எனவே, திரித்துவவாதிகள் தங்கள் கோட்பாட்டை நிரூபிக்கும் முயற்சியில் குறிப்பிடும் ஆதார நூல்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் வீடியோக்களின் தொடரில் இதுவே முதன்மையானது.
ஓரிரு அடிப்படை விதிகளை வகுப்பதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானது தெளிவற்ற வேதங்களை உள்ளடக்கிய விதி.
"தெளிவின்மை" என்பதன் வரையறை: "ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விளக்கங்களுக்குத் திறந்திருக்கும் தரம்; துல்லியமின்மை."
ஒரு வசனத்தின் பொருள் தெளிவாக இல்லை என்றால், அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் நியாயமான முறையில் புரிந்து கொள்ள முடிந்தால், அது சொந்தமாக ஆதாரமாக இருக்க முடியாது. நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன்: ஜான் 10:30 திரித்துவத்தை நிரூபிக்கிறதா? அதில், "நானும் தந்தையும் ஒன்றே" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.
இது இயேசுவும் யெகோவாவும் கடவுள் என்பதை நிரூபிக்கிறது என்று ஒரு திரித்துவவாதி வாதிடலாம். இது நோக்கத்தில் ஒருமைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது என்று திரித்துவவாதி அல்லாதவர் வாதிடலாம். தெளிவின்மையை எவ்வாறு தீர்ப்பது? இந்த வசனத்திற்கு வெளியே பைபிளின் மற்ற பகுதிகளுக்கு செல்லாமல் இருக்க முடியாது. எனது அனுபவத்தில், ஒரு வசனத்தின் பொருள் தெளிவற்றது என்பதை யாராவது ஒப்புக் கொள்ள மறுத்தால், மேலும் விவாதம் நேரத்தை வீணடிக்கும்.
இந்த வசனத்தின் தெளிவின்மையைத் தீர்க்க, இதே போன்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படும் மற்ற வசனங்களைத் தேடுகிறோம். உதாரணமாக, “நான் இனி உலகில் இருக்க மாட்டேன், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் உலகில் இருக்கிறார்கள், நான் உங்களிடம் வருகிறேன். பரிசுத்த பிதாவே, உமது நாமத்தின் வல்லமையினால், நீர் எனக்கு இட்ட நாமத்தின் வல்லமையினால் அவர்களைக் காத்தருளும், அப்பொழுது நாம் ஒன்றாயிருப்பதுபோல அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கும்." (ஜான் 17:11 NIV)
யோவான் 10:30 குமாரனும் பிதாவும் ஒரே இயல்பைப் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம் கடவுள் என்று நிரூபிக்கிறது என்றால், யோவான் 17:11 சீடர்களும் கடவுள் என்பதை நிரூபிக்கிறது. அவர்கள் கடவுளின் தன்மையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். நிச்சயமாக, அது முட்டாள்தனம். இப்போது அந்த இரண்டு வசனங்களும் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன என்று ஒருவர் கூறலாம். சரி, நிரூபிக்கவும். விஷயம் என்னவென்றால், அது உண்மையாக இருந்தாலும், அந்த வசனங்களிலிருந்து நீங்கள் அதை நிரூபிக்க முடியாது, அதனால் அவர்கள் சொந்தமாக ஆதாரமாக இருக்க முடியாது. சிறப்பாக, வேறொரு இடத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையை ஆதரிக்க அவை பயன்படுத்தப்படலாம்.
இந்த இரண்டு நபர்களும் ஒன்று என்று நம்மை நம்ப வைக்கும் முயற்சியில், திரித்துவவாதிகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரே ஒரு வழிபாட்டு முறையாக ஏகத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வைக்க முயற்சிக்கின்றனர். இது ஒரு பொறி. இது இப்படிச் செல்கிறது: “ஓ, நீங்கள் இயேசுவை ஒரு கடவுள் என்று நம்புகிறீர்கள், ஆனால் கடவுள் அல்ல. அதுதான் பல தெய்வ வழிபாடு. பேகன்கள் போன்ற பல கடவுள்களின் வழிபாடு நடைமுறையில் உள்ளது. உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் ஏகத்துவவாதிகள். ஒரே கடவுளை மட்டுமே வணங்குகிறோம்.
திரித்துவவாதிகள் அதை வரையறுப்பது போல, "ஏகத்துவம்" என்பது "ஏற்றப்பட்ட சொல்". அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு முரணான எந்தவொரு வாதத்தையும் நிராகரிப்பதே அதன் ஒரே நோக்கமாக இருக்கும் "சிந்தனையை நிறுத்தும் க்ளிஷே" போல அவர்கள் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் வரையறுத்தபடி ஏகத்துவம் பைபிளில் போதிக்கப்படவில்லை என்பதை அவர்கள் உணரத் தவறுகிறார்கள். ஒரு திரித்துவக் கடவுள் ஒருவரே உண்மையான கடவுள் என்று கூறும்போது, அவர் வேறு எந்தக் கடவுளும் பொய்யாக இருக்க வேண்டும் என்பதே. ஆனால் அந்த நம்பிக்கை பைபிளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளுடன் பொருந்தவில்லை. உதாரணமாக, இயேசு செய்யும் இந்த ஜெபத்தின் சூழலைக் கவனியுங்கள்:
“இயேசு இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லி, வானத்தை நோக்கித் தம் கண்களை உயர்த்தி: பிதாவே, நேரம் வந்துவிட்டது; உம்முடைய குமாரனும் உம்மை மகிமைப்படுத்தும்படிக்கு, உம்முடைய குமாரனை மகிமைப்படுத்துங்கள்: நீங்கள் அவருக்குக் கொடுத்தவர்கள் எல்லாருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும்படி, எல்லா மாம்சத்தின் மீதும் அவருக்கு அதிகாரம் கொடுத்தீர்கள். ஒரே மெய்க் கடவுளாகிய உம்மையும், நீர் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்கள் அறிவதே நித்திய வாழ்வு.” (ஜான் 17:1-3 கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு)
இங்கே இயேசு பிதாவாகிய யெகோவாவைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவரை ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று அழைக்கிறார். அவர் தன்னை சேர்த்துக்கொள்ளவில்லை. தானும் தந்தையும் மட்டுமே உண்மையான கடவுள் என்று அவர் கூறவில்லை. இன்னும் யோவான் 1:1 இல், இயேசு "ஒரு கடவுள்" என்றும், யோவான் 1:18 இல் அவர் "ஒரே பேறான கடவுள்" என்றும், ஏசாயா 9:6 இல் அவர் "வல்லமையுள்ள கடவுள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இயேசு நீதியுள்ளவர், உண்மையுள்ளவர் என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, அவர் தந்தையை அழைக்கும் போது, தன்னை அல்ல, "ஒரே உண்மையான கடவுள்", அவர் கடவுளின் உண்மைத்தன்மையையோ அவருடைய நீதியையோ குறிப்பிடவில்லை. தந்தையை ஒரே உண்மையான கடவுளாக ஆக்குவது என்னவென்றால், அவர் மற்ற எல்லா கடவுள்களுக்கும் மேலாக இருக்கிறார் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், இறுதி சக்தியும் அதிகாரமும் அவரிடமே உள்ளது. எல்லா சக்திக்கும், எல்லா அதிகாரத்திற்கும், எல்லாவற்றின் மூலமும் அவரே. குமாரன், இயேசு உட்பட எல்லாமே அவருடைய சித்தத்தினாலும் அவருடைய சித்தத்தினாலும் உண்டானது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் இயேசுவைப் போலவே ஒரு கடவுளைப் பெற்றெடுக்கத் தேர்வுசெய்தால், அவர் ஒரே உண்மையான கடவுளாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார் என்று அர்த்தமல்ல. முற்றிலும் எதிர். அவர் ஒருவரே உண்மையான கடவுள் என்பதை இது வலுப்படுத்துகிறது. இதுவே நம் தந்தை தன் குழந்தைகளாகிய நமக்குத் தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். கேள்வி என்னவென்றால், நாம் செவிசாய்த்து ஏற்றுக்கொள்வோமா அல்லது கடவுளை எவ்வாறு வழிபட வேண்டும் என்பதற்கான விளக்கத்தை திணிப்பதில் நரகமாக இருப்போமா?
