"மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுதல்" கட்டுரைகள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பற்றிய சமீபத்திய கட்டுரைகள் தொடர்ச்சியான விவாதத்தின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது: சகித்திருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்வார்களா அல்லது பூமியுடன் இணைக்கப்படுவார்களா? என்னுடைய (அப்போது) சக யெகோவாவின் சாட்சிகளில் சிலர், வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவதில் எவ்வளவு ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் என்பதை நான் உணர்ந்தபோது இந்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டேன். இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு நம்மிடம் இருக்கும் நம்பிக்கையின் மேலும் கண்ணோட்டத்தைப் பெற உதவும் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் வெகு தொலைவில் இல்லாத எதிர்காலத்தில் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திற்கும் இருக்கும் நம்பிக்கை. வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால், அனைத்து நூல்களும்/குறிப்புகளும் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை.

அவர்கள் ராஜாக்களாக ஆட்சி செய்வார்கள்: ராஜா என்றால் என்ன?

"அவரோடு 1000 ஆண்டுகள் அரசர்களாக ஆட்சி செய்வார்கள்" (வெளி. 20:6)

ராஜா என்றால் என்ன? ஒரு விசித்திரமான கேள்வி, நீங்கள் நினைக்கலாம். தெளிவாக, ஒரு ராஜா சட்டத்தை அமைத்து மக்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்கிறான். சர்வதேச அளவில் அரசையும் தேசத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ராஜாக்களையும் ராணிகளையும் பல நாடுகளில் வைத்திருக்கிறார்கள் அல்லது பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் ஜான் எழுதியது இது போன்ற ராஜா அல்ல. ஒரு அரசனின் நோக்கம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் பண்டைய இஸ்ரவேலின் காலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.

யெகோவா இஸ்ரவேலரை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றியபோது, ​​மோசேயையும் ஆரோனையும் தம் பிரதிநிதிகளாக நியமித்தார். இந்த ஏற்பாடு ஆரோனின் குடும்ப வரிசை வழியாக தொடரும் (எக். 3:10; எக். 40:13-15; எண். 17:8). ஆரோனின் ஆசாரியத்துவத்திற்கு மேலதிகமாக, யெகோவாவின் தனிப்பட்ட உடைமையாகக் கற்பித்தல் போன்ற பல்வேறு பணிகளுக்காக அவருடைய வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஊழியம் செய்ய லேவியர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர் (எண். 3:5-13). மோசஸ் அந்த நேரத்தில் நியாயந்தீர்த்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருடைய மாமனாரின் ஆலோசனையின்படி இந்த பாத்திரத்தின் ஒரு பகுதியை மற்றவர்களுக்கு ஒப்படைத்தார் (எக். 18:14-26). மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்பட்டபோது, ​​அதில் சில பகுதிகளைச் சேர்ப்பதற்கும் அகற்றுவதற்கும் எந்த வழிகாட்டுதல்களோ அல்லது ஒழுங்குமுறைகளோ வரவில்லை. உண்மையில், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு அதிலிருந்து மிகச்சிறிய பகுதியும் அகற்றப்படாது என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்தினார் (மத். 5:17-20). ஆகவே, மனித அரசாங்கம் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் யெகோவாவே ராஜாவாகவும் சட்டத்தை வழங்குபவராகவும் இருந்தார் (யாக்கோபு 4:12a).

மோசேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பிரதான ஆசாரியரும் லேவியர்களும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் அவர்கள் வசிக்கும் போது தேசத்தை நியாயந்தீர்க்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர் (உபா. 17:8-12). சாமுவேல் மிகவும் பிரபலமான நீதிபதிகளில் ஒருவராகவும், ஆரோனின் வழித்தோன்றலாகவும் இருந்தார், ஏனெனில் அவர் பாதிரியார்களுக்கு மட்டுமே அதிகாரம் அளிக்கப்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்றினார் (1 சாமு. 7:6-9,15-17). சாமுவேலின் மகன்கள் ஊழல்வாதிகளாக மாறியதால், இஸ்ரவேலர்கள் அவர்களை ஒற்றுமையாக வைத்திருக்கவும், தங்கள் சட்டப்பூர்வ விஷயங்களை கவனித்துக்கொள்ளவும் ஒரு ராஜாவைக் கோரினர். அத்தகைய கோரிக்கையை வழங்குவதற்காக மோசேயின் சட்டத்தின் கீழ் யெகோவா ஏற்கனவே ஒரு ஏற்பாட்டைச் செய்திருந்தார், இருப்பினும் இந்த ஏற்பாடு அவருடைய அசல் நோக்கமாக இல்லை (உபா. 17:14-20; 1 சாமு. 8:18-22).

