மீண்டும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடவுளை தந்தையாக அணுகுவதைத் தடுக்கிறார்கள்.

தற்செயலாக, நீங்கள் திரித்துவத்தைப் பற்றிய எனது தொடர் வீடியோக்களைப் பின்தொடர்ந்திருந்தால், இந்த கோட்பாட்டின் மீதான எனது முக்கிய கவலை என்னவென்றால், அது கடவுளின் குழந்தைகளாகிய நமக்கும் பரலோகத் தகப்பனுக்கும் இடையிலான சரியான உறவைத் தடுக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். கடவுளின் இயல்பு. உதாரணமாக, இயேசு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்று அது நமக்குக் கற்பிக்கிறது, மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் நம் தந்தை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், எனவே இயேசு நம்முடைய தந்தை, ஆனால் அவர் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளை அவருடைய சகோதரர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், கடவுள் நம் தந்தை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் தந்தை அல்லது நம் சகோதரன் அல்ல, ஆனால் நமக்கு உதவி செய்பவர். இப்போது நான் கடவுளை என் தந்தையாகவும், இயேசுவை என் சகோதரனாகவும், பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்கு உதவியாளராகவும் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் கடவுள் என் தந்தை மற்றும் இயேசு கடவுள் என்றால், இயேசு என் தந்தை, பரிசுத்த ஆவியும். அது அர்த்தமற்றது. ஒரு தந்தை மற்றும் குழந்தை போன்ற மனித உறவைப் போன்ற முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய மனித உறவை கடவுள் ஏன் பயன்படுத்துகிறார், பின்னர் எல்லாவற்றையும் குழப்புகிறார்? அதாவது, ஒரு தந்தை தனது குழந்தைகளால் அறியப்பட விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களால் நேசிக்கப்பட விரும்புகிறார். நிச்சயமாக யேகோவா கடவுள், தம்முடைய எல்லையற்ற ஞானத்தில், மனிதர்களாகிய நம்மால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் தன்னை விளக்குவதற்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். ஆனால் திரித்துவம் குழப்பத்தை உண்டாக்கி, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் உண்மையில் யார் என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை மழுங்கடிக்கிறது.

நம் பிதாவாகிய கடவுளுடனான நம் உறவைத் தடுக்கும் அல்லது சிதைக்கும் எதுவும் ஏதனில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட விதையின் வளர்ச்சியின் மீதான தாக்குதலாக மாறும் - பாம்பை தலையில் நசுக்கும் விதை. கடவுளுடைய பிள்ளைகளின் முழு எண்ணிக்கை முடிந்ததும், சாத்தானின் ஆட்சி முடிவடைகிறது, மேலும் அவனுடைய நேரடி முடிவும் வெகு தொலைவில் இல்லை, எனவே ஆதியாகமம் 3:15 இன் நிறைவேற்றத்தைத் தடுக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறான்.

“நான் உங்களுக்கும் பெண்ணுக்கும் உன் சந்ததியினருக்கும் அவளுடைய சந்ததியினருக்கும் இடையே பகைமையை வைப்பேன். அவர் உங்கள் தலையை நசுக்குவார், நீங்கள் அவரை குதிகால் அடிப்பீர்கள். ”” (ஆதியாகமம் 3:15)

அந்த விதை அல்லது சந்ததி இயேசுவை மையமாகக் கொண்டது, ஆனால் இயேசு இப்போது அவருடைய எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவர், எனவே அவர் எஞ்சியிருக்கும் கடவுளின் பிள்ளைகள் மீது கவனம் செலுத்துகிறார்.

யூதரோ, கிரேக்கரோ, அடிமையோ, சுதந்தரரோ, ஆணோ, பெண்ணோ இல்லை, ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவில் ஒன்றே. நீங்கள் கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவராக இருந்தால், நீங்கள் வாக்குத்தத்தத்தின்படி ஆபிரகாமின் சந்ததியும் வாரிசுகளும் ஆவீர்கள். (கலாத்தியர் 3:28, 29)

"அப்பொழுது வலுசர்ப்பமானது அந்த ஸ்திரீயின்மேல் கோபமடைந்து, தேவனுடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு, இயேசுவுக்குச் சாட்சிகொடுக்கும் வேலையைச் செய்துகொண்டிருக்கிற அவளுடைய சந்ததியில் எஞ்சியவர்களோடு யுத்தம்பண்ணப் புறப்பட்டுப்போனது." (வெளிப்படுத்துதல் 12:17)