பைபிள் மாணாக்கர்களாகிய நாம், அது வரையறுக்கப்பட வேண்டிய விஷயத்தை விட வரையறையை முன் வைக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அது மெல்லிய வேஷம்தான் eisegesis—ஒருவரின் சார்பு மற்றும் முன்முடிவுகளை பைபிள் உரையில் திணித்தல். மாறாக, நாம் வேதாகமத்தைப் பார்த்து, அது என்ன வெளிப்படுத்துகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். பைபிள் நம்மிடம் பேச அனுமதிக்க வேண்டும். அப்போதுதான், வெளிப்படுத்தப்படும் உண்மைகளை விவரிக்க சரியான சொற்களைக் கண்டறிய நாம் சரியான முறையில் தயாராக இருக்க முடியும். மேலும் வேதாகமத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளை சரியாக விவரிக்க நம் மொழியில் எந்த சொற்களும் இல்லை என்றால், நாம் புதியவற்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, கடவுளின் அன்பை விவரிக்க சரியான சொல் எதுவும் இல்லை, எனவே அன்பிற்கு அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க வார்த்தையை இயேசு கைப்பற்றினார். திகைப்பு, மற்றும் அதை மறுவடிவமைத்து, உலகிற்கு கடவுளின் அன்பின் வார்த்தையை பரப்புவதற்கு அதை நன்றாகப் பயன்படுத்தினார்.
திரித்துவவாதிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட ஏகத்துவம், கடவுள் மற்றும் அவருடைய மகன் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்தவில்லை. அந்த வார்த்தையை நாம் பயன்படுத்த முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. வேதாகமத்தில் உள்ள உண்மைகளுக்குப் பொருந்தக்கூடிய ஒரு வித்தியாசமான வரையறையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை, நாம் அதை இன்னும் பயன்படுத்தலாம். ஏகத்துவம் என்றால் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே ஆதாரம் என்ற பொருளில் ஒரே ஒரு உண்மையான கடவுள் இருக்கிறார், அவர் மட்டுமே எல்லாம் வல்லவர்; ஆனால் நல்ல மற்றும் கெட்ட இரண்டு கடவுள்கள் உள்ளன என்று அனுமதிக்கிறது, பின்னர் நாம் வேதத்தில் ஆதாரத்துடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு வரையறை உள்ளது.
திரித்துவவாதிகள் ஏசாயா 44:24 போன்ற வசனங்களை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார்கள், அவை யெகோவாவும் இயேசுவும் ஒரே உயிரினம் என்பதை நிரூபிக்கின்றன.
"கர்த்தர் கூறுவது இதுவே: கர்ப்பத்திலே உன்னை உருவாக்கின உன் மீட்பர்: நானே கர்த்தர், எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கி, வானங்களை விரித்து, நானே பூமியைப் பரப்புகிறவர்." (ஏசாயா 44:24 NIV)
இயேசுவே நம் மீட்பர், நம் இரட்சகர். கூடுதலாக, அவர் படைப்பாளி என்று பேசப்படுகிறார். இயேசுவைப் பற்றி கொலோசெயர் 1:16 கூறுகிறது, "எல்லாம் அவராலே படைக்கப்பட்டன [மற்றும்] அனைத்தும் அவராலேயும் அவருக்காகவும் படைக்கப்பட்டன", மேலும் யோவான் 1:3 கூறுகிறது "எல்லாம் அவராலே உண்டானது; அவர் இல்லாமல் எதுவும் செய்யப்படவில்லை."
அந்த வேத ஆதாரத்தை வைத்து, திரித்துவ தர்க்கம் சரியானதா? அந்தக் கேள்வியைத் தீர்ப்பதற்கு முன், இரண்டு நபர்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். இங்கே பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே, நாம் ஒரு இருமையைப் பார்க்கிறோம், ஒரு திரித்துவத்தை அல்ல. உண்மையைத் தேடும் ஒரு நபர் அனைத்து உண்மைகளையும் அம்பலப்படுத்துவார், ஏனென்றால் அவருடைய ஒரே நிகழ்ச்சி நிரல் எதுவாக இருந்தாலும் உண்மையைப் பெறுவதுதான். ஒரு நபர் தனது கருத்தை ஆதரிக்காத ஆதாரங்களை மறைக்கும் அல்லது புறக்கணிக்கும் தருணம், நாம் சிவப்புக் கொடிகளைப் பார்க்க வேண்டிய தருணம்.
நியூ இன்டர்நேஷனல் பதிப்பில் நாம் வாசிப்பது ஏசாயா 44:24 இன் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு என்பதை உறுதி செய்வதன் மூலம் தொடங்குவோம். "கர்த்தர்" என்ற வார்த்தை ஏன் பெரிய எழுத்தாக உள்ளது? மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலப்பொருளின் பொருளைத் துல்லியமாகத் தெரிவிப்பதை அடிப்படையாகக் கொள்ளாமல், ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் மேலான கடமையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மாறாக, அவரது மதச் சார்பின் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வைச் செய்திருப்பதால், அது பெரியதாக உள்ளது. இதோ அதே வசனத்தின் மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பு, பெரிய ஆண்டவரின் பின்னால் மறைந்திருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
"இவ்வாறு கூறுகிறார் யெகோவாவின், உங்கள் மீட்பர், மற்றும் கர்ப்பத்திலிருந்து உங்களை உருவாக்கியவர்: "நான் யெகோவாவின், யார் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள்; ஒருவரே வானத்தை விரிப்பவர்; நானே பூமியை விரிப்பவன்; (ஏசாயா 44:24 உலக ஆங்கில பைபிள்)
"இறைவன்" என்பது ஒரு தலைப்பு, மேலும் இது பல நபர்களுக்கு, மனிதர்களுக்கும் கூட பொருந்தும். எனவே இது தெளிவற்றது. ஆனால் யெகோவா தனித்துவமானவர். ஒரே ஒரு யெகோவா இருக்கிறார். ஒரே பேறான கடவுளான கடவுளின் குமாரன் இயேசு கூட ஒருபோதும் யெகோவா என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.
ஒரு பெயர் தனித்துவமானது. தலைப்பு இல்லை. YHWH அல்லது யெகோவா என்ற தெய்வீகப் பெயருக்குப் பதிலாக LORD என்று வைப்பது, குறிப்பிடப்படுபவரின் அடையாளத்தை மங்கலாக்குகிறது. இவ்வாறு, இது அவரது நிகழ்ச்சி நிரலை மேம்படுத்துவதில் திரித்துவத்திற்கு உதவுகிறது. தலைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதால் ஏற்பட்ட குழப்பத்தை நீக்க, பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதினார்:
“கடவுள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் வானத்திலோ பூமியிலோ இருந்தாலும்; கடவுள்கள் பல, மற்றும் இறைவன் பல உள்ளன; இன்னும் நமக்கு ஒரு தேவன் இருக்கிறார், பிதா, அவரால் எல்லாம் இருக்கிறது, நாம் அவரிடமே; ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவரால் சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது; (1 கொரிந்தியர் 8:5, 6 ASV)
நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இயேசு "கர்த்தர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வேதங்களில், யெகோவா "கர்த்தர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை இறைவன் என்று அழைப்பது பொருத்தமானது, ஆனால் அது ஒரு பிரத்தியேகமான தலைப்பு அல்ல. மனிதர்கள் கூட பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர் யெகோவா என்ற பெயர் வெளிப்படுத்தும் தனித்துவத்தை அகற்றுவதன் மூலம், வழக்கமாக ஒரு திரித்துவவாதி அல்லது அவரது திரித்துவ ஆதரவாளர்களுக்குப் பிடித்தவர், உரையில் உள்ளார்ந்த வேறுபாட்டை மங்கலாக்குகிறார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட குறிப்பை யெகோவா என்ற பெயரில் குறிப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, குறிப்பிடப்படாத தலைப்பு, இறைவன். தம்முடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையில் தம் பெயருக்குப் பதிலாக ஒரு தலைப்பு வைக்க யெகோவா விரும்பியிருந்தால், அவர் அதைச் செய்திருப்பார், இல்லையா?