மோசேயின் சட்டத்தின் கீழ் சட்ட விஷயங்களில் தீர்ப்பளிப்பது அரசனின் முதன்மைப் பாத்திரம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அப்சலோம் தனது தந்தையான தாவீது ராஜாவுக்கு எதிராக தனது கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினார், அவரை ஒரு நீதிபதியாக மாற்ற முயற்சித்தார் (2 சாமு. 15:2-6). சாலொமோன் ராஜா, தேசத்தை நியாயந்தீர்க்க யெகோவாவிடமிருந்து ஞானத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவர் புகழ் பெற்றார் (1 இரா. 3:8-9,28). அரசர்கள் தங்கள் காலத்தில் உச்ச நீதிமன்றத்தைப் போல் செயல்பட்டனர்.

யூதேயா கைப்பற்றப்பட்டு, மக்கள் பாபிலோனுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, ​​​​ராஜாக்களின் வரிசை முடிவுக்கு வந்தது, தேசங்களின் அதிகாரிகளால் நீதி காணப்பட்டது. அவர்கள் திரும்பிய பிறகும் இது தொடர்ந்தது, ஏனெனில் ஆக்கிரமிப்பு மன்னர்கள் இன்னும் விஷயங்களை ஒழுங்கமைக்கும் விதத்தில் இறுதி முடிவைக் கொண்டிருந்தனர் (எசேக்கியேல் 5:14-16, 7:25-26; ஹாகாய். 1:1). இஸ்ரவேலர்கள் மதச்சார்பற்ற ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோதிலும், இயேசுவின் நாட்கள் வரை மற்றும் அதற்குப் பிறகும் ஓரளவு சுயாட்சியை அனுபவித்தனர். இயேசுவின் மரணதண்டனையின் போது அந்த உண்மையை நாம் காணலாம். மோசேயின் சட்டத்தின்படி, சில தவறுகள் கல்லெறிந்து தண்டிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், ரோமானிய சட்டத்தின் காரணமாக, இஸ்ரேலியர்கள் அத்தகைய மரணதண்டனைகளை தாங்களாகவே உத்தரவிடவோ அல்லது செயல்படுத்தவோ முடியாது. அந்த காரணத்திற்காக, யூதர்கள் இயேசுவை தூக்கிலிட முயன்றபோது கவர்னர் பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்பதை தவிர்க்க முடியவில்லை. இந்த மரணதண்டனை யூதர்களால் அல்ல, ஆனால் ரோமர்களால் இதைச் செய்ய அதிகாரம் இருந்தது (யோவான் 18:28-31; 19:10-11).

மோசேயின் சட்டம் கிறிஸ்துவின் சட்டத்துடன் மாற்றப்பட்டபோது இந்த ஏற்பாடு மாறவில்லை. இந்த புதிய சட்டத்தில் வேறு எவருக்கும் தீர்ப்பு வழங்குவதற்கான எந்த குறிப்பும் இல்லை (மத்தேயு 5:44-45; யோவான் 13:34; கலாத்தியர் 6:2; 1 யோவான் 4:21), எனவே ரோமர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அப்போஸ்தலன் பவுலின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு நாங்கள் வருகிறோம். நன்மையைக் கொடுப்பதற்கும் தீமையைத் தண்டிப்பதற்கும் "கடவுளின் மந்திரி" என்ற முறையில் உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு நம்மைக் கீழ்ப்படுத்துமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார் (ரோமர் 13: 1-4) இருப்பினும், மற்றொரு அறிவுறுத்தலை ஆதரிக்க அவர் இந்த விளக்கத்தை அளித்தார்: "தீமைக்குத் தீமை செய்ய வேண்டாம்" என்ற கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும், "எல்லா மனிதர்களுடனும் சமாதானமாக இருப்பதற்கும்" மற்றும் நமது எதிரிகளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் நாம் இதைச் செய்ய வேண்டும். (ரோமர் 12: 17-21) யெகோவாவின் கைகளில் பழிவாங்குவதை விட்டுவிட்டு இவற்றைச் செய்வதற்கு நாமே உதவுகிறோம், அவர் இன்றுவரை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் சட்ட அமைப்புகளுக்கு இதை "பகிர்வு" செய்துள்ளார்.