அவர்களின் அனைத்து தோல்விகளுக்கும், 19 இல் உள்ள பைபிள் மாணாக்கர்கள்th திரித்துவம் மற்றும் நரக நெருப்பின் தவறான போதனைகளிலிருந்து நூற்றாண்டு தங்களை விடுவித்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக பிசாசுக்கு, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள 8.5 மில்லியன் யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு, அவர் தந்தையுடனான உண்மையான கிறிஸ்தவ உறவை சீர்குலைக்க மற்றொரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்ட் 1917-ல் உவாட்ச் டவர் பப்ளிஷிங் கம்பெனியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார், விரைவில் தனது சொந்தப் பொய்யான போதனைகளை விளம்பரப்படுத்தினார்; கிறிஸ்தவர்களின் இரண்டாம் நிலை அபிஷேகம் செய்யப்படாத வகுப்பாக ஜான் 1934:10 இன் மற்ற ஆடுகளின் 16 கோட்பாடானது மிக மோசமானதாக இருக்கலாம். இவர்கள் சின்னங்களில் பங்குகொள்வதைத் தடைசெய்து, தங்களைக் கடவுளின் பிள்ளைகளாகக் கருதாமல், அவருடைய நண்பர்களாக மட்டுமே கருத வேண்டும், மேலும் கிறிஸ்து இயேசுவின் மூலம் கடவுளுடன் (பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் இல்லை) எந்த உடன்படிக்கை உறவிலும் இல்லை.

இந்த கோட்பாடு அமைப்பின் போதனைக் குழுவிற்கு பல சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் கிறிஸ்தவ வேதங்களில் கடவுள் கிறிஸ்தவர்களை தனது "நண்பர்கள்" என்று அழைப்பதற்கு எந்த ஆதரவும் இல்லை. சுவிசேஷங்கள் முதல் வெளிப்படுத்துதல் வரை யோவான் வரை எல்லாமே கடவுளுக்கும் இயேசுவின் சீடர்களுக்கும் இடையே ஒரு தந்தை/குழந்தை உறவைப் பற்றி பேசுகிறது. கடவுள் கிறிஸ்தவர்களை தனது நண்பர்கள் என்று அழைக்கும் ஒரு வேதம் எங்கே உள்ளது? அவர் ஒரு நண்பரை குறிப்பாக அழைத்தவர் ஆபிரகாம் மற்றும் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல, ஆனால் மொசைக் சட்ட உடன்படிக்கையின் கீழ் ஒரு எபிரேயராக இருந்தார்.

உவாட்ச் டவர் தலைமையகத்தில் உள்ள எழுத்துக் குழு அவர்களின் "கடவுளின் நண்பர்கள்" கோட்பாட்டின் மீது ஷூஹார்ன் செய்ய முயலும் போது அது எவ்வளவு அபத்தமானது என்பதைக் காட்ட, ஜூலை 2022 இதழை உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். காவற்கோபுரம். பக்கம் 20-ல், “உங்கள் ஜெபத்தின் சிலாக்கியத்தைப் பொக்கிஷமாகக் கருதுங்கள்” என்ற படிப்புக் கட்டுரை 31க்கு வருவோம். தீம் உரை சங்கீதம் 141: 2 இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது மற்றும் இவ்வாறு கூறுகிறது: "என் ஜெபம் உமக்கு முன்பாக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட தூபத்தைப் போல இருக்கட்டும்."

ஆய்வின் 2வது பத்தியில், “தாவீது தூபத்தைப் பற்றிய குறிப்பு, அவர் என்ன சொல்லப் போகிறார் என்பதை கவனமாக சிந்திக்க விரும்பினார் என்று கூறுகிறது. அவரது பரலோக தந்தை. "

புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள முழுமையான பிரார்த்தனை இதோ.

