இஸ்ரவேலின் மதத் தலைவர்கள் இயேசுவின் எதிரிகள். இவர்கள் தங்களை ஞானிகளாகவும் அறிவார்ந்தவர்களாகவும் கருதியவர்கள். அவர்கள் தேசத்தின் மிகவும் கற்றறிந்த, நன்கு படித்த மனிதர்களாக இருந்தனர், மேலும் பொது மக்களை படிக்காத விவசாயிகளாகக் கருதினர். விந்தை போதும், அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்துடன் துஷ்பிரயோகம் செய்த சாதாரண மக்களும் அவர்களை தலைவர்களாகவும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளாகவும் பார்த்தார்கள். இந்த ஆண்கள் போற்றப்பட்டனர்.

இந்த ஞானமுள்ள மற்றும் கற்றறிந்த தலைவர்கள் இயேசுவை வெறுக்க ஒரு காரணம், அவர் இந்த பாரம்பரிய பாத்திரங்களை மாற்றியமைத்தார். இயேசு சிறிய மக்களுக்கு, சாதாரண மனிதருக்கு, ஒரு மீனவருக்கு, அல்லது வெறுக்கத்தக்க வரி வசூலிப்பவருக்கு அல்லது ஒரு விபச்சார விபச்சாரிக்கு அதிகாரம் கொடுத்தார். சாதாரண மக்களுக்கு தங்களை எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று கற்றுக் கொடுத்தார். விரைவில், எளிய நாட்டு மக்கள் இந்த தலைவர்களை சவால் விடுத்து, அவர்களை நயவஞ்சகர்களாகக் காட்டினர்.

இயேசு இந்த மனிதர்களைப் போற்றவில்லை, ஏனென்றால் கடவுளுக்கு முக்கியமானது உங்கள் கல்வி அல்ல, உங்கள் மூளையின் சக்தி அல்ல, ஆனால் உங்கள் இதயத்தின் ஆழம் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். யெகோவா உங்களுக்கு அதிக கற்றல் மற்றும் அதிக புத்திசாலித்தனத்தை வழங்க முடியும், ஆனால் உங்கள் இதயத்தை மாற்றுவது உங்களுடையது. அது சுதந்திரம்.

இந்த காரணத்தினால்தான் இயேசு பின்வருமாறு கூறினார்:

“பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நான் உன்னைப் புகழ்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் இவற்றை ஞானிகளிடமிருந்து மறைத்து, கற்றுக் கொண்டு குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தினீர்கள். ஆமாம், பிதாவே, ஏனென்றால் இது உங்கள் நல்ல மகிழ்ச்சி. " (மத்தேயு 11:25, 26) இது ஹோல்மன் ஆய்வு பைபிளிலிருந்து வந்தது.

இந்த சக்தியை, இயேசுவிடமிருந்து இந்த அதிகாரத்தைப் பெற்ற நாம் அதை ஒருபோதும் தூக்கி எறியக்கூடாது. இன்னும் அதுதான் மனிதர்களின் போக்கு. பண்டைய கொரிந்து சபையில் என்ன நடந்தது என்று பாருங்கள். பவுல் இந்த எச்சரிக்கையை எழுதுகிறார்:

“ஆனால், நான் பெருமை பேசும் விஷயங்களில் நம்முடைய சமமானவர்களாகக் கருதப்படுவதற்கான வாய்ப்பை விரும்புபவர்களைக் குறைப்பதற்காக, நான் என்ன செய்கிறேன் என்பதை நான் தொடர்ந்து செய்வேன். அத்தகைய மனிதர்கள் பொய்யான அப்போஸ்தலர்கள், ஏமாற்று வேலை செய்பவர்கள், கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் என்று முகமூடி அணிந்துகொள்கிறார்கள். ” (2 கொரிந்தியர் 11:12, 13 பெரியன் ஆய்வு பைபிள்)

பவுல் தான் “சூப்பர் அப்போஸ்தலர்கள்” என்று அழைத்தார். ஆனால் அவர் அவர்களுடன் நிற்கவில்லை. அவர் அடுத்ததாக கொரிந்திய சபையின் உறுப்பினர்களைக் கண்டிக்கிறார்:

“நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள் என்பதால் முட்டாள்களை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பொறுத்துக்கொள்கிறீர்கள். உண்மையில், உங்களை அடிமைப்படுத்தும் அல்லது உங்களைச் சுரண்டுகிற அல்லது உங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் அல்லது தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளும் அல்லது உங்களை முகத்தில் தாக்கும் எவருடனும் நீங்கள் ஒத்துப்போகிறீர்கள். ” (2 கொரிந்தியர் 11:19, 20 பி.எஸ்.பி)

இன்றைய தரத்தின்படி, அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு சகிப்புத்தன்மையற்ற மனிதர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். "அரசியல் ரீதியாக சரியானது" என்று நாங்கள் அழைப்பதை அவர் நிச்சயமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, இல்லையா? இப்போதெல்லாம், நீங்கள் நேசிப்பதும் மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்வதும் வரை, நீங்கள் நம்புவதை உண்மையில் பொருட்படுத்தாது என்று நாங்கள் நினைக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் மக்களுக்கு கற்பித்தல் பொய்யானதா, அன்பானதா? கடவுளின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றி மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறதா, நல்லது செய்கிறதா? உண்மை ஒரு பொருட்டல்லவா? பவுல் அதை நினைத்தார். அதனால்தான் அவர் அத்தகைய வலுவான வார்த்தைகளை எழுதினார்.

