கடவுளின் இயல்பு: கடவுள் எப்படி மூன்று வெவ்வேறு நபர்களாக இருக்க முடியும், ஆனால் ஒருவராக மட்டுமே இருக்க முடியும்?

இந்த வீடியோவின் தலைப்பில் அடிப்படையில் ஏதோ தவறு உள்ளது. உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? இல்லை என்றால், நான் அதை இறுதியில் பெறுவேன். இப்போதைக்கு, இந்த டிரினிட்டி தொடரில் எனது முந்தைய வீடியோவிற்கு சில சுவாரஸ்யமான பதில்கள் கிடைத்தன என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். பொதுவான திரித்துவ ஆதார நூல்களின் பகுப்பாய்வை நான் தொடங்கப் போகிறேன், ஆனால் அடுத்த வீடியோ வரை அதை நிறுத்தி வைக்க முடிவு செய்துள்ளேன். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சிலர் கடைசி வீடியோவின் தலைப்புக்கு விதிவிலக்கு எடுத்தனர், "திரித்துவம்: கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டதா அல்லது சாத்தானால் உண்டாக்கப்பட்டதா?"கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டது" என்பது "கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது" என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. “திரித்துவம் என்பது கடவுளிடமிருந்து வந்ததா அல்லது சாத்தானிடமிருந்து வெளிப்பட்டதா?” என்று ஒரு சிறந்த தலைப்பு இருந்திருக்கும் என்று ஒருவர் பரிந்துரைத்தார். ஆனால் ஒரு வெளிப்பாடு என்பது மறைக்கப்பட்டு பின்னர் வெளிப்படும் அல்லது "வெளிப்படுத்தப்படும்" உண்மையல்லவா? சாத்தான் உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவதில்லை, எனவே அது பொருத்தமான தலைப்பு என்று நான் நினைக்கவில்லை.

சாத்தான் கடவுளின் குழந்தைகளை தத்தெடுப்பதைத் தடுக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய விரும்புகிறான், ஏனெனில் அவர்களின் எண்ணிக்கை முடிந்ததும், அவனது நேரம் முடிந்துவிட்டது. எனவே, இயேசுவின் சீஷர்களுக்கும் அவர்களுடைய பரலோகத் தகப்பனுக்கும் இடையே சரியான உறவைத் தடுக்க அவர் எதையும் செய்வார். அதற்கு ஒரு சிறந்த வழி ஒரு கள்ள உறவை உருவாக்குவதாகும்.

நான் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தபோது, ​​யெகோவா தேவனை என் தந்தையாக நினைத்தேன். அமைப்பின் வெளியீடுகள் எப்பொழுதும் எங்கள் பரலோகத் தகப்பனாகிய கடவுளுடன் நெருங்கிய உறவை வைத்திருக்கும்படி எங்களை ஊக்குவித்தன, மேலும் நிறுவன அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் அது சாத்தியமாகும் என்று நாங்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தோம். பிரசுரங்கள் என்ன கற்பித்த போதிலும், நான் கடவுளின் நண்பராக என்னைப் பார்க்கவில்லை, மாறாக ஒரு மகனாகப் பார்க்கவில்லை, குமாரத்துவத்தின் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன, ஒன்று பரலோகம் மற்றும் ஒரு பூமிக்குரியது என்று நான் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது. அந்த மூடத்தனமான மனநிலையிலிருந்து நான் விடுபட்ட பிறகுதான், கடவுளோடு நான் கொண்டிருந்த உறவு ஒரு கற்பனை என்று என்னால் பார்க்க முடிந்தது.

நான் சொல்ல முயற்சிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், மனிதர்களால் நமக்குக் கற்பிக்கப்படும் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் நாம் கடவுளுடன் நல்ல உறவைக் கொண்டுள்ளோம் என்று நினைத்து எளிதில் முட்டாளாக்கலாம். ஆனால் அவர் மூலமாகத்தான் நாம் கடவுளை அடைய முடியும் என்பதை இயேசு வெளிப்படுத்தினார். நாம் நுழையும் கதவு அவர்தான். அவர் கடவுள் அல்ல. நாங்கள் வாசலில் நிற்காமல், பிதாவாகிய யெகோவா தேவனிடம் செல்வதற்கு வாசல் வழியாகச் செல்கிறோம்.

திரித்துவம் என்பது சாத்தானின் மற்றொரு தந்திரம் என்று நான் நம்புகிறேன், கடவுளின் குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பதைத் தடுக்கும் வகையில், கடவுளைப் பற்றிய தவறான கருத்தை மக்கள் பெற வைப்பது.

இதை நான் ஒரு திரித்துவவாதியை நம்ப மாட்டேன் என்று எனக்குத் தெரியும். நான் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தேன், அது எவ்வளவு பயனற்றது என்பதை அறிய அவர்களுடன் போதுமான அளவு பேசினேன். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் உண்மைத்தன்மைக்கு இறுதியாக விழித்திருப்பவர்களைப் பற்றி மட்டுமே எனது கவலை. இது பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால் அவர்கள் மற்றொரு தவறான கொள்கையால் மயக்கப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை.

முந்தைய வீடியோவில் ஒருவர் அதைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்துள்ளார்:

"ஆரம்பத்தில், பிரபஞ்சத்தின் ஆழ்நிலை கடவுளை நுண்ணறிவு மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கட்டுரை கருதுகிறது (பின்னர் அது பின்வாங்குவது போல் தெரிகிறது). பைபிள் அதைக் கற்பிக்கவில்லை. உண்மையில், இது எதிர்மாறாகக் கற்பிக்கிறது. எங்கள் இறைவனை மேற்கோள் காட்டுவதற்கு: "பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நீங்கள் இவற்றை ஞானிகளிடமிருந்தும் புத்திசாலிகளிடமிருந்தும் மறைத்து சிறு குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன்."

