நான் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா? யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஞானஸ்நானத்தை எவ்வாறு தவறவிட்டார்கள் என்பதை ஆராய்வது

ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் இறைவனின் மாலை உணவை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள எனது சமீபத்திய வீடியோ அழைத்ததிலிருந்து, முழுக்காட்டுதலின் முழு பிரச்சினையையும் கேள்விக்குட்படுத்தும் ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் யூடியூப் சேனல்களின் கருத்துப் பிரிவுகளில் நிறைய செயல்பாடுகள் உள்ளன. பலருக்கு, கத்தோலிக்கராகவோ அல்லது யெகோவாவின் சாட்சியாகவோ அவர்கள் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெறுவது செல்லுபடியாகுமா என்பதுதான் கேள்வி; இல்லையென்றால், மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெறுவது எப்படி. மற்றவர்களுக்கு, ஞானஸ்நானம் பற்றிய கேள்வி தற்செயலானது என்று தோன்றுகிறது, சிலர் இயேசுவில் நம்பிக்கை மட்டுமே தேவை என்று கூறுகின்றனர். இந்த வீடியோக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் அனைத்தையும் இந்த வீடியோவில் உரையாற்ற விரும்புகிறேன். ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்தவத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் முக்கிய தேவை என்பது வேதத்திலிருந்து என் புரிதல்.

கனடாவில் வாகனம் ஓட்டுவது பற்றி ஒரு சிறிய விளக்கத்துடன் விளக்குகிறேன்.

இந்த ஆண்டு எனக்கு 72 வயதாகிறது. எனக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது வாகனம் ஓட்ட ஆரம்பித்தேன். எனது தற்போதைய காரில் 100,000 கி.மீ. எனவே நான் என் வாழ்க்கையில் ஒரு மில்லியன் கிலோமீட்டருக்கு மேல் எளிதாக ஓட்டினேன். இன்னும் நிறைய. சாலையின் அனைத்து விதிகளுக்கும் நான் கீழ்ப்படிய முயற்சிக்கிறேன். நான் ஒரு நல்ல ஓட்டுநர் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் இந்த அனுபவம் எனக்கு உள்ளது மற்றும் அனைத்து போக்குவரத்து சட்டங்களுக்கும் கீழ்ப்படிகிறது என்பது கனடா அரசாங்கம் என்னை ஒரு சட்ட ஓட்டுநராக அங்கீகரிக்கிறது என்று அர்த்தமல்ல. அவ்வாறு இருக்க, நான் இரண்டு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: முதலாவது செல்லுபடியாகும் ஓட்டுநர் உரிமத்தை எடுத்துச் செல்வது, மற்றொன்று காப்பீட்டுக் கொள்கை.

நான் காவல்துறையினரால் நிறுத்தப்பட்டு, இந்த இரண்டு சான்றிதழ்களையும் - ஓட்டுநர் உரிமம் மற்றும் காப்பீட்டுக்கான ஆதாரம் - தயாரிக்க முடியாவிட்டால், நான் எவ்வளவு காலம் வாகனம் ஓட்டினேன், எவ்வளவு நல்ல ஓட்டுநராக இருக்கிறேன் என்பது முக்கியமல்ல, நான் இன்னும் போகிறேன் சட்டத்தில் சிக்கல்.

இதேபோல், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் பூர்த்தி செய்ய இயேசு இரண்டு தேவைகள் உள்ளன. முதலாவது அவருடைய பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டைத் தொடர்ந்து முதல் வெகுஜன ஞானஸ்நானத்தில், பேதுரு கூட்டத்தினரிடம் கூறுகிறார்:

“. . மனந்திரும்புங்கள், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறட்டும். . . ” (அப்போஸ்தலர் 2:38)

“. . .ஆனால், தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றியும் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தைப் பற்றியும் நற்செய்தியை அறிவித்த பிலிப்பை அவர்கள் நம்பியபோது, ​​அவர்கள் ஆண்களும் பெண்களும் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்கள். ” (அப்போஸ்தலர் 8:12)

“. . இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறும்படி அவர் கட்டளையிட்டார் .. . ” (அப்போஸ்தலர் 10:48)

“. . இதைக் கேட்டு அவர்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ” (அப்போஸ்தலர் 19: 5)

இன்னும் பல உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் புள்ளி கிடைக்கும். மத்தேயு 28:19 படிக்கும் விதமாக அவர்கள் ஏன் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்று நீங்கள் யோசிக்கிறீர்கள் என்றால், வசனம் 3 ல் ஒரு எழுத்தாளரால் சேர்க்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் வலுவான சான்றுகள் உள்ளன.^rd திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையை அதிகரிப்பதற்கான நூற்றாண்டு, அதற்கு முன்னர் எந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் இல்லை.

இது குறித்த முழுமையான விளக்கத்திற்கு, தயவுசெய்து இந்த வீடியோவைப் பாருங்கள்.

ஞானஸ்நானத்தைத் தவிர, இயேசுவால் நிறுவப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் மற்ற தேவை, அவருடைய சார்பாகவும், நம் சார்பாக கொடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தின் அடையாளமாகவும் இருக்கும் ரொட்டியிலும் திராட்சரசத்திலும் பங்கு கொள்ள வேண்டும். ஆம், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்ப வேண்டும். நீங்கள் வாகனம் ஓட்டும்போது சாலையின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆனால் இயேசுவை விசுவாசிப்பதும் அவருடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதும் இந்த இரண்டு தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய அவருடைய மகனின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்தால் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த உங்களுக்கு உதவாது.