யாரையாவது அவர்களை அடிமைப்படுத்தவும், சுரண்டவும், அவர்களுக்கு மேலாக தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளும்போதும் அவற்றை ஏன் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் அவர்கள் அனுமதிக்கிறார்கள்? ஏனென்றால், பாவமுள்ள மனிதர்களான நாம் அதைச் செய்ய வாய்ப்புள்ளது. நாம் ஒரு தலைவரை விரும்புகிறோம், கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளை விசுவாசக் கண்களால் பார்க்க முடியாவிட்டால், எல்லா பதில்களும் இருப்பதாகத் தோன்றும் மிகவும் புலப்படும் மனிதத் தலைவருக்காக நாங்கள் செல்வோம். ஆனால் அது எப்போதும் நமக்கு மோசமாக மாறும்.

எனவே அந்த போக்கை நாம் எவ்வாறு தவிர்ப்பது? இது அவ்வளவு எளிதல்ல.

அத்தகைய மனிதர்கள் நீதியின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்வதாக பவுல் எச்சரிக்கிறார். அவர்கள் நல்ல மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். எனவே, முட்டாள்தனமாக இருப்பதை நாம் எவ்வாறு தவிர்க்கலாம்? சரி, இதைக் கருத்தில் கொள்ளும்படி நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: உண்மையில் யெகோவா குழந்தைகளுக்கு அல்லது சிறு குழந்தைகளுக்கு உண்மைகளை வெளிப்படுத்தப் போகிறார் என்றால், அத்தகைய இளம் மனதைப் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் அவர் அதைச் செய்ய வேண்டும். எதையாவது புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி, புத்திசாலித்தனமான, அறிவார்ந்த மற்றும் நன்கு படித்த ஒருவர் உங்களிடம் சொன்னால், அது உங்களுக்காகவே பார்க்க முடியாவிட்டாலும், அது கடவுள் பேசுவதில்லை. யாராவது உங்களுக்கு விஷயங்களை விளக்குவது பரவாயில்லை, ஆனால் முடிவில், அது ஒரு குழந்தை கூட அதைப் பெறும் அளவுக்கு எளிமையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்க வேண்டும்.

இதை விளக்குகிறேன். இயேசுவின் தன்மை பற்றிய எளிய உண்மை என்ன? பின்வரும் வேதங்களிலிருந்து ஆங்கில தரநிலை பதிப்பிலிருந்து சேகரிக்க முடியுமா?

"மனுஷகுமாரனாகிய வானத்திலிருந்து இறங்கியவரைத் தவிர வேறு யாரும் பரலோகத்திற்கு ஏறவில்லை." (யோவான் 3:13)

"தேவனுடைய அப்பம் வானத்திலிருந்து இறங்கி உலகிற்கு ஜீவனைக் கொடுப்பவர்." (யோவான் 6:33)

"நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கினேன், என் சொந்த விருப்பத்தைச் செய்யாமல், என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பத்தைச் செய்ய." (யோவான் 6:38)

"அப்படியானால் மனுஷகுமாரன் முன்பு இருந்த இடத்திற்கு ஏறுவதை நீங்கள் பார்த்தால் என்ன?" (யோவான் 6:62)

“நீங்கள் கீழே இருந்து வந்தவர்கள்; நான் மேலே இருந்து வந்தவன். நீங்கள் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்; நான் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவன் அல்ல. ” (யோவான் 8:23)

"உண்மையிலேயே, உண்மையிலேயே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆபிரகாம் இருப்பதற்கு முன்பு, நான் இருக்கிறேன்." (யோவான் 8:58)

"நான் பிதாவிடமிருந்து வந்து உலகத்திற்கு வந்திருக்கிறேன், இப்போது நான் உலகை விட்டு பிதாவிடம் செல்கிறேன்." (யோவான் 16:28)

"இப்பொழுது, பிதாவே, உலகம் இருப்பதற்கு முன்பு நான் உங்களுடன் வைத்திருந்த மகிமையால் உங்கள் முன்னிலையில் என்னை மகிமைப்படுத்துங்கள்." (யோவான் 17: 5)

அதையெல்லாம் படித்த பிறகு, இயேசு பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு பரலோகத்தில் இருந்தார் என்பதை இந்த வேதங்கள் அனைத்தும் காட்டுகின்றன என்று நீங்கள் முடிவு செய்ய மாட்டீர்களா? அதைப் புரிந்து கொள்ள உங்களுக்கு பல்கலைக்கழக பட்டம் தேவையில்லை, இல்லையா? உண்மையில், பைபிளிலிருந்து நீங்கள் படித்த முதல் வசனங்கள் இவை என்றால், நீங்கள் பைபிள் படிப்புக்கு ஒரு புதிய புதியவராக இருந்தால், இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கினார் என்ற முடிவுக்கு நீங்கள் இன்னும் வரமாட்டீர்களா; பூமியில் பிறப்பதற்கு முன்பு அவர் பரலோகத்தில் இருந்தார் என்று?

