திரித்துவத்தை ஆராய்தல் பகுதி 7: திரித்துவம் ஏன் மிகவும் ஆபத்தானது (ஆதாரம் யோவான் 10:30, 33)

திரித்துவத்தைப் பற்றிய எனது கடைசி வீடியோவில், திரித்துவவாதிகள் பயன்படுத்தும் எத்தனை ஆதார நூல்கள் ஆதார நூல்கள் அல்ல, ஏனெனில் அவை தெளிவற்றவை என்பதை நான் காண்பித்தேன். ஒரு ஆதார உரை உண்மையான ஆதாரமாக அமைவதற்கு, அது ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, "நான் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்" என்று இயேசு சொன்னால், நமக்கு தெளிவான, தெளிவற்ற அறிக்கை இருக்கும். அது திரித்துவக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கும் உண்மையான ஆதாரமாக இருக்கும், ஆனால் அது போன்ற எந்த உரையும் இல்லை. மாறாக, இயேசுவின் சொந்த வார்த்தைகள் நம்மிடம் உள்ளன.

"அப்பா, மணி வந்துவிட்டது. உங்கள் குமாரனை மகிமைப்படுத்துங்கள், உங்கள் மகனும் உங்களை மகிமைப்படுத்துவார், நீங்கள் அவருக்கு எல்லா மாம்சத்தின் மீதும் அதிகாரம் கொடுத்தீர்கள், அவர் நீங்கள் அவருக்குக் கொடுத்த அத்தனை பேருக்கும் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க வேண்டும். மேலும் இதுவே நித்திய ஜீவன், அதை அவர்கள் அறியலாம் நீங்கள், ஒரே உண்மையான கடவுள், மற்றும் நீங்கள் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவும். (ஜான் 17:1-3 புதிய கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு)

இயேசு பிதாவை ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று அழைக்கிறார் என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறி இங்கே உள்ளது. அவர் தன்னை ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று குறிப்பிடவில்லை, இங்கே அல்லது வேறு எங்கும் இல்லை. திரித்துவவாதிகள் தங்கள் போதனையை ஆதரிக்கும் தெளிவான, தெளிவற்ற வேதவசனங்கள் இல்லாததை எப்படிச் சுற்றிவர முயற்சி செய்கிறார்கள்? திரித்துவக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கும் அத்தகைய நூல்கள் இல்லாத நிலையில், அவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சாத்தியமான அர்த்தங்களைக் கொண்ட வேதவசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட துப்பறியும் பகுத்தறிவைச் சார்ந்திருக்கின்றன. இந்த நூல்களை அவர்கள் தங்கள் போதனையை ஆதரிக்கும் விதத்தில் விளக்குவதற்குத் தேர்வு செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு முரணான எந்தவொரு பொருளையும் தள்ளுபடி செய்கிறார்கள். கடந்த வீடியோவில், ஜான் 10:30 என்பது தெளிவற்ற வசனம் என்று நான் பரிந்துரைத்தேன். அங்குதான் இயேசு கூறுகிறார்: "நானும் பிதாவும் ஒன்றே."

பிதாவோடு ஒன்றானவர் என்று இயேசு சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன? திரித்துவவாதிகள் கூறுவது போல் அவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்று அவர் அர்த்தப்படுத்துகிறாரா அல்லது ஒரே எண்ணம் அல்லது ஒரே நோக்கத்துடன் இருப்பது போன்ற அடையாளப்பூர்வமாக பேசுகிறாரா? தெளிவின்மையைத் தீர்க்க வேதத்தில் வேறு எங்கும் செல்லாமல் அந்தக் கேள்விக்கு நீங்கள் பதிலளிக்க முடியாது.

இருப்பினும், அந்த நேரத்தில், எனது கடைசி வீடியோ பகுதி 6 ஐ வழங்கும்போது, ​​​​"நானும் தந்தையும் ஒன்றே" என்ற அந்த எளிய சொற்றொடரால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆழமான மற்றும் தொலைநோக்கு இரட்சிப்பின் உண்மையை நான் காணவில்லை. நீங்கள் திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், "நானும் பிதாவும் ஒன்றே" என்ற எளிய சொற்றொடரின் மூலம் இயேசு நமக்குத் தெரிவிக்கும் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியின் செய்தியை உண்மையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதை நான் காணவில்லை.

அந்த வார்த்தைகளுடன் இயேசு அறிமுகப்படுத்துவது கிறிஸ்துவத்தின் மையக் கருப்பொருளாக மாறுவது, அவரால் மீண்டும் கூறப்பட்டது, பின்னர் பைபிள் எழுத்தாளர்கள் பின்பற்ற வேண்டும். திரித்துவவாதிகள் திரித்துவத்தை கிறிஸ்தவத்தின் மையமாக மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அது இல்லை. நீங்கள் திரித்துவத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாதவரை உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்க முடியாது என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். அப்படியானால், திரித்துவக் கோட்பாடு வேதத்தில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டிருக்கும், ஆனால் அது இல்லை. திரித்துவக் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது, சில அழகான சுருண்ட மனித விளக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தின் பேரில் தங்கியுள்ளது. கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் தெளிவாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும் வெளிப்படுத்தப்படுவது என்னவென்றால், இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் கடவுளாகிய பரலோகத் தகப்பனுடன் ஒருமைப்பாடு. ஜான் இதை வெளிப்படுத்துகிறார்:

“...பிதாவே, நீர் என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருப்பது போல, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கலாம். அவர்களும் நம்மில் இருக்கட்டும், அதனால் நீர் என்னை அனுப்பினார் என்று உலகம் நம்பும்." (யோவான் 17:21)

பைபிள் எழுத்தாளர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளுடன் ஒன்றாக மாற வேண்டியதன் அவசியத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறார்கள். ஒட்டுமொத்த உலகிற்கு இது என்ன அர்த்தம்? கடவுளின் பிரதான எதிரியான பிசாசாகிய சாத்தானுக்கு அது என்ன அர்த்தம்? இது உங்களுக்கும் எனக்கும், முழு உலகத்திற்கும் நல்ல செய்தி, ஆனால் சாத்தானுக்கு மிகவும் மோசமான செய்தி.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு உண்மையிலேயே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திரித்துவ சிந்தனையுடன் மல்யுத்தம் செய்து வருகிறேன். கடவுளின் இயல்பைப் பற்றிய இந்த முழு விவாதமும் - திரித்துவம், திரித்துவம் அல்ல - உண்மையில் அவ்வளவு முக்கியமானதல்ல என்று நம்மை நம்ப வைப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த வீடியோக்களை கல்விசார்ந்த இயல்புடையதாக பார்ப்பார்கள், ஆனால் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியில் உண்மையில் மதிப்புமிக்கதாக இல்லை. அப்படிப்பட்டவர்கள், ஒரு சபையில் நீங்கள் திரித்துவவாதிகளும் திரித்துவம் அல்லாதவர்களும் தோளோடு தோள் கலந்து “எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது!” என்று நம்ப வைப்பார்கள். அது உண்மையில் முக்கியமில்லை. நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதுதான் முக்கியம்.

