இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா?

14 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட்களின் கருத்துப்படி, முன்னாள் ஜே.டபிள்யூ. ஆர்வலர் மார்க் மார்ட்டின் போன்ற சுவிசேஷப் பிரசங்கியாகச் சென்றவர்கள், நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்காவிட்டால் இரட்சிக்கப்பட மாட்டோம்-அதாவது செய்யக்கூடாது. சனிக்கிழமையன்று "வேலை செய்கிறது" (யூத நாட்காட்டியின் படி).

நிச்சயமாக, சப்பாத் மொசைக் சட்டத்திற்கு முந்தியது என்றும் படைப்பின் போது அமைக்கப்பட்டது என்றும் சப்பாத்காரர்கள் அடிக்கடி உச்சரிக்கின்றனர். இது அப்படியானால், சப்பாத்தியர்கள் பிரசங்கித்த யூத நாட்காட்டியின்படி ஏன் சனிக்கிழமை சப்பாத்? நிச்சயமாக படைப்பின் போது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நாட்காட்டி இல்லை.

கடவுளின் இளைப்பாறுதல் என்ற கொள்கை உண்மையான கிறிஸ்தவர்களின் இதயங்களிலும் மனங்களிலும் செயலில் இருந்தால், நிச்சயமாக, அத்தகைய கிறிஸ்தவர்கள் நாம் நமது விசுவாசத்தினாலேயே, பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நீதிமான்களாக்கப்படுகிறோம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். ரோமர் 8:9,10). மற்றும், நிச்சயமாக, நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் ஆன்மீக மக்கள் என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஒரு புதிய உருவாக்கம், (2 கொரிந்தியர் 5:17) கிறிஸ்துவில் தங்கள் சுதந்திரம் கிடைத்தது; பாவம் மற்றும் மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, அந்த பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய அவர்கள் செய்யும் அனைத்து வேலைகளிலிருந்தும் சுதந்திரம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இதை வலியுறுத்தினார், நாம் இன்னும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்களால் இரட்சிப்பு மற்றும் கடவுளிடம் ஒப்புரவாக்க முயற்சிக்கிறோம் என்றால், நம்மை தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குகிறோம் என்று நினைக்கிறோம் (கிறிஸ்தவர்கள் மோசேயின் சட்டத்தைப் பின்பற்றுவது போல அல்லது வெளி ஊழியத்தில் மணிநேரங்களை கணக்கிடுவது போல) கிறிஸ்துவிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, கிருபையிலிருந்து விலகியிருக்கிறார்கள்.

“சுதந்திரத்திற்காகவே கிறிஸ்து நம்மை விடுதலையாக்கினார். உறுதியாக நில்லுங்கள், இன்னும் ஒரு முறை அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தடியில் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்...நியாயப்பிரமாணத்தினால் நீதிமான்களாக்கப்பட முயற்சிக்கிற நீங்கள் கிறிஸ்துவை விட்டுப் பிரிந்திருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள். ஆனால் விசுவாசத்தினாலே நாம் ஆவியின் மூலமாக நீதியின் நம்பிக்கையை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம். (கலாத்தியர் 5:1,4,5)

இவை வலிமையான வார்த்தைகள்! சப்பாத்தியர்களின் போதனைகளால் மயங்கிவிடாதீர்கள் அல்லது கிறிஸ்துவை விட்டுப் பிரிந்து விடுவீர்கள். நீங்கள் "ஓய்வு" எடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தால் வழிதவறிக் கொண்டிருப்பவர்கள், சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரையிலான நேரக் கட்டுப்பாடுள்ள வெள்ளிக்கிழமை முதல் சனிக்கிழமை வரையிலான சனிவரைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் அல்லது குறியைப் பெற்றதன் விளைவைச் சந்திக்க நேரிடும். மிருகம் (அல்லது வேறு சில முட்டாள்தனம்) மற்றும் அர்மகெதோனில் அழிக்கப்படும், ஆழ்ந்த மூச்சு விடுங்கள். முன்கூட்டிய சார்பு இல்லாமல் வேதத்திலிருந்து தர்க்கரீதியாக நியாயப்படுத்துவோம் மற்றும் இதை தர்க்கரீதியாக விவாதிப்போம்.