அந்த புரிதலுக்கு வருவதற்கு மொழியின் அடிப்படை புரிதல் உங்களுக்குத் தேவை.

ஆனாலும், மனிதனாகப் பிறப்பதற்கு முன்பு இயேசு பரலோகத்தில் ஒரு ஜீவனாக இருக்கவில்லை என்று கற்பிப்பவர்களும் உண்டு. கிறித்துவத்தில் சொசீனியவாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி உள்ளது, இது மற்றவற்றுடன், இயேசு பரலோகத்தில் முன்பே இல்லை என்று கற்பிக்கிறது. இந்த போதனை 16 ஆம் ஆண்டிற்கு முந்தைய ஒரு இறையியல் இறையியலின் ஒரு பகுதியாகும்th மற்றும் 17th பல நூற்றாண்டுகள், அதனுடன் வந்த இரண்டு இத்தாலியர்களின் பெயரிடப்பட்டது: லெலியோ மற்றும் ஃபாஸ்டோ சோஸ்ஸினி.

இன்று, கிறிஸ்டாடெல்பியர்களைப் போல ஒரு சில சிறிய கிறிஸ்தவ குழுக்கள் இதை கோட்பாடாக ஊக்குவிக்கின்றன. கூட்டுறவு கொள்ள ஒரு புதிய குழுவைத் தேடி அமைப்பை விட்டு வெளியேறும் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு இது வேண்டுகோள் விடுக்கலாம். திரித்துவத்தை நம்பும் ஒரு குழுவில் சேர விரும்பவில்லை, அவர்கள் பெரும்பாலும் வழக்கத்திற்கு மாறான தேவாலயங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவற்றில் சில இந்த கோட்பாட்டை கற்பிக்கின்றன. அத்தகைய குழுக்கள் நாம் இப்போது வாசித்த வசனங்களை எவ்வாறு விளக்குகின்றன?

அவர்கள் அதை "கற்பனை அல்லது கருத்தியல் இருப்பு" என்று அழைக்கிறார்கள். உலகம் இருப்பதற்கு முன்பு தம்மை வைத்திருந்த மகிமையால் அவரை மகிமைப்படுத்தும்படி இயேசு தந்தையிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் உண்மையில் ஒரு நனவான நிறுவனம் என்றும் கடவுளோடு மகிமையை அனுபவிப்பதாகவும் குறிப்பிடவில்லை என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். மாறாக, கடவுளின் மனதில் இருந்த கிறிஸ்துவின் கருத்து அல்லது கருத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார். பூமியில் இருப்பதற்கு முன்பு அவர் கொண்டிருந்த மகிமை கடவுளின் மனதில் மட்டுமே இருந்தது, இப்போது அவர் ஒரு கடவுள், ஒரு உயிரோட்டமான, நனவான ஜீவனாக அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் நினைத்த மகிமையை அவர் விரும்பினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "நான் பிறப்பதற்கு முன்பே நீங்கள் கற்பனை செய்த கடவுளே, இந்த மகிமையை நான் அனுபவிப்பேன், எனவே தயவுசெய்து தயவுசெய்து இந்த நேரத்தில் நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த வெகுமதியை எனக்குக் கொடுங்கள்."

இந்த குறிப்பிட்ட இறையியலில் பல சிக்கல்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றில் இறங்குவதற்கு முன், நான் முக்கிய பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்த விரும்புகிறேன், அதாவது குழந்தைகள், குழந்தைகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கு கடவுளுடைய வார்த்தை வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் ஞானிகளுக்கு மறுக்கப்படுகிறது , அறிவார்ந்த மற்றும் கற்றறிந்த ஆண்கள். ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நன்கு படித்த மனிதனால் அந்த உண்மையை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. இயேசு குறிப்பிடுவது அவருடைய நாளின் கற்றறிந்த மனிதர்களின் பெருமைமிக்க இருதய மனப்பான்மையாகும், இது கடவுளுடைய வார்த்தையின் எளிய உண்மைக்கு அவர்களின் மனதை மேகமூட்டியது.