யெகோவாவே, நான் உன்னை அழைக்கிறேன்.
எனக்கு உதவ விரைந்து வாருங்கள்.
நான் உங்களை அழைக்கும்போது கவனம் செலுத்துங்கள்.
2 என் ஜெபம் உமக்கு முன்பாக ஆயத்தம்பண்ணப்பட்ட தூபத்தைப்போல இருக்கட்டும்.
மாலை தானியப் பலியைப் போல என் உயர்த்தப்பட்ட கைகள்.
3 நிலையம் என் வாய்க்கு காவல் யெகோவாவே,
என் உதடுகளின் கதவுக்கு மேல் ஒரு கடிகாரத்தை அமைக்கவும்.
4 என் இதயம் கெட்ட எதற்கும் சாய்ந்து விடாதே,
தீய மனிதர்களுடன் கீழ்த்தரமான செயல்களில் பங்குகொள்வது;
அவர்களின் சுவையான உணவுகளை நான் ஒருபோதும் சாப்பிடக்கூடாது.
5 நீதிமான் என்னைத் தாக்கினால், அது உண்மையுள்ள அன்பின் செயலாகும்;
அவர் என்னைக் கடிந்துகொண்டால், அது என் தலையில் எண்ணெயைப் போல இருக்கும்.
அதை என் தலை ஒருபோதும் மறுக்காது.
அவர்களின் பேரிடர்களின் போதும் என் பிரார்த்தனை தொடரும்.
6 அவர்களுடைய நீதிபதிகள் குன்றிலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டாலும்,
ஜனங்கள் என் வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்ப்பார்கள், அவைகள் இனிமையாக இருக்கின்றன.
7 ஒருவன் உழுது மண்ணை உடைப்பது போல,
எனவே எங்கள் எலும்புகள் கல்லறையின் வாயில் சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளன.
8 ஆனால் என் கண்கள் உன்னையே பார்க்கின்றன. ஆண்டவராகிய யெகோவாவே.
உன்னில் நான் அடைக்கலம் புகுந்தேன்.
என் உயிரைப் பறிக்காதே.
9 அவர்கள் எனக்காக வைத்த பொறியின் தாடைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.
தீயவர்களின் கண்ணிகளிலிருந்து.
10 துன்மார்க்கர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த வலையில் விழுவார்கள்
நான் பாதுகாப்பாக கடந்து செல்லும் போது.
(சங்கீதம் 141: 1-10)

"அப்பா" என்ற வார்த்தையை எங்கும் பார்க்கிறீர்களா? டேவிட் இந்த குறுகிய ஜெபத்தில் கடவுளின் பெயரை மூன்று முறை குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் ஒரு முறை கூட அவரை "அப்பா" என்று அழைக்கவில்லை. (இதன் மூலம், "இறையாண்மை" என்ற வார்த்தை அசல் ஹீப்ருவில் இல்லை.) ஏன் தாவீது தன்னுடைய எந்த சங்கீதத்திலும் யெகோவா தேவனை தன்னுடைய தனிப்பட்ட தந்தை என்று குறிப்பிடவில்லை? மனிதர்கள் கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளாக மாறுவதற்கான வழிகள் இன்னும் வரவில்லை என்பதற்காக இருக்க முடியுமா? அந்தக் கதவு இயேசுவால் திறக்கப்பட்டது. ஜான் எங்களிடம் கூறுகிறார்:

“ஆனாலும், அவரை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசம் வைத்ததால், கடவுளுடைய பிள்ளைகளாகும்படி அவர் அதிகாரம் கொடுத்தார். அவர்கள் இரத்தத்தினாலோ மாம்ச சித்தத்தினாலோ மனித சித்தத்தினாலோ அல்ல, மாறாக தேவனால் பிறந்தவர்கள்.” (யோவான் 1:12, 13)

ஆனால் காவற்கோபுர ஆய்வுக் கட்டுரையின் எழுத்தாளர் அந்த உண்மையைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் அறியாதவராக இருக்கிறார், மேலும் நாம் அதை நம்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், “தூபத்தைப் பற்றிய டேவிட் குறிப்பு அவர் என்ன சொல்லப் போகிறார் என்பதை கவனமாக சிந்திக்க விரும்பினார். அவரது பரலோக தந்தை. "

அதனால் என்ன பெரிய விஷயம்? நான் ஒரு மலையிலிருந்து ஒரு மலையை உருவாக்குகிறேனா? என்னை சகித்து கொள். கவனத்திற்கோ, அறியாமலோ, சாட்சிகள் கடவுளுடன் சரியான குடும்ப உறவை வைத்திருப்பதைத் தடுக்கும் அமைப்பு எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். நான் சேர்க்கக்கூடிய ஒரு உறவு, கடவுளின் பிள்ளைகளின் இரட்சிப்புக்கு அவசியம். இப்போது நாம் பத்தி 3 க்கு வருவோம்.

“யெகோவாவிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் இருப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் மிகவும் பழக்கமான. மாறாக, ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் ஜெபிக்கிறோம்.

என்ன? ஒரு குழந்தையைப் போல தன் அப்பாவை அதிகம் அறிந்திருக்கக் கூடாதா? உங்கள் முதலாளியுடன் நீங்கள் அதிகம் பழக விரும்பவில்லை. உங்கள் நாட்டின் தலைவருடன் நீங்கள் அதிகம் பழக விரும்பவில்லை. நீங்கள் ராஜாவுடன் அதிகம் பழக விரும்பவில்லை. ஆனால் உங்கள் தந்தை? நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் கடவுளை தந்தையாக நினைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஒரு கத்தோலிக்கர் தனது பாதிரியாரை தந்தை என்று அழைப்பது போல. இது ஒரு சம்பிரதாயம். நீங்கள் ஒரு ராஜாவைப் போல கடவுளுக்கு பயப்பட வேண்டும் என்பதே அமைப்பு உண்மையில் விரும்புகிறது. கட்டுரையின் பத்தி 3 இல் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

ஏசாயா, எசேக்கியேல், தானியேல், யோவான் ஆகியோர் பெற்ற அற்புதமான தரிசனங்களைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள். அந்த தரிசனங்கள் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அவற்றுக்கு பொதுவான ஒன்று உள்ளது. அவை அனைத்தும் சித்தரிக்கின்றன யெகோவா ஒரு கம்பீரமான ராஜா. ஏசாயா “யெகோவா ஒரு உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்.” (ஏசா. 6: 1-3) எசேக்கியேல் யெகோவா தனது வான ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார், [உண்மையில், ஒரு தேர் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அது மற்றொரு நாளுக்கான மற்றொரு தலைப்பு] “ஒரு பிரகாசம் . . . வானவில் போல." ( எசே. 1:26-28 ) தானியேல், “பழைய முற்பிறவி” வெள்ளை வஸ்திரங்களை அணிந்துகொண்டு, அவருடைய சிங்காசனத்திலிருந்து அக்கினி ஜுவாலைகள் வருவதைக் கண்டார். (தானி. 7:9, 10) மேலும், அழகான மரகதப் பச்சை நிற வானவில் போன்றவற்றால் சூழப்பட்ட ஒரு சிம்மாசனத்தில் யெகோவா அமர்ந்திருப்பதை ஜான் பார்த்தார். (வெளி. 4:2-4) யெகோவாவின் ஒப்பற்ற மகிமையை நாம் சிந்தித்துப் பார்க்கையில், ஜெபத்தில் அவரை அணுகுவதற்கான நம்பமுடியாத சிலாக்கியத்தையும் பயபக்தியுடன் அவ்வாறு செய்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் நினைவுபடுத்துகிறோம்.

நிச்சயமாக நாங்கள் கடவுளை வணங்குகிறோம், அவர் மீது எங்களுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை உள்ளது, ஆனால் ஒரு குழந்தை தனது அப்பாவிடம் பேசும்போது, ​​​​அவர் அதிகமாகப் பழகக் கூடாது என்று சொல்வீர்களா? யெகோவா தேவன் முதலில் அவரை நம் இறையாண்மையுள்ள ஆட்சியாளராகவோ அல்லது நம் அன்பான தந்தையாகவோ நினைக்க வேண்டுமென விரும்புகிறாரா? ம்ம்…பார்ப்போம்:

"அப்பா, அப்பா, உங்களுக்கு எல்லாம் சாத்தியம்; இந்தக் கோப்பையை என்னிடமிருந்து அகற்று. ஆயினும் நான் விரும்புவதை அல்ல, நீ விரும்புவதையே" (மாற்கு 14:36)

