[w21 / 02 கட்டுரை 6: ஏப்ரல் 12-18]

இந்த தொடர் கட்டுரைகளின் முழு முன்னுரையும் அந்த தலைதான் (கிரேக்கம்: kephalé) மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம் உள்ள ஒருவரைக் குறிக்கிறது. இந்த கட்டுரையில் முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளபடி இது தவறானது என்று மாறிவிடும், “கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்களின் பங்கு (பகுதி 6): தலைமைத்துவம்! இது நீங்கள் நினைப்பது அல்ல ”. இந்த காவற்கோபுரத் தொடர் கட்டுரைகளின் முழு முன்மாதிரியும் தவறானது என்பதால், அதன் பல முடிவுகள் தவறானவை.

பைபிள் காலங்களில், இந்த வார்த்தை, kephalé, மூல அல்லது கிரீடம் என்று பொருள். இது 1 கொரிந்தியர் 11: 3-ஐப் பொருத்தவரை, பவுல் அதை மூல அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. இயேசு யெகோவாவிலிருந்து வந்தார், ஆதாம் இயேசுவிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் படைத்த லோகோக்களாக வந்தார். இதையொட்டி, பெண் ஆணிடமிருந்து வந்தாள், தூசியிலிருந்து அல்ல, அவன் பக்கத்திலிருந்து படைக்கப்பட்டாள். இந்த புரிதல் அதே அத்தியாயத்தில் 8, 11, 12 வசனங்களால் வெளிப்படுகிறது: “மனிதன் பெண்ணிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் ஆணிலிருந்து பெண் வந்தாள்; ஆணும் பெண்ணுக்காகவும், ஆணுக்கு பெண்ணாகவும் படைக்கப்படவில்லை. … ஆயினும்கூட, கர்த்தரிடத்தில் பெண் ஆணிலிருந்து சுயாதீனமானவள் அல்ல, ஆணால் பெண்ணிலிருந்து சுயாதீனமானவள் அல்ல. பெண் ஆணிடமிருந்து வந்ததைப் போலவே, ஆணும் பெண்ணிலிருந்து பிறக்கிறான். ஆனால் எல்லாம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. ”

மீண்டும், பவுல் தோற்றம் பற்றிய கருத்தை வலியுறுத்துகிறார். 11 ஆம் அத்தியாயத்தின் இந்த தொடக்கப் பகுதியின் முழு நோக்கமும், ஆண்களும் பெண்களும் சபையில் வகிக்கும் வெவ்வேறு பாத்திரங்களில் கவனம் செலுத்துவதே தவிர, ஒருவர் மற்றொன்றுக்கு அதிகாரம் செலுத்துவதைக் காட்டிலும்.

அந்த முன்மாதிரி சரி செய்யப்பட்டு, கட்டுரையைப் பற்றிய எங்கள் மதிப்பாய்வைத் தொடரலாம்.

பத்தி 1 ஒரு வருங்கால திருமணத் துணையைப் பற்றி பெண்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறது, "அவருடைய வாழ்க்கையில் ஆன்மீக நடவடிக்கைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறதா?" இது உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பது நிறுவன நடவடிக்கைகள், அவை பெரும்பாலும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுடன் பொய்யாக சமன்படுத்தப்படுகின்றன. உண்மையில், ஆன்மீக நடவடிக்கைகள் பற்றி பைபிள் எங்கே பேசுகிறது? ஒருவர் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார், அல்லது ஒருவர் இல்லை. ஒருவர் ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டால், ஒருவரின் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் ஆன்மீகம்.

பத்தி 4 மேற்கோள் காட்டி, “யெகோவா தலைமைத்துவ ஏற்பாட்டைச் செய்துள்ளார் என்பதையும், பெண்களுக்கு ஒரு தாழ்மையான, மரியாதைக்குரிய பாத்திரத்தை அவர் வழங்கியுள்ளார் என்பதையும் நான் அறிவேன்.” துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது ஒரு பெண்ணின் பங்கு தாழ்மையானது என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கும், அதே நேரத்தில் ஒரு ஆணின் பங்கு இல்லை. ஆனாலும், பணிவு என்பது ஒரு பண்பாகும். ஒரு பெண்ணின் பங்கு ஆணின் பங்கை விட தாழ்மையானது அல்ல. ஒருவேளை அறியாமலே, எழுத்தாளர் இங்கே ஒரே மாதிரியான நிலைகளை நிலைநிறுத்துகிறார்.