"கர்த்தர்" தாமே பூமியைப் படைத்தார் என்று சொல்வதாலும், ஆண்டவர் என்றும் அழைக்கப்படும் இயேசுவே எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்பதாலும், அவை ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று திரித்துவவாதி நியாயப்படுத்துவார்.
இது மிகை இலக்கியவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிகை இலக்கியவாதத்தை கையாள்வதற்கான சிறந்த வழி, நீதிமொழிகள் 26:5-ல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அல்லது காணப்படும் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதாகும்.
"முட்டாளிக்கு அவனுடைய முட்டாள்தனத்தின்படி பதில் சொல்லு, இல்லையேல் அவன் தன் பார்வைக்கு ஞானியாவான்." (நீதிமொழிகள் 26:5 கிறிஸ்டியன் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள்)
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முட்டாள்தனமான காரணத்தை அதன் தர்க்கரீதியான மற்றும் அபத்தமான முடிவுக்கு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இப்போது அதை செய்வோம்:
இவை அனைத்தும் நேபுகாத்நேச்சார் ராஜாவுக்கு வந்தது. பன்னிரண்டு மாதங்களின் முடிவில் அவர் பாபிலோனின் அரச மாளிகையில் நடந்து கொண்டிருந்தார். அரசர் பேசி, இது நான் கட்டிய பெரிய பாபிலோன் அல்லவா? அரச வாசஸ்தலத்திற்காக, என் வல்லமையின் வல்லமையினாலும், என் மகிமையின் மகிமையினாலும்? (டேனியல் 4:28-30)
இதோ உங்களிடம் உள்ளது. நேபுகாத்நேச்சார் ராஜா பாபிலோன் முழு நகரத்தையும் கட்டினார், அனைத்தையும் தனது சிறிய தனிமையால் கட்டினார். அதைத்தான் அவர் கூறுகிறார், அதனால் அவர் செய்தார். மிகை இலக்கியவாதம்!
நிச்சயமாக, நேபுகாத்நேச்சார் என்றால் என்ன என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். அவர் பாபிலோனை தானே கட்டவில்லை. ஒருவேளை அவர் அதை வடிவமைக்கவில்லை. திறமையான கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் அதை வடிவமைத்து ஆயிரக்கணக்கான அடிமைத் தொழிலாளர்களால் செய்யப்பட்ட கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டனர். ஒரு மனித அரசன் சுத்தியலை எடுக்காதபோது, தன் கைகளால் ஒன்றைக் கட்டுவது பற்றி பேச முடியும் என்ற கருத்தை ஒரு திரித்துவவாதி ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமானால், கடவுள் தன் வேலையைச் செய்ய யாரையாவது பயன்படுத்த முடியும் என்ற எண்ணத்தில் அவர் ஏன் மூச்சுத் திணறுகிறார்? அதை தானே செய்ததாக கூறுவது சரியா? அந்த தர்க்கத்தை அவர் ஏற்காததற்குக் காரணம் அது அவருடைய நிகழ்ச்சி நிரலை ஆதரிக்காததுதான். அது eisegesis. ஒருவரின் கருத்துக்களை உரையில் படித்தல்.
பைபிள் வசனம் என்ன சொல்கிறது: “யெகோவாவின் நாமத்தைத் துதிக்கட்டும் அவர் கட்டளையிட்டார், மேலும் அவை உருவாக்கப்பட்டன. (சங்கீதம் 148:5 உலக ஆங்கில பைபிள்)
ஏசாயா 44:24-ல் தானே அதைச் செய்ததாக யெகோவா சொன்னால், அவர் யாருக்குக் கட்டளையிட்டார்? தானே? அது முட்டாள்தனம். "'படைக்க நானே கட்டளையிட்டேன், பிறகு நான் என் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தேன்' என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்." நான் அப்படி நினைக்கவில்லை.
கடவுள் என்றால் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும், அவர் எதை அர்த்தப்படுத்த வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம் என்பதை அல்ல. நாம் இப்போது படித்த கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் முக்கியமானது. கொலோசெயர் 1:16, "எல்லாம் அவர் மூலமாகவும் அவருக்காகவும் படைக்கப்பட்டன" என்று கூறுகிறது. "அவர் மூலமாகவும் அவருக்காகவும்" என்பது இரண்டு நிறுவனங்கள் அல்லது நபர்களைக் குறிக்கிறது. நேபுகாத்நேச்சரைப் போலவே தந்தையும் பொருட்களைப் படைக்கக் கட்டளையிட்டார். அதை நிறைவேற்றிய வழி அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுவே. சகலமும் அவர் மூலமாக உண்டானது. "மூலம்" என்ற வார்த்தையானது இரண்டு பக்கங்கள் இருப்பதையும் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கும் ஒரு சேனலையும் மறைமுகமாகக் கொண்டுள்ளது. கடவுள், படைப்பாளர் ஒருபுறம், பிரபஞ்சம், பொருள் உருவாக்கம், மறுபுறம், மற்றும் இயேசு படைப்பு அடையப்பட்ட சேனல்.
எல்லாமே "அவருக்காக", அதாவது இயேசுவுக்காக உருவாக்கப்பட்டன என்றும் அது ஏன் கூறுகிறது. யெகோவா ஏன் எல்லாவற்றையும் இயேசுவுக்காகப் படைத்தார்? கடவுள் அன்பே என்பதை ஜான் வெளிப்படுத்துகிறார். ( 1 யோவான் 4:8 ) யெகோவாவின் அன்பே, அவருடைய அன்பான குமாரனாகிய இயேசுவுக்காக எல்லாவற்றையும் படைக்க அவரைத் தூண்டியது. மீண்டும், ஒருவர் அன்பினால் இன்னொருவருக்கு ஏதாவது செய்கிறார். என்னைப் பொறுத்தவரை, டிரினிட்டி கோட்பாட்டின் மிகவும் நயவஞ்சகமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளில் ஒன்றை நாங்கள் தொட்டுள்ளோம். இது அன்பின் உண்மையான தன்மையை மறைக்கிறது. அன்புதான் எல்லாமே. அன்பே கடவுள். மோசேயின் சட்டத்தை இரண்டு விதிகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம். கடவுளை நேசி, சக மனிதனை நேசி. "உங்களுக்குத் தேவையானது காதல்" என்பது பிரபலமான பாடல் வரிகள் மட்டுமல்ல. இது வாழ்க்கையின் சாராம்சம். ஒரு பெற்றோரின் குழந்தை மீதான அன்பு, தந்தையாகிய கடவுளின் அன்பு, அவருடைய ஒரே பேறான குமாரனிடம் உள்ளது. அதிலிருந்து, கடவுளின் அன்பு தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் ஆகிய அவரது குழந்தைகள் அனைவருக்கும் பரவுகிறது. தந்தையையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் ஒரே உயிராக ஆக்குவது, அந்த அன்பைப் பற்றிய நமது புரிதலை உண்மையில் மழுங்கடிக்கிறது, இது வாழ்க்கைக்கான பாதையில் உள்ள மற்ற அனைவரையும் மிஞ்சும் ஒரு குணம். தந்தைக்கு மகன் மீதும், மகன் தந்தை மீதும் உணரும் அனைத்து அன்பின் வெளிப்பாடுகளும் ஒருவித தெய்வீக நாசீசிஸமாக - சுய அன்பாக - நாம் திரித்துவத்தை நம்பினால். நான் அப்படி நினைக்கவில்லையா? ஒரு நபராக இருந்தால், தந்தை ஏன் பரிசுத்த ஆவியின் மீது அன்பை வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஏன் பரிசுத்த ஆவி தந்தையின் மீது அன்பை வெளிப்படுத்துவதில்லை? மீண்டும், அது ஒரு நபராக இருந்தால்.