முதலாவதாக, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலில் சேர்க்கப்படுவதற்கு ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தால், இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் பிரசங்கித்த கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியின் பெரும்பகுதி அதைக் குறிப்பிடவில்லையா? இல்லையெனில், புறஜாதிகளாகிய நாம் எப்படி அறிந்துகொள்ள முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மோசேயின் சட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கடைப்பிடித்த யூதர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு ஓய்வுநாள் அனுசரிப்பு மற்றும் அதில் என்ன உள்ளடக்கம் என்பது புறஜாதிகளுக்கு சிறிய முன்முடிவு அல்லது ஆர்வத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. ஓய்வுநாளில் என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் செய்யக்கூடாது என்பதை மோசைக் சட்டம் ஒழுங்குபடுத்தாமல், நவீன கால சப்பாத்ரியன்கள் "வேலை" மற்றும் "ஓய்வு" என்பதை பற்றி தங்களுடைய சொந்த புதிய விதிகளை உருவாக்க வேண்டும், ஏனென்றால் பைபிள் அப்படி எந்த விதிகளையும் கொடுக்கவில்லை. . வேலை செய்யாமல் இருப்பதன் மூலம் (அவர்கள் தங்கள் பாயை சுமக்க மாட்டார்கள்?) அவர்கள் கடவுளின் ஓய்வில் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை ஆன்மீக சிந்தனையை விட உடல் ரீதியான யோசனையாக வைத்திருக்கிறார்கள். நாம் அந்த வலையில் விழ வேண்டாம், ஆனால் மனதில் இருங்கள், கிறிஸ்துவில் நம்முடைய விசுவாசத்தின் மூலம் நாம் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாகிவிட்டோம் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் நம்முடைய செயல்களால் அல்ல. "ஆனால் விசுவாசத்தினாலே நாம் நீதியின் நம்பிக்கையை ஆவியானவரால் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம்." (கலாத்தியர் 5:5).

ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்களிலிருந்து வெளியே வருபவர்கள், பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கான வழி அல்ல, கிறிஸ்துவுடன் அவருடைய மேசியானிய ராஜ்யத்தில் சேவிப்பது என்பது மிகவும் கடினம் என்பதை நான் அறிவேன். இரட்சிப்பு என்பது நாம் செய்த நற்செயல்களுக்கு வெகுமதி அல்ல, எனவே நம்மில் எவரும் பெருமை பாராட்ட முடியாது என்று வேதம் கூறுகிறது (எபேசியர் 2:9). நிச்சயமாக, முதிர்ச்சியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், நாம் இன்னும் பௌதிக மனிதர்கள் என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், எனவே ஜேம்ஸ் எழுதியது போல் நம்முடைய விசுவாசத்தின்படி செயல்படுகிறோம்:

“ஓ முட்டாள் மனிதனே, செயல்கள் இல்லாத நம்பிக்கை பயனற்றது என்பதற்கு உனக்கு ஆதாரம் வேண்டுமா? நம்முடைய தகப்பனாகிய ஆபிரகாம் தன் மகன் ஈசாக்கை பலிபீடத்தின் மேல் பலியிட்டபோது அவன் செய்ததை நியாயப்படுத்தவில்லையா? அவனுடைய விசுவாசம் அவனுடைய செயல்களுடன் வேலைசெய்துகொண்டிருந்ததையும், அவன் செய்த காரியங்களினால் அவனுடைய விசுவாசம் பூரணப்படுத்தப்பட்டதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். (ஜேம்ஸ் 2:20-22 BSB)

நிச்சயமாகவே, இயேசுவையும் அவருடைய சீஷர்களையும் தானியக் கதிர்களைப் பறித்து உண்பதற்காகத் துன்புறுத்திய பரிசேயர்கள், விசுவாசம் இல்லாததால், தங்கள் செயல்களைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசலாம். சப்பாத்தின் 39 வகையான தடைசெய்யப்பட்ட செயல்பாடுகள், பசியைப் போக்க தானியங்களைப் பறிப்பது உட்பட, அவர்களின் மதம் வேலைகளில் கவனம் செலுத்தியது. இரக்கமும் நீதியும் இல்லாத ஓய்வுநாள் சட்டங்களின் அடக்குமுறை மற்றும் சட்டப்பூர்வ அமைப்பை அவர்கள் நிறுவியிருக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதன் மூலம் இயேசு அவர்களின் பயணத்திற்கு பதிலளித்தார். மாற்கு 2:27-ல் நாம் பார்க்கிறபடி, “ஓய்வுநாள் மனிதனுக்காக உண்டாக்கப்பட்டது, ஓய்வுநாளுக்காக மனிதன் உண்டாக்கப்படவில்லை” என்று அவர் அவர்களிடம் நியாயப்படுத்தினார். ஓய்வுநாளின் ஆண்டவராக (மத்தேயு 12:8; மாற்கு 2:28; லூக்கா 6:5) நம்முடைய இரட்சிப்பை கிரியைகளால் அடைய உழைப்பது அவசியமில்லை, மாறாக விசுவாசத்தினால் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்ள முடியும் என்று போதிக்க இயேசு வந்தார்.

"கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அனைவரும் கடவுளின் மகன்கள்." (கலாத்தியர் 3:26)

கடவுளுடைய ராஜ்யம் இஸ்ரவேலரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, மத்தேயு 21:43-ல் அதன் பலனைத் தரும் புறஜாதியார்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று இயேசு பின்னர் பரிசேயர்களிடம் கூறியபோது, ​​புறஜாதியார்தான் ஆதாயமடைவார்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார். கடவுளின் அருள். மேலும் அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களை விட அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மக்களாக இருந்தனர், இல்லையா!? ஆகவே, உண்மையில் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியின் இன்றியமையாத அங்கமாக இருந்தால் (தொடர்ந்து) இருந்தால், புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவ புறஜாதிகளுக்கு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்கும்படி கட்டளையிடும் பல மற்றும் அடிக்கடி வேதப்பூர்வ அறிவுரைகளை நாம் எதிர்பார்க்கலாம். நாங்கள் இல்லையா?

இருப்பினும், ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்கும்படி புறஜாதிகளுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட ஒரு உதாரணத்தைத் தேடும் கிறிஸ்தவ வேதங்களை நீங்கள் தேடினால், நீங்கள் ஒருவரைக் காண மாட்டீர்கள் - மலைப் பிரசங்கத்தில் இல்லை, இயேசுவின் போதனைகளில் இல்லை, எங்கும் இல்லை. அப்போஸ்தலர்களின் நடபடிகள் புத்தகம். அப்போஸ்தலர்களும் சீஷர்களும் இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைக்க ஓய்வுநாளில் ஜெப ஆலயங்களில் யூதர்களுக்குப் பிரசங்கிப்பதை அப்போஸ்தலர்களில் நாம் காண்கிறோம். இந்த சில சந்தர்ப்பங்களைப் பற்றி படிப்போம்:

“அவரது வழக்கப்படி, பவுல் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்று, மூன்று ஓய்வு நாட்களில் அவர்களுடன் வேதவசனங்களிலிருந்து நியாயங்காட்டி, கிறிஸ்து துன்பப்பட்டு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழ வேண்டும் என்பதை விளக்கி நிரூபித்தார்.” (அப்போஸ்தலர் 17:2,3)

"மேலும், பெர்காவிலிருந்து, அவர்கள் பிசிடியன் அந்தியோக்கியாவிற்கு உள்நாட்டிற்குப் பயணம் செய்தார்கள், அங்கு அவர்கள் ஓய்வுநாளில் ஜெப ஆலயத்தில் நுழைந்து உட்கார்ந்தார்கள். நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் வாசித்த பிறகு, ஜெப ஆலயத் தலைவர்கள் அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்: "சகோதரர்களே, மக்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தை உங்களிடம் இருந்தால், தயவுசெய்து பேசுங்கள்." (செயல்கள் 13: 14,15)

“ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளிலும் அவர் ஜெப ஆலயத்தில் விவாதித்து, யூதர்களையும் கிரேக்கர்களையும் ஒரே மாதிரியாக வற்புறுத்த முயன்றார். சீலாவும் தீமோத்தேயுவும் மாசிடோனியாவிலிருந்து வந்தபோது, பவுல், இயேசுவே கிறிஸ்து என்று யூதர்களுக்கு சாட்சியமளித்து, வார்த்தையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.” (அப்போஸ்தலர் 18:4,5)