உதாரணமாக, ஒரு மனிதனாகப் பிறப்பதற்கு முன்பு இயேசு இருந்ததாக ஒரு குழந்தைக்கு நீங்கள் விளக்கினால், நாங்கள் ஏற்கனவே படித்த மொழியை நீங்கள் பயன்படுத்துவீர்கள். எவ்வாறாயினும், ஒரு குழந்தையாக பிறப்பதற்கு முன்பு இயேசு ஒருபோதும் உயிருடன் இல்லை, ஆனால் அவர் கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்தாக இருந்தார் என்று அவர் அந்தக் குழந்தைக்குச் சொல்ல விரும்பினால், நீங்கள் அதை அப்படியே சொல்ல மாட்டீர்கள், இல்லையா? அது ஒரு குழந்தைக்கு மிகவும் தவறாக வழிநடத்தும், இல்லையா? கற்பனையான இருப்பு பற்றிய கருத்தை நீங்கள் விளக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், குழந்தையைப் போன்ற மனதுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு எளிய சொற்களையும் கருத்துகளையும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். கடவுள் அதைச் செய்ய மிகவும் திறமையானவர், ஆனாலும் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அது நமக்கு என்ன சொல்கிறது?

நாம் சோசினியத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், கடவுள் தனது குழந்தைகளுக்கு தவறான யோசனையை அளித்தார் என்பதையும், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அறிவார்ந்த இத்தாலிய அறிஞர்கள் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருவதற்கு 1,500 ஆண்டுகள் ஆனது என்பதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கடவுள் ஒரு பயங்கரமான தொடர்பாளர், அல்லது லியோ மற்றும் ஃபாஸ்டோ சோஸ்ஸினி ஆகியோர் தங்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிரப்பிக் கொள்வதன் மூலம் புத்திசாலித்தனமாகவும், நன்கு படித்தவர்களாகவும், அறிவார்ந்த மனிதர்களாகவும் செயல்படுகிறார்கள். பவுலின் நாளின் சூப்பர் அப்போஸ்தலர்களை அதுவே தூண்டியது.

நீங்கள் அடிப்படை சிக்கலைப் பார்க்கிறீர்களா? வேதத்திலிருந்து அடிப்படை ஒன்றை விளக்குவதற்கு உங்களை விட அதிக கற்றறிந்த, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஒருவர் உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டால், கொரிந்திய சபையின் உறுப்பினர்களில் பவுல் கண்டனம் செய்த அதே மனப்பான்மைக்கு நீங்கள் இரையாகிவிடுவீர்கள்.

இந்த சேனலை நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தீர்களா என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், நான் திரித்துவத்தை நம்பவில்லை. இருப்பினும், திரித்துவ போதனையை மற்ற தவறான போதனைகளுடன் நீங்கள் தோற்கடிக்க வேண்டாம். யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசு ஒரு தேவதூதர், பிரதான தூதர் மைக்கேல் என்ற தவறான போதனையால் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். இயேசு முன்பே இல்லை என்று கற்பிப்பதன் மூலம் சோசினியர்கள் திரித்துவத்தை எதிர்க்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர் ஒரு மனிதனாக மட்டுமே உருவானால், அவர் திரித்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது.

இந்த போதனையை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வாதங்கள் பல உண்மைகளை புறக்கணிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, சோசினியர்கள் எரேமியா 1: 5 ஐக் குறிப்பிடுவார்கள், அதில் “நான் உன்னை கர்ப்பப்பையில் உருவாக்குவதற்கு முன்பு நான் உன்னை அறிந்தேன், நீ பிறப்பதற்கு முன்பே உன்னை ஒதுக்கி வைத்தேன்; நான் உன்னை ஜாதிகளுக்கு தீர்க்கதரிசியாக நியமித்தேன். ”

எரேமியா கருத்தரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, எரேமியா எப்படி இருக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யெகோவா தேவன் ஏற்கனவே திட்டமிட்டிருப்பதை இங்கே காணலாம். சோசினியர்கள் செய்ய முயற்சிக்கும் வாதம் என்னவென்றால், யெகோவா ஏதாவது செய்ய வேண்டுமென்றால் அது முடிந்தவரை நல்லது. எனவே, கடவுளின் மனதில் உள்ள எண்ணமும் அதன் உணர்தலின் யதார்த்தமும் சமமானவை. இவ்வாறு, எரேமியா பிறப்பதற்கு முன்பே இருந்தார்.