ஆதியாகமம் 3:15 பெண்ணின் விதை பற்றி தீர்க்கதரிசனமாக பேசுகிறது, அது இறுதியில் பாம்பின் விதை நசுக்கும். பெண்ணின் விதைதான் சாத்தானுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. பெண்ணின் சந்ததியின் உச்சம் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் முடிவடைவதையும், அவருடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்யும் தேவனுடைய பிள்ளைகளையும் உள்ளடக்கியது என்பதையும் நாம் காணலாம். ஆகையால், இந்த விதை சேகரிப்பதற்கும், தேவனுடைய பிள்ளைகளைச் சேகரிப்பதற்கும் சாத்தான் எதையும் செய்ய முடியும், அவன் செய்வான். கிறிஸ்தவர்களை அடையாளம் காணும், தேவனுக்கு முன்பாக அவர்களுக்கு நியாயத்தன்மையைத் தரும் இரண்டு தேவைகளை சிதைப்பதற்கும் செல்லாததாக்குவதற்கும் ஒரு வழியை அவர் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால், அவர் அவ்வாறு செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த இரண்டு எளிய, ஆனால் அவசியமான தேவைகளைத் திசைதிருப்ப ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சாத்தான் மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றிருக்கிறான்.

கர்த்தருடைய மாலை உணவைக் கடைப்பிடிப்பதில் பைபிளின் வழிநடத்துதலுக்கு இணங்க அவர்கள் பங்கேற்க விரும்புவதால் இந்த ஆண்டு நினைவுச்சின்னத்திற்காக எங்களுடன் சேர்ந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பலரும் தங்கள் ஞானஸ்நானம் செல்லுபடியாகுமா என்பது குறித்து நிச்சயமற்றவர்களாக இருப்பதால் கவலைப்படுகிறார்கள். ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் யூடியூப் சேனல்கள் மற்றும் அன்றாடம் நான் பெறும் ஏராளமான மின்னஞ்சல்கள் இரண்டிலும் பல கருத்துக்கள் வந்துள்ளன, அவை இந்த கவலை எவ்வளவு பரவலாக உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த பிரச்சினையை மேகமூட்டுவதில் சாத்தான் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்திருக்கிறான் என்பதைப் பொறுத்தவரை, இந்த பல்வேறு மத போதனைகள் நம்முடைய இறைவனுக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் நேர்மையான நபர்களின் மனதில் உருவாக்கிய நிச்சயமற்ற தன்மையை நாம் அகற்ற வேண்டும்.

அடிப்படைகளுடன் ஆரம்பிக்கலாம். என்ன செய்வது என்று இயேசு மட்டும் சொல்லவில்லை. என்ன செய்வது என்று காட்டினார். அவர் எப்போதும் முன்மாதிரியாக வழிநடத்துகிறார்.

“இயேசு ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்காக கலிலேயாவிலிருந்து யோர்தானுக்கு யோவானுக்கு வந்தார். ஆனால் பிந்தையவர் அவரைத் தடுக்க முயன்றார்: "நான் உங்களால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீங்கள் என்னிடம் வருகிறீர்களா?" இயேசு அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "இது இப்போதே இருக்கட்டும், ஏனென்றால் நீதியுள்ள அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவது நமக்கு ஏற்றது." பின்னர் அவரைத் தடுப்பதை விட்டுவிட்டார். ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, இயேசு உடனடியாக தண்ணீரிலிருந்து எழுந்தார்; பாருங்கள்! வானம் திறக்கப்பட்டு, கடவுளின் ஆவி புறாவைப் போல இறங்கி அவர்மீது வருவதைக் கண்டார். பார்! மேலும், வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் சொன்னது: “இது என் குமாரன், நான் அங்கீகரித்த அன்பானவர்.” (மத்தேயு 3: 13-17 NWT)

ஞானஸ்நானம் பற்றி நாம் இதிலிருந்து அதிகம் கற்றுக்கொள்ளலாம். பாவத்தின் மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்ததால் யோவான் முதலில் ஆட்சேபித்தார், இயேசுவுக்கு எந்த பாவமும் இல்லை. ஆனால் இயேசுவின் மனதில் வேறு ஏதோ இருந்தது. அவர் புதிதாக ஒன்றை நிறுவினார். பல மொழிபெயர்ப்புகள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை NASB சொல்வது போல் வழங்குகின்றன, “இந்த நேரத்தில் அதை அனுமதிக்கவும்; ஏனென்றால், எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது நமக்குப் பொருத்தமானது. ”

இந்த ஞானஸ்நானத்தின் நோக்கம் பாவத்தின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்வதை விட அதிகம். இது 'எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவது' பற்றியது. இறுதியில், தேவனுடைய பிள்ளைகளின் இந்த ஞானஸ்நானத்தின் மூலம், எல்லா நீதியும் பூமிக்கு மீட்கப்படும்.

