற்கும் அவருடைய வழிகளில் நடப்பதற்கும் உறுதியளிப்பதாகும். அவருக்கு எப்போதும் பிரத்யேக பக்தியைக் கொடுப்பதாகும். (உபா. 5: 9) இது தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட விஷயம். உங்களுக்காக இதை யாரும் செய்ய முடியாது.

¹⁸ இருப்பினும், நீங்கள் யெகோவாவுக்குச் சொந்தமானவர் என்று தனியாகச் சொல்வதை விட அதிகமாக நீங்கள் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு செய்துள்ளீர்கள் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும். இயேசு செய்ததைப் போல நீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலம் அதை நீங்கள் அறிவிக்கிறீர்கள். (1 பேதுரு 2:21; 3:21) நீங்கள் யெகோவாவுக்கு சேவை செய்ய மனம் வைத்து ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினால், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்கள் விருப்பத்தை மூப்பர்களின் உடலின் ஒருங்கிணைப்பாளருக்கு தெரியப்படுத்த வேண்டும். ஞானஸ்நானத்திற்கான தெய்வீக தேவைகளை நீங்கள் பூர்த்தி செய்கிறீர்களா என்பதை உறுதிப்படுத்த பல மூப்பர்கள் உங்களுடன் பேச ஏற்பாடு செய்வார்கள். மேலும் தகவலுக்கு, இந்த வெளியீட்டின் 182-184 பக்கங்களில் காணப்படும் “ஞானஸ்நானம் பெறாத வெளியீட்டாளருக்கு ஒரு செய்தி” மற்றும் 185-207 பக்கங்களில் காணப்படும் “ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புவோருக்கான கேள்விகள்” ஆகியவற்றை மதிப்பாய்வு செய்யவும்.

நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும், யார் முன்னுரிமை பெறுகிறார்கள்? அமைப்பு அல்லது வேதமா? இது கடவுளுடைய வார்த்தையாக வேதவசனங்களாக இருந்தால், நம்மிடம் பதில் இருக்கிறது. இல்லை, யெகோவாவுக்கான அர்ப்பணிப்பு ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கு “கிறிஸ்துவின் பெயரால்” வேதப்பூர்வ ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்நிபந்தனை அல்ல.

ஒருவர் ஞானஸ்நானத்திற்கு தகுதி பெறுவதற்கு முன்னர் அமைப்பு பல தேவைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

போன்றவை:

1. ஞானஸ்நானம் பெறாத வெளியீட்டாளராகுங்கள்
2. யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பு
3. உள்ளூர் பெரியவர்களின் திருப்திக்கு 60 கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தல்
   14. இதில் “14. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு இயேசுவால் நியமிக்கப்பட்ட “உண்மையுள்ள, விவேகமான அடிமை” என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

4. கூட்டங்களில் வழக்கமான வருகை மற்றும் பங்கேற்பு

யூதர்கள், சமாரியர்கள், கொர்னேலியஸ் மற்றும் அவருடைய குடும்பத்தினர் மீது வேதவசனங்களின்படி அத்தகைய தேவைகள் எதுவும் வைக்கப்படவில்லை (அப்போஸ்தலர் 2, அப்போஸ்தலர் 8, அப்போஸ்தலர் 10-ல் உள்ள கணக்குகளைப் பார்க்கவும்). உண்மையில், அப்போஸ்தலர் 8: 26-40-ல் உள்ள கணக்கில், சுவிசேஷகரான பிலிப் தேர் மீது எத்தியோப்பியன் மந்திரிக்கு பிரசங்கித்தபோது, ​​மந்திரி கேட்டார் ““ பார்! நீர் ஒரு உடல்; ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தடுக்க என்ன இருக்கிறது? ” ³⁷ - ³⁸ அதனுடன் அவர் தேரை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார், அவர்கள் இருவரும் பிலிப் மற்றும் மந்திரி இருவரும் தண்ணீருக்குள் இறங்கினார்கள்; அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். " அமைப்பின் விதிகளைப் போலல்லாமல் மிகவும் எளிமையானது.