வேதத்தின் திரித்துவ விளக்கத்திற்கு எதிராக நான் பயன்படுத்திய வாதத்தை இந்த எழுத்தாளர் மாற்ற முயல்வது மிகவும் வேடிக்கையானது. அவர்கள் "பிரபஞ்சத்தின் அதீதமான கடவுளை... புத்திசாலித்தனத்தின் மூலம்" புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பதில்லை. பிறகு என்ன? இந்த மூவொரு கடவுள் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு எப்படி வந்தது? சிறு குழந்தைகளுக்குப் புரியும் வகையில் வேதத்தில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளதா?

இங்கிலாந்து திருச்சபையின் பிஷப் என்டி ரைட் என்பவர் மதிப்பிற்குரிய திரித்துவ போதகர் ஆவார். அக்டோபர் 1, 2019 அன்று அவர் ஒரு வீடியோவில் “இயேசு கடவுளா? (என்டி ரைட் கேள்வி பதில்)"

"எனவே, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஆரம்ப நாட்களில் நாம் காணக்கூடியது என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய கதையை இயேசுவைப் பற்றிய கதையாகச் சொன்னார்கள். இப்போது கடவுளின் கதையை பரிசுத்த ஆவியின் கதையாக சொல்கிறது. ஆம் அவர்கள் எல்லா வகையான மொழிகளையும் கடன் வாங்கினார்கள். அவர்கள் பைபிளிலிருந்து, "கடவுளின் மகன்" போன்ற பயன்பாடுகளிலிருந்து மொழியை எடுத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்திலிருந்து மற்ற விஷயங்களை எடுத்திருக்கலாம் - அத்துடன் கடவுள் உலகை உருவாக்க பயன்படுத்திய கடவுளின் ஞானம் பற்றிய யோசனை மற்றும் அதை மீட்டு மறுவடிவமைக்க அவர் உலகிற்கு அனுப்பினார். இவை அனைத்தையும் கவிதை, பிரார்த்தனை மற்றும் இறையியல் பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றின் கலவையில் ஒன்றாக இணைத்தார்கள், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, திரித்துவம் போன்ற கோட்பாடுகள் கிரேக்க தத்துவக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் அடிக்கப்பட்டாலும், இப்போது கடவுள் ஒருவர் இருக்கிறார் என்ற எண்ணம். இயேசுவும் ஆவியும் ஆரம்பத்திலிருந்தே அங்கே இருந்தது என்றும் அறியப்பட்டது.”

ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதிய மனிதர்கள், கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தையை எழுதிய மனிதர்கள் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்துவிட்டார்கள்... நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கடவுளின் சொந்த மகன் தெய்வீக வெளிப்பாட்டை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஞானிகளும் அறிவார்ந்த அறிஞர்களும் " கிரேக்க தத்துவக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் திரித்துவத்தை சுத்தியல் செய்தார்."

எனவே, தந்தை உண்மையை வெளிப்படுத்தும் "சிறு பிள்ளைகளாக" இருந்திருப்பார்கள் என்று அர்த்தம். இந்த "சிறு குழந்தைகள்" 381 கி.பி. கான்ஸ்டான்டினோபிள் கவுன்சிலின் கீழ் ரோமானிய பேரரசர் தியோடோசியஸின் ஆணையை ஆதரிப்பவர்களாக இருப்பார்கள், இது திரித்துவத்தை நிராகரிப்பதை சட்டத்தால் தண்டிக்கக்கூடியதாக ஆக்கியது, மேலும் இறுதியில் அதை தூக்கிலிட மறுத்த மக்களுக்கு வழிவகுத்தது.

சரி, சரி. எனக்கு புரிகிறது.

இப்போது அவர்கள் வைக்கும் மற்றொரு வாதம் என்னவென்றால், நம்மால் கடவுளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அவருடைய இயல்பை நாம் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எனவே நாம் திரித்துவத்தை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அதை விளக்க முயற்சிக்கக்கூடாது. அதை தர்க்கரீதியாக விளக்க முயன்றால், அப்பா சொல்வதை நம்பும் சிறு குழந்தைகளை விட, புத்திசாலிகளாகவும், அறிவாளிகளாகவும் செயல்படுகிறோம்.

அந்த வாதத்தின் சிக்கல் இங்கே. அது குதிரைக்கு முன்னால் வண்டியை வைக்கிறது.

அதை இப்படி விளக்குகிறேன்.

பூமியில் 1.2 பில்லியன் இந்துக்கள் உள்ளனர். இது பூமியில் மூன்றாவது பெரிய மதம். இப்போது, ​​இந்துக்களும் திரித்துவத்தை நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களின் பதிப்பு கிறிஸ்தவமண்டலத்திலிருந்து வேறுபட்டது.

படைப்பாளியான பிரம்மா இருக்கிறார்; விஷ்ணு, காப்பவர்; மற்றும் சிவன், அழிப்பவர்.

இப்போது, ​​திரித்துவவாதிகள் என்மீது பயன்படுத்திய அதே வாதத்தைப் பயன்படுத்தப் போகிறேன். உளவுத்துறை மூலம் இந்து திரித்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் நம் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவற்றை வெறுமனே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சரி, இந்துக் கடவுள்கள் உண்மையானவர்கள் என்று நிரூபித்தால் மட்டுமே அது பலனளிக்கும்; இல்லையெனில், அந்த தர்க்கம் அதன் முகத்தில் விழுகிறது, நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டீர்களா?

கிறிஸ்தவமண்டல திரித்துவத்திற்கு அது ஏன் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும்? நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், முதலில், நீங்கள் ஒரு திரித்துவம் இருப்பதை நிரூபிக்க வேண்டும், அதன் பிறகுதான், அது-ஒரு-மர்மம்-அப்பலான-நம்-புரிந்துகொள்ளும் வாதத்தை நீங்கள் வெளியே கொண்டு வர முடியும்.