நமக்கு ஒரு முன்மாதிரி வைத்து, கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்ய இயேசு தன்னை முன்வைத்துக்கொண்டிருந்தார். நீரில் முழு மூழ்குவதற்கான குறியீடானது, ஒரு முன்னாள் வாழ்க்கை முறைக்கு இறந்து, மறுபிறவி, அல்லது மீண்டும் பிறந்து, ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறைக்கு யோசனையை தெரிவிக்கிறது. யோவான் 3: 3-ல் “மீண்டும் பிறந்தார்” என்று இயேசு பேசுகிறார், ஆனால் அந்த சொற்றொடர் இரண்டு கிரேக்க சொற்களின் மொழிபெயர்ப்பாகும், அதாவது “மேலே இருந்து பிறந்தவர்” என்று பொருள்படும், ஜான் இதை மற்ற இடங்களில் “கடவுளால் பிறந்தவர்” என்று பேசுகிறார். (1 யோவான் 3: 9; 4: 7 ஐக் காண்க)

வரவிருக்கும் எதிர்கால வீடியோவில் "மீண்டும் பிறக்கிறோம்" அல்லது "கடவுளால் பிறந்தவர்" என்று நாங்கள் கையாள்வோம்.

இயேசு தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்த உடனேயே என்ன நடந்தது என்பதைக் கவனியுங்கள்? பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்மீது இறங்கினார். பிதாவாகிய தேவன் இயேசுவை பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்தார். இந்த தருணத்தில், அதற்கு முன் அல்ல, இயேசு கிறிஸ்து அல்லது மேசியா ஆகிறார்-குறிப்பாக, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர். பண்டைய காலங்களில், அவர்கள் ஒருவரின் தலையில் எண்ணெயை ஊற்றுவர் - அதாவது “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்” என்றால், அவர்களை ஏதோ ஒரு உயர் பதவிக்கு அபிஷேகம் செய்வது. சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி எண்ணெயை ஊற்றி, அபிஷேகம் செய்தார், தாவீது அவரை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக்கினார். இயேசு பெரிய தாவீது. அதேபோல், தேவனுடைய பிள்ளைகள் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறார்கள், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக இயேசுவோடு அவருடைய ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்கிறார்கள்.

இவற்றில், வெளிப்படுத்துதல் 5: 9, 10 கூறுகிறது,

“நீங்கள் கொல்லப்பட்டதால், சுருளை எடுத்து அதன் முத்திரைகள் திறக்க நீங்கள் தகுதியானவர்கள், உங்கள் இரத்தத்தினாலே ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும், மொழியிலிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், தேசத்திலிருந்தும் கடவுளுக்காக மக்களை மீட்கினீர்கள், அவர்களை எங்கள் கடவுளுக்கு ஒரு ராஜ்யமாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கியுள்ளீர்கள் அவர்கள் பூமியில் ஆட்சி செய்வார்கள். ” (வெளிப்படுத்துதல் 5: 9, 10 ஈ.எஸ்.வி)

ஆனால் தந்தை பரிசுத்த ஆவியானவரை தன் மகன் மீது ஊற்றுவதில்லை, அவர் பரலோகத்திலிருந்து பேசுகிறார், “இது என் மகன், அன்பே, நான் ஒப்புதல் அளித்தேன்.” மத்தேயு 3:17

கடவுள் நமக்கு என்ன ஒரு முன்மாதிரி. ஒவ்வொரு மகனும் மகளும் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து கேட்க விரும்புவதை அவர் இயேசுவிடம் சொன்னார்.

• அவர் அவரை ஒப்புக் கொண்டார்: "இது என் மகன்"
• அவர் தனது அன்பை அறிவித்தார்: "அன்பே"
• அவருடைய ஒப்புதலை வெளிப்படுத்தினார்: "நான் யாரை அங்கீகரித்தேன்"

“நான் உன்னை என் குழந்தை என்று கூறுகிறேன். நான் உன்னை காதலிக்கிறேன். நான் உன்னை நினைத்து பெருமைபடுகிறேன்."

ஞானஸ்நானம் பெற இந்த நடவடிக்கையை எடுக்கும்போது, ​​நம்முடைய பரலோகத் தந்தை நம்மைப் பற்றி தனித்தனியாக உணருகிறார் என்பதை நாம் உணர வேண்டும். அவர் எங்களை தனது குழந்தை என்று கூறிக்கொண்டிருக்கிறார். அவர் நம்மை நேசிக்கிறார். நாங்கள் எடுத்துள்ள நடவடிக்கை குறித்து அவர் பெருமைப்படுகிறார். யோவானுடன் இயேசு நிறுவிய ஞானஸ்நானத்தின் எளிய செயலுக்கு பெரிய ஆடம்பரமும் சூழ்நிலையும் இல்லை. ஆயினும்கூட, முழுமையான வெளிப்பாடுகளுக்கு வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவையாக இருப்பதால், அது தனிமனிதனுக்கு மிகவும் ஆழமானது.

"ஞானஸ்நானம் பெறுவது பற்றி நான் எப்படி செல்ல முடியும்?" என்று மக்கள் என்னிடம் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டிருக்கிறார்கள். சரி இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும். இயேசு முன்வைத்த உதாரணம் உள்ளது.

ஞானஸ்நானம் செய்ய வேறொரு கிறிஸ்தவரை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், ஆனால் உங்களால் முடியவில்லை என்றால், இது ஒரு இயந்திர செயல்முறை என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், எந்த மனிதனும் அதைச் செய்ய முடியும், ஆண் அல்லது பெண். ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல. ஞானஸ்நானம் செய்யும் நபர் உங்களுக்கு எந்த சிறப்பு அந்தஸ்தையும் வழங்குவதில்லை. ஜான் ஒரு பாவி, இயேசு அணிந்திருந்த செருப்பை அவிழ்க்க கூட தகுதியற்றவர். ஞானஸ்நானத்தின் செயல் தான் முக்கியமானது: தண்ணீருக்குள்ளும் வெளியேயும் முழு மூழ்குவது. இது ஒரு ஆவணத்தில் கையொப்பமிடுவது போன்றது. நீங்கள் பயன்படுத்தும் பேனா எந்த சட்ட மதிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. உங்கள் கையொப்பம்தான் முக்கியம்.