"ஏனெனில், நீங்கள் மீண்டும் பயத்தை ஏற்படுத்தும் அடிமைத்தனத்தின் ஆவியைப் பெறவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மகன்களாக தத்தெடுக்கும் ஆவியைப் பெற்றீர்கள், அந்த ஆவியால் நாங்கள் கூக்குரலிடுகிறோம்: "அப்பா, தந்தையே!16 நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று ஆவியே நம்முடைய ஆவியோடு சாட்சி கொடுக்கிறது. (ரோமர் 8:15, 16)

"இப்போது நீங்கள் மகன்களாக இருப்பதால், கடவுள் தம்முடைய மகனின் ஆவியை எங்கள் இதயங்களுக்கு அனுப்பினார், அது கூக்குரலிடுகிறது: "அப்பா, தந்தையே!” 7 அப்படியானால், நீங்கள் இனி அடிமை அல்ல, ஆனால் ஒரு மகன்; ஒரு மகன் என்றால், கடவுளின் மூலம் ஒரு வாரிசு." (கலாத்தியர் 4:6, 7)

வாரத்திற்கான என்பது நெருக்கத்தின் அராமிக் சொல். என மொழிபெயர்க்கலாம் அப்பா or அப்பா.  யெகோவா உலகளாவிய ராஜா (உலகளாவிய இறையாண்மை) மற்றும் மற்ற செம்மறி ஆடுகள் அவருடைய நண்பர்கள், சிறந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் ராஜ்யத்தின் குடிமக்களாக இருப்பார்கள் என்ற அவர்களின் கருத்தை ஆளும் குழு ஆதரிக்க வேண்டும். ஆளும் குழுவிற்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருக்கிறார்கள், கிறிஸ்துவின் ஆயிர வருட ஆட்சியின் முடிவில் அவர்கள் உண்மையில் கடவுளின் குழந்தைகளாக இருக்க முடியும். அதனால், யெகோவாவிடம் ஜெபம் செய்யும்போது அவரைப் பற்றி அதிகம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டாம் என்று அவர்கள் தங்கள் ஜனங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள். "பழக்கமான" என்ற வார்த்தை "குடும்பம்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது என்பதை அவர்கள் உணருகிறார்களா? மற்றும் குடும்பத்தில் யார்? நண்பர்கள்? இல்லை! குழந்தைகளா? ஆம்.

பத்தி 4ல், எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று இயேசு நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்த மாதிரி ஜெபத்தை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். பத்திக்கான கேள்வி:

  1. இதிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம் தொடக்க வார்த்தைகள் மத்தேயு 6:9, 10-ல் உள்ள மாதிரி ஜெபத்தைப் பற்றி?

பின்னர் பத்தி இதனுடன் தொடங்குகிறது:

4 மத்தேயு 6:9, 10 -ஐ வாசியுங்கள்.

சரி, அதை செய்வோம்:

""நீங்கள் இவ்வாறு ஜெபிக்க வேண்டும்: "'பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே, உமது நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக. 10 உமது ராஜ்யம் வரட்டும். உமது சித்தம் பரலோகத்தில் நிறைவேறுவதுபோல பூமியிலும் செய்யக்கடவது. (மத்தேயு 6:9, 10)

சரி, மேலும் செல்வதற்கு முன், பத்திக்கான கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: 4. இதிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம் தொடக்க வார்த்தைகள் மத்தேயு 6:9, 10-ல் உள்ள மாதிரி ஜெபத்தைப் பற்றி?

ஆரம்ப வார்த்தைகள் "பரலோகத்தில் உள்ள எங்கள் பிதா..." இதிலிருந்து நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்கிறீர்கள்? உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் யெகோவாவைத் தங்கள் தந்தையாகப் பார்க்கச் சொல்கிறார் என்பது எனக்கு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதாவது, அப்படி இல்லாவிட்டால், "பரலோகத்தில் உள்ள எங்கள் இறையாண்மை ஆண்டவர்" அல்லது "வானத்தில் உள்ள எங்கள் நல்ல நண்பர்" என்று அவர் கூறியிருப்பார்.