அந்த நியாயத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு எரேமியாவும் இயேசுவும் கருத்தியல் ரீதியாகவோ அல்லது கருத்தியல் ரீதியாகவோ சமமானவர்கள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது வேலை செய்ய அவர்கள் இருக்க வேண்டும். உண்மையில், இந்த யோசனை முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களால் மட்டுமல்ல, யூதர்களாலும் பரவலாக அறியப்பட்டதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும் சோசினியர்கள் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

கடவுள் ஒரு நபரை முன்னறிவிக்க முடியும் என்ற உண்மையை வேதத்தைப் படிக்கும் எவரும் அங்கீகரிப்பார்கள் என்பது உண்மைதான், ஆனால் எதையாவது முன்னறிவிப்பது இருப்புக்கு சமம் என்று சொல்வது ஒரு பெரிய பாய்ச்சல். இருப்பு "வாழ்க்கை [வாழ்க்கை] உண்மை அல்லது நிலை அல்லது புறநிலை [புறநிலை] யதார்த்தம்" என வரையறுக்கப்படுகிறது. கடவுளின் மனதில் இருப்பது சிறந்த அகநிலை யதார்த்தமாகும். நீங்கள் உயிருடன் இல்லை. கடவுளின் பார்வையில் நீங்கள் உண்மையானவர். அது அகநிலை-உங்களுக்கு வெளியே உள்ள ஒன்று. இருப்பினும், நீங்களே யதார்த்தத்தை உணரும்போது புறநிலை யதார்த்தம் வருகிறது. டெஸ்கார்ட்ஸ் பிரபலமாகக் கூறியது போல்: “ஆகவே நான் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்”.

யோவான் 8:58-ல் இயேசு சொன்னபோது, ​​“ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பு நான் இருக்கிறேன்!” அவர் கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. "நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான்". அவர் தனது சொந்த உணர்வைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். யூதர்கள் அவரைப் புரிந்துகொண்டார்கள் என்பது அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகளால் தெளிவாகிறது: "உங்களுக்கு இன்னும் ஐம்பது வயது ஆகவில்லை, ஆபிரகாமைப் பார்த்தீர்களா?" (யோவான் 8:57)

கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்து அல்லது கருத்து எதையும் பார்க்க முடியாது. இது "ஆபிரகாமைப் பார்த்த" ஒரு நனவான மனதை எடுக்கும்.

கற்பனையான இருப்பு பற்றிய சோசினிய வாதத்தால் நீங்கள் இன்னும் சம்மதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், அதை அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு செல்வோம். நாங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​ஒரு கற்பித்தல் பணியைச் செய்வதற்கு ஒருவர் அதிக அறிவுசார் வளையங்களைத் தாண்டிச் செல்ல வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது குழந்தைகளுக்கும் சிறு குழந்தைகளுக்கும் வெளிப்படுத்தப்படும் சத்தியத்தின் யோசனையிலிருந்து நம்மை மேலும் மேலும் தூரம் கொண்டுசெல்கிறது, மேலும் உண்மையை நோக்கி மேலும் மேலும் ஞானிகளுக்கும் கற்றவர்களுக்கும் மறுக்கப்படுகிறது.

யோவான் 1: 1-3 உடன் ஆரம்பிக்கலாம்.

“ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது, வார்த்தை கடவுளோடு இருந்தது, வார்த்தை கடவுள். 2 அவர் ஆரம்பத்தில் கடவுளோடு இருந்தார். 3 அவனுக்குள் எல்லாமே படைக்கப்பட்டன, அவர் இல்லாமல் எதுவும் செய்யப்படவில்லை. ” (யோவான் 1: 1-3 பி.எஸ்.பி)

முதல் வசனத்தின் மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது என்பதையும், இலக்கணப்படி, மாற்று மொழிபெயர்ப்புகள் ஏற்கத்தக்கவை என்பதையும் இப்போது நான் அறிவேன். இந்த கட்டத்தில் திரித்துவத்தைப் பற்றிய விவாதத்தில் இறங்க நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் சரியாகச் சொல்வதானால், இங்கே இரண்டு மாற்று விளக்கங்கள் உள்ளன: “

“மற்றும் வார்த்தை ஒரு கடவுள்” - நம்முடைய ஆண்டவரும் இரட்சகருமான இயேசுவின் புதிய ஏற்பாடு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது (ஜே.எல். டோமானெக், 1958)

"எனவே வார்த்தை தெய்வீகமானது" - அசல் புதிய ஏற்பாடு, ஹக் ஜே. ஷான்ஃபீல்ட், 1985.

லோகோக்கள் தெய்வீக, கடவுளே, அல்லது நம் அனைவருக்கும் தந்தையான கடவுளைத் தவிர வேறு ஒரு கடவுள் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களோ, யோவான் 1:18 போன்ற ஒரே ஒரு பிறப்பு கடவுள் அதை சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் வைக்கிறார் this இதை நீங்கள் ஒரு சோசினியன் என்று விளக்குவதில் சிக்கி இருக்கிறீர்கள். எப்படியாவது ஆரம்பத்தில் கடவுளின் மனதில் இயேசுவின் கருத்து ஒரு கடவுள் அல்லது கடவுளைப் போன்றது, அதே நேரத்தில் கடவுளின் மனதில் மட்டுமே உள்ளது. இந்த கருத்து கடவுளிடம் இருந்தது என்று கூறி விஷயங்களை மேலும் சிக்கலாக்கும் 2 வது வசனம் உள்ளது. இன்டர்லீனியரில், சாதக டன் "கடவுளுக்கு அருகாமையில் அல்லது எதிர்கொள்ளும் அல்லது கடவுளை நோக்கி நகரும்" ஒன்றைக் குறிக்கிறது. இது கடவுளின் மனதிற்குள் ஒரு கருத்துடன் பொருந்தாது.