நிச்சயமாக, எனது ஓட்டுநர் உரிமத்தைப் பெறும்போது, ​​போக்குவரத்துச் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். அதேபோல், நான் ஞானஸ்நானம் பெறும்போது, ​​இயேசுவே நிர்ணயித்த உயர் தார்மீக தரத்தினால் நான் என் வாழ்க்கையை வாழ்வேன் என்ற புரிதலுடன் தான்.

ஆனால் அதையெல்லாம் வைத்து, தேவையின்றி நடைமுறையை சிக்கலாக்குவோம். வழிகாட்டியாக கருதுங்கள், இந்த பைபிள் கணக்கு:

மந்திரி, "தீர்க்கதரிசி யார், தன்னைப் பற்றி அல்லது வேறு யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்?"

பிலிப் இந்த வேதத்துடன் ஆரம்பித்து இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தியை அவரிடம் சொன்னார்.

அவர்கள் சாலையோரம் பயணித்து சிறிது தண்ணீருக்கு வந்தபோது, ​​மந்திரி, “இதோ, இதோ தண்ணீர்! நான் முழுக்காட்டுதல் பெறுவதைத் தடுக்க என்ன இருக்கிறது? ” மேலும் அவர் தேரை நிறுத்த உத்தரவிட்டார். பிலிப்பும் மந்திரியும் இருவரும் தண்ணீருக்குள் இறங்கி, பிலிப் அவரை ஞானஸ்நானம் செய்தார்.

அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​கர்த்தருடைய ஆவி பிலிப்பை எடுத்துச் சென்றது, மந்திரி அவரைக் காணவில்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் தனது வழியில் சென்றார். (அப்போஸ்தலர் 8: 34-39 பி.எஸ்.பி)

எத்தியோப்பியன் ஒரு நீரின் உடலைப் பார்த்து, “ஞானஸ்நானம் பெறுவதைத் தடுக்க என்ன இருக்கிறது?” என்று கேட்கிறார். வெளிப்படையாக, எதுவும் இல்லை. ஏனென்றால் பிலிப் விரைவாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனி வழியில் சென்றனர். யாரோ ஒருவர் தேரை ஓட்டியிருந்தாலும், இரண்டு பேர் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் பிலிப் மற்றும் எத்தியோப்பியன் மந்திரி பற்றி மட்டுமே நாங்கள் கேள்விப்படுகிறோம். உங்களுக்குத் தேவையானது நீங்களே, வேறொருவர், மற்றும் ஒரு உடல்.

முடிந்தால் மத விழாக்களைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் ஞானஸ்நானத்தை செல்லாத பிசாசு விரும்புகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. மக்கள் மீண்டும் பிறப்பதை அவர் விரும்பவில்லை, பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மீது இறங்கி அவர்களை கடவுளின் பிள்ளைகளில் ஒருவராக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இந்த மோசமான வேலையை அவர் எவ்வாறு நிறைவேற்றினார் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு எடுத்துக்கொள்வோம்.

எத்தியோப்பியன் மந்திரி ஒருபோதும் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்க முடியாது, ஏனென்றால் முதலில் அவர் தகுதி பெற 100 கேள்விகள் போன்றவற்றிற்கு பதிலளிக்க வேண்டியிருக்கும். அவர் அனைவருக்கும் சரியாக பதிலளித்திருந்தால், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நேரத்தில் இன்னும் இரண்டு கேள்விகளுக்கு உறுதிமொழியில் பதிலளிக்க வேண்டியிருக்கும்.

(1) “நீங்கள் செய்த பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்பி, யெகோவாவுக்கு உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக அவருடைய இரட்சிப்பின் வழியை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?”

(2) “உங்கள் ஞானஸ்நானம் யெகோவாவின் அமைப்போடு இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளப்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?”

உங்களுக்கு இது அறிமுகமில்லாவிட்டால், இரண்டாவது கேள்வி ஏன் தேவை என்று நீங்கள் யோசிக்கலாம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்சிகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்களா, அல்லது காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டி என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்களா? இரண்டாவது கேள்விக்கான காரணம் சட்ட சிக்கல்களை எதிர்கொள்வதாகும். உங்கள் ஞானஸ்நானத்தை ஒரு கிறிஸ்தவராக யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் உறுப்பினராக இணைக்க அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், இதனால் உங்கள் உறுப்பினர்களை ரத்து செய்ததற்காக அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடர முடியாது. இது முக்கியமாக என்னவென்றால், நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டால், அவர்கள் உங்கள் ஞானஸ்நானத்தை ரத்து செய்துள்ளனர்.

ஆனால் இரண்டாவது கேள்வியுடன் நேரத்தை வீணாக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் உண்மையான பாவம் முதல் கேள்வியை உள்ளடக்கியது.

ஞானஸ்நானத்தை பைபிள் எவ்வாறு வரையறுக்கிறது என்பதையும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாட்டைக் கையாள்வதால் நான் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்பதையும் கவனியுங்கள்.