நாம் என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று காவற்கோபுரம் எதிர்பார்க்கிறது? பத்தியிலிருந்து படித்தல்:

4 மத்தேயு 6:9, 10 -ஐ வாசியுங்கள். மலைப்பிரசங்கத்தில், கடவுளுக்குப் பிரியமான விதத்தில் ஜெபிப்பது எப்படி என்று இயேசு தம் சீடர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். “இப்படியே ஜெபிக்க வேண்டும்” என்று சொன்ன பிறகு, யெகோவாவின் நோக்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய முக்கியமான விஷயங்களை இயேசு முதலில் குறிப்பிட்டார்: அவருடைய நாமத்தைப் பரிசுத்தப்படுத்துதல்; கடவுளின் எதிரிகள் அனைவரையும் அழிக்கும் ராஜ்யத்தின் வருகை; பூமிக்கும் மனித குலத்திற்கும் அவர் மனதில் இருக்கும் எதிர்கால ஆசீர்வாதங்கள். நம்முடைய ஜெபங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம், கடவுளுடைய சித்தம் நமக்கு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறோம்.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவை முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான உறுப்பை முற்றிலும் புறக்கணிக்கின்றன. கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை கடவுளின் பிள்ளைகளாக கருத வேண்டும். அது குறிப்பிடத்தக்கது அல்லவா? கடவுளின் பிள்ளைகள்!!! ஆனால் 99.9% தங்கள் மந்தைகள் தற்காலத்தில் கடவுளின் நண்பர்களாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்ற தவறான போதனையை முன்வைக்கும் ஒரு குழுவினருக்கு அந்த உண்மையின் மீது அதிக கவனம் செலுத்துவது சிரமமாக உள்ளது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் அந்த தவறை தள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையை 144,000 என்று மட்டுமே கணக்கிடுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வெளிப்படுத்துதல் 7:4-ல் உள்ள எண்ணை உண்மையில் விளக்குகிறார்கள். அது உண்மையானது என்பதற்கு அவர்களிடம் என்ன ஆதாரம் இருக்கிறது? இல்லை. இது தூய ஊகம். சரி, அவர்கள் தவறு என்று நிரூபிக்க வேதத்தைப் பயன்படுத்தி ஏதேனும் வழி இருக்கிறதா? ம்ம்ம் பார்க்கலாம்.

“சட்டத்தின் கீழ் இருக்க விரும்புகிறவர்களே, நீங்கள் சட்டத்தைக் கேட்கவில்லையா? உதாரணமாக, ஆபிரகாமுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், ஒரு வேலைக்காரப் பெண்ணால் ஒருவன் மற்றும் ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணால்; ஆனால் வேலைக்காரப் பெண்ணால் ஒரு பெண் உண்மையில் இயற்கையான வம்சாவளியின் மூலமாகவும் மற்றொன்று சுதந்திரமான பெண்ணால் வாக்குறுதியின் மூலமாகவும் பிறந்தாள். இந்த விஷயங்களை ஒரு குறியீட்டு நாடகமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்; [ஓ, இங்கே நாம் வேதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு எதிர் வகை உள்ளது. அமைப்பு அதன் எதிர் வகைகளை விரும்புகிறது, இது உண்மையானது. இதை மீண்டும் கூறுவோம்:] இந்த விஷயங்களை ஒரு குறியீட்டு நாடகமாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்; ஏனென்றால், இந்தப் பெண்கள் இரண்டு உடன்படிக்கைகளைக் குறிக்கின்றனர், சினாய் மலையிலிருந்து வந்த ஒப்பந்தம், அடிமைத்தனத்திற்காக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறது மற்றும் இது ஹாகார் ஆகும். இப்போது ஹாகர் என்பது அரேபியாவில் உள்ள சினாய் என்ற மலையைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவள் இன்று ஜெருசலேமுடன் ஒத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அவள் தன் குழந்தைகளுடன் அடிமைத்தனத்தில் இருக்கிறாள். ஆனால் மேலே உள்ள ஜெருசலேம் சுதந்திரமானது, அவள் நம் தாய். (கலாத்தியர் 4:21-26)