எவ்வாறாயினும், அந்த யோசனையை ஆதரிக்கும் நமது கர்த்தராகிய இயேசுவின் எந்த வார்த்தைகளையும் நான் காணவில்லை. மாறாக, இயேசு தனது உண்மையான சீடர்களில் ஒருவராக இருப்பதற்கு மிகவும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொள்வதை நாம் காண்கிறோம். "என்னுடன் இல்லாதவன் எனக்கு எதிரானவன், என்னுடன் கூடிவராதவன் வெளிநாட்டில் சிதறடிக்கப்படுகிறான்" என்று அவர் கூறுகிறார். (மத்தேயு 12:30 NKJV)

நீ எனக்கு ஆதரவானவன் அல்லது எனக்கு எதிரானவன்! நடுநிலையான மைதானம் இல்லை! கிறிஸ்தவத்தைப் பொறுத்தவரை, நடுநிலை நிலம் இல்லை, சுவிட்சர்லாந்து இல்லை என்று தோன்றுகிறது. ஓ, இயேசுவோடு இருப்பதாகக் கூறுவது அதையும் குறைக்காது, ஏனென்றால் கர்த்தரும் மத்தேயுவில் கூறுகிறார்,

“கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; அவர்களுடைய கனிகளினாலே அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்கள்....என்னை நோக்கி, ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, என்று சொல்லுகிற எவனும் பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதில்லை, பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவரே. அந்நாளில் பலர் என்னிடம், 'ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, நாங்கள் உம்முடைய நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து, உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளைத் துரத்தி, உமது நாமத்தினாலே அநேக அதிசயங்களைச் செய்தோம் அல்லவா?' பின்னர் நான் அவர்களிடம், 'நான் உங்களை ஒருபோதும் அறியவில்லை; அக்கிரமம் செய்பவர்களே, என்னைவிட்டு அகன்றுபோங்கள்!'' (மத்தேயு 7:15, 16, 21-23 NKJV)

ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்: இந்த கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அணுகுமுறையை, இந்த நல்ல மற்றும் தீய பார்வையை நாம் எவ்வளவு தூரம் எடுக்க வேண்டும்? ஜானின் தீவிர வார்த்தைகள் இங்கே பொருந்துமா?

“ஏனென்றால், பல ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகத்திற்குப் புறப்பட்டு, மாம்சத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்கள். அத்தகைய நபர் எவரும் ஏமாற்றுபவராகவும், கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவராகவும் இருக்கிறார். நாங்கள் உழைத்ததை நீங்கள் இழக்காமல், உங்களுக்கு முழுமையாக வெகுமதி கிடைக்கும்படி உங்களைக் கவனியுங்கள். கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காமல் முன்னோக்கி ஓடும் எவருக்கும் கடவுள் இல்லை. அவருடைய போதனையில் நிலைத்திருப்பவருக்கு தந்தை மற்றும் மகன் இருவரும் உள்ளனர். யாரேனும் உங்களிடம் வந்து இந்தப் போதனையைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை உங்கள் வீட்டிற்குள் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள் அல்லது அவரை வாழ்த்தாதீர்கள். அத்தகைய நபரை வாழ்த்துபவர் அவரது தீய செயல்களில் பங்கு கொள்கிறார். (2 ஜான் 7-11 NKJV)

இது மிகவும் வலுவான விஷயம், இல்லையா! கிறித்துவ சபைக்குள் ஊடுருவி வரும் நாஸ்டிக் இயக்கத்தை ஜான் உரையாற்றினார் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். இயேசுவை ஒரு கடவுள்-மனிதன் என்று போதிக்கும் திரித்துவவாதிகள், ஒரு மனிதனாக இறந்து, பின்னர் தன்னை உயிர்த்தெழுப்ப ஒரே நேரத்தில் கடவுளாக இருப்பவர்கள், இந்த வசனங்களில் ஜான் கண்டிக்கும் ஞானவாதத்தின் நவீனகால பதிப்பாக தகுதி பெறுகிறார்களா?

நான் இப்போது சில காலமாக மல்யுத்தம் செய்து வரும் கேள்விகள் இவைதான், பின்னர் ஜான் 10:30 பற்றிய இந்த விவாதத்தில் நான் ஆழமாக இறங்கும்போது விஷயங்கள் மிகவும் தெளிவாகின.

ஜான் 10:30 தெளிவற்றது என்று ஒரு திரித்துவவாதி எனது நியாயத்திற்கு விதிவிலக்கு எடுத்தபோது இது தொடங்கியது. இந்த மனிதர் ஒரு முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்து திரித்துவ மதவாதியாக மாறினார். நான் அவரை "டேவிட்" என்று அழைப்பேன். நான் திரித்துவவாதிகள் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டுவதையே டேவிட் என்னைச் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார்: ஒரு வசனத்தின் சூழலைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. இப்போது, ​​சரியாகச் சொல்வதானால், டேவிட் சரியாகச் சொன்னார். நான் உடனடி சூழலைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. யோவானின் நற்செய்தியில் இது போன்ற வேறு இடங்களில் காணப்படும் மற்ற பகுதிகளின் அடிப்படையில் நான் எனது நியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டேன்:

"நான் இனி உலகில் இருக்க மாட்டேன், ஆனால் அவர்கள் உலகில் இருக்கிறார்கள், நான் உங்களிடம் வருகிறேன். பரிசுத்த பிதாவே, நாம் ஒன்றாயிருப்பது போல அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கும்படி, நீர் எனக்கு வைத்த உமது நாமத்தினால் அவர்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.” (ஜான் 17:11 BSB)

டேவிட் என்னை ஈஸிஜெசிஸ் என்று குற்றம் சாட்டினார், ஏனென்றால் இயேசு தன்னை சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக வெளிப்படுத்துகிறார் என்று அவர் கூறும் உடனடி சூழலை நான் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.

இந்த வழியில் சவால் விடுவது நல்லது, ஏனென்றால் அது நம் நம்பிக்கைகளை சோதனைக்கு உட்படுத்த ஆழமாகச் செல்ல நம்மைத் தூண்டுகிறது. நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​நாம் தவறவிட்ட உண்மைகளால் அடிக்கடி வெகுமதியைப் பெறுகிறோம். அதுதான் இங்கே வழக்கு. இது உருவாக்க சிறிது நேரம் எடுக்கும், ஆனால் நான் சொல்வதைக் கேட்க நீங்கள் முதலீடு செய்யும் நேரத்திற்கு இது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்ததாக இருக்கும் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்.