இயேசு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்பதை "நிரூபிக்க" நமது திரித்துவம் பயன்படுத்தும் மற்றொரு பகுதி:
"நீங்கள் என் சாட்சிகள், நான் தெரிந்துகொண்ட என் வேலைக்காரன்" என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார், "நீங்கள் அறிந்து என்னை விசுவாசிக்கவும், நானே அவர் என்பதை அறிந்துகொள்ளவும். எனக்கு முன் எந்த கடவுளும் உருவாகவில்லை, எனக்கு பிறகு ஒரு கடவுள் இருக்கமாட்டார். நானே, நானே கர்த்தர், என்னையன்றி இரட்சகர் இல்லை. (ஏசாயா 43:10, 11 NIV)
இந்த வசனத்திலிருந்து திரித்துவவாதிகள் தங்கள் கோட்பாட்டின் ஆதாரமாக ஒட்டிக்கொள்ளும் இரண்டு கூறுகள் உள்ளன. மீண்டும், இங்கே பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் இப்போதைக்கு அதைக் கவனிக்காமல் விடுவோம். இயேசு கடவுள் என்பதை இது எவ்வாறு நிரூபிக்கிறது? சரி, இதைக் கவனியுங்கள்:
“நமக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்திருக்கிறது, நமக்கு ஒரு மகன் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறான், அரசாங்கம் அவன் தோளில் இருக்கும். அவர் அற்புதமான ஆலோசகர், வல்லமையுள்ள கடவுள், நித்திய பிதா, சமாதான இளவரசர் என்று அழைக்கப்படுவார். (ஏசாயா 9:6 NIV)
கர்த்தருக்கு முன்னும் பின்னும் உருவான கடவுள் இல்லை என்றால், இங்கு ஏசாயாவில் இயேசு வல்லமையுள்ள கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்றால், இயேசு கடவுளாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் காத்திருங்கள், இன்னும் இருக்கிறது:
“இன்று தாவீதின் ஊரில் உங்களுக்கு இரட்சகர் பிறந்திருக்கிறார்; அவர் மேசியா, கர்த்தர்." (லூக்கா 2:11 NIV)
இதோ உங்களிடம் உள்ளது. கர்த்தர் மட்டுமே இரட்சகர் மற்றும் இயேசு "ஒரு இரட்சகர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனவே அவை ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். அதாவது மேரி எல்லாம் வல்ல இறைவனைப் பெற்றெடுத்தார். யாஹ்ஸா!
நிச்சயமாகவே, இயேசு தம்முடைய பிதாவாகிய கடவுளை அவரிடமிருந்து வேறுபட்டவர் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பல வசனங்கள் உள்ளன.
"என் கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்?" (மத்தேயு 27:46 NIV)
கடவுள் கடவுளை கைவிட்டாரா? இங்கே இயேசு, அந்த நபர் பேசுகிறார், ஆனால் அவர் கடவுளாக இருப்பது அவருடைய இயல்பைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு திரித்துவவாதி கூறலாம். சரி, அப்படியானால், "எனது இயல்பு, என் இயல்பு, ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்?" என்று இதை எளிமையாக மாற்றிவிடலாம்.
"அதற்குப் பதிலாக என் சகோதரர்களிடம் சென்று, 'நான் என் தந்தை மற்றும் உங்கள் தந்தை, என் கடவுள் மற்றும் உங்கள் கடவுளிடம் ஏறிச் செல்கிறேன்' என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்." (ஜான் 20:17 NIV)
கடவுள் நம் சகோதரனா? என் கடவுளும் உங்கள் கடவுளும்? இயேசு கடவுள் என்றால் அது எப்படி வேலை செய்யும்? மீண்டும், கடவுள் தனது இயல்பைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றால், என்ன? "நான் என் இயல்புக்கும் உங்கள் இயல்புக்கும் ஏறிக்கொண்டிருக்கிறேன்"?
நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்கு கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும். (பிலிப்பியர் 1:2 NIV)
இங்கே, தந்தை கடவுளாகவும், இயேசுவை நம் ஆண்டவராகவும் தெளிவாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
"முதலாவதாக, உங்கள் அனைவருக்காகவும் இயேசு கிறிஸ்து மூலம் என் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் நம்பிக்கை உலகம் முழுவதும் அறிவிக்கப்படுகிறது." (ரோமர் 1:8 NIV)
"இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக நான் பிதாவுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன்" என்று அவர் கூறவில்லை. "இயேசு கிறிஸ்து மூலம் நான் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்" என்று அவர் கூறுகிறார். இயேசு கடவுள் என்றால், அவர் கடவுளின் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். நிச்சயமாக, கடவுளால் அவர் இயேசுவின் நபரின் தெய்வீக இயல்பைக் குறிக்கிறார் என்றால், நாம் இதைப் படிக்கலாம்: "இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் என் இயல்புக்கு நான் நன்றி கூறுகிறேன்..."
நான் தொடர்ந்து செல்ல முடியும். இது போன்ற இன்னும் டஜன் கணக்கானவை உள்ளன: தெளிவாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கடவுளை இயேசுவிலிருந்து வேறுபட்டவர் என்று அடையாளம் காட்டும் வசனங்கள், ஆனால் ஓ... இந்த வசனங்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் புறக்கணிக்கப் போகிறோம், ஏனெனில் அது தெளிவாகக் கூறப்பட்டதை விட நமது விளக்கம் முக்கியமானது. எனவே, திரித்துவத்தின் விளக்கத்திற்கு வருவோம்.
முக்கிய வசனமான ஏசாயா 43:10, 11 க்கு திரும்புகையில், பெரிய எழுத்தில் உள்ள கர்த்தர் கடவுளின் பெயரை வாசகரிடம் இருந்து மறைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறார் என்பதை நினைவில் வைத்து அதைப் பார்ப்போம். இலக்கிய நிலையான பதிப்பு பைபிளின்.
“நீங்கள் [யெகோவாவின்] சாட்சிகள், யெகோவாவின் அறிவிப்பு, நான் தேர்ந்தெடுத்த என் வேலைக்காரன், நீங்கள் அறிந்து என்னை நம்புங்கள், மேலும் நான் அவர் என்று புரிந்து கொள்ளுங்கள், எனக்கு முன் ஒரு கடவுள் உருவாகவில்லை, அதற்குப் பிறகு. என்னிடம் யாரும் இல்லை. நான் [யெகோவா], என்னைத் தவிர வேறு மீட்பர் இல்லை. (ஏசாயா 43:10, 11 LSV)
ஆஹா! நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். யெகோவா மட்டுமே கடவுள். யெகோவா சிருஷ்டிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு முன்பாக எந்தக் கடவுளும் உருவாக்கப்படவில்லை. இறுதியாக, யெகோவா மட்டுமே இரட்சகர். எனவே, ஏசாயா 9:6-ல் இயேசு வல்லமையுள்ள கடவுள் என்றும், லூக்கா 2:10-ல் இரட்சகர் என்றும் அழைக்கப்படுவதால், இயேசுவும் கடவுளாக இருக்க வேண்டும்.
இது திரித்துவ சுய சேவை மிகை இலக்கியவாதத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. சரி, முன்பு இருந்த அதே விதியைப் பயன்படுத்துவோம். நீதிமொழிகள் 26:5 அவர்களின் தர்க்கத்தை அதன் தர்க்கரீதியான உச்சத்திற்கு எடுத்துச் செல்லச் சொல்கிறது.