எனது முந்தைய வீடியோவில், திரித்துவக் கோட்பாட்டில் உள்ள குறைகளைக் காட்ட நான் பல வாதங்களை முன்வைத்தேன். இதன் விளைவாக, ஆர்வமுள்ள திரித்துவவாதிகள் தங்கள் கோட்பாட்டைப் பாதுகாக்கும் பல கருத்துக்களைப் பெற்றேன். நான் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டது என்னவென்றால், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் எனது எல்லா வாதங்களையும் முற்றிலும் புறக்கணித்து, தங்கள் தரத்தை உயர்த்திக் கொண்டனர் ஆதார நூல்கள். நான் முன்வைத்த வாதங்களை அவர்கள் ஏன் புறக்கணிக்கிறார்கள்? அந்த வாதங்கள் செல்லுபடியாகாமல் இருந்திருந்தால், அதில் உண்மை இல்லை என்றால், என்னுடைய நியாயம் பிழையாக இருந்திருந்தால், நிச்சயமாக, அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் குதித்து என்னை ஒரு பொய்யன் என்று அம்பலப்படுத்தியிருப்பார்கள். மாறாக, அவர்கள் அனைத்தையும் புறக்கணித்து, பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் மீண்டும் விழுந்து கொண்டிருந்த ஆதார நூல்களுக்குத் திரும்புவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

இருப்பினும், மரியாதையுடன் எழுதும் ஒரு தோழர் கிடைத்தது, நான் எப்போதும் பாராட்டுகிறேன். டிரினிட்டி கோட்பாட்டை நான் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் வித்தியாசமானவர் என்றும் அவர் என்னிடம் கூறினார். அதை எனக்கு விளக்குமாறு நான் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் உண்மையில் பதிலளித்தார். கடந்த காலத்தில் இந்த ஆட்சேபனையை எழுப்பிய அனைவரிடமும் திரித்துவத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை என்னிடம் விளக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டேன், மேலும் பொதுவாக குறிப்பிடப்படும் முந்தைய வீடியோவில் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட நிலையான வரையறையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுபடும் விளக்கத்தை நான் ஒருபோதும் பெறவில்லை. ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டி. இருப்பினும், இந்த முறை வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று நான் நம்பினேன்.

பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி ஆகிய மூன்றும் ஒரே மனிதனில் இருப்பதாக திரித்துவவாதிகள் விளக்குகிறார்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, "நபர்" என்ற வார்த்தையும் "இருப்பது" என்ற வார்த்தையும் அடிப்படையில் ஒரே விஷயத்தைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, நான் ஒரு நபர். நானும் ஒரு மனிதன் தான். இரண்டு வார்த்தைகளுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் எதுவும் எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே அதை எனக்கு விளக்குமாறு அவரிடம் கேட்டேன்.

இதைத்தான் அவர் எழுதினார்:

ஒரு நபர், திரித்துவத்தின் இறையியல் மாதிரிகளில் பயன்படுத்தப்படுவது போல், சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டிருப்பது பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கொண்ட ஒரு நனவின் மையம்.

இப்போது அதை ஒரு நிமிடம் பார்ப்போம். உங்களுக்கும் எனக்கும் "தன்னுணர்வு கொண்ட உணர்வு மையம்" உள்ளது. வாழ்க்கையின் புகழ்பெற்ற வரையறையை நீங்கள் நினைவுகூரலாம்: "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்." எனவே திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு நபருக்கும் “மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டிருப்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு” உள்ளது. "நபர்" என்ற வார்த்தைக்கு நாம் ஒவ்வொருவரும் கொடுக்கும் அதே வரையறையல்லவா? நிச்சயமாக, நனவின் மையம் உடலுக்குள் உள்ளது. அந்த உடல் சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்டதா, அல்லது அது ஒரு ஆவியாக இருந்தாலும், உண்மையில் "நபர்" என்பதன் இந்த வரையறையை மாற்ற முடியாது. கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பவுல் இதை நிரூபிக்கிறார்:

“இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலிலும் அது இருக்கும். விதைக்கப்பட்ட சரீரம் அழியக்கூடியது, அழியாமல் எழுப்பப்படுகிறது; அது அவமதிப்பில் விதைக்கப்படுகிறது, அது மகிமையில் எழுப்பப்படுகிறது; அது பலவீனத்தில் விதைக்கப்படுகிறது, அது வல்லமையில் எழுப்பப்படுகிறது; அது ஒரு இயற்கை உடல் விதைக்கப்படுகிறது, அது ஒரு ஆன்மீக உடல் எழுப்பப்படுகிறது.

இயற்கையான உடல் இருந்தால் ஆன்மீக உடலும் உண்டு. எனவே அது எழுதப்பட்டுள்ளது: "முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் ஒரு ஜீவனுள்ளான்"; கடைசி ஆதாம், உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி." (1 கொரிந்தியர் 15:42-45 NIV)

இந்த தோழர் பின்னர் தயவுசெய்து "இருத்தல்" என்பதன் அர்த்தத்தை விளக்கினார்.

இருத்தல், பொருள் அல்லது இயல்பு, திரித்துவ இறையியலின் சூழலில் பயன்படுத்தப்படுவது, மற்ற எல்லா நிறுவனங்களிலிருந்தும் கடவுளை வேறுபடுத்தும் பண்புகளைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர். படைக்கப்பட்ட உயிரினங்கள் சர்வ வல்லமை படைத்தவை அல்ல. தந்தையும் மகனும் ஒரே மாதிரியான இருப்பு அல்லது இருப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஒரே நபரைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. அவர்கள் தனித்துவமான "மற்றவர்கள்".