அதனால் என்ன பயன்? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 144,000 என்ற சொல்லுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வெளிப்படுத்துதல் 7:4 இல் உள்ள எண் அடையாளமாக இருக்கிறது என்பதற்கான ஆதாரத்தை நாங்கள் தேடுகிறோம். அதைத் தீர்மானிக்க, அப்போஸ்தலன் பவுல் என்ன இரண்டு குழுக்களைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை நாம் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஒரு தீர்க்கதரிசன எதிர் மாதிரி, அல்லது பவுல் அழைப்பது போல, ஒரு தீர்க்கதரிசன நாடகம். எனவே, அவர் ஒரு வியத்தகு புள்ளியை கூறுகிறார், ஒரு நேரடியான கருத்தை அல்ல. ஆகாரின் வழித்தோன்றல்கள், தங்களுடைய தலைநகரான ஜெருசலேமை மையப்படுத்தி, தங்கள் பெரிய கோவிலில் யெகோவாவை வழிபடும் அவனுடைய நாளின் இஸ்ரவேலர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால் நிச்சயமாக, இஸ்ரவேலர்கள் ஆபிரகாமின் அடிமைப் பெண்ணும் காமக்கிழத்தியுமான ஹாகரிடமிருந்து உண்மையில் வந்தவர்கள் அல்ல. மரபணு ரீதியாக, அவர்கள் மலடிப் பெண்ணான சாராவிலிருந்து வந்தவர்கள். பவுல் குறிப்பிடும் கருத்து என்னவென்றால், ஆவிக்குரிய அர்த்தத்தில் அல்லது அடையாள அர்த்தத்தில், யூதர்கள் ஹாகாரிலிருந்து வந்தவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் "அடிமைத்தனத்தின் குழந்தைகள்". அவர்கள் சுதந்திரமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் மோசேயின் சட்டத்தால் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர், அதை எந்த மனிதனும் முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க முடியாது, நிச்சயமாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவைத் தவிர. மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்கள் - யூதர்கள் வம்சாவளியினராக இருந்தாலும் சரி அல்லது கலாத்தியர்களைப் போன்ற புறஜாதி நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி - ஆன்மீக ரீதியில் கடவுளின் அற்புதத்தால் பெற்றெடுத்த சுதந்திரப் பெண்ணான சாராவிலிருந்து வந்தவர்கள். எனவே கிறிஸ்தவர்கள் சுதந்திரத்தின் குழந்தைகள். ஆகவே, “வேலைக்காரப் பெண்ணான” ஆகரின் பிள்ளைகளைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​பவுல் என்பது இஸ்ரவேலர்களைக் குறிக்கிறது. சுதந்திரப் பெண்ணான சாராவின் குழந்தைகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கிறது. சாட்சிகள் என்ன அழைக்கிறார்கள், 144,000. இப்போது, ​​மேலும் செல்வதற்கு முன், நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன்: கிறிஸ்துவின் காலத்தில் எத்தனை யூதர்கள் இருந்தனர்? மோசேயின் காலத்திலிருந்து கிபி 1,600 இல் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்ட 70 ஆண்டுகளில் எத்தனை மில்லியன் யூதர்கள் வாழ்ந்து இறந்தனர்?

சரி. இப்போது நாம் அடுத்த இரண்டு வசனங்களைப் படிக்கத் தயாராக இருக்கிறோம்:

“ஏனென்றால், “பிறக்காத மலடியே, மகிழ்ச்சியாயிரு; பிரசவ வலி இல்லாத பெண்ணே, ஆனந்தக் கூச்சலிடு; ஏனெனில், கணவனைப் பெற்றுள்ள பெண்களைவிடப் பாழாய்ப்போன பெண்ணின் பிள்ளைகள் அதிகம்."சகோதரர்களே, நீங்கள் ஈசாக்கைப் போலவே வாக்குத்தத்தத்தின் பிள்ளைகளாயிருக்கிறீர்கள்." (கலாத்தியர் 4:27, 28)

அடிமைப் பெண்ணின் குழந்தைகளை விட, சுதந்திரப் பெண்ணான சாராவின் குழந்தைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அந்த எண்ணிக்கை வெறும் 144,000 மட்டுமே எனில் அது எப்படி உண்மையாக இருக்க முடியும்? அந்த எண் குறியீடாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் வேதத்தில் நமக்கு முரண்பாடு உள்ளது. நாம் கடவுளின் வார்த்தையை நம்புகிறோம் அல்லது ஆளும் குழுவின் வார்த்தையை நம்புகிறோம்.