கூடுதலாக, எல்லாவற்றையும் இந்த கருத்தினால், இந்த கருத்துக்காக, இந்த கருத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது.

இப்போது அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அதைச் சுற்றி உங்கள் மனதை மடக்குங்கள். மற்ற எல்லா பொருட்களும் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பாக ஒரு பிறப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, மற்ற எல்லா பொருட்களும் யாருடைய மூலமாக உருவாக்கப்பட்டன, மற்ற எல்லா பொருட்களும் யாருக்காக உருவாக்கப்பட்டன. "மற்ற எல்லா விஷயங்களும்" பரலோகத்தில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான ஆவி மனிதர்களை உள்ளடக்கும், ஆனால் அதை விட, பில்லியன் கணக்கான விண்மீன் திரள்கள் அவற்றின் பில்லியன் நட்சத்திரங்களுடன் இருக்கும்.

சரி, இப்போது இதையெல்லாம் ஒரு சோசினியனின் கண்களால் பாருங்கள். அசல் பாவத்திலிருந்து மீட்கப்படுவதற்காக நாம் வாழ்வதற்கும் இறப்பதற்கும் ஒரு மனிதனாக இயேசு கிறிஸ்துவின் கருத்து கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்தை உருவாக்கியிருக்க வேண்டும். ஆகையால், இதுவரை உருவாக்கப்பட வேண்டிய பாவமுள்ள மனிதர்களை மீட்பது என்ற ஒரே குறிக்கோளுடன் அனைத்து நட்சத்திரங்களும் இந்த கருத்தின் மூலமாகவும், மூலமாகவும் உருவாக்கப்பட்டன. மனித வரலாற்றின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் அனைத்து தீமைகளும் உண்மையில் மனிதர்கள் மீது பழிபோட முடியாது, இந்த குழப்பத்தை உருவாக்கியதற்காக சாத்தானை நாம் உண்மையில் குறை சொல்ல முடியாது. ஏன்? ஏனென்றால், பிரபஞ்சம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மீட்பராகிய இயேசுவின் இந்த கருத்தை யெகோவா கடவுள் கருத்தரித்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே முழு விஷயத்தையும் திட்டமிட்டார்.

எல்லா காலத்திலும் மிகவும் அவமதிக்கும், கடவுள் அவமதிக்கும் கோட்பாடுகளில் ஒன்றாக இந்த தரவரிசை இல்லையா?

எல்லா படைப்புகளிலும் முதற்பேறாக இயேசுவைப் பற்றி கொலோசெயர் பேசுகிறார். இந்த பத்தியை சோசினிய சிந்தனைக்கு ஏற்ப ஒரு சிறிய உரை திருத்தம் செய்யப் போகிறேன்.

[இயேசுவின் கருத்து] கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் உருவம், [இயேசுவின் இந்த கருத்து] எல்லா படைப்புகளுக்கும் முதன்மையானது. சிம்மாசனங்கள், ஆதிக்கங்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள் அல்லது அதிகாரிகள் என அனைத்துமே [இயேசு கருத்தில்] படைக்கப்பட்டன, வானத்திலும் பூமியிலும் காணக்கூடியவை, கண்ணுக்குத் தெரியாதவை. எல்லாவற்றையும் [இயேசுவின் கருத்து] மற்றும் [இயேசுவின் கருத்து] ஆகியவற்றின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு குடும்பத்தில் “முதற்பேறானவர்” முதல்வர் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக. நான் முதல் குழந்தை. எனக்கு ஒரு தங்கை இருக்கிறாள். இருப்பினும், எனக்கு என்னை விட வயதான நண்பர்கள் உள்ளனர். ஆனாலும், நான் இன்னும் முதல் குழந்தையாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் அந்த நண்பர்கள் என் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. ஆகவே, பரலோகத்தில் உள்ள விஷயங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள விஷயங்கள், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, சிம்மாசனங்கள் மற்றும் ஆதிக்கங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களை உள்ளடக்கிய படைப்பின் குடும்பத்தில், இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் படைப்புக்கு முன்பே இருந்த ஒரு உயிரினத்திற்காக அல்ல, மாறாக ஒரு கருத்துக்காக உருவாக்கப்பட்டன கடவுள் முன்னரே தீர்மானித்த பிரச்சினைகளை சரிசெய்வதற்கான ஒரே நோக்கத்திற்காக பில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே அது வரப்போகிறது. அவர்கள் அதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறார்களோ இல்லையோ, சோசினியர்கள் கால்வினிச முன்னறிவிப்புக்கு குழுசேர வேண்டும். மற்றொன்று இல்லாமல் நீங்கள் இருக்க முடியாது.