நான் திரும்பத் திரும்பப் பெறுகின்ற வாதம் - மற்றும் எந்தத் தவறும் செய்யாதே, திரித்துவக் கோட்பாட்டின் முழுமையும் இந்த வாதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைச் சார்ந்துள்ளது - நான் திரும்பத் திரும்பப் பெறும் வாதம் கடவுளின் இயல்பு கடவுள் என்பதே.

இதை விளக்குவதற்கு, மனித இயல்பின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி திரித்துவத்தை விளக்குவதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திரித்துவவாதிகள் முயற்சித்திருக்கிறேன். இது இப்படி செல்கிறது:

ஜாக் ஒரு மனிதர். ஜில் மனிதன். ஜாக் ஜில்லில் இருந்து வேறுபட்டவர், ஜில் ஜாக்கிலிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொருவரும் தனித்தனி மனிதர்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் மனிதர்கள். அவர்கள் ஒரே இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

அதற்கு நாம் உடன்படலாம் அல்லவா? அர்த்தமுள்ளதாக. இப்போது ஒரு திரித்துவவாதி நாம் ஒரு சிறிய வார்த்தை விளையாட்டில் ஈடுபட விரும்புகிறார். ஜாக் என்பது பெயர்ச்சொல். ஜில் என்பது பெயர்ச்சொல். வாக்கியங்கள் பெயர்ச்சொற்கள் (பொருட்கள்) மற்றும் வினைச்சொற்கள் (செயல்கள்) ஆகியவற்றால் ஆனது. ஜாக் ஒரு பெயர்ச்சொல் மட்டுமல்ல, அது ஒரு பெயர், எனவே அதை சரியான பெயர்ச்சொல் என்று அழைக்கிறோம். ஆங்கிலத்தில், சரியான பெயர்ச்சொற்களை பெரியதாக்குகிறோம். இந்த விவாதத்தின் பின்னணியில், ஒரே ஒரு ஜாக் மற்றும் ஒரே ஒரு ஜில் மட்டுமே உள்ளது. "மனிதன்" என்பதும் ஒரு பெயர்ச்சொல், ஆனால் அது சரியான பெயர்ச்சொல் அல்ல, எனவே அது ஒரு வாக்கியத்தைத் தொடங்கும் வரை நாம் அதை பெரியதாக மாற்ற மாட்டோம்.

இதுவரை மிகவும் நல்ல.

யெகோவா அல்லது யாவே மற்றும் இயேசு அல்லது யேசுவா என்பது பெயர்கள் மற்றும் அவை சரியான பெயர்ச்சொற்கள். இந்த விவாதத்தின் பின்னணியில் ஒரே ஒரு யெகோவா மற்றும் ஒரே ஒரு யேசுவா மட்டுமே இருக்கிறார். எனவே நாம் அவற்றை ஜாக் மற்றும் ஜில்லுக்குப் பதிலாக மாற்ற முடியும், மேலும் வாக்கியம் இலக்கணப்படி சரியாக இருக்கும்.

அதைச் செய்வோம்.

யெகோவா மனிதர். யேசுவா மனிதர். யெகோவா யேசுவாவிலிருந்து வேறுபட்டவர், யேசுவா யெகோவாவிலிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொருவரும் தனித்தனி மனிதர்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் மனிதர்கள். அவர்கள் ஒரே இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

இலக்கணப்படி சரியாக இருந்தாலும், இந்த வாக்கியம் தவறானது, ஏனென்றால் யெகோவாவோ அல்லது யேசுவாவோ மனிதர் அல்ல. மனிதனுக்கு பதிலாக கடவுளை நாம் மாற்றினால் என்ன செய்வது? அதைத்தான் ஒரு திரித்துவவாதி தன் வாதத்தை முன்வைக்க முயற்சிக்கிறான்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், "மனிதன்" என்பது ஒரு பெயர்ச்சொல், ஆனால் அது சரியான பெயர்ச்சொல் அல்ல. கடவுள், மறுபுறம், ஒரு சரியான பெயர்ச்சொல், அதனால்தான் நாம் அதை பெரியதாக மாற்றுகிறோம்.

"மனிதன்" என்பதற்கு சரியான பெயர்ச்சொல்லை மாற்றினால் என்ன நடக்கும் என்பது இங்கே. நாங்கள் எந்த சரியான பெயர்ச்சொல்லையும் தேர்ந்தெடுக்கலாம், ஆனால் நான் சூப்பர்மேனைத் தேர்ந்தெடுக்கப் போகிறேன், சிவப்பு கேப்பில் இருக்கும் பையனை உங்களுக்குத் தெரியும்.

ஜாக் சூப்பர்மேன். ஜில் சூப்பர்மேன். ஜாக் ஜில்லில் இருந்து வேறுபட்டவர், ஜில் ஜாக்கிலிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொருவரும் தனித்தனி மனிதர்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் சூப்பர்மேன். அவர்கள் ஒரே இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

அது எந்த அர்த்தமும் இல்லை, இல்லையா? சூப்பர்மேன் என்பது ஒரு நபரின் இயல்பு அல்ல, சூப்பர்மேன் என்பது ஒரு நபர், ஒரு நபர், ஒரு நனவான நிறுவனம். சரி, குறைந்தபட்சம் காமிக் புத்தகங்களில், ஆனால் நீங்கள் புள்ளியைப் பெறுவீர்கள்.

கடவுள் ஒரு தனித்துவமான உயிரினம். ஒரு வகையான ஒன்றாகும். கடவுள் என்பது அவனுடைய இயல்போ, சாரமோ, பொருளோ அல்ல. கடவுள் அவர் யார், அவர் என்னவாக இல்லை. நான் யார்? எரிக். நான் என்ன மனிதனா. வித்தியாசம் தெரிகிறதா?

இல்லையென்றால், வேறு ஏதாவது முயற்சி செய்யலாம். இயேசு சமாரியன் பெண்ணிடம் "கடவுள் ஆவி" (யோவான் 4:24 NIV) என்று கூறினார். ஜாக் மனிதனாக இருப்பது போல, கடவுள் ஆவி.