". . .ஆனால், ஒவ்வொரு மனிதனும் பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும், கடவுள் உண்மையாகக் காணப்படட்டும். . ." (ரோமர் 3:4)

இயேசுவோடு ஆட்சி செய்ய 144,000 பேர் மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்கள் என்ற ரதர்ஃபோர்டின் அபத்தமான போதனையைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் ஆளும் குழு அதன் நிறங்களை மாஸ்டில் அறைந்துள்ளது. ஒரு முட்டாள்தனமான போதனை மற்றொன்றை உருவாக்குகிறது, எனவே இப்போது லட்சக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் மாம்சத்தையும் சின்னங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் மூலம் வரும் இரட்சிப்பின் வாய்ப்பை விருப்பத்துடன் நிராகரிக்கிறோம். ஆயினும்கூட, 144,000 என்ற எண் உண்மையில் இருக்க முடியாது என்பதற்கான கடினமான அத்தாட்சியை நாம் இங்கே காண்கிறோம், மாறாக நமக்குள் முரண்படாத ஒரு பைபிளைப் பெறப் போகிறோம் என்றால் அல்ல. நிச்சயமாக, அவர்கள் இதைப் புறக்கணித்து, மற்ற ஆடுகளுக்கு இயேசு மத்தியஸ்தராக இல்லை என்ற வேதப்பூர்வமற்ற போதனையை நிலைநிறுத்த வேண்டும். யெகோவாவைத் தங்கள் ராஜாவாகவும் பேரரசராகவும் நினைக்கும்படி தங்கள் மந்தையிடம் சொல்கிறார்கள். மந்தையைக் குழப்புவதற்காக, அவர்கள் யெகோவாவை தந்தை என்றும் குறிப்பிடுவார்கள், அதே சமயம் அவர் மற்ற ஆடுகளுக்கு ஒரு நண்பர் மட்டுமே என்று தங்களுக்குள் முரண்படுகிறார்கள். ஒரு சராசரி யெகோவாவின் சாட்சி இந்த முரண்பாட்டைக் கூட அறியாத அளவுக்குப் போதிக்கப்படுகிறார், யெகோவாவைத் தங்கள் நண்பராக அவர்கள் நம்புவதால், அவரைத் தங்கள் தந்தை என்ற எண்ணத்தை ரத்து செய்கிறார்கள். அவர்கள் அவருடைய குழந்தைகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அவரை தந்தை என்று அழைக்கிறார்கள். அது எப்படி அவ்வாறு இருக்க முடியும்?

எனவே இப்போது எங்களிடம் திசை உள்ளது - நீங்கள் அந்த வார்த்தையை விரும்புகிறீர்களா - "திசை" - இது போன்ற ஒரு சிறந்த JW வார்த்தை. ஒரு சொற்பொழிவு உண்மையில் - திசை. கட்டளைகள் அல்ல, கட்டளைகள் அல்ல, வெறும் திசை. மென்மையான திசை. நீங்கள் காரை நிறுத்திவிட்டு, ஜன்னலைக் கீழே உருட்டிக்கொண்டு, நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள் என்று உள்ளூர் ஒருவரிடம் வழி கேட்பது போல. இவை மட்டும் திசைகள் அல்ல. அவை கட்டளைகள், நீங்கள் அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராகச் சென்றால், நீங்கள் அமைப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவீர்கள். ஆகவே, ஜெபத்தில் கடவுளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளாமல் இருக்க இப்போது நமக்கு வழிகாட்டுதல் உள்ளது.

அவமானம் அவர்களுக்கு. அவமானம்!

கலாத்தியர்களிடமிருந்து நான் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்ட விஷயத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும் 4: 27,28 இது நான் சொந்தமாக கண்டுபிடித்தது அல்ல, மாறாக நான் சமீபத்தில் சந்தித்த PIMO சகோதரரிடமிருந்து ஒரு குறுஞ்செய்தி மூலம் எனக்கு வந்தது. இது விளக்குவது என்னவென்றால், மத்தேயு 24:45-47 இன் உண்மையும் விவேகமுமுள்ள அடிமை ஒரு மனிதனோ அல்லது ஒரு குழுவோ அல்லது மதத் தலைவர்களோ அல்ல, ஆனால் கடவுளின் சராசரி குழந்தை - பரிசுத்த ஆவியால் தூண்டப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சக அடிமைகளுடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். எனவே நாம் ஒவ்வொருவரும் சரியான நேரத்தில் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தை வழங்குவதில் பங்கு வகிக்க முடியும்.

மீண்டும், இந்த வேலையைப் பார்த்து ஆதரவளித்ததற்கு நன்றி.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    38
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x