ஏசாயா 43:10, யெகோவாவுக்கு முன்னும், அவருக்குப் பின்பும் வேறொரு கடவுள் உருவாகவில்லை என்று கூறுகிறது. இன்னும் பைபிள் சாத்தானை பிசாசு என்று அழைக்கிறது, "இந்த உலகத்தின் கடவுள்" (2 கொரிந்தியர் 4:4 NLT). கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் பல கடவுள்கள் இருந்தனர், இஸ்ரவேலர்கள் வழிபடுவதில் குற்றவாளிகளாக இருந்தனர், உதாரணமாக பாகால். திரித்துவவாதிகள் முரண்பாட்டை எப்படிச் சுற்றிவருகிறார்கள்? ஏசாயா 43:10 உண்மையான கடவுளை மட்டுமே குறிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்ற அனைத்து கடவுள்களும் பொய்யானவை, எனவே அவை விலக்கப்பட்டுள்ளன. மன்னிக்கவும். நீங்கள் சில சமயங்களில் மிகை இலக்கியமாகவும் மற்ற நேரங்களில் நிபந்தனையாகவும் இருக்க முடியாது. ஒரு வசனம் அது சொல்வதை சரியாக அர்த்தப்படுத்தாது என்று நீங்கள் சொல்லும் தருணத்தில், நீங்கள் விளக்கத்திற்கான கதவைத் திறக்கிறீர்கள். ஒன்று கடவுள்கள் இல்லை-வேறு கடவுள்கள் இல்லை-அல்லது, கடவுள்கள் இருக்கிறார்கள், யெகோவா ஒரு உறவினர் அல்லது நிபந்தனை அர்த்தத்தில் பேசுகிறார்.
உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், பைபிளில் எது ஒரு கடவுளை பொய்யான கடவுளாக ஆக்குகிறது? கடவுள் சக்தி இல்லை என்பதுதானே? இல்லை, சாத்தானுக்கு தெய்வீக சக்தி இருப்பதால் அது பொருந்தாது. அவர் யோபுக்கு என்ன செய்தார் என்று பாருங்கள்:
"அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, வேறொரு தூதர் வந்து, "கடவுளுடைய அக்கினி வானத்திலிருந்து விழுந்து, ஆடுகளையும் வேலையாட்களையும் சுட்டெரித்தது, நான் ஒருவரே தப்பித்தேன், அதை உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்!" (யோபு 1: 16 NIV)
பிசாசை பொய்யான கடவுளாக மாற்றுவது எது? அவருக்கு ஒரு கடவுளின் சக்தி இருக்கிறது, ஆனால் முழுமையான சக்தி இல்லையா? சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளான யெகோவாவை விட குறைவான சக்தி உங்களை ஒரு பொய்யான கடவுளாக ஆக்குகிறதா? பைபிள் எங்கே அப்படிச் சொல்கிறது, அல்லது உங்கள் விளக்கத்தை ஆதரிப்பதற்காக நீங்கள் மீண்டும் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறீர்களா, என் திரித்துவக் கூட்டாளியே? சரி, பிசாசாக மாறிய ஒளியின் தூதன் விஷயத்தைக் கவனியுங்கள். அவர் தனது பாவத்தின் விளைவாக சிறப்பு சக்திகளைப் பெறவில்லை. அது அர்த்தமற்றது. அவர் அவற்றை எல்லா நேரத்திலும் பெற்றிருக்க வேண்டும். ஆயினும் அவனில் தீமை கண்டுபிடிக்கும் வரை அவன் நல்லவனாகவும் நீதியுள்ளவனாகவும் இருந்தான். எனவே வெளிப்படையாக, கடவுளின் சர்வவல்லமையுள்ள சக்தியை விட தாழ்ந்த சக்திகளைக் கொண்டிருப்பது ஒருவரை பொய்யான கடவுளாக மாற்றாது.
வல்லமையுள்ள ஒரு மனிதனைப் பொய்க் கடவுளாக ஆக்குவது அவன் யெகோவாவுக்கு எதிராக நிற்பதுதான் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்களா? பிசாசாக மாறிய தேவதூதன் பாவம் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், அவனிடம் இப்போது இருக்கும் எல்லா சக்தியையும் சாத்தானாக வைத்திருந்திருப்பான், அந்த சக்தி அவனை இந்த உலகத்தின் கடவுளாக ஆக்குகிறது, ஆனால் அவன் ஒரு பொய்யான கடவுளாக இருக்க மாட்டான், ஏனென்றால் அவன் இல்லை. யெகோவாவுக்கு எதிராக நின்றார். அவர் யெகோவாவின் ஊழியர்களில் ஒருவராக இருந்திருப்பார்.
அப்படியென்றால் கடவுளுக்கு எதிராக நிற்காத சக்தி வாய்ந்த ஒரு உயிரினம் இருந்தால், அவனும் கடவுளாக இருப்பானா? உண்மையான கடவுள் இல்லை. அப்படியானால் எந்த அர்த்தத்தில் யெகோவா உண்மையான கடவுள். ஒரு நீதியுள்ள கடவுளிடம் சென்று அவரிடம் கேட்போம். ஒரு கடவுள் இயேசு நமக்கு சொல்கிறார்:
"இப்போது இது நித்திய ஜீவன்: அவர்கள் ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய உம்மையும், நீங்கள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அறிவார்கள்." (யோவான் 17: 3 NIV)
வல்லமையும் நீதியுமுள்ள கடவுளான இயேசு எப்படி ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய யெகோவாவை அழைக்க முடியும்? எந்த அர்த்தத்தில் நாம் அதைச் செய்ய முடியும்? சரி, இயேசு தனது சக்தியை எங்கிருந்து பெறுகிறார்? அவருக்கு எங்கிருந்து அதிகாரம் கிடைக்கிறது? அவன் அறிவை எங்கிருந்து பெறுகிறான்? தந்தையிடமிருந்து மகன் அதைப் பெறுகிறான். தகப்பனாகிய யெகோவா, அவருடைய சக்தியையோ, அதிகாரத்தையோ, அறிவையோ மகனிடமிருந்து, யாரிடமிருந்தும் பெறுவதில்லை. எனவே தந்தையை மட்டுமே ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று அழைக்க முடியும், அதைத்தான் குமாரனாகிய இயேசு அழைக்கிறார்.
ஏசாயா 43:10, 11-ன் இந்த பகுதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் கடைசி வசனத்தில் உள்ளது.
"நான், நான் கூட, யெகோவா, என்னைத் தவிர வேறு இரட்சகர் இல்லை." (ஏசாயா 43:11 NIV)
மீண்டும், நமது திரித்துவக் கூட்டாளி இயேசு கடவுளாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவார், ஏனென்றால் அவரைத் தவிர வேறு இரட்சகர் இல்லை என்று யெகோவா கூறுகிறார். மிகை இலக்கியவாதம்! வேதாகமத்தில் வேறெங்காவது தேடுவதன் மூலம் அதைச் சோதிப்போம், உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு முறை விளக்கமான ஆராய்ச்சியைப் பயிற்சி செய்து, ஆண்களின் விளக்கங்களைக் கேட்பதை விட பைபிள் பதில்களை வழங்கட்டும். அதாவது, யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் செய்தது அது அல்லவா? ஆண்களின் விளக்கங்களைக் கேளுங்கள்? அது எங்கிருந்து வந்தது என்று பாருங்கள்!
"இஸ்ரவேல் புத்திரர் கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டபோது, கர்த்தர் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு ஒரு இரட்சகரை எழுப்பினார், அவர் அவர்களை இரட்சித்தார், கேனாஸின் மகன் ஒத்னியேல், காலேபின் தம்பி." (நீதிபதிகள் 3:9 வெப்)
எனவே, அவரைத் தவிர வேறு இரட்சகர் இல்லை என்று சொல்லும் யெகோவா, இஸ்ரவேலின் நியாயாதிபதியான ஒத்னியேலின் நபராக இஸ்ரவேலில் ஒரு இரட்சகரை எழுப்பினார். இஸ்ரவேலில் அந்தக் காலத்தைக் குறிப்பிடுகையில், தீர்க்கதரிசி நெகேமியா இவ்வாறு கூறினார்:
“ஆகையால், நீங்கள் அவர்களை அவர்களுடைய எதிரிகளின் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தீர்கள், அவர்கள் அவர்களைத் துன்பப்படுத்தினார்கள். அவர்கள் துன்பத்தின் போது அவர்கள் உம்மை நோக்கிக் கூக்குரலிட்டீர்கள், நீங்கள் வானத்திலிருந்து அவர்களைக் கேட்டீர்கள், உமது இரக்கத்தின்படி அவர்களை அவர்களின் எதிரிகளின் கையிலிருந்து காப்பாற்றும் மீட்பர்களைக் கொடுத்தீர்கள். (நெகேமியா 9:27 ESV)
மீண்டும் மீண்டும், உங்களுக்கு ஒரு மீட்பரை வழங்குபவர் யெகோவா மட்டுமே என்றால், அந்த இரட்சிப்பு ஒரு மனித தலைவரின் வடிவத்தை எடுத்தாலும், உங்கள் ஒரே இரட்சகர் யெகோவா என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும். யெகோவா இஸ்ரவேலைக் காப்பாற்ற பல நீதிபதிகளை அனுப்பினார், கடைசியாக, எல்லா காலத்திலும் இஸ்ரவேலைக் காப்பாற்றுவதற்காக, பூமியின் நீதிபதியாகிய இயேசுவை அனுப்பினார்—நம்மில் எஞ்சியவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை.