இன்றைய கலந்துரையாடலின் இந்த இறுதி வசனத்தை குழந்தை போன்ற மனதுடன் அணுகும்போது, ​​இதன் அர்த்தம் என்ன?

"இது உங்கள் மனதில் இருங்கள், இது கிறிஸ்து இயேசுவிலும் இருந்தது, அவர் கடவுளின் வடிவத்தில் இருக்கிறார், கடவுளுடன் சமத்துவம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு விஷயமாக கருதவில்லை, ஆனால் தன்னை வெறுமையாக்கிக் கொண்டார், ஒரு ஊழியரின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மனிதர்களின் தோற்றம். மனித வடிவத்தில் காணப்பட்ட அவர், தன்னைத் தாழ்த்தி, மரணத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார், ஆம், சிலுவையின் மரணம். ” (பிலிப்பியர் 2: 5-8 உலக ஆங்கில பைபிள்)

இந்த வசனத்தை நீங்கள் எட்டு வயது குழந்தையிடம் கொடுத்து, அதை விளக்குமாறு அவளிடம் கேட்டால், அவளுக்கு ஏதேனும் பிரச்சினை இருக்குமா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதையாவது புரிந்துகொள்வது என்றால் என்ன என்று ஒரு குழந்தைக்குத் தெரியும். அப்போஸ்தலன் பவுல் அளிக்கும் பாடம் சுயமாகத் தெரிகிறது: நாம் அனைத்தையும் கொண்டிருந்த இயேசுவைப் போலவே இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு கணம் கூட யோசிக்காமல் அதைக் கைவிட்டு, ஒரு எளிய ஊழியரின் வடிவத்தை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவர் நம் அனைவரையும் காப்பாற்ற முடியும். அவ்வாறு செய்ய ஒரு வலி மரணம் இறக்க.

ஒரு கருத்து அல்லது ஒரு கருத்துக்கு நனவு இல்லை. அது உயிருடன் இல்லை. இது உணர்வு இல்லை. கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்து அல்லது கருத்து எவ்வாறு கடவுளுடன் சமத்துவம் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்க ஒன்றாக கருத முடியும்? கடவுளின் மனதில் ஒரு கருத்து எவ்வாறு காலியாக முடியும்? அந்த கருத்து தன்னை எவ்வாறு தாழ்த்திக் கொள்ள முடியும்?

பவுல் இந்த உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி மனத்தாழ்மை, கிறிஸ்துவின் மனத்தாழ்மை பற்றி நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார். ஆனால் இயேசு ஒரு மனிதனாக மட்டுமே வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் எதை விட்டுவிட்டார். மனத்தாழ்மைக்கு அவருக்கு என்ன காரணம் இருக்கும்? கடவுளால் நேரடியாகப் பிறந்த ஒரே மனிதனாக இருப்பதில் மனத்தாழ்மை எங்கே? கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக இருப்பதில் மனத்தாழ்மை எங்கே? இயேசு ஒருபோதும் பரலோகத்தில் இல்லாதிருந்தால், அந்த சூழ்நிலையில் அவர் பிறந்தது அவரை வாழ்ந்த மிகப் பெரிய மனிதராக ஆக்கியது. அவர் உண்மையில் வாழ்ந்த மிகப் பெரிய மனிதர், ஆனால் பிலிப்பியர் 2: 5-8 இன்னும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இயேசு மிக உயர்ந்தவர், மிகப் பெரியவர். இதுவரை வாழ்ந்த மிகப் பெரிய மனிதராக இருப்பது கூட முன்பு இருந்ததை ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை, கடவுளின் எல்லா படைப்புகளிலும் மிகப் பெரியது. ஆனால் வெறும் மனிதனாக மாறுவதற்கு பூமிக்கு இறங்குவதற்கு முன்பு அவர் ஒருபோதும் பரலோகத்தில் இருந்ததில்லை என்றால், இந்த முழு பத்தியும் முட்டாள்தனமானது.

சரி, அங்கே உங்களிடம் உள்ளது. அதற்கான சான்றுகள் உங்கள் முன் உள்ளன. இந்த கடைசி சிந்தனையுடன் மூடுகிறேன். தற்கால ஆங்கில பதிப்பிலிருந்து யோவான் 17: 3 இவ்வாறு கூறுகிறது: “ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய உங்களை அறிந்துகொள்வதும், நீங்கள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவை அறிவதும் நித்திய ஜீவன்.”