நான் சொன்னது போல், டேவிட் என்னைக் குற்றம் சாட்டினார், உடனடி சூழலைப் பார்க்கவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார், இது இயேசு தன்னை சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்று குறிப்பிடுகிறார் என்பதை மிகுதியாக வெளிப்படுத்துகிறது. டேவிட் சுட்டிக்காட்டினார் வசனம் 33 கூறுகிறது: "'எந்த நல்ல செயலுக்காகவும் நாங்கள் உன்னை கல்லெறியவில்லை' என்று யூதர்கள் சொன்னார்கள், 'நிந்தனைக்காக, மனிதனாகிய நீயே உன்னைக் கடவுள் என்று அறிவிக்கிறாய்.

பெரும்பாலான பைபிள்கள் வசனம் 33ஐ இவ்வாறு மொழிபெயர்க்கின்றன. "நீங்கள்... உங்களை கடவுள் என்று அறிவிக்கவும்." "நீ", "உன்னே," மற்றும் "கடவுள்" அனைத்தும் பெரியதாக இருப்பதைக் கவனியுங்கள். பண்டைய கிரேக்கத்தில் சிறிய மற்றும் பெரிய எழுத்துக்கள் இல்லாததால், பெரிய எழுத்து என்பது மொழிபெயர்ப்பாளரின் அறிமுகமாகும். மொழிபெயர்ப்பாளர் தனது கோட்பாட்டு சார்புகளைக் காட்ட அனுமதிக்கிறார், ஏனென்றால் யூதர்கள் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளான யெகோவாவைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று அவர் நம்பினால் மட்டுமே அந்த மூன்று வார்த்தைகளை அவர் பெரியதாக்குவார். மொழிபெயர்ப்பாளர் வேதாகமத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலின் அடிப்படையில் ஒரு தீர்மானத்தை செய்கிறார், ஆனால் அது அசல் கிரேக்க இலக்கணத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறதா?

இப்போதெல்லாம் நீங்கள் பயன்படுத்த விரும்பும் ஒவ்வொரு பைபிளும் உண்மையில் பைபிள் அல்ல, ஆனால் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பல பதிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எங்களிடம் புதிய சர்வதேச பதிப்பு, ஆங்கில நிலையான பதிப்பு, புதிய கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு, அமெரிக்க தரநிலை பதிப்பு உள்ளது. நியூ அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள் அல்லது பெரியன் ஸ்டடி பைபிள் போன்ற பைபிள் என்று அழைக்கப்படுபவை கூட இன்னும் பதிப்புகள் அல்லது மொழிபெயர்ப்புகள்தான். அவை பதிப்புகளாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவை மற்ற பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து உரையை மாற்ற வேண்டும் இல்லையெனில் அவை பதிப்புரிமைச் சட்டங்களை மீறும்.

எனவே ஒவ்வொரு மொழியாக்கமும் ஏதோவொன்றின் மீதுள்ள ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால் சில கோட்பாட்டுச் சார்புகள் உரைக்குள் ஊடுருவப் போவது இயல்பானதே. இருப்பினும், biblehub.com இல் நமக்குக் கிடைக்கும் பல, பல பைபிள் பதிப்புகளைக் கீழே பார்க்கும்போது, ​​அவை அனைத்தும் ஜான் 10:33 இன் கடைசிப் பகுதியை மிகவும் சீராக மொழிபெயர்த்திருப்பதைக் காண்கிறோம், இதை Berean Study Bible விளக்குகிறது: “நீங்கள், யார் ஒரு மனிதன், உன்னை கடவுள் என்று அறிவித்துக்கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் சொல்லலாம், பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் அனைத்தும் ஒத்துப்போகின்றன, அது துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அப்படி நினைப்பீர்கள், இல்லையா? ஆனால் நீங்கள் ஒரு முக்கியமான உண்மையை கவனிக்காமல் இருப்பீர்கள். சுமார் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வில்லியம் டின்டேல் அசல் கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பைபிளின் முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பைத் தயாரித்தார். கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது, டின்டேலின் மொழிபெயர்ப்பிற்கு சுமார் 80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. அப்போதிருந்து, பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை அனைத்தும், நிச்சயமாக இன்று மிகவும் பிரபலமானவை, டிரினிட்டி கோட்பாட்டுடன் ஏற்கனவே பயிற்றுவிக்கப்பட்ட வேலைக்கு வந்த ஆண்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளை கடவுளின் வார்த்தையை மொழிபெயர்க்கும் பணிக்கு கொண்டு வந்தனர்.

இப்போது இங்கே பிரச்சனை. பண்டைய கிரேக்கத்தில், காலவரையற்ற கட்டுரை இல்லை. கிரேக்க மொழியில் "a" இல்லை. ஆங்கில ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வசனம் 33 ஐ வழங்கியபோது, ​​அவர்கள் காலவரையற்ற கட்டுரையைச் செருக வேண்டியிருந்தது:

யூதர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள், “அது இல்லை a நாங்கள் உன்னைக் கல்லால் அடிக்கப் போகிறோம், ஆனால் நிந்தனை செய்ததற்காக, நீங்கள் இருப்பது நல்ல வேலை a மனிதனே, உன்னையே கடவுளாக்கிக்கொள்." (ஜான் 10:33 ESV)

யூதர்கள் உண்மையில் கிரேக்க மொழியில் என்ன சொன்னார்கள் "அது இல்லை நல்ல வேலை நாங்கள் உங்கள் மீது கல்லெறியப் போகிறோம் ஆனால் நிந்தனைக்காக, ஏனெனில் நீங்கள், இருப்பது ஆண், உங்களை நீங்களே உருவாக்குங்கள் தேவன். "

ஆங்கில இலக்கணத்திற்கு இணங்க மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் காலவரையற்ற கட்டுரையைச் செருக வேண்டியிருந்தது, அதனால் "நல்ல வேலை" "ஒரு நல்ல வேலை" ஆனது, "மனிதனாக இருப்பது" "ஒரு மனிதனாக" ஆனது. அப்படியானால், ஏன் "உன்னையே கடவுளாக்கிக் கொள்ளவில்லை," "உன்னையே கடவுளாக ஆக்கிக்கொள்".