"இதற்கு ஒத்த ஞானஸ்நானம், இப்போது இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் உங்களை (மாம்சத்தின் அசுத்தத்தை நீக்குவதன் மூலம் அல்ல, நல்ல மனசாட்சிக்காக கடவுளிடம் கோரியதன் மூலம்) காப்பாற்றுகிறது." (1 பேதுரு 3:21)

எனவே ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு நல்ல மனசாட்சியைக் கொண்டிருக்கும்படி கடவுளிடம் வேண்டுகோள் அல்லது வேண்டுகோள். நீங்கள் ஒரு பாவி என்றும், நீங்கள் தொடர்ந்து பல வழிகளில் பாவம் செய்கிறீர்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் நீங்கள் இப்போது கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர் என்பதை உலகுக்குக் காண்பிப்பதற்காக ஞானஸ்நானம் பெற நீங்கள் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதால், மன்னிப்பு கேட்பதற்கும் அதைப் பெறுவதற்கும் உங்களுக்கு ஒரு அடிப்படை இருக்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் கடவுளின் கிருபை நமக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது, எனவே அவர் நம் மனசாட்சியை சுத்தமாக கழுவுகிறார்.

“இது ஒத்திருக்கிறது” என்று பீட்டர் கூறும்போது, ​​முந்தைய வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் நோவாவையும் பெட்டியைக் கட்டியதையும் குறிப்பிடுகிறார், அதை ஞானஸ்நானம் பெறுவதை ஒப்பிடுகிறார். நோவாவுக்கு நம்பிக்கை இருந்தது, ஆனால் அந்த நம்பிக்கை ஒரு செயலற்ற விஷயம் அல்ல. அந்த விசுவாசம் ஒரு பொல்லாத உலகில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்து பேழையை கட்டியெழுப்பவும், கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவும் அவரைத் தூண்டியது. அதேபோல், நாம் கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியும்போது, ​​ஞானஸ்நானம் பெறுகிறோம், கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியராக நம்மை அடையாளப்படுத்துகிறோம். பேழையைக் கட்டியெழுப்புவதும், அதற்குள் நுழைவதும் ஞானஸ்நானம் தான் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது, ஏனென்றால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது கடவுள் தனது மகனுடன் அதே செயலைச் செய்தபோது செய்ததைப் போலவே அவருடைய பரிசுத்த ஆவியையும் நம்மீது ஊற்ற அனுமதிக்கிறது. அந்த ஆவியின் மூலம், நாம் மீண்டும் பிறக்கிறோம் அல்லது கடவுளால் பிறந்திருக்கிறோம்.

நிச்சயமாக, அது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சங்கத்திற்கு போதுமானதாக இல்லை. ஞானஸ்நானத்திற்கு இது வேறுபட்டது அல்லது அது வேறு எதையாவது குறிக்கிறது என்று கூறுகிறது.

ஞானஸ்நானம் என்பது கடவுளுக்கு ஒருவர் அர்ப்பணித்ததன் அடையாளமாகும் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். இன்சைட் புத்தகம் பின்வருமாறு கூறுகிறது, “அதற்கேற்ப, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் யெகோவாவுக்கு தங்களை அர்ப்பணிப்பவர்கள், அதன் அடையாளமாக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்…” (அது -1 பக். 251 ஞானஸ்நானம்)

"... யெகோவா கடவுளுக்கு அவர் அர்ப்பணித்ததன் அடையாளமாக மேலே சென்று ஞானஸ்நானம் பெற முடிவு செய்தார்." (w16 டிசம்பர் பக். 3)

ஆனால் அதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதன் மூலமோ அல்லது அர்ப்பணிப்பு சபதம் செய்வதன் மூலமோ இந்த அர்ப்பணிப்பு நிறைவேற்றப்படுகிறது.

தி காவற்கோபுரம் 1987 இன் இதை நமக்கு சொல்கிறது:

"உண்மையான கடவுளை நேசிக்க வரும் மனிதர்களும், அவரை முழுமையாக சேவிக்க தீர்மானிக்கும் மனிதர்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும், பின்னர் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும்."

“இது“ சபதம் ”என்ற பொதுவான அர்த்தத்துடன் வரையறுக்கப்படுகிறது:“ ஒரு உறுதிமொழி அல்லது உறுதிமொழி, குறிப்பாக கடவுளுக்கு சத்தியம் செய்யும் வடிவத்தில். ”- ஆக்ஸ்போர்டு அமெரிக்கன் அகராதி, 1980, பக்கம் 778.

இதன் விளைவாக, “சபதம்” என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியமில்லை. கடவுளைச் சேவிக்கத் தீர்மானிக்கும் ஒரு நபர், அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது ஒதுக்கப்படாத அர்ப்பணிப்பு ஒரு தனிப்பட்ட சபதத்திற்கு-அர்ப்பணிப்பு சபதத்திற்கு சமம் என்று உணரலாம். அவர் 'உறுதியுடன் வாக்குறுதி அளிக்கிறார் அல்லது ஏதாவது செய்வார்', இது ஒரு சபதம். இந்த விஷயத்தில், அவருடைய வாழ்க்கையை யெகோவாவுக்கு சேவை செய்ய பயன்படுத்துவது, அவருடைய சித்தத்தை உண்மையுடன் செய்வது. அத்தகைய நபர் இதைப் பற்றி தீவிரமாக உணர வேண்டும். சங்கீதக்காரனைப் போலவே இருக்க வேண்டும், அவர் சபதம் செய்த விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: “யெகோவா எனக்கு செய்த எல்லா நன்மைகளுக்கும் நான் என்ன திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும்? மகத்தான இரட்சிப்பின் கோப்பையை நான் எடுத்துக்கொள்வேன், யெகோவாவின் பெயரால் அழைக்கிறேன். என் சபதங்களை நான் யெகோவாவுக்குக் கொடுப்பேன். ”- சங்கீதம் 116: 12-14” (w87 4/15 பக். 31 வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள்)