இப்போது பவுலின் கூற்றுப்படி, இயேசுவும் ஆவிதான். "முதல் மனிதன் ஆதாம் உயிருள்ள மனிதனாக ஆனான்." ஆனால் கடைசி ஆதாம்—அதாவது கிறிஸ்து—ஒரு ஜீவன்-தரும் ஆவி.” (1 கொரிந்தியர் 15:45 NLT)

கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்து இருவரும் ஆவியாக இருப்பதால் அவர்கள் இருவரும் கடவுள் என்று அர்த்தமா? நமது வாக்கியத்தைப் படிக்க எழுதலாமா:

கடவுள் ஆவி. இயேசு ஆவி. கடவுள் இயேசுவிலிருந்து வேறுபட்டவர், இயேசு கடவுளிலிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொருவரும் ஒரு தனித்துவமான நபர், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் ஆவி. அவர்கள் ஒரே இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

ஆனால் தேவதூதர்களைப் பற்றி என்ன? தேவதூதர்களும் ஆவியே: "தேவதைகளைப் பற்றி பேசுகையில், "அவர் தம்முடைய தூதர்களை ஆவிகளாகவும், அவருடைய ஊழியர்களை அக்கினி ஜுவாலைகளாகவும் ஆக்குகிறார்" (எபிரேயர் 1:7)

ஆனால் திரித்துவவாதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளும் "இருத்தல்" என்பதன் வரையறையில் ஒரு பெரிய சிக்கல் உள்ளது. அதை மீண்டும் பார்ப்போம்:

இருப்பதுதிரித்துவ இறையியலின் சூழலில் பயன்படுத்தப்படும் பொருள் அல்லது இயல்பு, மற்ற எல்லா நிறுவனங்களிலிருந்தும் கடவுளை வேறுபடுத்தும் பண்புகளைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர். படைக்கப்பட்ட உயிரினங்கள் சர்வ வல்லமை படைத்தவை அல்ல. தந்தையும் மகனும் ஒரே மாதிரியான இருப்பு அல்லது இருப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் ஒரே நபரைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. அவர்கள் தனித்துவமான "மற்றவர்கள்".

எனவே "இருப்பது" என்பது மற்ற எல்லா நிறுவனங்களிலிருந்தும் கடவுளை வேறுபடுத்தும் பண்புகளைக் குறிக்கிறது. சரி, அது நம்மை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறது என்பதைப் பார்க்க அதை ஏற்றுக்கொள்வோம்.

எழுத்தாளர் கூறும் பண்புகளில் ஒன்று கடவுளை மற்ற எல்லா பொருட்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது. கடவுள் அனைத்து சக்தி வாய்ந்தவர், சர்வ வல்லமை படைத்தவர், அதனால்தான் அவரை மற்ற கடவுள்களிடமிருந்து "சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்" என்று அடிக்கடி வேறுபடுத்துகிறார். கர்த்தர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்.

"ஆபிராம் தொண்ணூற்றொன்பது வயதானபோது, ​​கர்த்தர் அவனுக்குத் தோன்றி, "நான் சர்வவல்லமையுள்ள தேவன்; எனக்கு முன்பாக உண்மையாக நடந்து, குற்றமற்றவராக இருங்கள். (ஆதியாகமம் 17:1 NIV)

வேதாகமத்தில் பல இடங்கள் உள்ளன, அங்கு YHWH அல்லது Yahweh எல்லாம் வல்லவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மறுபுறம், யேசுவா அல்லது இயேசு, சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. ஆட்டுக்குட்டியாக, அவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமிருந்து தனித்தனியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

"நான் நகரத்தில் ஒரு கோவிலைக் காணவில்லை, ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தரும் ஆட்டுக்குட்டியும் அதன் ஆலயம்." (வெளிப்படுத்துதல் 21:22 NIV)

உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட ஜீவனைக் கொடுக்கும் ஆவியாக, “வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது” என்று இயேசு அறிவித்தார். (மத்தேயு 28:18 NIV)

சர்வவல்லவர் மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கிறார். சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு யாரும் அதிகாரம் கொடுப்பதில்லை.

நான் தொடரலாம், ஆனால் "இருப்பது...கடவுளை மற்ற நிறுவனங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பண்புகளை குறிக்கிறது" என்று கொடுக்கப்பட்ட வரையறையின் அடிப்படையில், இயேசுவோ அல்லது யேசுவாவோ கடவுளாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் இயேசு சர்வ வல்லமை படைத்தவர் அல்ல. அதுக்காக, அவருக்கும் எல்லாம் தெரியாது. இயேசு பகிர்ந்து கொள்ளாத கடவுளின் இரு பண்புகள் அது.

இப்போது எனது அசல் கேள்விக்குத் திரும்பு. இந்த வீடியோவின் தலைப்பில் அடிப்படையில் ஏதோ தவறு உள்ளது. உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா? உங்கள் நினைவகத்தைப் புதுப்பிக்கிறேன், இந்த வீடியோவின் தலைப்பு: “கடவுளின் இயல்பு: கடவுள் எப்படி மூன்று வெவ்வேறு நபர்களாக இருக்க முடியும், ஆனால் ஒருவராக மட்டுமே இருக்க முடியும்?"

"கடவுளின் இயல்பு" என்ற முதல் இரண்டு வார்த்தைகளில் சிக்கல் உள்ளது.

மெரியம்-வெப்ஸ்டரின் கூற்றுப்படி, இயற்கையானது பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது:

1: இயற்பியல் உலகம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தும்.
"இது இயற்கையில் காணப்படும் மிக அழகான உயிரினங்களில் ஒன்றாகும்."

2: இயற்கை காட்சிகள் அல்லது சுற்றுப்புறங்கள்.
"இயற்கையை ரசிக்க நாங்கள் மலையேறினோம்."