கிரேக்க இலக்கணத்தை நான் இப்போது உங்களுக்கு சலிப்படையச் செய்யப் போவதில்லை, ஏனென்றால் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்தப் பத்தியை "உங்களை கடவுளாக ஆக்குங்கள்" என்பதற்கு பதிலாக "உங்களை நீங்களே கடவுளாக ஆக்குங்கள்" என்று வழங்குவதில் பாரபட்சம் காட்டினார்கள் என்பதை நிரூபிக்க மற்றொரு வழி உள்ளது. உண்மையில், இதை நிரூபிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, மதிப்பிற்குரிய அறிஞர்களின் - திரித்துவ அறிஞர்களின் ஆராய்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்வது, நான் சேர்க்கலாம்.

யங்கின் சுருக்கமான விமர்சன பைபிள் வர்ணனை, ப. 62, மதிப்பிற்குரிய திரித்துவவாதியான டாக்டர். ராபர்ட் யங் இதை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "உன்னையே கடவுளாக ஆக்கிக்கொள்."

மற்றொரு திரித்துவ அறிஞரான சி.எச்.டாட், "தன்னையே கடவுளாக ஆக்கிக் கொண்டார்" என்று கூறுகிறார். – நான்காவது நற்செய்தியின் விளக்கம், பக். 205, கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1995 மறுபதிப்பு.

திரித்துவவாதிகளான நியூமன் மற்றும் நிடா ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், "முழுமையாக கிரேக்க வாசகத்தின் அடிப்படையில், [ஜான் 10:33] 'ஒரு கடவுள்' என்பதை NEB மொழிபெயர்ப்பது போல, கடவுளை TEV மற்றும் பல மொழிபெயர்ப்புகளாக மொழிபெயர்க்க முடியாது. செய். கிரேக்கம் மற்றும் சூழலின் அடிப்படையில் ஒருவர் வாதிடலாம், யூதர்கள் இயேசுவை 'கடவுள்' என்று கூறாமல் 'கடவுள்' என்று கூறுவதாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர். “- ப. 344, ஐக்கிய பைபிள் சங்கங்கள், 1980.

மிகவும் மதிக்கப்படும் (மற்றும் மிகவும் திரித்துவம் வாய்ந்த) WE வைன் இங்கே சரியான ஒழுங்கமைப்பைக் குறிக்கிறது:

"[தியோஸ்] என்ற வார்த்தை இஸ்ரேலில் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது கடவுளின் அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஜான் 10:34″ - பக். 491, புதிய ஏற்பாட்டு வார்த்தைகளின் விளக்க அகராதி. எனவே, NEB இல் அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: ” 'எந்த நல்ல செயலுக்காகவும் நாங்கள் உங்களை கல்லெறியப் போவதில்லை, ஆனால் உங்கள் நிந்தனைக்காக. வெறும் மனிதனாகிய நீ, தன்னைக் கடவுள் என்று கூறிக்கொள்கிறாய்.

எனவே, புகழ்பெற்ற திரித்துவ அறிஞர்கள் கூட கிரேக்க இலக்கணத்தின்படி இதை "கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்காமல் "ஒரு கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மேலும், யுனைடெட் பைபிள் சொசைட்டிஸ் மேற்கோள் கூறியது, “கிரேக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒருவர் வாதிடலாம். மற்றும் சூழல், யூதர்கள் இயேசுவை 'கடவுள்' என்று கூறுவதை விட 'கடவுள்' என்று கூறுவதாக குற்றம் சாட்டினார்கள்.

அது சரி. உடனடி சூழல் டேவிட் கூற்றை நிராகரிக்கிறது. எப்படி?

ஏனென்றால், கடவுள் நிந்தனை என்ற பொய்யான குற்றச்சாட்டை எதிர்ப்பதற்கு இயேசு பயன்படுத்தும் வாதம், "வெறும் மனிதனாகிய நீ, தன்னை ஒரு கடவுள் என்று கூறிக்கொள்கிறாய்" என்ற ரெண்டரிங் மூலம் மட்டுமே செயல்படுகிறதா? படிப்போம்:

அதற்கு இயேசு, “நீங்கள் தெய்வங்கள் என்று நான் சொன்னேன் என்று உங்கள் சட்டத்தில் எழுதப்படவில்லையா? கடவுளின் வார்த்தை வந்த கடவுள்கள் என்று அவர் அழைத்தால் - வேதத்தை உடைக்க முடியாது - பிதா பரிசுத்தமாக்கி உலகிற்கு அனுப்பியவரை என்ன செய்வது? அப்படியானால், நான் கடவுளின் குமாரன் என்று சொன்னதற்காக நீங்கள் எப்படி என்னை நிந்தனை செய்கிறீர்கள்? (யோவான் 10:34-36)

தான் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்பதை இயேசு உறுதிப்படுத்தவில்லை. எந்தவொரு மனிதனும் சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் என்று கூறுவது நிச்சயமாக அவதூறாகவே இருக்கும். இயேசு தன்னை எல்லாம் வல்ல கடவுள் என்று கூறுகிறாரா? இல்லை, அவர் கடவுளின் மகன் என்று மட்டுமே ஒப்புக்கொள்கிறார். மற்றும் அவரது பாதுகாப்பு? அவர் சங்கீதம் 82 இலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

¹தெய்வீக சபையில் கடவுள் தலைமை தாங்குகிறார்;
அவர் தீர்ப்பு வழங்குகிறார் தெய்வங்களுக்கு மத்தியில்:

²"எதுவரைக்கும் நீ அநியாயமாய் நியாயந்தீர்ப்பாய்
துன்மார்க்கருக்கு பாகுபாடு காண்பிக்கிறதென்ன?

³பலவீனமான மற்றும் தந்தையற்றவர்களின் காரணத்தைப் பாதுகாக்கவும்;
பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்ட வேண்டும்.

⁴பலவீனமான மற்றும் தேவைப்படுபவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்;
துன்மார்க்கரின் கையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

⁵அவர்களுக்குத் தெரியாது அல்லது புரியவில்லை;
அவர்கள் இருளில் அலைகிறார்கள்;
பூமியின் அஸ்திபாரங்கள் எல்லாம் அசைக்கப்படுகின்றன.

⁶நான் கூறினேன், 'நீங்கள் தெய்வங்கள்;
நீங்கள் அனைவரும் உன்னதமானவரின் மகன்கள். '

⁷ஆனால் மனிதர்களைப் போல நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்.
ஆட்சியாளர்களைப் போல நீங்கள் வீழ்வீர்கள்."

⁸எழுந்திரு, கடவுளே, பூமியை நியாயந்தீர்
ஏனென்றால், எல்லா தேசங்களும் உங்கள் சுதந்தரம்.
(சங்கீதம் 82: 1-8)

82 ஆம் சங்கீதத்தை இயேசு குறிப்பிடுவது அர்த்தமற்றது, அவர் தன்னை சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக, யெகோவாவாக ஆக்கிக்கொண்ட குற்றச்சாட்டிற்கு எதிராக தன்னை தற்காத்துக் கொண்டால். இங்கே இருக்கும் ஆண்கள் தெய்வங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் உன்னதமானவரின் மகன்கள் எல்லாம் வல்ல கடவுள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் சிறிய கடவுள்கள் மட்டுமே.