பத்தி 6 கூறுகிறது, “முந்தைய கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்தவ கணவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தின் ஆன்மீக, உணர்ச்சி மற்றும் பொருள் தேவைகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று யெகோவா எதிர்பார்க்கிறார்.” யெகோவா உண்மையில் அதை எதிர்பார்க்கிறார். உண்மையில், அவர் அதைக் கட்டளையிடுகிறார், அந்த பொறுப்பைக் கைவிடுகிறவர் நம்பிக்கை இல்லாத ஒருவரை விட மோசமானவர் என்று கூறுகிறார். (1 தீமோத்தேயு 5: 8) இருப்பினும், அமைப்பு சற்று நெகிழ்வான நிலையை எடுக்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபையிலிருந்து விலகுவதற்கு மனைவி அல்லது பதின்ம வயது குழந்தை போன்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் முடிவு செய்தால், அவர்கள் விலகி இருக்க வேண்டும். உத்தியோகபூர்வமாக, விலகியவருக்கு பொருள் வழங்குவதாக மனிதன் எதிர்பார்க்கப்படுகிறான், ஆனால் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான கவனிப்பு மறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பொருள் ரீதியாக கூட, சாட்சிகள் பெரும்பாலும் அமைப்புக் கொள்கையை ஆதரிப்பதற்கான தங்கள் வேதப்பூர்வ பொறுப்பைக் கைவிடுகிறார்கள். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிராந்திய மாநாட்டில் ஒரு இளம் பெண் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதைக் காட்டும் அந்த கண்டிக்கத்தக்க வீடியோ இருந்தது, ஏனெனில் அவர் தனது ஒழுக்கக்கேடான உறவை கைவிட மறுத்துவிட்டார். மகள் அழைத்தபோது தொலைபேசியில் பதிலளிக்க கூட அம்மா மறுப்பதை அந்த வீடியோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு மருத்துவமனையின் அவசர வார்டில் இருந்து மகளை அழைப்பதன் மூலம் அந்த வீடியோவை நாங்கள் மீண்டும் படமாக்கினால் என்ன செய்வது? அந்த காட்சியின் ஒளியியல் ஒரு சாட்சி மாநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கு கூட நன்றாக இயங்காது.

மகள் பாவம் செய்வதை நிறுத்திய பிறகும், அவளுடைய குடும்பம் அவளுக்கு ஆன்மீக ரீதியாகவோ, உணர்ச்சி ரீதியாகவோ அல்லது பொருள் ரீதியாகவோ வழங்க முடியவில்லை என்பதை வீடியோவில் பார்த்தோம். யெகோவா உடனடியாகவும் உடனடியாகவும் மன்னிப்பார், ஆனால் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு… அவ்வளவாக இல்லை. தங்கள் பிள்ளைகளுடன் எப்போது மீண்டும் பேசலாம் என்று மூப்பர்களின் உடல் முடிவு செய்ய பெற்றோர்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.

பத்தி 6 இந்த அறிவுரையுடன் தொடர்கிறது: “… திருமணமான சகோதரிகள் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் பிஸியான கால அட்டவணையில் இருந்து கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதற்கும் அதைப் பற்றி தியானிப்பதற்கும், ஜெபத்தில் யெகோவாவிடம் திரும்புவதற்கும் நேரம் எடுக்க வேண்டும்.”

ஆம் ஆம் ஆம்! மேலும் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை!

நிறுவனத்தின் எந்தவொரு வெளியீடும் ஒரே நேரத்தில் நீங்கள் படிக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை உங்கள் புரிதலுக்கு வண்ணம் கொடுக்கும். கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படித்து அதைப் பற்றி தியானித்து புரிந்துகொள்ள ஜெபிக்கவும், பின்னர் நிறுவனக் கொள்கைகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் இடையிலான மோதல்களையும் பைபிள் கற்பிக்கும் விஷயங்களையும் நீங்கள் காணும்போது இது உருவாகும் தவிர்க்கமுடியாத அறிவாற்றல் மாறுபாட்டிற்கு தயாராகுங்கள்.