3 : ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் அடிப்படை தன்மை.
"விஞ்ஞானிகள் புதிய பொருளின் தன்மையை ஆய்வு செய்தனர்."

வார்த்தையைப் பற்றிய அனைத்தும் படைப்பைப் பற்றி பேசுகின்றன, படைப்பாளரைப் பற்றி அல்ல. நான் மனிதன். அதுதான் என் இயல்பு. நான் வாழ வைக்கப்படும் பொருட்களைச் சார்ந்து இருக்கிறேன். எனது உடல் ஹைட்ரஜன் மற்றும் ஆக்ஸிஜன் போன்ற பல்வேறு கூறுகளால் ஆனது, அவை என் இருப்பில் 60% ஐ உள்ளடக்கிய நீர் மூலக்கூறுகளை உருவாக்குகின்றன. உண்மையில், எனது உடலின் 99% ஹைட்ரஜன், ஆக்ஸிஜன், கார்பன் மற்றும் நைட்ரஜன் ஆகிய நான்கு தனிமங்களால் ஆனது. அந்த கூறுகளை உருவாக்கியவர் யார்? கடவுள், நிச்சயமாக. கடவுள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பு, அந்த கூறுகள் இல்லை. அதுதான் என் பொருள். அதைத்தான் நான் வாழ்நாள் முழுவதும் சார்ந்திருக்கிறேன். அப்படியானால், கடவுளின் உடலை என்ன கூறுகள் உருவாக்குகின்றன? கடவுள் எதனால் ஆனார்? அவனுடைய பொருள் என்ன? அவனுடைய பொருளை உண்டாக்கியது யார்? என்னைப் போல அவனும் தன் பொருளையே வாழ்க்கைக்கு சார்ந்திருக்கிறானா? அப்படியானால், அவர் எப்படி எல்லாம் வல்லவராக இருக்க முடியும்?

இந்தக் கேள்விகள் மனதைக் கசக்க வைக்கின்றன, ஏனென்றால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கட்டமைப்பே இல்லாத நமது யதார்த்தப் பகுதியிலிருந்து இதுவரை விடையளிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறோம். நம்மைப் பொறுத்தவரை, அனைத்தும் ஏதோவொன்றால் ஆனவை, எனவே அனைத்தும் அது தயாரிக்கப்படும் பொருளைப் பொறுத்தது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் எப்படி ஒரு பொருளால் ஆக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு பொருளால் ஆனது என்றால், அவர் எப்படி எல்லாம் வல்ல கடவுளாக இருக்க முடியும்?

கடவுளின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு “இயற்கை” மற்றும் “பொருள்” போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் அதைத் தாண்டிச் செல்லாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். இப்போது நாம் கடவுளின் இயல்பைப் பற்றி பேசும் போது, ​​குணாதிசயங்களைக் கையாள்வோம் என்றால், இதைக் கவனியுங்கள்: நீங்களும் நானும் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டோம்.

“கடவுள் மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​கடவுளின் சாயலில் அவனைப் படைத்தார். ஆணும் பெண்ணுமாக அவர்களைப் படைத்தார், அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவர்கள் படைக்கப்பட்டபோது அவர்களுக்கு மனிதன் என்று பெயரிட்டார். (ஆதியாகமம் 5:1, 2 ESV)

இவ்வாறு நாம் அன்பைக் காட்டவும், நீதியை கடைப்பிடிக்கவும், ஞானத்துடன் செயல்படவும், சக்தியை செலுத்தவும் முடிகிறது. "இயற்கை" என்பதன் மூன்றாவது வரையறையை நாங்கள் கடவுளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் என்று நீங்கள் கூறலாம்: "ஒரு நபர் அல்லது பொருளின் அடிப்படை தன்மை."

எனவே, மிகவும், மிகவும் தொடர்புடைய அர்த்தத்தில், நாம் கடவுளின் இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம், ஆனால் திரித்துவவாதிகள் தங்கள் கோட்பாட்டை ஊக்குவிக்கும் போது அது சார்ந்து இல்லை. இயேசு எல்லா வகையிலும் கடவுள் என்று நாம் நம்ப வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

ஆனால் ஒரு நிமிடம்! "கடவுள் ஆவி" (யோவான் 4:24 NIV) என்று நாம் படிக்கவில்லையா? அது அவனுடைய இயல்பு அல்லவா?

சரி, சமாரியப் பெண்களிடம் இயேசு சொன்னது கடவுளின் தன்மையைப் பற்றியது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், 1 கொரிந்தியர் 15:45 இன் படி அவர் ஒரு "உயிர் கொடுக்கும் ஆவி" என்பதால் இயேசுவும் கடவுளாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அது உண்மையில் திரித்துவவாதிகளுக்கு ஒரு சிக்கலை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் ஜான் எங்களிடம் கூறுகிறார்:

“அன்புள்ள நண்பர்களே, இப்போது நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள், நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் அறியப்படவில்லை. ஆனால் கிறிஸ்து தோன்றும்போது, ​​நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம், ஏனென்றால் நாம் அவரைப் போலவே பார்ப்போம். (1 ஜான் 3:2 NIV)

இயேசு கடவுள் என்றால், நாம் அவரைப் போல, அவருடைய இயல்பைப் பகிர்ந்து கொண்டால், நாமும் கடவுளாக இருப்போம். நான் வேண்டுமென்றே முட்டாள்தனமாக இருக்கிறேன். உடல் ரீதியாகவும் மாம்ச ரீதியாகவும் சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டு, கடவுளின் மனதுடன் விஷயங்களைப் பார்க்கத் தொடங்க வேண்டும் என்பதை நான் முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். கடவுள் எப்படி தம் மனதை நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்? இருப்பு மற்றும் நுண்ணறிவு எல்லையற்றதாக இருக்கும் ஒரு உயிரினம், நமது வரையறுக்கப்பட்ட மனித மனதுடன் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய வகையில் எவ்வாறு தன்னை விளக்கிக்கொள்ள முடியும்? ஒரு தகப்பன் ஒரு சிறு குழந்தைக்கு சிக்கலான விஷயங்களை விளக்குவது போல அவர் மிகவும் செய்கிறார். குழந்தையின் அறிவு மற்றும் அனுபவத்திற்கு உட்பட்ட சொற்களை அவர் பயன்படுத்துகிறார். அந்த வெளிச்சத்தில், கொரிந்தியர்களிடம் பவுல் என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