யெகோவா தாம் விரும்பும் எவரையும் கடவுளாக ஆக்க முடியும். உதாரணமாக, யாத்திராகமம் 7:1-ல் நாம் வாசிக்கிறோம்: “கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: பார், நான் உன்னைப் பார்வோனுக்குத் தெய்வமாக்கினேன்; உன் சகோதரனாகிய ஆரோன் உனக்குத் தீர்க்கதரிசியாக இருப்பான்.” (கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு)

நைல் நதியை இரத்தமாக மாற்றக்கூடியவர், வானத்திலிருந்து நெருப்பையும் கல்மழையையும் வரவழைக்கக்கூடியவர், வெட்டுக்கிளிகளின் வாதையை வரவழைக்கக்கூடியவர், செங்கடலைப் பிளவுபடுத்தக்கூடியவர் நிச்சயமாக ஒரு கடவுளின் சக்தியைக் காட்டுகிறார்.

சங்கீதம் 82-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடவுள்கள், இஸ்ரவேலில் மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கும் மனிதர்கள்-ஆட்சியாளர்கள். அவர்களின் தீர்ப்பு நியாயமற்றது. தீயவர்களிடம் பாரபட்சம் காட்டினார்கள். அவர்கள் பலவீனர்களையும், தகப்பனற்ற குழந்தைகளையும், பாதிக்கப்பட்டவர்களையும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் பாதுகாக்கவில்லை. ஆனாலும், கர்த்தர் வசனம் 6ல் கூறுகிறார்: “நீங்கள் தெய்வங்கள்; நீங்கள் அனைவரும் உன்னதமானவரின் மகன்கள்."

பொல்லாத யூதர்கள் இயேசுவைக் குற்றம் சாட்டியதை இப்போது நினைவு கூருங்கள். எங்கள் திரித்துவ நிருபர் டேவிட் படி, அவர்கள் தன்னை சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்று அழைத்ததற்காக இயேசுவை நிந்தனை செய்ததாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.

என்று ஒரு கணம் யோசியுங்கள். பொய் சொல்ல முடியாத, சரியான வேதப் பகுத்தறிவைக் கொண்டு மக்களைக் கவர்ந்திழுக்கும் இயேசு, உண்மையிலேயே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக இருந்தால், இந்தக் குறிப்பு ஏதேனும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்குமா? அவர் உண்மையிலேயே சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக இருந்தால், அது அவரது உண்மையான நிலையை நேர்மையான மற்றும் நேரடியான பிரதிநிதித்துவமாக கருதுமா?

“ஹாய் மக்களே. நிச்சயமாக, நான் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், அது பரவாயில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் மனிதர்களை கடவுளாகக் குறிப்பிட்டார், இல்லையா? மனித கடவுள், எல்லாம் வல்ல கடவுள்... நாங்கள் அனைவரும் இங்கு நன்றாக இருக்கிறோம்.

உண்மையில், இயேசு கூறும் ஒரே தெளிவற்ற கூற்று, அவர் கடவுளின் மகன் என்பதுதான், அவர் ஏன் சங்கீதம் 82:6 ஐப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் பொல்லாத ஆட்சியாளர்கள் தெய்வங்கள் மற்றும் உன்னதமானவர்களின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டால், இன்னும் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்க முடியும். இயேசு பதவிக்கு உரிமை கோரினார் கடவுளின் மகன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த மனிதர்கள் சக்திவாய்ந்த செயல்களை செய்யவில்லை, இல்லையா? அவர்கள் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார்களா, பார்வையற்றவர்களுக்குப் பார்வை அளித்தார்களா, செவிடர்களுக்குச் செவிசாய்த்தார்களா? இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பினார்களா? இயேசு, ஒரு மனிதனாக இருந்தாலும், இதையும் இன்னும் பலவற்றையும் செய்தார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், இஸ்ரவேலின் ஆட்சியாளர்களை கடவுள்களாகவும், உன்னதமானவரின் மகன்களாகவும் குறிப்பிட முடியும் என்றால், அவர்கள் எந்த சக்தி வாய்ந்த செயல்களையும் செய்யவில்லை என்றாலும், யூதர்கள் எந்த உரிமையால் இயேசுவை கடவுளின் மகன் என்று கூறி கடவுளை நிந்திக்க முடியும்?

கடவுள் ஒரு திரித்துவம் என்ற கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தவறான போதனையை ஆதரிப்பது போன்ற கோட்பாட்டு நிகழ்ச்சி நிரலுடன் நீங்கள் விவாதத்திற்கு வரவில்லை என்றால், வேதத்தைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு எளிது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா?

இந்த வீடியோவின் தொடக்கத்தில் நான் செய்ய முயற்சித்த புள்ளிக்கு இது நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது. இந்த முழு டிரினிட்டி/டிரினிட்டி அல்லாத விவாதமும் உண்மையான முக்கியத்துவம் இல்லாத மற்றொரு கல்வி விவாதமா? நாம் உடன்படாமல் அனைவரும் ஒத்துப்போக முடியாதா? இல்லை, நம்மால் முடியாது.

கிறித்தவ சமயத்தின் மையக் கோட்பாடு என்பது திரித்துவக் கொள்கையாளர்களிடையே உள்ள ஒருமித்த கருத்து. உண்மையில், நீங்கள் திரித்துவத்தை ஏற்கவில்லை என்றால், உங்களை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று சொல்ல முடியாது. பிறகு என்ன? திரித்துவக் கோட்பாட்டை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்ததற்காக நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவரா?

எல்லோரும் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் வரை, நாம் எதை நம்புகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல என்று நம்பும் புதிய வயது மனநிலை கொண்ட பல கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் நீங்கள் அவருடன் இல்லாவிட்டால் நீங்கள் அவருக்கு எதிரானவர் என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளை அது எவ்வாறு அளவிடுகிறது? அவருடன் இருப்பது என்றால் நீங்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வழிபடுகிறீர்கள் என்று அவர் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார். பின்னர், 2 யோவான் 7-11ல் நாம் பார்த்தது போல் கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காத எவரையும் ஜான் கடுமையாக நடத்துகிறார்.

உங்கள் இரட்சிப்புக்கு திரித்துவம் ஏன் மிகவும் அழிவுகரமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல், “நானும் பிதாவும் ஒன்றே” என்ற யோவான் 10:30-ல் இயேசுவின் வார்த்தைகளில் தொடங்குகிறது.