ஏனென்றால், தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளும் அளவுக்கு உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார். (ஜான் 3:16 KJV)
யெகோவா தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசுவை அனுப்பாமல் இருந்திருந்தால், நாம் இரட்சிக்கப்படுவோமா? இல்லை. இயேசு நம்முடைய இரட்சிப்பின் கருவியாகவும், நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராகவும் இருந்தார், ஆனால் இறுதியில், கடவுள், யெகோவா, நம்மைக் காப்பாற்றினார்.
"கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற யாவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்." (அப்போஸ்தலர் 2:21 BSB)
"இரட்சிப்பு வேறு எவரிடமும் இல்லை, ஏனென்றால் நாம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டிய மனிதர்களுக்கு வானத்தின் கீழ் வேறு பெயர் இல்லை." (செயல்கள் 4:12 BSB)
“ஒரு நிமிஷம் பொறுங்கள்” என்று நமது திரித்துவ நண்பர் சொல்வார். "நீங்கள் மேற்கோள் காட்டிய கடைசி வசனங்கள் திரித்துவத்தை நிரூபிக்கின்றன, ஏனென்றால் அப்போஸ்தலர் 2:21 ஜோயல் 2:32 இல் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது "யெகோவாவின் பெயரைக் கூப்பிடுபவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்;" (ஜோயல் 2:32 இணையம்)
அப்போஸ்தலர் 2:21 மற்றும் அப்போஸ்தலர் 4:12 இரண்டிலும், பைபிள் தெளிவாக இயேசுவைக் குறிப்பிடுகிறது என்று அவர் வாதிடுவார்.
சரி, அது உண்மைதான்.
ஜோயல் தெளிவாக யெகோவாவைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றும் அவர் வாதிடுவார்.
மீண்டும், ஆம், அவர் தான்.
அந்த பகுத்தறிவுடன், நமது திரித்துவம், யெகோவாவும் இயேசுவும், இரண்டு வித்தியாசமான நபர்களாக இருந்தாலும், இருவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்-அவர்கள் இருவரும் கடவுளாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்வார்.
அட, நெல்லி! இவ்வளவு வேகமாக இல்லை. இது தர்க்கத்தின் மிகப்பெரிய பாய்ச்சல். மீண்டும், பைபிள் நமக்கு விஷயங்களை தெளிவுபடுத்த அனுமதிப்போம்.
"நான் இனி உலகில் இருக்க மாட்டேன், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் உலகில் இருக்கிறார்கள், நான் உங்களிடம் வருகிறேன். பரிசுத்த பிதாவே, உமது நாமத்தின் வல்லமையால் அவர்களைக் காக்கும். நீங்கள் எனக்கு வைத்த பெயர், நாம் ஒன்றாக இருப்பது போல் அவர்களும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். நான் அவர்களுடன் இருந்தபோது, நான் அவர்களைப் பாதுகாத்து பாதுகாப்பாக வைத்தேன் நீங்கள் எனக்கு வைத்த அந்த பெயரில். வேதவாக்கியம் நிறைவேறும்படிக்கு அழிவுக்கு ஆளானதைத் தவிர வேறெதுவும் இழக்கப்படவில்லை." (ஜான் 17:11, 12 NIV)
யெகோவா தம்முடைய பெயரை இயேசுவுக்குக் கொடுத்திருக்கிறார் என்பதை இது தெளிவாக்குகிறது; அவருடைய பெயரின் அதிகாரம் அவருடைய மகனுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று. ஆகவே, “யெகோவாவின் நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற எவனும் இரட்சிக்கப்படுவான்” என்று ஜோயலில் வாசிக்கும்போது, அப்போஸ்தலர் 2:21ல் “கர்த்தருடைய [இயேசு] நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற எவனும் இரட்சிக்கப்படுவான்” என்று வாசிக்கும்போது, நாம் பார்க்கவில்லை. ஒற்றுமையின்மை. யெகோவாவின் நாமத்தின் வல்லமையும் அதிகாரமும் அவருடைய குமாரனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை மட்டுமே நாம் நம்ப வேண்டியதில்லை. யோவான் 17:11, 12 கூறுவது போல், “யெகோவாவும் இயேசுவும் ஒன்றாயிருப்பதுபோல, இயேசுவின் சீஷர்களாகிய நாமும் ஒன்றாயிருக்கும்படி, கர்த்தர் இயேசுவுக்குக் கொடுத்த அவருடைய நாமத்தின் வல்லமையால் நாம் பாதுகாக்கப்படுகிறோம். நாம் இயற்கையில் ஒருவருக்கொருவர் அல்லது கடவுளுடன் ஒன்றாக மாறுவதில்லை. நமது ஆத்மாவுடன் ஒன்றாக மாறுவதே இறுதி இலக்கு என்று நம்பும் நாம் இந்துக்கள் அல்ல, அதாவது கடவுளின் இயல்பில் ஒன்றாக இருப்பது.
அவர் ஒரு திரித்துவம் என்று நாம் நம்ப வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினால், அதை நமக்குத் தெரிவிக்க அவர் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்திருப்பார். அவர் தனது வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும் புத்திசாலி மற்றும் அறிவார்ந்த அறிஞர்களிடம் விட்டுவிட மாட்டார். நம்மால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், மனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்க கடவுள் நம்மை அமைப்பார், அவர் நம்மை எச்சரிக்கிறார்.
அக்காலத்தில் இயேசு, “பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நீர் இவற்றை ஞானிகளுக்கும் அறிவாளிகளுக்கும் மறைத்து, குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காக உம்மைப் போற்றுகிறேன். (மத்தேயு 11:25 NASB)
ஆவியானது தேவனுடைய சிறு பிள்ளைகளை சத்தியத்திற்கு வழிநடத்துகிறது. உண்மைக்கு வழிகாட்டுபவர்கள் ஞானிகளும் அறிவுஜீவிகளும் அல்ல. எபிரேயரின் இந்த வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்?