ஆனால் தேவன் அதை தம் ஆவியின் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார், ஏனென்றால் ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும், கடவுளின் ஆழங்களையும் கூட ஆராய்கிறார். மேலும் ஒரு மனிதனிடம் உள்ளதை அவனுள் இருக்கும் மனிதனின் ஆவியை மட்டுமே அறிகிறவன் யார்? அதுபோல ஒரு மனிதனுக்கும் கடவுளில் உள்ளதை தெரியாது, கடவுளின் ஆவிக்கு மட்டுமே தெரியும். ஆனால் நாம் உலகத்தின் ஆவியைப் பெறவில்லை, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வரத்தை நாம் அறியும்படி கடவுளிடமிருந்து வந்த ஆவியைப் பெற்றோம். ஆனால் நாம் பேசும் விஷயங்கள் மனிதர்களின் ஞானத்தின் வார்த்தைகளின் போதனையில் இல்லை, ஆனால் ஆவியின் போதனையில் உள்ளன, மேலும் ஆன்மீக விஷயங்களை ஆன்மீகத்துடன் ஒப்பிடுகிறோம்.

ஒரு சுயநலமுள்ள மனிதன் ஆன்மீக விஷயங்களைப் பெறுவதில்லை, ஏனென்றால் அவை அவனுக்கு பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கின்றன, மேலும் அவனால் அறிய முடியாது, ஏனென்றால் அவை ஆவியால் அறியப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு ஆன்மீக மனிதன் எல்லாவற்றையும் தீர்மானிக்கிறான், அவன் எந்த மனிதனால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. கர்த்தராகிய கர்த்தர் அவருக்குப் போதிக்கும்படி அவருடைய மனதை அறிந்தவர் யார்? ஆனால் நமக்கு மேசியாவின் மனம் இருக்கிறது. (1 கொரிந்தியர் 2:10-16 எளிய ஆங்கிலத்தில் அராமிக் பைபிள்)

YHWH என்ற தெய்வீகப் பெயர் தோன்றும் ஏசாயா 40:13-ஐ பவுல் மேற்கோள் காட்டுகிறார். யெகோவாவின் ஆவியை வழிநடத்தியது யார்? அல்லது அவருடைய ஆலோசகராக இருந்து அவருக்குப் போதித்தவர் யார்? (ஏசாயா 40:13 ASV)

நமக்கு அப்பாற்பட்ட கடவுளின் மனதின் விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் அறியக்கூடிய கிறிஸ்துவின் மனதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை இதிலிருந்து முதலில் கற்றுக்கொள்கிறோம். மீண்டும், கிறிஸ்து கடவுள் என்றால், அது அர்த்தமற்றது.

இந்த சில வசனங்களில் ஆவி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இப்போது பாருங்கள். எங்களிடம் உள்ளது:

• ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும், கடவுளின் ஆழங்களையும் கூட ஆராய்கிறார்.
• மனிதனின் ஆவி.
• கடவுளின் ஆவி.
• கடவுளிடமிருந்து வந்த ஆவி.
• உலகின் ஆவி.
• ஆன்மீகத்திற்கு ஆன்மீக விஷயங்கள்.

நமது கலாச்சாரத்தில், நாம் "ஆவியை" ஒரு உருவமற்ற உயிரினமாக பார்க்கிறோம். அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அவர்களின் உணர்வு உயிருடன் தொடர்கிறது, ஆனால் உடல் இல்லாமல் இருக்கும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுளின் ஆவி உண்மையில் கடவுள், ஒரு தனித்துவமான நபர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் உலகத்தின் ஆவி என்ன? உலகத்தின் ஆவி ஒரு உயிரினம் இல்லை என்றால், ஒரு மனிதனின் ஆவி ஒரு உயிரினம் என்று அறிவிப்பதற்கான அடிப்படை என்ன?

கலாச்சார சார்புகளால் நாம் குழப்பமடைகிறோம். "கடவுள் ஆவி" என்று சமாரியன் பெண்ணிடம் சொன்னபோது இயேசு உண்மையில் கிரேக்க மொழியில் என்ன சொன்னார்? அவர் கடவுளின் அலங்காரம், இயல்பு அல்லது பொருளைக் குறிப்பிடுகிறாரா? கிரேக்க மொழியில் "ஆவி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ஆத்மா, அதாவது "காற்று அல்லது மூச்சு." பழங்கால கிரேக்கர் ஒருவர் பார்க்க முடியாத அல்லது முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத, ஆனால் அது இன்னும் அவரைப் பாதிக்கக்கூடிய ஒன்றை எவ்வாறு வரையறுப்பார்? அவனால் காற்றைப் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் அவனால் அதை உணர்ந்து பொருட்களை நகர்த்துவதைப் பார்க்க முடிந்தது. அவர் தனது சொந்த மூச்சைப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர் அதை மெழுகுவர்த்திகளை ஊதி அல்லது நெருப்பை மூட்டலாம். எனவே கிரேக்கர்கள் பயன்படுத்தினர் ஆத்மா (மூச்சு அல்லது காற்று) இன்னும் மனிதர்களைப் பாதிக்கக்கூடிய கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயங்களைக் குறிக்கும். கடவுள் பற்றி என்ன? அவர்களுக்கு கடவுள் என்னவாக இருந்தார்? கடவுள் இருந்தார் நியுமா தேவதைகள் என்றால் என்ன? தேவதைகள் ஆகும் ஆத்மா. உயிரற்ற உமியை விட்டு உடலை விட்டு வெளியேறக்கூடிய உயிர் சக்தி எது: ஆத்மா.