கிறிஸ்தவ இரட்சிப்புக்கு அந்த எண்ணம் எவ்வளவு மையமானது என்பதையும், “நானும் பிதாவும் ஒன்றே” என்ற அந்த எளிய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் செய்தியை திரித்துவ நம்பிக்கை எவ்வாறு குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்பதையும் இப்போது கவனியுங்கள்.

இதிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம்: உங்கள் இரட்சிப்பு நீங்கள் கடவுளின் குழந்தையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைப் பொறுத்தது.

இயேசுவைப் பற்றிப் பேசுகையில், யோவான் எழுதுகிறார்: “ஆனால், அவரை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு, அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளாகும் உரிமையைக் கொடுத்தார் - இரத்தத்தினாலோ அல்லது மனிதனின் விருப்பத்தினாலோ விருப்பத்தினாலோ பிறக்காத குழந்தைகள். கடவுளால் பிறந்தார்." (ஜான் 1:12, 13 CSB)

இயேசுவின் பெயரில் உள்ள நம்பிக்கை இயேசுவின் பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கான உரிமையை நமக்கு வழங்காது, மாறாக, கடவுளின் குழந்தைகளாக மாறுவதைக் கவனியுங்கள். இப்போது திரித்துவவாதிகள் கூறுவது போல் இயேசு சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்றால், நாம் இயேசுவின் குழந்தைகள். இயேசு நம் தந்தையாகிறார். அது அவரை குமாரனாகிய கடவுளை மட்டுமல்ல, பிதாவாகிய கடவுளையும் திரித்துவ சொற்களைப் பயன்படுத்த வைக்கும். நமது இரட்சிப்பு இந்த வசனம் கூறுவது போல் நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மாறுவதைச் சார்ந்து இருந்தால், இயேசுவே கடவுள் என்றால், நாம் இயேசுவின் பிள்ளைகளாக மாறுகிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவரும் கடவுள் என்பதால் நாமும் பரிசுத்த ஆவியின் குழந்தைகளாக மாற வேண்டும். நம் இரட்சிப்பின் இந்த முக்கிய அங்கத்துடன் திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை எவ்வாறு குழப்பமடைகிறது என்பதை நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்.

பைபிளில் தந்தையும் கடவுளும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடிய சொற்கள். உண்மையில், "பிதாவாகிய கடவுள்" என்ற வார்த்தை கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. நான் Biblehub.com இல் செய்த தேடலில் 27 நிகழ்வுகளை எண்ணினேன். "கடவுள் மகன்" எத்தனை முறை தோன்றுகிறார் தெரியுமா? ஒருமுறை அல்ல. ஒரு நிகழ்வு கூட இல்லை. "பரிசுத்த ஆவியான கடவுள்" எத்தனை முறை நிகழ்கிறது என்பதைப் பொறுத்தவரை, வாருங்கள்... நீங்கள் வேடிக்கையாகச் சொல்கிறீர்கள்?

கடவுள் தந்தை என்பது நல்லது மற்றும் தெளிவாக உள்ளது. மேலும் இரட்சிக்கப்பட, நாம் கடவுளின் குழந்தைகளாக மாற வேண்டும். இப்போது கடவுள் தந்தை என்றால், இயேசு கடவுளின் மகன், யோவான் 10 ஆம் அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வில் நாம் பார்த்ததைப் போல அவரே உடனடியாக ஒப்புக்கொள்கிறார். நீங்களும் நானும் கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள் என்றால், இயேசு கடவுளின் குமாரன், அது அவரை உருவாக்குவார், என்ன? எங்கள் சகோதரர், இல்லையா?

அப்படித்தான். எபிரேயர் நமக்குச் சொல்கிறார்:

ஆனால் தேவ தூதர்களை விட சற்று தாழ்ந்தவராக ஆக்கப்பட்ட இயேசு, கடவுளின் கிருபையால் அனைவருக்கும் மரணத்தை ருசிப்பதற்காக, அவர் மரணத்தை அனுபவித்ததால், இப்போது மகிமை மற்றும் மரியாதையுடன் முடிசூட்டப்படுவதைக் காண்கிறோம். பல குமாரர்களை மகிமைக்குக் கொண்டுவருவதில், யாருக்காக, யாரால் எல்லாம் இருக்கின்றனவோ, அவர்களுடைய இரட்சிப்பின் ஆசிரியரை துன்பத்தின் மூலம் பரிபூரணமாக்குவது கடவுளுக்குப் பொருத்தமாக இருந்தது. ஏனென்றால், பரிசுத்தமாக்குகிறவரும், பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறவரும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். எனவே அவர்களை சகோதரர்கள் என்று அழைக்க இயேசு வெட்கப்படவில்லை. (எபிரேயர் 2:9-11 BSB)

நான் என்னை கடவுளின் சகோதரன் என்றோ அல்லது உங்களையோ அழைக்க முடியும் என்று வாதிடுவது கேலிக்குரியது மற்றும் நம்பமுடியாத கர்வமானது. இயேசு தேவதூதர்களை விட தாழ்ந்தவராக இருக்கும் அதே சமயம் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளாக இருக்க முடியும் என்று வாதிடுவது நகைப்புக்குரியது. தீர்க்கமுடியாததாகத் தோன்றும் இந்தப் பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்க திரித்துவவாதிகள் எப்படி முயற்சி செய்கிறார்கள்? அவர் கடவுள் என்பதால் அவர் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும் என்று நான் அவர்களை வாதிடினேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திரித்துவம் உண்மை, எனவே கடவுள் கொடுத்த தர்க்கத்தை மீறினாலும், இந்த காக்கமாமி கோட்பாட்டை வேலை செய்ய கடவுள் எனக்கு தேவையான அனைத்தையும் செய்வார்.

திரித்துவம் உங்கள் இரட்சிப்பை எவ்வாறு குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்களா? உங்கள் இரட்சிப்பு கடவுளின் குழந்தைகளில் ஒருவராக மாறுவதையும், இயேசுவை உங்கள் சகோதரனாகப் பெறுவதையும் சார்ந்துள்ளது. இது குடும்ப உறவைப் பொறுத்தது. யோவான் 10:30 க்கு திரும்பிச் செல்வது, கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு, பிதாவாகிய தேவனுடன் ஒன்றாயிருக்கிறார். ஆகவே, நாமும் கடவுளின் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் என்றால், நாமும் தந்தையுடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். அதுவும் நமது இரட்சிப்பின் ஒரு பகுதி. இதைத்தான் 17ல் இயேசு நமக்குக் கற்பிக்கிறார்^th ஜான் அத்தியாயம்.