10 ஆம் பக்கத்தில், இயேசு ஒரு கேப் விளையாடுவதை மீண்டும் காண்கிறோம். அவர் ஒருபோதும் பைபிளில் ஒரு கேப் அணிந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, எனவே அவரை எப்போதும் ஒரு மூடிய சிலுவைப்போர் என்று காண்பிப்பதில் அமைப்பின் மோகம் குறித்து ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும்.

பத்தி 11 கூறுகிறது: “மன்னிக்கும் மனைவி அடிபணிவதை எளிதாகக் காணலாம்.” ஒரு கணவன் பல தவறுகளைச் செய்வான் என்பது உண்மைதான், மேலும் அவன் தன் தவறுகளைச் சமாளிக்கும்போது மனைவியின் ஆதரவைப் பெறுவது அவனுக்கு மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் அவை அவனையும் அவனையும் பாதிக்கின்றன. இருப்பினும், மன்னிப்பைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை மனதில் கொள்வோம்:

“. . உங்களைப் பற்றி கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் சகோதரர் பாவம் செய்தால், அவரைக் கடிந்து கொள்ளுங்கள், அவர் மனந்திரும்பினால், அவரை மன்னியுங்கள். அவர் உங்களுக்கு எதிராக ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை பாவம் செய்தாலும், 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்,' நீங்கள் அவரை மன்னிக்க வேண்டும் 'என்று கூறி ஏழு முறை உங்களிடம் திரும்பி வந்தாலும். ”(லூக்கா 17: 3, 4)

ஒரு மனைவி தன் கணவனை “கணவன் தலை” என்பதால் வெறுமனே மன்னிக்க வேண்டும் என்ற அனுமானம் இங்கே இல்லை. கணவர் மன்னிப்பு கேட்டாரா? அவர் தன்னைத் துன்புறுத்திய ஒரு தவறைச் செய்ததாக அவர் தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறாரா? கட்டுரை ஒரு சீரான பார்வையை வழங்குவதற்காக, பிரச்சினையின் அந்தப் பக்கத்தை உரையாற்றினால் நன்றாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு முறையும் நாம் வெளியீடுகளில் எதையாவது படிக்கிறோம் அல்லது JW.org தயாரித்த வீடியோக்களிலிருந்து எதையாவது கேட்கிறோம், அது ஒரு பேச்சில்லாமல் போகும் அளவுக்கு தூய்மையானது. பத்தி 13 இலிருந்து இந்த அறிக்கையின் நிலை இதுதான்.

"யெகோவா இயேசுவின் திறனை மிகவும் மதித்தார், யெகோவா பிரபஞ்சத்தை படைத்தபோது இயேசுவை அவருடன் வேலை செய்ய அனுமதித்தார்."

எங்கு தொடங்குவது என்பது ஒருவருக்குத் தெரியாது. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக கடவுளால் பிறக்கப்படுவதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அவர் சில வேலை விண்ணப்பதாரர் அல்ல, அவர் வேலை பெறுவதற்கு முன்பு ஒரு தகுதிகாண் காலம் செல்ல வேண்டும்.

நாம் இதைக் கொண்டிருக்கிறோம்: "இயேசு திறமையானவர் என்றாலும், அவர் இன்னும் வழிகாட்டுதலுக்காக யெகோவாவைப் பார்க்கிறார்."

“இயேசு இருந்தாலும் திறமையான”???

ஆமாம், அந்த இயேசு, அவர் ஒரு பையன், மிகவும் திறமையானவர்.

உண்மையில், இந்த விஷயங்களை யார் எழுதுகிறார்கள்?

நாங்கள் மூடுவதற்கு முன்பு, இந்த காவற்கோபுர மதிப்புரைகளில் ஒன்றை நான் செய்ததிலிருந்து சில காலம் ஆகிவிட்டது. கிறிஸ்தவ ஏற்பாட்டில் இயேசு வகிக்கும் பங்கு அமைப்பின் வெளியீடுகளில் எவ்வளவு குறைந்து வருகிறது என்பதை நான் மறந்துவிட்டேன்.

எடுத்துக்காட்டுக்கு, நான் இங்கே 18 வது பத்தியை மறுபதிப்பு செய்கிறேன், ஆனால் “யெகோவா” அசலில் தோன்றும் இடமெல்லாம் “இயேசுவை” மாற்றுகிறேன்.