ஒரு சபதம் கடவுளுக்கு சத்தியப்பிரமாணம் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொள்வதை கவனியுங்கள். ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பே இந்த சபதம் வருவதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஞானஸ்நானம் இந்த சத்தியப்பிரமாண அர்ப்பணிப்பின் அடையாளமாகும் என்று அவர்கள் நம்புவதை நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தோம். இறுதியாக, “என் சபதங்களை நான் யெகோவாவுக்குக் கொடுப்பேன்” என்று சொல்லும் சங்கீதத்தை மேற்கோள் காட்டி அவர்கள் தங்கள் நியாயத்தை மூடுகிறார்கள்.

சரி, இது எல்லாம் நன்றாகவும் நன்றாகவும் தெரிகிறது, இல்லையா? நம் வாழ்க்கையை கடவுளுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று சொல்வது தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது, இல்லையா? உண்மையில், ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை இருந்தது காவற்கோபுரம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஞானஸ்நானம் பற்றியது, மற்றும் கட்டுரையின் தலைப்பு, “நீங்கள் என்ன சபதம் செய்கிறீர்கள், செலுத்துங்கள்”. (ஏப்ரல், 2017 ஐக் காண்க காவற்கோபுரம் ப. 3) கட்டுரையின் கருப்பொருள் உரை மத்தேயு 5:33 ஆகும், ஆனால் மேலும் மேலும் பொதுவானதாகிவிட்ட நிலையில், அவர்கள் வசனத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டினர்: “நீங்கள் உங்கள் சபதங்களை யெகோவாவுக்கு செலுத்த வேண்டும்.”

இவை அனைத்தும் மிகவும் தவறானவை, எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. சரி, அது சரியாக இல்லை. எங்கிருந்து தொடங்குவது என்பது எனக்குத் தெரியும். சொல் தேடலுடன் தொடங்குவோம். நீங்கள் காவற்கோபுர நூலகத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினால், “ஞானஸ்நானம்” என்ற வார்த்தையை பெயர்ச்சொல் அல்லது வினைச்சொல்லாகத் தேடினால், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தில் ஞானஸ்நானம் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெற 100 க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்வுகளை நீங்கள் காணலாம். வெளிப்படையாக, ஒரு சின்னம் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் யதார்த்தத்தை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எனவே, சின்னம் 100 மடங்கு ஏற்பட்டால், மேலும் ஒருவர் யதார்த்தத்தை எதிர்பார்க்கலாம் - இந்த விஷயத்தில் அர்ப்பணிப்பு சபதம் - அதிகமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ நிகழும். இது ஒரு முறை கூட ஏற்படாது. எந்தவொரு கிறிஸ்தவரும் அர்ப்பணிப்பு சபதம் செய்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. உண்மையில், அர்ப்பணிப்பு என்ற சொல் பெயர்ச்சொல் அல்லது வினைச்சொல் கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் நான்கு முறை மட்டுமே நிகழ்கிறது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், யோவான் 10: 22 ல் இது ஒரு யூத விழாவைக் குறிக்கிறது, இது அர்ப்பணிப்பு விழா. மற்றொன்றில், அது தூக்கி எறியப்படவிருந்த யூத ஆலயத்தின் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. (லூக்கா 21: 5, 6) மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளும் இயேசுவின் ஒரே உவமையைக் குறிக்கின்றன, அதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்று மிகவும் சாதகமற்ற வெளிச்சத்தில் போடப்படுகிறது.

“. . .ஆனால், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், 'ஒரு மனிதன் தன் தந்தையிடமோ அல்லது தாயிடமோ சொன்னால்: “என்னிடம் என்ன பயன் பெற முடியுமோ அது கார்பன், (அதாவது, கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பரிசு)” ”- நீங்கள் இல்லை இனி அவன் தன் தகப்பனுக்காகவோ, தாயாகவோ ஒரு காரியத்தைச் செய்யட்டும் ”(மாற்கு 7:11, 12 - மத்தேயு 15: 4-6 ஐயும் காண்க)

இப்போது இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஞானஸ்நானம் அர்ப்பணிப்பின் அடையாளமாகவும், ஞானஸ்நானம் பெறும் ஒவ்வொரு நபரும் தண்ணீரில் மூழ்குவதற்கு முன்பு அர்ப்பணிப்பு கடவுளுக்கு சபதம் செய்ய வேண்டுமென்றால், பைபிள் இதைப் பற்றி ஏன் அமைதியாக இருக்கிறது? ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு இந்த சபதத்தை செய்ய பைபிள் ஏன் சொல்லவில்லை? அது ஏதாவது அர்த்தமா? இந்த முக்கிய தேவையைப் பற்றி சொல்ல இயேசு மறந்துவிட்டாரா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை, இல்லையா?

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு இதை உருவாக்கியுள்ளது. அவர்கள் ஒரு தவறான தேவையை இட்டுக்கட்டியுள்ளனர். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் ஞானஸ்நான செயல்முறையை சிதைத்தது மட்டுமல்லாமல், இயேசு கிறிஸ்துவின் நேரடி கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாமல் யெகோவாவின் சாட்சிகளை தூண்டிவிட்டனர். என்னை விவரிக்க விடு.