நான் இனி உலகில் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் உலகில் இருக்கிறார்கள், நான் உங்களிடம் வருகிறேன். பரிசுத்த பிதாவே, நீர் எனக்குக் கொடுத்த உமது நாமத்தினால் அவர்களைக் காத்து, நாம் ஒன்றாயிருப்பது போல அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கும்படிக்கு... இவர்களுக்காக மட்டுமல்ல, இவர்களுடைய வார்த்தையின் மூலம் என்னை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்காகவும் ஜெபிக்கிறேன். தந்தையே நீர் என்னுள்ளும் நான் உங்களில் இருப்பது போல அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும். நீ என்னை அனுப்பினாய் என்று உலகம் நம்பும்படி அவர்களும் நம்மில் இருக்கட்டும். நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன், அதனால் அவர்களும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். நீ என்னை அனுப்பினாய் என்றும், நீ என்னை நேசித்தது போல அவர்களையும் நேசித்தாய் என்றும் உலகம் அறியும்படிக்கு, நான் அவர்களிலே இருக்கிறேன், நீ என்னில் இருக்கிறாய், அவர்கள் முழுவதுமாக ஒன்றாவதற்கு. பிதாவே, நீர் எனக்குத் தந்தவர்கள் நான் இருக்கும் இடத்திலே என்னுடனேகூட இருக்கவேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அப்பொழுது உலகத்தின் அஸ்திபாரத்திற்கு முன்னே நீர் என்னை நேசித்ததினால் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை அவர்கள் காண்பார்கள். நீதியுள்ள தந்தையே, உலகம் உங்களை அறியவில்லை. இருப்பினும், நான் உன்னை அறிந்திருக்கிறேன், நீ என்னை அனுப்பியதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். உங்கள் பெயரை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினேன், அதைத் தொடர்ந்து அறிவிப்பேன், அதனால் நீங்கள் என்னை நேசித்த அன்பு அவர்களிலும் இருக்கட்டும், நான் அவர்களுக்குள்ளும் இருக்க வேண்டும். (ஜான் 17:11, 20-26 CSB)

இது எவ்வளவு எளிமையானது என்று பார்த்தீர்களா? நம்மால் எளிதில் கிரகிக்க முடியாத எதுவும் நம் இறைவனால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. நாம் அனைவரும் தந்தை/குழந்தை உறவு என்ற கருத்தைப் பெறுகிறோம். எந்தவொரு மனிதனும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களையும் காட்சிகளையும் இயேசு பயன்படுத்துகிறார். பிதாவாகிய கடவுள் தன் மகன் இயேசுவை நேசிக்கிறார். இயேசு தம் தந்தையை மீண்டும் நேசிக்கிறார். இயேசு தம் சகோதரர்களை நேசிக்கிறார், நாமும் இயேசுவை நேசிக்கிறோம். நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு. நாம் தந்தையை நேசிக்கிறோம், தந்தை நம்மை நேசிக்கிறார். நாம் ஒருவருக்கொருவர், இயேசுவோடு, நம் பிதாவோடு ஒன்றாக மாறுகிறோம். ஒன்றுபட்ட குடும்பம் ஒன்று. குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் தனித்துவமானவர்கள் மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடியவர்கள் மற்றும் ஒவ்வொருவருடனும் நாம் வைத்திருக்கும் உறவு நாம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒன்று.

பிசாசு இந்த குடும்ப உறவை வெறுக்கிறான். அவர் கடவுளின் குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஏதேனில், யெகோவா மற்றொரு குடும்பத்தைப் பற்றி பேசினார், இது முதல் பெண்ணிலிருந்து நீண்டு, சாத்தானாகிய சாத்தானை அழிக்கும் ஒரு மனித குடும்பம்.

“உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் சந்ததிக்கும் அவளுக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்; அவன் உன் தலையை நசுக்குவான்..." (ஆதியாகமம் 3:15 NIV)

கடவுளின் பிள்ளைகள் அந்தப் பெண்ணின் விதை. அந்த விதையை, பெண்ணின் சந்ததியை ஒழிக்க சாத்தான் ஆரம்பத்திலிருந்தே முயற்சி செய்து வருகிறான். கடவுளுடன் சரியான தகப்பன்/குழந்தை பந்தத்தை உருவாக்குவதிலிருந்தும், கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளாக மாறுவதிலிருந்தும் அவரால் செய்யக்கூடிய எதையும் அவர் செய்வார், ஏனென்றால் கடவுளின் பிள்ளைகளின் சேர்க்கை முடிந்தவுடன், சாத்தானின் நாட்கள் எண்ணப்படுகின்றன. கடவுளின் இயல்பைப் பற்றிய தவறான கோட்பாட்டை கடவுளின் பிள்ளைகளை நம்ப வைப்பது, தந்தை/குழந்தை உறவை முற்றிலும் குழப்புவது சாத்தான் இதை நிறைவேற்றிய வெற்றிகரமான வழிகளில் ஒன்றாகும்.

மனிதர்கள் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டுள்ளனர். கடவுள் ஒரு தனி மனிதராக இருப்பதை நீங்களும் நானும் எளிதில் புரிந்து கொள்ள முடியும். பரலோகத் தகப்பன் என்ற கருத்தை நாம் தொடர்புபடுத்தலாம். ஆனால் மூன்று தனித்தனி ஆளுமைகளைக் கொண்ட ஒரு கடவுள், அதில் ஒன்று மட்டும் தந்தையா? உங்கள் மனதை எப்படி சுற்றி வளைப்பது? நீங்கள் அதை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள்?

ஸ்கிசோஃப்ரினியா மற்றும் பல ஆளுமைக் கோளாறு பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். இது ஒரு வகையான மனநோய் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். ஒரு திரித்துவவாதி நாம் கடவுளை அந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், பல ஆளுமைகள். ஒவ்வொன்றும் மற்ற இரண்டிலிருந்து வேறுபட்டவை மற்றும் தனித்தனியாக இருக்கின்றன, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் ஒரே உயிரினம்-ஒவ்வொரு கடவுள். நீங்கள் ஒரு திரித்துவவாதியிடம் கூறும்போது, ​​“ஆனால் அது எந்த அர்த்தமும் இல்லை. இது தர்க்கரீதியானது அல்ல. அதற்கு அவர்கள், “கடவுள் அவருடைய இயல்பைப் பற்றி என்ன சொல்கிறாரோ அதை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். கடவுளின் இயல்பை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது, எனவே நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒப்புக்கொண்டார். கடவுள் தன் இயல்பைப் பற்றிச் சொல்வதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அவர் நமக்குச் சொல்வது என்னவென்றால், அவர் ஒரு மூவொரு கடவுள் அல்ல, ஆனால் அவர் சர்வவல்லமையுள்ள தந்தை, அவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அல்லாத ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். அவருடைய மகனுக்குச் செவிசாய்க்கும்படியும், குமாரன் மூலமாக நாம் கடவுளை நம்முடைய சொந்த தகப்பனாக அணுகலாம் என்றும் சொல்கிறார். அதைத்தான் அவர் வேதத்தில் தெளிவாகவும் திரும்பத் திரும்பவும் நமக்குக் கூறுகிறார். அந்த அளவுக்கு இறைவனின் இயல்புகள் நம் புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்குள் இருக்கிறது. ஒரு தந்தை தன் குழந்தைகளின் மீது வைத்திருக்கும் அன்பை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். நாம் அதைப் புரிந்துகொண்டவுடன், இயேசுவின் ஜெபத்தின் அர்த்தத்தை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட முறையில் பொருந்தும்.