இதைப் படிக்க ஒரு வழி என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் நோக்கம் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனை அறிந்துகொள்வது, மேலும், அவர் அனுப்பியவர் இயேசு கிறிஸ்து. ஆனால், கிறிஸ்துவின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றிய தவறான புரிதலுடன், தவறான பாதையில் நாம் தொடங்கினால், அந்த வார்த்தைகளை நாம் எவ்வாறு நிறைவேற்ற முடியும். என் கருத்துப்படி, அதுவும் ஜான் நமக்குச் சொல்லும் ஒரு காரணம்,

"ஏனென்றால், பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகத்திற்கு வெளியே சென்று, இயேசு கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் வந்ததை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள். அத்தகைய எந்தவொரு நபரும் ஏமாற்றுபவர் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். " (2 ஜான் 7 பி.எஸ்.பி)

புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு இதை அளிக்கிறது, “நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகிற்கு வெளியே சென்றுவிட்டார்கள். இயேசு கிறிஸ்து ஒரு உண்மையான உடலில் வந்தார் என்பதை அவர்கள் மறுக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர் ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், ஆண்டிகிறிஸ்ட். ”

நீங்களும் நானும் மனிதர்களாக பிறந்தோம். எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான உடல் இருக்கிறது. நாங்கள் சதை. ஆனால் நாங்கள் மாம்சத்தில் வரவில்லை. நீங்கள் எப்போது பிறந்தீர்கள் என்று மக்கள் உங்களிடம் கேட்பார்கள், ஆனால் நீங்கள் எப்போது மாம்சத்தில் வந்தீர்கள் என்று அவர்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அது நீங்கள் வேறு இடத்திலும் வேறு வடிவத்திலும் இருந்தீர்கள். இப்போது யோவான் குறிப்பிடும் மக்கள் இயேசு இருந்ததை மறுக்கவில்லை. அவர்கள் எப்படி முடியும்? அவரை மாம்சத்தில் பார்த்த ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இன்னும் உயிருடன் இருந்தனர். இல்லை, இந்த மக்கள் இயேசுவின் தன்மையை மறுத்து வந்தனர். இயேசு ஒரு ஆவியானவர், ஒரேபேறான கடவுள், யோவான் யோவான் 1: 18-ல் அவரை அழைப்பது போல, அவர் மாம்சமாகவும், முழு மனிதராகவும் ஆனார். அதைத்தான் அவர்கள் மறுத்தனர். இயேசுவின் உண்மையான தன்மையை மறுப்பது எவ்வளவு தீவிரமானது?

யோவான் தொடர்கிறார்: “நாங்கள் உழைத்ததை நீங்கள் இழக்காதபடிக்கு, உங்களை முழுமையாகப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காமல் முன்னேறும் எவருக்கும் கடவுள் இல்லை. அவருடைய போதனையில் எஞ்சியிருப்பவர் பிதாவும் குமாரனும் இருக்கிறார். ”

“யாராவது உங்களிடம் வந்தாலும், இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை உங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் அல்லது அவரை வாழ்த்தவும் வேண்டாம். அத்தகைய நபரை வாழ்த்துபவர் தனது தீய செயல்களில் பங்கு கொள்கிறார். ” (2 ஜான் 8-11 பி.எஸ்.பி)

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் சில புரிதல்களில் வேறுபடலாம். உதாரணமாக, 144,000 என்பது ஒரு நேரடி எண் அல்லது குறியீட்டு எண்ணா? நாங்கள் உடன்படவில்லை, இன்னும் சகோதர சகோதரிகளாக இருக்க ஒப்புக்கொள்ளலாம். இருப்பினும், சில சிக்கல்கள் உள்ளன, அத்தகைய சகிப்புத்தன்மை முடியாவிட்டால், ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தையை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமானால் அல்ல. கிறிஸ்துவின் உண்மையான தன்மையை மறுக்கும் ஒரு போதனையை ஊக்குவிப்பது அந்த வகையில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. யாரையும் இழிவுபடுத்துவதற்காக நான் இதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் இந்த பிரச்சினை எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுவதற்கு மட்டுமே. நிச்சயமாக, ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்பட வேண்டும். இன்னும், சரியான நடவடிக்கை முக்கியமானது. யோவான் 8 வது வசனத்தில் கூறியது போல், “நாங்கள் உழைத்ததை நீங்கள் இழக்காதபடிக்கு, நீங்கள் முழுமையாகப் பலன் பெறுவதற்காக உங்களைப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்.” நாங்கள் முழுமையாக வெகுமதி பெற விரும்புகிறோம்.

நாங்கள் உழைத்ததை நீங்கள் இழக்காமல், நீங்கள் முழுமையாக வெகுமதி பெறும்படி உங்களைப் பாருங்கள். கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காமல் முன்னேறும் எவருக்கும் கடவுள் இல்லை. அவருடைய போதனையில் எஞ்சியிருப்பவர் பிதாவும் குமாரனும் இருக்கிறார். ”

“யாராவது உங்களிடம் வந்தாலும், இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை உங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் அல்லது அவரை வாழ்த்தவும் வேண்டாம். அத்தகைய நபரை வாழ்த்துபவர் தனது தீய செயல்களில் பங்கு கொள்கிறார். ” (2 யோவான் 1: 7-11 பி.எஸ்.பி)

 

 

 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.