இயேசு திரும்பி வரும் வரை இந்த ஏற்பாடு தொடரும். பலருக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்திருக்கும் அவர்களின் குறைபாடுகள் மற்றும் நீதியின் வக்கிரம் ஆகியவற்றைக் கணக்குக் காட்ட அவர் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளை அழைப்பார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு புதிய ஏற்பாடு. நியாயப்பிரமாணத்தில் வரப்போகும் காரியங்களின் நிழல் இருக்கிறது, ஆனால் அவைகளின் பொருள் (அல்லது: உருவம்) அல்ல என்று பவுல் குறிப்பிட்டார் (எபிரெயர் 10:1). கொலோசெயர் 2:16,17 இல் இதே போன்ற வார்த்தைகளை நாம் காண்கிறோம். இந்தப் புதிய ஏற்பாட்டின் கீழ், பல தேசங்கள் மற்றும் மக்களிடையே விஷயங்களைச் சரிசெய்வதில் கிறிஸ்தவர்கள் பங்கு பெறுவார்கள் என்று அர்த்தம் (மீகா 4:3). இவ்வாறு அவர்கள் "அவருடைய அனைத்து உடைமைகளின்" மீது நியமிக்கப்படுகிறார்கள்: முழு மனிதகுலம், அவர் தனது சொந்த இரத்தத்தால் வாங்கினார் (மத்தேயு 24:45-47; ரோமர் 5:17; வெளிப்படுத்துதல் 20:4-6). இது எந்த அளவிற்கு தேவதூதர்களையும் உள்ளடக்கியது என்பதை அறிய நாம் காத்திருக்க வேண்டும் (1 கொரி 6:2-3). லூக்கா 19:11-27 இல் உள்ள மினாஸின் உவமையில் இயேசு பொருத்தமான விவரத்தைக் கொடுத்தார். ஒப்பீட்டளவில் சிறிய விஷயங்களில் உண்மையாக இருப்பதற்கான வெகுமதி "நகரங்கள் மீது அதிகாரம்". வெளிப்படுத்துதல் 20:6 இல், முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கு பெற்றவர்கள் ஆசாரியர்களாக இருப்பதையும் ஆட்சி செய்வதையும் காண்கிறோம், ஆனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதற்கு மக்கள் இல்லாத ஒரு பாதிரியார் என்ன? அல்லது ஆட்சி செய்ய மக்கள் இல்லாத அரசன் என்ன? புனித நகரமான ஜெருசலேமைப் பற்றி மேலும் பேசுகையில், வெளிப்படுத்துதல் 21:23 மற்றும் 22 ஆம் அதிகாரம் வரை இந்த புதிய ஏற்பாடுகளால் தேசங்கள் பயனடைவார்கள் என்று கூறுகிறது.

அத்தகைய ஆட்சிக்கு தகுதியானவர்கள் யார்? மனிதர்கள் மத்தியில் இருந்து "முதற்பலன்களாக" "வாங்கப்பட்டவர்கள்" மற்றும் "ஆட்டுக்குட்டி அவர் செல்லும் இடமெல்லாம் அவரைப் பின்தொடர" (வெளிப்படுத்துதல் 14:1-5). யாத்திராகமம் 18:25-26-ல் நாம் பார்த்தது போல், சில விஷயங்களின் மீதான தீர்ப்பு அவர்களுக்கு வழங்கப்படலாம், மோசே பல்வேறு தலைவர்களுக்கு சிறிய விஷயங்களை ஒப்படைத்தார். எண்கள் 3 இல் லேவியர்களை நியமிப்பதில் இதேபோன்ற ஒற்றுமை உள்ளது: இந்த பழங்குடி யாக்கோபின் குடும்பத்தின் அனைத்து முதற்பேறான (உயிருள்ள மனித முதல் பலன்களை) யெகோவா எடுத்ததை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது (எண்கள் 3:11-13; மல்கியா 3:1-4,17) . மகன்களாக வாங்கப்பட்டதால், உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவைப் போலவே ஒரு புதிய படைப்பாக மாறுகிறார்கள். தேசங்களைச் சுகப்படுத்துவதிலும், புதிய நியாயப்பிரமாணத்தைப் போதிப்பதிலும் தங்கள் சொந்த பங்கிற்காக அவர்கள் முழுமையாக ஆயத்தமாக்கப்பட்டிருப்பார்கள், இதனால் தேசங்களின் விலையேறப்பெற்றவர்கள் அனைவரும் சரியான நேரத்தில் உண்மையான கடவுளுடன் நீதியான நிலைப்பாட்டை அடையலாம் (2 கொரிந்தியர் 5. :17-19; கலாத்தியர் 4:4-7).