தீர்மானம்

அமைப்பு இருந்த ஆண்டுகளில் ஞானஸ்நானம் கேள்விகளின் மாற்றத்தை ஆராய்ந்த பின்னர், பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்:

1. ப்ரோ ரஸ்ஸலின் காலத்தின் ஞானஸ்நான கேள்விகள் மட்டுமே "இயேசுவின் பெயரில்" தகுதி பெறும்.
2. தற்போதைய ஞானஸ்நானம் கேள்விகள் திரித்துவ பாணியையோ அல்லது திரித்துவமற்ற பாணியையோ பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால் இயேசுவின் பங்கைக் குறைக்கும் அதே வேளையில் யெகோவாவுக்கு தேவையற்ற முக்கியத்துவம் கொடுங்கள், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புடன் பிணைக்கப்பட்டு, வேதப்பூர்வ ஆதரவும் இல்லை.
3. திரித்துவ கோட்பாட்டை ஆதரிக்கப் பயன்படும் "பிதா, வார்த்தை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்" என்ற மோசமான சொற்றொடரை அகற்றுவதன் மூலம் NWT இல் 1 யோவான் 5: 7 ஐ திருத்தும் அதே வேளையில், அவர்கள் மத்தேயு 28 ஐ திருத்தத் தயாராக இல்லை என்று ஒருவர் முடிவு செய்ய முடியும். 19 "தந்தையின் மற்றும் நிச்சயமாக" போலித்தனத்தை அகற்றுவதன் மூலம். இயேசு கிறிஸ்துவின் இழப்பில் யெகோவாவுக்கு அவர்கள் பெருகிவரும் முக்கியத்துவத்தை இது ஒரு பக்கவாதத்தில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும்.
4. 2 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முன்னர் குழந்தை ஞானஸ்நானத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை^nd நூற்றாண்டு, மற்றும் ஆரம்ப 4 வரை இது பொதுவானதல்ல^th ஆயினும்கூட, அமைப்பு, குழந்தை ஞானஸ்நானத்திற்கு (6 வயதிற்குட்பட்ட வயதிற்குட்பட்டது) வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான ஆதரவை அளிக்கிறது மற்றும் இளைஞர்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறுவதை உறுதி செய்வதற்காக, சகாக்களின் அழுத்தத்தின் சூழலை உருவாக்குகிறது, வெளிப்படையாக அவர்களை நிறுவனத்திற்குள் சிக்க வைக்க முயற்சிக்கிறது அவர்கள் வெளியேற விரும்பினால் அல்லது அமைப்பின் போதனைகளுடன் உடன்படத் தொடங்கினால், அவர்களது குடும்ப உறவுகளை இழந்துவிடுவதன் மூலம் விலகிவிடுவார்கள் என்ற அச்சுறுத்தல்.
5. ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்னர் யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிப்பு, 60 கேள்விகளுக்கு திருப்திகரமான பதில்கள், மற்றும் கள சேவையில் பங்கேற்பது, அனைத்து கூட்டங்களிலும் கலந்துகொள்வது மற்றும் பங்கேற்பது போன்ற எந்தவொரு ஆதாரத்தையும் ஆதரவையும் பைபிள் பதிவு அளிக்கவில்லை என்று ஞானஸ்நானம் பெற கடுமையான தேவைகள் கூடுதலாக உள்ளன. அவர்களுக்கு.

 

யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கான ஞானஸ்நான செயல்முறை நோக்கத்திற்காக பொருந்தாது மற்றும் நோக்கம் மற்றும் நடைமுறையில் வேதப்பூர்வமற்றது என்பதே நாம் எடுக்கக்கூடிய ஒரே முடிவு.

 

 

 

 

[நான்] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[ஆ]  w55 7/1 பக். 412 சம. புதிய உலக சமுதாயத்திற்கான 20 கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானம் - WT நூலக சிடி-ரோமில் கிடைக்கிறது

[இ]  w66 8/1 பக். 464 சம. 16 ஞானஸ்நானம் விசுவாசத்தைக் காட்டுகிறது - WT நூலக சிடி-ரோமில் கிடைக்கிறது

'[Iv] w70 5/15 பக். 309 சம. 20 யெகோவாவை நோக்கி உங்கள் மனசாட்சி - WT நூலக சிடி-ரோமில் கிடைக்கிறது

[Vi] w73 5/1 பக். 280 சம. 25 ஞானஸ்நானம் ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது - WT நூலக சிடி-ரோமில் கிடைக்கிறது

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[Vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] அனுபவம் 1 அக்டோபர் 1993 காவற்கோபுரம் ப .5. ஒரு அரிய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்.

[IX] காவற்கோபுரக் கட்டுரையால் குறிப்பு கொடுக்கப்படவில்லை. இது குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் கீழ் தொகுதி 1 ப 311 ஆகும். https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[எக்ஸ்] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22