பிரபஞ்சம் கடவுளின் கட்டளையின் பேரில் உருவானது என்பதை விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், அதனால் காணக்கூடியது காணக்கூடியவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்படவில்லை. (எபிரெயர் 11:3 NIV)
கடந்த காலத்தில் கடவுள் பல முறை மற்றும் பல்வேறு வழிகளில் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் நம் முன்னோர்களிடம் பேசினார், ஆனால் இந்த கடைசி நாட்களில் அவர் தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மிடம் பேசினார், அவர் எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசாக நியமித்தார், மேலும் அவர் மூலம் அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். குமாரன் கடவுளின் மகிமையின் பிரகாசமாகவும், அவருடைய இருப்பின் சரியான பிரதிநிதித்துவமாகவும் இருக்கிறார், அவருடைய சக்திவாய்ந்த வார்த்தையால் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார். அவர் பாவங்களைச் சுத்திகரித்த பிறகு, அவர் பரலோகத்தில் மாட்சிமையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார். அதனால் அவர் தேவதைகளை விட அவர் பெற்ற பெயர் எவ்வளவு உயர்ந்ததோ அதே அளவு உயர்ந்தவராக ஆனார். (எபிரேயர் 1:1-4 NIV)
பிரபஞ்சம் கடவுளின் கட்டளையால் உருவானது என்றால், கடவுள் யாரைக் கட்டளையிட்டார்? தானே அல்லது வேறு யாராவது? கடவுள் தனது மகனை நியமித்திருந்தால், அவருடைய மகன் எப்படி கடவுளாக இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றையும் சுதந்தரிக்கும்படி கடவுள் தம்முடைய மகனை நியமித்தார் என்றால், அவர் யாரிடமிருந்து சுதந்தரிப்பார்? கடவுள் கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறாரா? மகன் கடவுள் என்றால், கடவுள் கடவுள் மூலம் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். அதில் ஏதாவது பொருளிருக்கிறதா? அதில் அர்த்தமிருக்கிறதா? நான் என்னைப் பற்றிய சரியான பிரதிநிதியாக இருக்க முடியுமா? அது முட்டாள்தனம். இயேசு கடவுள் என்றால், கடவுள் கடவுளின் மகிமையின் பிரகாசம் மற்றும் கடவுள் கடவுளின் இருப்பின் சரியான பிரதிநிதித்துவம். மீண்டும், ஒரு முட்டாள்தனமான அறிக்கை.
தேவதைகளை விட கடவுள் எப்படி உயர்ந்தவராக ஆக முடியும்? அவர்களுடைய பெயரைவிட உயர்ந்த பெயரை கடவுள் எவ்வாறு பெற முடியும்? கடவுள் யாரிடமிருந்து இந்தப் பெயரைப் பெற்றார்?
நமது திரித்துவ நண்பர், “இல்லை, இல்லை, இல்லை” என்று சொல்வார். உனக்கு புரியவில்லை. இயேசு திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர் மட்டுமே.
ஆம், ஆனால் இங்கே அது கடவுள் மற்றும் மகன் ஆகிய இரண்டு நபர்களைக் குறிக்கிறது. இது தந்தை மற்றும் குமாரனைக் குறிக்கவில்லை, அவர்கள் ஒரே உயிரினத்தில் இருவர் இருப்பதைப் போல. திரித்துவம் என்பது ஒரு உயிரினத்தில் மூன்று நபர்களாகவும், அந்த ஒரு உயிரினம் கடவுள் என்றால், இந்த நிகழ்வில் கடவுளை இயேசுவைத் தவிர ஒரு நபராகக் குறிப்பிடுவது நியாயமற்றது மற்றும் தவறானது.
மன்னிக்கவும், எனது திரித்துவக் கொள்கையுடைய நண்பரே, ஆனால் உங்களால் இரு வழிகளிலும் இருக்க முடியாது. உங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்றபோது நீங்கள் மிகை இலக்கியமாக இருக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், அது இல்லாதபோது நீங்கள் மிகை இலக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.
திரித்துவவாதிகள் ஆதார நூல்களாகப் பயன்படுத்தும் மற்ற இரண்டு வசனங்கள் எங்கள் தலைப்பில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இவை:
"கர்த்தர் கூறுவது இதுவே - உங்கள் கருவில் உங்களை உருவாக்கிய உங்கள் மீட்பர்: நான் கர்த்தர், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர், வானங்களை விரித்து, நானே பூமியைப் பரப்புகிறவர்..." (ஏசாயா 44:24 NIV )
"ஏசாயா இயேசுவின் மகிமையைக் கண்டு அவரைப் பற்றிப் பேசியதால் இதைச் சொன்னார்." (ஜான் 12:41 NIV)
யோவான் அதே சூழலில் (ஏசாயா 44:24) யெகோவாவைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடும் இடத்தில் யோவான் ஏசாயாவைக் குறிப்பிடுவதால், அவர் இயேசுவை கடவுள் என்று அர்த்தப்படுத்த வேண்டும் என்று ஒரு திரித்துவவாதி முடிக்கிறார். நான் இதை விளக்கமாட்டேன், ஏனென்றால் உங்களுக்காக வேலை செய்வதற்கான கருவிகள் இப்போது உங்களிடம் உள்ளன. அதில் சென்று பாருங்கள்.
இன்னும் பல திரித்துவ "ஆதாரம் உரைகள்" சமாளிக்க உள்ளன. இந்தத் தொடரின் அடுத்த சில வீடியோக்களில் அவற்றைச் சமாளிக்க முயற்சிப்பேன். இப்போதைக்கு, இந்த சேனலை ஆதரிக்கும் அனைவருக்கும் மீண்டும் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். உங்களின் நிதிப் பங்களிப்பு எங்களைத் தொடர வைக்கிறது. அடுத்த முறை வரை.
எரிக், வீடியோவைப் பார்த்ததும் டிரான்ஸ்கிரிப்டைப் படித்ததும் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனது கருத்தைப் படிக்க சுமார் 15 நிமிடங்கள் ஆகும். இதைப் படிக்கும் எவரும் பெரோயனாக இருப்பார்கள் என்றும் வேதத்திற்கு எதிராகச் சோதிப்பார்கள் என்றும் நம்புகிறேன். நான் உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்க போதுமான பைபிள் ஆதாரங்களை கொடுத்துள்ளேன் என்று நம்புகிறேன். எப்போதாவது அதானாசியன் க்ரீட் படித்தீர்களா? அதன் ஒவ்வொரு அறிக்கையையும் ஆதரிக்கும் பைபிள் வசனங்களுடன் மதத்திற்கான இணைப்பு இங்கே உள்ளது. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ உண்மையான கடவுள் ஒருவரே என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஒரே உண்மையான கடவுள் தன்னைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதில் நாங்கள் உடன்படவில்லை. நீங்கள் கடவுள் என்பதில் உறுதியாக இருப்பதால் திரித்துவத்தை மறுக்கிறீர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ரால்ஃப், எனது தொடரில் நான் கையாளும் பல ஆதார நூல்களை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள். உங்களால் பொறுமையாக இருக்க முடிந்தால், அவர்கள் வரும் ஒவ்வொருவரிடமும் நாங்கள் பேசலாம். இதுபோன்ற விவாதங்கள் எங்கும் நடக்காததால் உங்கள் தனிப்பட்ட கருத்துகள் அல்லது விளக்கம் குறித்து நான் கருத்து தெரிவிக்கப் போவதில்லை. மும்மூர்த்திகள் நமது தர்க்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று நியாயப்படுத்துவது சுய சேவையாகும். முதலில் அதை நிரூபிக்கவும், அதன் பிறகு நாம் அதன் நியாயமற்றதை சமாளிக்க முடியும். நீங்கள் அதை நிரூபிக்கவில்லை. மீண்டும், நீங்கள் முன்வைக்கும் ஒவ்வொரு ஆதார உரையும் - மேலும் 1500 ஆண்டுகள் தங்கள் கலையை செம்மைப்படுத்திய திரித்துவ ஊக்குவிப்பாளர்களின் படைப்பாற்றலுக்கு பல நன்றிகள் உள்ளன - அது எதற்காகக் காண்பிக்கப்படும்... மேலும் வாசிக்க »
முதலில், இந்தக் கட்டுரைகளில் உங்கள் அன்பான தன்மையைப் பாராட்டுகிறேன். நீங்கள் உணர்ச்சியுடன் உடன்படாத ஒரு நம்பிக்கை முறையை விமர்சிக்கும்போது, குறிப்பாக எழுத்து வடிவில், "நிலை" என்று ஒலிப்பது கடினமாக இருக்கலாம். நீங்கள் சத்தியத்திற்கான உண்மையான பசியின் இடத்திலிருந்து வருகிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தளத்தைக் கண்டுபிடித்ததில் நான் எவ்வளவு நிம்மதியடைந்தேன் என்பதை என்னால் சொல்ல முடியாது. நான் ஒருபோதும் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்ததில்லை, ஆனால் ஐந்து வருடங்கள் காவற்கோபுரத்தை ஆராய்ந்த பிறகு, நீங்கள் வெளியேறுவதற்கான காரணங்களை என்னால் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும், நான் உங்களை மரியாதையுடன் வலியுறுத்த வேண்டும் (அதாவது இதைப் படிக்கும் எவரும்... மேலும் வாசிக்க »
எனது வீடியோவில், ஏசாயா 44:24ஐப் புரிந்துகொள்வதற்கான சரியான வழியை விளக்கினேன். நீங்கள் வேறு வழியில் முன்னேறுங்கள். அந்த பத்திக்கு வெளியே அனைத்து வேதங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த பார்வைக்கு செல்லாமல், எந்த புரிதல் சரியானது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனக்கு இது எளிமையான தர்க்கம், ஆனால் நீங்கள் இதை ஏற்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது மற்றும் அந்த வசனத்தைப் படிப்பதில் இருந்து ஒரே ஒரு அர்த்தம் மட்டுமே சாத்தியம் என்று வலியுறுத்துகிறீர்கள். எங்களுக்கிடையிலான அந்த ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக, நீங்கள் என்னுடைய தர்க்கத்தில் இருந்து வேறுபட்ட தர்க்க அடிப்படையில் செயல்படுவதால், மேலும் விவாதத்திற்கு எந்த அடிப்படையையும் நாங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.