கூடுதலாக, நமது ஆசைகள் மற்றும் தூண்டுதல்களைக் காண முடியாது, ஆனால் அவை நம்மை நகர்த்துகின்றன மற்றும் நம்மை ஊக்குவிக்கின்றன. எனவே அடிப்படையில், கிரேக்க மொழியில் மூச்சு அல்லது காற்றுக்கான வார்த்தை, ஆத்மா, பார்க்க முடியாத, ஆனால் நம்மை நகர்த்தும், பாதிக்கக்கூடிய அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தும் எதற்கும் கேட்ச்ஹால் ஆனது.

நாம் தேவதைகள், ஆவிகள் என்று அழைக்கிறோம், ஆனால் அவை எதனால் உருவாக்கப்பட்டன, எந்தப் பொருள் அவர்களின் ஆன்மீக உடல்களை உள்ளடக்கியது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நமக்குத் தெரிந்த விஷயம் என்னவென்றால், அவை சரியான நேரத்தில் உள்ளன மற்றும் தற்காலிக வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது அவர்களில் ஒருவர் மற்றொரு ஆவியால் மூன்று வாரங்கள் அல்லது ஆத்மா டேனியலுக்கு செல்லும் வழியில். (தானியேல் 10:13) இயேசு தம் சீடர்கள் மீது ஊதி, “பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுங்கள்” என்று சொன்னபோது, ​​அவர் உண்மையில் சொன்னது, “பரிசுத்த சுவாசத்தைப் பெறுங்கள்” என்பதாகும். நியுமா. இயேசு மரித்தபோது, ​​அவர் “தம் ஆவியை ஒப்புக்கொடுத்தார்,” அவர் சொல்லர்த்தமாக, “தம் சுவாசத்தைக் கொடுத்தார்.”

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், எல்லா சக்தியின் ஆதாரமும், எதற்கும் உட்பட்டவராக இருக்க முடியாது. ஆனால் இயேசு கடவுள் இல்லை. அவனுக்கு ஒரு இயல்பு இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவன் படைக்கப்பட்டவன். எல்லாப் படைப்புகளுக்கும் முதற்பேறானவர் மற்றும் ஒரே பேறான கடவுள். இயேசு என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது. உயிரைக் கொடுப்பது என்றால் என்ன என்று எங்களுக்குத் தெரியாது ஆத்மா. ஆனால் நாம் அறிந்தது என்னவென்றால், அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாலும், நாமும் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருப்போம், ஏனென்றால் நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம். மீண்டும், நாங்கள் படிக்கிறோம்:

“அன்புள்ள நண்பர்களே, இப்போது நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள், நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் அறியப்படவில்லை. ஆனால் கிறிஸ்து தோன்றும்போது, ​​நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம், ஏனென்றால் நாம் அவரைப் போலவே பார்ப்போம். (1 ஜான் 3:2 NIV)

இயேசுவுக்கு ஒரு இயல்பு, ஒரு பொருள் மற்றும் சாராம்சம் உள்ளது. நாம் அனைவரும் பௌதிக சிருஷ்டிகளாக அந்த விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பது போல, முதல் உயிர்த்தெழுதலில் கடவுளின் குழந்தைகளை உருவாக்கும் ஆவி மனிதர்களாக நாம் அனைவரும் வேறுபட்ட இயல்பு, பொருள் அல்லது சாராம்சத்தைக் கொண்டிருப்போம், ஆனால் யெகோவா, யெகோவா, தந்தை, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனித்துவமானவர். மற்றும் வரையறைக்கு அப்பாற்பட்டது.

இந்த காணொளியில் உங்கள் முன் நான் முன்வைத்ததை முரண்படும் முயற்சியில் திரித்துவவாதிகள் பல வசனங்களை வைத்திருப்பார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். எனது முந்தைய நம்பிக்கையில், நான் பல தசாப்தங்களாக ஆதார நூல்களால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டேன், எனவே அவற்றின் தவறான பயன்பாடு குறித்து நான் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறேன். அவர்கள் என்ன என்பதை நான் அடையாளம் காண கற்றுக்கொண்டேன். ஒருவரின் நிகழ்ச்சி நிரலை ஆதரிக்கும் வகையில் செய்யக்கூடிய ஒரு வசனத்தை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அதற்கு வேறு அர்த்தமும் இருக்கலாம் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒரு தெளிவற்ற உரை. நீங்கள் உங்கள் அர்த்தத்தை விளம்பரப்படுத்துகிறீர்கள், மேலும் கேட்பவர் மாற்று அர்த்தத்தைப் பார்க்க மாட்டார் என்று நம்புகிறீர்கள். ஒரு உரை தெளிவற்றதாக இருக்கும் போது எந்த பொருள் சரியானது என்பதை எப்படி அறிவது? அந்த உரையை மட்டும் கருத்தில் கொண்டு உங்களை கட்டுப்படுத்தினால் உங்களால் முடியாது. தெளிவின்மையைத் தீர்க்க தெளிவற்ற வசனங்களுக்கு வெளியில் செல்ல வேண்டும்.

அடுத்த காணொளியில், கடவுள் விரும்பினால், யோவான் 10:30-ன் ஆதார நூல்களை ஆராய்வோம்; 12:41 மற்றும் ஏசாயா 6:1-3; 44:24.

அதுவரை, உங்கள் நேரத்திற்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். மேலும் இந்த சேனலுக்கு ஆதரவளித்து எங்களை தொடர்ந்து ஒளிபரப்ப உதவிய அனைவருக்கும் மனமார்ந்த நன்றிகள்.