மேற்கூறிய 2017 க்குச் செல்கிறது காவற்கோபுரம் கட்டுரை, கட்டுரைகள் தீம் உரையின் சூழல் முழுவதையும் படிப்போம்.

"நீங்கள் பழங்காலத்தில் சொன்னதாக மீண்டும் கேள்விப்பட்டீர்கள்: 'நீங்கள் சத்தியம் செய்யக்கூடாது, ஆனால் உங்கள் சபதங்களை யெகோவாவுக்கு செலுத்த வேண்டும்.' ஆயினும், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: வானத்தினாலும் சத்தியம் செய்யாதே, அது கடவுளின் சிம்மாசனம்; பூமியிலும் இல்லை, ஏனென்றால் அது அவருடைய கால்களின் காலடி; எருசலேமால் அல்ல, ஏனென்றால் அது பெரிய ராஜாவின் நகரம். ஒரு தலைமுடியை வெள்ளை அல்லது கருப்பு நிறமாக மாற்ற முடியாது என்பதால், உங்கள் தலையால் சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். 'ஆம்' என்ற உங்கள் வார்த்தையின் ஆமாம், உங்கள் 'இல்லை,' இல்லை, இவற்றைத் தாண்டியது பொல்லாதவரிடமிருந்துதான். " (மத்தேயு 5: 33-37 NWT)

புள்ளி காவற்கோபுரம் கட்டுரை உருவாக்குவது என்னவென்றால், உங்கள் அர்ப்பணிப்பு உறுதிமொழியை நீங்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் இயேசு சொல்லும் புள்ளி என்னவென்றால், சபதம் செய்வது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். இனி அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார். சபதம் செய்வது அல்லது சத்தியம் செய்வது துன்மார்க்கனிடமிருந்து வருகிறது என்று சொல்லும் அளவிற்கு அவர் செல்கிறார். அது சாத்தானாக இருக்கும். ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு சபதம் செய்ய வேண்டும், அர்ப்பணிப்பு கடவுளுக்கு சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு இங்கே உள்ளது, அதைச் செய்யக்கூடாது என்று இயேசு சொல்லும்போது, ​​அது ஒரு சாத்தானிய மூலத்திலிருந்து வருகிறது என்று அவர்களுக்கு எச்சரிக்கிறது.

காவற்கோபுரக் கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக, சிலர், “கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பதில் என்ன தவறு? நாம் அனைவரும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லவா? ” என்ன? நீங்கள் கடவுளை விட புத்திசாலி? ஞானஸ்நானம் என்றால் என்ன என்று கடவுளிடம் சொல்ல ஆரம்பிக்கப் போகிறீர்களா? தந்தை என்ன தனது பிள்ளைகளைச் சுற்றிச் சேகரித்து அவர்களிடம், “கேளுங்கள், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஆனால் அது போதாது. நீங்கள் எனக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நீங்கள் எனக்கு அர்ப்பணிப்பு சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்? "

இது தேவையில்லை என்பதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. இது பாவத்தை இரட்டிப்பாக்குகிறது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் பாவம் செய்யப் போகிறேன். நான் பாவத்தில் பிறந்தவன். என்னை மன்னிக்க நான் கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும். ஆனால் நான் அர்ப்பணிப்பு சத்தியம் செய்திருந்தால், அதாவது நான் பாவம் செய்தால், அந்த தருணத்தில் நான் இருக்கிறேன், அந்த பாவத்தின் தருணம் கடவுளின் அர்ப்பணிப்பு ஊழியராக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, என் எஜமானராக பாவத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு அல்லது அர்ப்பணிப்புடன் மாறிவிட்டது. நான் என் சத்தியத்தை மீறிவிட்டேன், என் சபதம். எனவே இப்போது நான் பாவத்திற்காக மனந்திரும்ப வேண்டும், பின்னர் உடைந்த சபதத்திற்காக மனந்திரும்ப வேண்டும். இரண்டு பாவங்கள். ஆனால் அது மோசமாகிறது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஒரு சபதம் ஒரு வகையான ஒப்பந்தம்.

இதை இந்த வழியில் விளக்குகிறேன்: நாங்கள் திருமண சபதம் செய்கிறோம். திருமண சபதம் செய்ய பைபிள் எங்களுக்குத் தேவையில்லை, திருமண உறுதிமொழியைக் பைபிளில் யாரும் காட்டவில்லை, ஆனால் இப்போதெல்லாம் நாங்கள் திருமண உறுதிமொழிகளைச் செய்கிறோம், எனவே இதை இந்த எடுத்துக்காட்டுக்கு பயன்படுத்துவேன். கணவன் தன் மனைவியிடம் உண்மையாக இருப்பதாக சபதம் செய்கிறான். அவர் வெளியே சென்று வேறொரு பெண்ணுடன் தூங்கினால் என்ன ஆகும்? அவர் தனது சபதத்தை மீறிவிட்டார். அதாவது திருமண ஒப்பந்தத்தின் முடிவை மனைவி இனிமேல் வைத்திருக்க தேவையில்லை. அவள் மறுமணம் செய்து கொள்ள சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் சபதம் உடைக்கப்பட்டு பூஜ்யமாகவும் வெற்றிடமாகவும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, நீங்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று சபதம் செய்தால், பாவம் செய்து அந்த அர்ப்பணிப்பை உடைத்தால், அந்த சபதம், நீங்கள் வாய்மொழி ஒப்பந்தத்தை பூஜ்யமாகவும், வெற்றிடமாகவும் செய்துள்ளீர்கள். கடவுள் இனி தனது பேரம் முடிவடைய வேண்டியதில்லை. ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் பாவம் செய்து மனந்திரும்பும்போது நீங்கள் ஒரு புதிய அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டும். இது கேலிக்குரியது.