TruthseekerJohn146, உங்கள் கருத்தை இறுதிவரை படித்தேன். மாறாக ரசித்தேன். உங்களுக்கும் எனக்கும் எரிக்கின் பதிலை எதிர்நோக்குகிறோம், அது அவருடைய அடுத்த சில வீடியோக்களுக்குள் இருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, நீங்கள் மேலும் விவாதிக்கத் தகுதியற்றவர் என்று தோன்றினாலும். ரால்ஃப்
எரிக் மற்றும் சகோதர சகோதரிகள் அனைவருக்கும் காலை வணக்கம்.
எரிக் உங்கள் வாராந்திர சந்திப்புகளை பதிவு செய்ய முடியுமா என்று நான் யோசிக்கிறேன், எனவே PIMO வாக இருக்கும் நாங்கள் பிந்தைய நேரங்களில் அவற்றைக் கேட்க முடியும்.
மிக்க நன்றி 🙏
அனைவருக்கும் காலை வணக்கம், டிரினிட்டியைப் பற்றி நான் தனிப்பட்ட முறையில் அதிகம் சொல்லவில்லை, அவர்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் அனைத்து வேதாகமங்களுக்கும் எரிக் போதுமான பதில் அளித்துள்ளார், நன்றாகச் செய்துள்ளார் மற்றும் மிக்க நன்றி. நான் ஒரு சகோதரருடன் மின்னஞ்சல் மூலம் ஒரு விவாதத்தில் ஈடுபட்டேன், அது இப்படிச் சென்றது: உயிர்த்தெழுப்பப்படுபவர் யார் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முன்னோடியான சாட்சி இது: யெகோவா உங்கள் தலையை அசைக்க மாட்டார். இயேசு அனைவருக்காகவும் இறந்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், இழிவான காரியங்களைச் செய்பவர்கள் இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். நீங்கள் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் மன்னிக்கப்படுவீர்கள். வேண்டுமென்றே தவறாக வழிநடத்தினால் அழிவை சந்திக்க நேரிடும்.... மேலும் வாசிக்க »
என் கருத்துப்படி, தெய்வீக திரித்துவத்தைப் பற்றிய வேதாகமமற்ற மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக நீங்கள் தொடர்ந்து போராடியதற்கு நன்றி எரிக். திரித்துவத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு விவிலிய விவாதத்தின் விதிகளையும் நீங்கள் நன்றாக விவரித்தீர்கள், மேலும் உங்கள் கூற்று எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது: “எனது அனுபவத்தில், ஒரு வசனத்தின் பொருள் தெளிவற்றது என்பதை யாராவது ஒப்புக் கொள்ள மறுத்தால், மேலும் விவாதம் நேரத்தை வீணடிக்கும். ” அது உண்மைதான், இந்த விஷயத்தில் விவாதத்தை நாகரீகமாக முடிக்க வேண்டும். இயேசு (வார்த்தை) கடவுள் இருக்கிறார் என்று கூறும் நூல்கள் (அவற்றில் சிலவற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள்) தெளிவாக மறுப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்.... மேலும் வாசிக்க »
அன்புள்ள சகோதரர் எரிக், அருமையான விரிவுரைக்கு நன்றி. அமைப்பை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பற்றிய உண்மையான உணர்வைத் தேடும் முன்னாள் JW க்கு இந்த தலைப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பலர் மற்ற மத குழுக்களின் பிடியில் விழுகிறார்கள், இதில் திரித்துவத்தின் பல்வேறு நிழல்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் மரியாதையையும் மகிமையையும் பறிக்கின்றன. சமீபகாலமாக, இயேசுவை JHVH இன் அவதாரம் என்று நம்பும் மக்களை நான் சந்தித்து வருகிறேன். கர்த்தராகிய இயேசுவின் மிக முக்கியமான வார்த்தைகளில் ஒன்றின் அடிப்படையிலான வாதத்தை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்: யோவான் 3: 16,17 கடவுள் மிகவும் நேசிக்கிறார்... மேலும் வாசிக்க »
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “... avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (எசே 43:10, 11) ஆன் பியூட் ஃபேர் அவுஸி அன் லியன் அவெக் எக்ஸோடட் 7 : 1 “எல் எடர்னல் டிட் எ மோயிஸ்: «குறிப்பாக, ஜெ டெ ஃபைஸ் டையூ பர் லெ ஃபரோன், எட் டன் ஃப்ரீரே ஆரோன் செரா டோன் ப்ரோபேட்.” C'est YHWH lui même... மேலும் வாசிக்க »
மோசே ஒரு கடவுளாக இருப்பது பற்றிய சிறந்த புள்ளி. நான் அதைப் பயன்படுத்துகிறேன். நன்றி.
டிரினிட்டி பற்றிய உங்கள் சிறந்த விளக்கத்திற்கு நன்றி எரிக். டிரினிட்டியின் கட்சிக்காரர்களுக்கு பதிலளிக்க நேரம் கிடைப்பது மற்றும் "அமைதியாக" இருப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால், பெரும்பாலும், அவர்கள் தாங்கள் சரியானதாகவும் இல்லை என்றும் நினைக்கிறார்கள். ஒரு கிறிஸ்தவர், ஒரு திரித்துவ மதவாதி, நான் பலதெய்வவாதி என்று என்னிடம் கூறினார். இந்தக் குற்றச்சாட்டினால் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். அவர் பலதெய்வவாதி என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், ஏனென்றால் அவர் கடவுள் யெகோவா, கடவுள் இயேசு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், மூன்று கடவுள்களை ஒரே நிவேலில் வணங்குகிறார் என்று அவர் நம்பினால், ஆனால் அவர் பல தெய்வீகவாதி அல்ல, அதனால் மும்மூர்த்திகளும் இறந்துவிட்டார்கள். நீங்கள் விளக்குவது போல்,... மேலும் வாசிக்க »
நன்றாகச் சொன்னீர்கள், பியர். எல்லா உண்மைகளுக்கும் நம்மை வழிநடத்துவது ஆவிதான் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நாம் ஒரு கெட்ட ஆவியால் தூண்டப்பட்டால், வாதங்கள் எவ்வளவு வற்புறுத்தினாலும், அதை நாம் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க மாட்டோம். திரித்துவத்திற்காக வாதாடும் பலரிடம் இத்தகைய ஆவி ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நான் காண்கிறேன். எதிர்கால வீடியோவிற்கான கருப்பொருளாக அதை உருவாக்கப் போகிறேன்.
சில பகுதிகளில் பிரசங்கம் செய்வதிலிருந்து அப்போஸ்தலர்களை பரிசுத்த ஆவி தடுப்பது பற்றிய உங்கள் பகுத்தறிவுக்கு நன்றி.