அவர்கள் ஓய்வுநாளில் வழிபாடு செய்ததாக அந்த வேதங்கள் கூறுவதை சப்பாத்திக்காரர்கள் சுட்டிக் காட்டுவார்கள். நிச்சயமாக யூத கிறிஸ்தவரல்லாதவர்கள் ஓய்வுநாளில் வழிபாடு செய்தனர். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்த யூதர்களுக்கு பவுல் பிரசங்கித்துக்கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒன்றாகக் கூடிவந்த நாள் அன்றுதான். ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பவுலின் எழுத்துக்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நியாய உடன்படிக்கைக்கும் புதிய உடன்படிக்கைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் சூழலில் மாம்ச மக்களுக்கும் ஆன்மீக மக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் கற்பிப்பதில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடுவதைக் காண்கிறோம். தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளாகிய அவர்கள் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், பரிசுத்த ஆவியால் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள் அல்லது பரிசேயர்கள், மறைநூல் அறிஞர்கள், "உயர்ந்த அப்போஸ்தலர்கள்" அல்லது ஆளுகை போன்ற மனிதர்களால் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும்படி கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு அவர் அறிவுறுத்துகிறார். உடல் உறுப்புகள் (2 கொரிந்தியர் 11:5, 1 யோவான் 2:26,27).

“நாம் பெற்றிருப்பது உலகத்தின் ஆவியை அல்ல, ஆனால் கடவுள் நமக்கு இலவசமாகக் கொடுத்ததை நாம் புரிந்துகொள்வதற்காக, கடவுளிடமிருந்து வந்த ஆவியைத்தான். இதைத்தான் நாம் பேசுகிறோம், மனித ஞானத்தால் நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில் அல்ல, ஆனால் ஆவியால் கற்பிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளில், ஆவியால் கற்பிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளால் ஆன்மீக உண்மைகளை விளக்குதல்." (1 கொரிந்தியர் 2:12-13).

ஆன்மீகத்திற்கும் மாம்சத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு முக்கியமானது, ஏனென்றால் மோசைக் சட்ட உடன்படிக்கையின் கீழ் இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் மனசாட்சியை சுத்தமாக்க முடியாததால் ஆவியால் கற்பிக்க முடியாது என்று கொரிந்தியர்களுக்கு (மற்றும் நம் அனைவருக்கும்) பவுல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மோசேயின் நியாயப்பிரமாண உடன்படிக்கையின் கீழ், மிருக பலிகளைச் செலுத்துவதன் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யும் ஏற்பாடு மட்டுமே அவர்களுக்கு இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் உழைத்து, உழைத்து, விலங்குகளின் இரத்தத்தை வழங்குவதன் மூலம் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்தார்கள். அந்தப் பலிகள் பாவ சுபாவத்தைக் கொண்டிருப்பதை நினைவூட்டுவதாக இருந்தன, ஏனெனில் “காளைகள் மற்றும் ஆடுகளின் இரத்தத்தால் பாவங்களைப் போக்க இயலாது.” (எபிரெயர் 10:5)

கடவுளுடைய பரிசுத்த ஆவியின் செயலைக் குறித்து, எபிரேய எழுத்தாளரான அவர் இவ்வாறு கூறினார்:

“இந்த ஏற்பாட்டின் மூலம் [விலங்கு பலிகளின் மூலம் பாவங்களுக்கு பரிகாரம்] பரிசுத்த ஆவியானவர் முதல் கூடாரம் இன்னும் நிற்கும் வரை, மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் செல்லும் வழி இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. நிகழ்காலத்திற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஏனென்றால் அளிக்கப்படும் பரிசுகளும் பலிகளும் வழிபாட்டாளரின் மனசாட்சியை சுத்தப்படுத்த முடியவில்லை. அவை உணவு மற்றும் பானம் மற்றும் சிறப்பு சலவைகளில் மட்டுமே உள்ளன - சீர்திருத்த காலம் வரை விதிக்கப்பட்ட வெளிப்புற விதிமுறைகள். (எபிரேயர் 9:8-10)

ஆனால் கிறிஸ்து வந்தவுடன் எல்லாம் மாறியது. கிறிஸ்து புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர். பழைய உடன்படிக்கை, மோசேயின் சட்ட உடன்படிக்கை விலங்குகளின் இரத்தத்தின் மூலம் மட்டுமே பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முடியும், கிறிஸ்துவின் இரத்தம் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. மனசாட்சி அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும். புரிந்து கொள்ள இது அவசியம்.