ஞானஸ்நான செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இது போன்ற ஒரு சபதத்தை கடவுள் செய்ய வேண்டுமென்றால், அவர் தோல்விக்கு நம்மை அமைப்பார். பாவம் செய்யாமல் நாம் வாழ முடியாது என்பதால் அவர் நம் தோல்விக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பார்; எனவே, சபதத்தை மீறாமல் நாம் வாழ முடியாது. அவர் அதை செய்ய மாட்டார். அவர் அதைச் செய்யவில்லை. ஞானஸ்நானம் என்பது கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக நம்முடைய பாவமான நிலைக்குள்ளேயே எங்களால் முடிந்ததைச் செய்ய நாம் செய்யும் அர்ப்பணிப்பு. அவர் நம்மிடம் கேட்பது அவ்வளவுதான். நாம் அவ்வாறு செய்தால், அவர் தம்முடைய கிருபையை நம்மீது ஊற்றுகிறார், பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் அவருடைய கிருபையே இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது.

எனது ஓட்டுநர் உரிமம் மற்றும் எனது காப்பீட்டுக் கொள்கை இரண்டும் கனடாவில் வாகனம் ஓட்ட சட்டப்பூர்வ உரிமையை எனக்கு வழங்குகின்றன. நான் இன்னும் சாலையின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இயேசுவின் பெயரில் நான் ஞானஸ்நானம் பெறுவதும், கர்த்தருடைய மாலை உணவை நான் வழக்கமாக கடைபிடிப்பதும், என்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைப்பதற்கான தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. நிச்சயமாக, நான் இன்னும் சாலையின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் சாலை.

இருப்பினும், பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு, அவர்களின் ஓட்டுநர் உரிமம் போலியானது மற்றும் அவர்களின் காப்பீட்டுக் கொள்கை தவறானது. யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தை அர்த்தமற்றதாக்குகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் சின்னங்களில் பங்கு பெறுவதற்கான உரிமையை மறுக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று பகிரங்கமாக நிராகரிக்க வேண்டும். கத்தோலிக்கர்கள் குழந்தைகளை தண்ணீரில் தெளிப்பதன் மூலம் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர், இயேசு அமைத்த நீர் ஞானஸ்நானத்தின் உதாரணத்தை முற்றிலுமாக விலக்கினர். கர்த்தருடைய மாலை உணவில் பங்கெடுக்கும்போது, ​​அவர்களுடைய பாமர மக்கள் அரை உணவை மட்டுமே பெறுகிறார்கள், ரொட்டி-சில உயர் மக்களைத் தவிர. மேலும், மது மாயமாக தன்னை உண்மையான மனித இரத்தமாக மாற்றிக் கொள்ளும் பொய்யைக் கற்பிக்கிறது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் மூலம் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய இரண்டு தேவைகளை சாத்தான் எவ்வாறு திசை திருப்பியுள்ளார் என்பதற்கு அவை இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள். அவன் கைகளைத் தடவி மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்க வேண்டும்.

இன்னும் நிச்சயமற்ற அனைவருக்கும், நீங்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற விரும்பினால், ஒரு கிறிஸ்தவரைக் கண்டுபிடி - அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்கள் - அவருடன் அல்லது அவருடன் உங்களுடன் ஒரு குளம் அல்லது ஒரு குளம் அல்லது சூடான தொட்டி அல்லது ஒரு குளியல் தொட்டிக்குச் செல்லும்படி கேளுங்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். உங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் தான், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நீங்கள் அழைப்பீர்கள் “வாரத்திற்கான அல்லது அன்பான தந்தை ”. ஒரு சிறப்பு சொற்றொடரை அல்லது சில சடங்கு மந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை

நபர் உங்களை ஞானஸ்நானம் செய்ய விரும்பினால், அல்லது நீங்களே கூட, நான் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறேன் என்று சொல்லுங்கள், மேலே செல்லுங்கள். அல்லது நீங்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறும்போது இதை உங்கள் இதயத்தில் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அதுவும் செயல்படும். மீண்டும், இங்கே சிறப்பு சடங்கு இல்லை. என்ன இருக்கிறது, ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவருடைய பிள்ளைகளில் ஒருவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கும், உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்கும் நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உங்கள் இதயத்தில் ஒரு ஆழமான அர்ப்பணிப்பு.

இது மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் ஆழமான மற்றும் வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்கிறது. ஞானஸ்நானம் தொடர்பாக உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகளுக்கு இது பதிலளித்திருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். இல்லையெனில், தயவுசெய்து உங்கள் கருத்துகளை கருத்துகள் பிரிவில் வைக்கவும், அல்லது meleti.vivlon@gmail.com இல் எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்புங்கள், அவற்றுக்கு பதிலளிக்க நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன்.

பார்த்தமைக்கும் உங்கள் தற்போதைய ஆதரவிற்கும் நன்றி.