Ad_Lang

நான் ஒரு டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் பிறந்து வளர்ந்தேன், அது 1945 இல் நிறுவப்பட்டது. சில பாசாங்குத்தனம் காரணமாக, நான் எனது 18வது வயதை விட்டு வெளியேறினேன், இனி ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க மாட்டேன். ஆகஸ்ட் 2011 இல் JWs என்னிடம் முதன்முதலில் பேசியபோது, ​​நான் ஒரு பைபிள் வைத்திருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு சில மாதங்கள் ஆனது, மேலும் 4 வருடங்கள் படித்து விமர்சனம் செய்தேன், அதன் பிறகு நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன். பல ஆண்டுகளாக ஏதோ சரியாக இல்லை என்ற எண்ணத்தில் இருந்தபோதும், பெரிய படத்தில் கவனம் செலுத்தினேன். சில பகுதிகளில் நான் மிகவும் நேர்மறையாக இருந்தேன் என்று மாறியது. பல புள்ளிகளில், குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய விஷயம் என் கவனத்திற்கு வந்தது, மேலும் 2020 இன் தொடக்கத்தில், டச்சு அரசாங்கத்தால் உத்தரவிடப்பட்ட ஆராய்ச்சி பற்றிய செய்திக் கட்டுரையைப் படித்து முடித்தேன். இது எனக்கு சற்று அதிர்ச்சியாக இருந்தது, மேலும் ஆழமாக தோண்ட முடிவு செய்தேன். இந்த விவகாரம் நெதர்லாந்தில் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தது, அங்கு சாட்சிகள் யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை கையாள்வது பற்றிய அறிக்கையைத் தடுக்க நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றனர், டச்சு பாராளுமன்றம் ஒருமனதாக கோரிய சட்டப் பாதுகாப்பு அமைச்சரால் உத்தரவிடப்பட்டது. சகோதரர்கள் வழக்கில் தோற்றுவிட்டனர், நான் முழு அறிக்கையையும் பதிவிறக்கம் செய்து படித்தேன். ஒரு சாட்சியாக, இந்த ஆவணத்தை ஏன் துன்புறுத்தலின் வெளிப்பாடாக ஒருவர் கருதுவார் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. குறிப்பாக நிறுவனத்தில் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவித்த JW களுக்கான டச்சு தொண்டு நிறுவனமான Reclaimed Voices உடன் தொடர்பு கொண்டேன். இந்த விஷயங்களைப் பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை கவனமாக விளக்கி 16 பக்க கடிதத்தை டச்சு கிளை அலுவலகத்துக்கு அனுப்பினேன். ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு அமெரிக்காவில் உள்ள ஆளும் குழுவிற்கு சென்றது. பிரிட்டன் கிளை அலுவலகத்திலிருந்து எனக்குப் பதில் கிடைத்தது, என்னுடைய தீர்மானங்களில் யெகோவாவையும் சேர்த்துக்கொண்டதற்காக என்னைப் பாராட்டினார். எனது கடிதம் பெரிதாகப் பாராட்டப்படவில்லை, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகள் எதுவும் இல்லை. யோவான் 13:34 நமது ஊழியத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை ஒரு சபைக் கூட்டத்தின் போது சுட்டிக்காட்டியபோது, ​​நான் முறைசாரா முறையில் புறக்கணிக்கப்பட்டேன். நாம் ஒருவரையொருவர் விட பொது ஊழியத்தில் அதிக நேரத்தை செலவிட்டால், நாம் நம் அன்பை தவறாக வழிநடத்துகிறோம். ஹோஸ்டிங் மூப்பர் எனது மைக்ரோஃபோனை முடக்க முயற்சித்ததையும், மீண்டும் கருத்து தெரிவிக்க வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை என்பதையும், சபையின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதையும் நான் கண்டுபிடித்தேன். நேரடியாகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவராகவும் இருந்ததால், 2021 இல் எனது ஜே.சி மீட்டிங் வரை நான் தொடர்ந்து விமர்சித்தேன். பல சகோதரர்களுடன் அந்த முடிவு வருவதைப் பற்றி நான் பேசிக் கொண்டிருந்தேன், இன்னும் பலர் என்னை வாழ்த்துவதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் (சுருக்கமாக) கூட பார்க்க வேண்டும் என்ற கவலை இருந்தபோதிலும் கூட அரட்டை அடிப்பார்கள். அவர்கள் பக்கத்தில் இருக்கும் அசௌகரியம் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்ய அவர்களுக்கு உதவும் என்று நம்புகிறேன், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் தெருவில் அவர்களை கை அசைத்து வாழ்த்துகிறேன்.