"மனைவிகள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம். நேசிக்கும் மரியாதைக்குரிய மனைவி கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் கணவர் சேவை செய்யாவிட்டாலும், அவரது குடும்பத்தில் நல்ல தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் அல்லது அவருடைய தராதரங்களின்படி வாழவும். அவள் திருமணத்திலிருந்து ஒரு வேதப்பூர்வமற்ற வழியைத் தேட மாட்டாள். அதற்கு பதிலாக, மரியாதையுடனும், கீழ்ப்படிதலுடனும் இருப்பதன் மூலம், அவள் கணவனைப் பற்றி அறிய ஊக்குவிக்க முயற்சிப்பாள் கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர். (1 பேதுரு 3: 1, 2) ஆனால் அவளுடைய நல்ல முன்மாதிரிக்கு அவன் பதிலளிக்கவில்லை என்றாலும், கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் அடக்கமான மனைவி அவருக்குக் காட்டும் விசுவாசத்தைப் பாராட்டுகிறார். ”

நீங்கள் இன்னும் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தால், அது ஒலிக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும், இல்லையா?

இதனால்தான் யெகோவாவின் சாட்சிகளை வெளியீடுகள் இல்லாமல் பைபிளைப் படிக்க ஊக்குவிக்கிறேன். நீங்கள் கிறிஸ்தவ வேதவசனங்களைப் படித்தால், இயேசு மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படுவதைக் காண்பீர்கள். நாங்கள் யெகோவாவைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. நாங்கள் இயேசுவைச் சேர்ந்தவர்கள், இயேசு யெகோவாவைச் சேர்ந்தவர். இங்கே ஒரு படிநிலை உள்ளது. (1 கொரிந்தியர் 3: 21-23) இயேசுவின் மூலமாக நாம் யெகோவாவிடம் வரவில்லை. நாம் இயேசுவைச் சுற்றி ஒரு முடிவைச் செய்ய முடியாது, வெற்றி பெறுவோம் என்று நம்புகிறோம்.

பத்தி 20, “இயேசு இறந்து பரலோகத்திற்கு எழுப்பப்பட்ட பின்னரும் மரியா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி யெகோவாவுடன் நல்ல உறவை வைத்திருந்தார்” என்று நமக்குச் சொல்லி முடிக்கிறார். ஒரு சிறு குழந்தையிலிருந்து அவரை வளர்த்த இயேசுவின் தாயான மரியா, யெகோவாவுடன் தொடர்ந்து நல்ல உறவை வைத்திருக்கிறாரா? இயேசுவுடனான நல்ல உறவைப் பற்றி என்ன? அது ஏன் குறிப்பிடப்படவில்லை? அது ஏன் வலியுறுத்தப்படவில்லை?

இயேசுவைப் புறக்கணிப்பதன் மூலம் யெகோவாவுடன் உறவு கொள்ள முடியும் என்று நாம் உண்மையில் நினைக்கிறோமா? நான் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்த எல்லா ஆண்டுகளும், என்னை தொந்தரவு செய்த ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நான் யெகோவா கடவுளுடன் மிகவும் நெருக்கமான உறவைக் கொண்டிருந்தேன் என்று நான் ஒருபோதும் உணரவில்லை. நான் அமைப்பை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அது மாறத் தொடங்கியது. என் பரலோகத் தகப்பனுடன் எனக்கு மிகவும் நெருக்கமான உறவு இருப்பதாக இப்போது உணர்கிறேன். அவருடைய மகனுடனான எனது உண்மையான உறவைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அது சாத்தியமானது, இது இயேசுவின் பங்கைக் குறைக்கும் காவற்கோபுரப் பொருளைப் படிப்பதன் மூலம் என்னிடமிருந்து வைக்கப்பட்டது.

உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், “யெகோவா” வில் ஏதேனும் ஒரு வார்த்தையைத் தேடுங்கள் காவற்கோபுரம் நீங்கள் தேர்வு செய்ய விரும்பும் பிரச்சினை. "இயேசு" என்ற பெயரில் இதேபோன்ற சொல் தேடலுடன் முடிவுகளை வேறுபடுத்துங்கள். கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தில் ஒரே வார்த்தையைத் தேடுவதன் மூலம் ஒரு பெயரின் விகிதத்தை மற்றொன்றுக்கு ஒப்பிடுங்கள். நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அது உங்களுக்குக் கூற வேண்டும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    8
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x