தந்தையே நீர் என்னுள்ளும் நான் உங்களில் இருப்பது போல அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்கட்டும். நீ என்னை அனுப்பினாய் என்று உலகம் நம்பும்படி அவர்களும் நம்மில் இருக்கட்டும். நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன், அதனால் அவர்களும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். நீ என்னை அனுப்பினாய் என்றும், நீ என்னை நேசித்தது போல அவர்களையும் நேசித்தாய் என்றும் உலகம் அறியும்படிக்கு, நான் அவர்களிலே இருக்கிறேன், நீ என்னில் இருக்கிறாய், அவர்கள் முழுவதுமாக ஒன்றாவதற்கு. (ஜான் 17:21-23 CSB)

திரித்துவ சிந்தனை என்பது உறவை இருட்டடிப்பு செய்வதும், கடவுளை நம் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பெரிய மர்மமாக சித்தரிப்பதும் ஆகும். அது கடவுளின் கையை சுருக்கி, அவர் உண்மையில் நமக்குத் தம்மைத் தெரியப்படுத்துவதற்குத் தகுதியற்றவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், எல்லாவற்றையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ளவர், கொஞ்சம் வயதான எனக்கும் சிறிய வயதான உங்களுக்கும் தன்னை விளக்குவதற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லையா?

நான் நினைக்கவில்லை!

நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: கடவுளின் பிள்ளைகளுக்குக் கொடுக்கப்படும் வெகுமதியாகிய பிதாவாகிய கடவுளுடனான உறவை முறித்துக் கொள்வதால் இறுதியில் யார் பயனடைவார்கள்? இறுதியில் சர்ப்பத்தின் தலையை நசுக்கும் ஆதியாகமம் 3:15-ல் உள்ள பெண்ணின் விதையின் வளர்ச்சியைத் தடுப்பதன் மூலம் யாருக்கு லாபம்? தம்முடைய பொய்களைப் பரப்புவதற்குத் தம்முடைய நீதியின் ஊழியர்களைப் பயன்படுத்துகிற ஒளியின் தேவதை யார்?

நிச்சயமாக, இயேசு தனது தந்தைக்கு உண்மையை மறைத்ததற்காக ஞானிகளிடமிருந்தும், அறிவார்ந்த அறிஞர்களிடமிருந்தும், தத்துவஞானிகளிடமிருந்தும் நன்றி தெரிவித்தபோது, ​​அவர் ஞானத்தையோ புத்திசாலித்தனத்தையோ கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளின் இயற்கையின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தியதாகக் கூறும் போலி அறிவுஜீவிகளை இப்போது பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள். நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பைபிள் சொல்வதை நம்பாமல், அவர்களின் விளக்கத்தின் மீது நாம் சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

"எங்களை நம்புங்கள்," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "வேதத்தில் மறைந்திருக்கும் ஆழ்ந்த அறிவை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்."

இது ஞானவாதத்தின் ஒரு நவீன வடிவம்.

ஒரு அமைப்பில் இருந்து வந்த மனிதர்கள் ஒரு குழுவானது கடவுளைப் பற்றிய வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிவைப் பெற்றிருப்பதாகக் கூறி, அவர்களின் விளக்கங்களை நான் நம்புவேன் என்று எதிர்பார்க்கிறேன், நான் சொல்ல முடியும், “மன்னிக்கவும். அங்கே இருந்தேன். அந்த செய்யப்படுகிறது. டி-ஷர்ட் வாங்கினேன்.

வேதாகமத்தைப் புரிந்துகொள்ள சில மனிதனின் தனிப்பட்ட விளக்கத்தை நீங்கள் நம்பியிருக்க வேண்டும் என்றால், சாத்தான் எல்லா மதங்களிலும் நிலைநிறுத்தியிருக்கும் நீதியின் ஊழியர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லை. நீங்களும் நானும், எங்களிடம் பைபிள் மற்றும் பைபிள் ஆராய்ச்சி கருவிகள் ஏராளமாக உள்ளன. நாம் மீண்டும் தவறாக வழிநடத்தப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மேலும், எல்லா சத்தியத்திற்கும் நம்மை வழிநடத்தும் பரிசுத்த ஆவி நம்மிடம் உள்ளது.

உண்மை தூய்மையானது. உண்மை எளிமையானது. திரித்துவக் கோட்பாடான குழப்பத்தின் கலவையும், திரித்துவவாதிகள் தங்கள் "தெய்வீக மர்மத்தை" விளக்க முயற்சிக்கும் விளக்கங்களின் சிந்தனை மூடுபனியும் ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் மற்றும் சத்தியத்தை விரும்பும் இதயத்தை ஈர்க்காது.

யாவே எல்லா உண்மைக்கும் ஆதாரம். அவருடைய மகன் பிலாத்துவிடம் கூறினார்:

“இதற்காக நான் பிறந்தேன், இதற்காகவே நான் உலகத்திற்கு வந்தேன், நான் சத்தியத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கிறேன். உண்மையுள்ள அனைவரும் என் குரலைக் கேட்கிறார்கள். (ஜான் 18:37 பெரியன் லிட்டரல் பைபிள்)

நீங்கள் கடவுளுடன் ஒன்றாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் "சத்தியத்தில்" இருக்க வேண்டும். உண்மை நமக்குள் இருக்க வேண்டும்.

திரித்துவம் பற்றிய எனது அடுத்த வீடியோ ஜான் 1:1 இன் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ரெண்டரிங் பற்றி பேசும். இப்போதைக்கு, உங்கள் ஆதரவுக்கு அனைவருக்கும் நன்றி. நீங்கள் எனக்கு மட்டும் உதவவில்லை, பல மொழிகளில் நற்செய்தியை வழங்குவதற்காக திரைக்குப் பின்னால் பல ஆண்களும் பெண்களும் கடுமையாக உழைக்கிறீர்கள்.