"ஏனெனில், ஆடு மற்றும் காளைகளின் இரத்தமும், மாடுகளின் சாம்பலும், சடங்கு ரீதியாக அசுத்தமானவர்கள் மீது தெளிக்கப்பட்டால், அவர்களின் உடல்கள் சுத்தமாக இருக்கும்படி அவர்களைப் புனிதப்படுத்தினால், நாம் ஜீவனுள்ள தேவனைச் சேவிக்கும்படிக்கு, நித்திய ஆவியின் மூலமாக, பழுதற்ற தம்மைத் தம்மையே தேவனுக்கு ஒப்புக்கொடுத்த கிறிஸ்துவின் இரத்தம், மரணத்தின் கிரியைகளிலிருந்து நம் மனசாட்சியை சுத்திகரிக்கும்!(எபிரேயர் 9:13,14)

இயற்கையாகவே மோசைக் சட்ட உடன்படிக்கையில் இருந்து, அதன் 600 க்கும் மேற்பட்ட குறிப்பிட்ட விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுடன், கிறிஸ்துவின் சுதந்திரத்திற்கு மாறுவது பலருக்கு புரிந்துகொள்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருந்தது. மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை கடவுள் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த போதிலும், அப்படிப்பட்ட ஆட்சியை பின்பற்றுவது நம் நாளின் ஆன்மீகமற்ற மக்களின் மாம்ச மனதை ஈர்க்கிறது. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்களின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பரிசேயர்களைப் போல சட்டங்களையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் பின்பற்றுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த மக்கள் கிறிஸ்துவில் சுதந்திரத்தைக் காண விரும்பவில்லை. இன்று தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் கிறிஸ்துவில் தங்களுடைய சுதந்திரத்தைக் காணாததால், அவர்கள் அதை வேறு யாரையும் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள். இது ஒரு சரீர சிந்தனை மற்றும் "பிரிவுகள்" மற்றும் "பிரிவுகள்" (ஆயிரக்கணக்கான பதிவு செய்யப்பட்ட மதங்கள் மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை) பவுலால் "மாம்சத்தின் செயல்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன (கலாத்தியர் 5:19-21).

முதல் நூற்றாண்டைத் திரும்பிப் பார்க்கையில், மோசேயின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற கிறிஸ்து வந்தபோதும், "மாம்ச புத்தி" உள்ளவர்கள், விசுவாசம் இல்லாததால், பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்க கிறிஸ்து இறந்தார் என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. மற்றும் புரிந்து கொள்ள ஆசை. மேலும், இந்தப் பிரச்சனைக்கு சான்றாக, யூதவாதிகளால் தூண்டப்பட்ட புதிய புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களை பவுல் திட்டுவதைக் காண்கிறோம். யூதவாதிகள் யூத "கிறிஸ்தவர்கள்" ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பழைய விருத்தசேதனம் சட்டத்திற்கு (மோசைக் சட்டத்தை கடைபிடிப்பதற்கான கதவைத் திறப்பது) கடவுளால் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான வழிமுறையாக திரும்ப வலியுறுத்தினர். அவர்கள் படகை தவறவிட்டனர். பவுல் இந்த யூதவாதிகளை "ஒற்றர்கள்" என்று அழைத்தார். இந்த உளவாளிகள் மாம்ச சிந்தனையை ஊக்குவிப்பதைப் பற்றி அவர் கூறினார், ஆனால் ஆன்மீகம் அல்லது உண்மையுள்ளவர்கள் அல்ல:

“சில பொய் சகோதரர்கள் உள்ளே வந்ததால் இந்தப் பிரச்சினை எழுந்தது நம்மை அடிமைப்படுத்துவதற்காக, கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள நமது சுதந்திரத்தை உளவு பார்ப்பதற்காக தவறான பாசாங்குகளின் கீழ். ஒரு கணமும் நாங்கள் அவர்களுக்கு அடிபணியவில்லை, சுவிசேஷத்தின் உண்மை உங்களுடன் நிலைத்திருக்கும்." (கலாத்தியர் 2:4,5).

உண்மையான விசுவாசிகள் இயேசு கிறிஸ்துவில் தங்களுடைய விசுவாசத்தை நம்பி ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்படுவார்கள் என்று பவுல் தெளிவுபடுத்தினார். கலாத்தியர்களுக்கு மற்றொரு ஆதங்கத்தில் பவுல் எழுதினார்:

“நான் உங்களிடமிருந்து ஒன்றை மட்டும் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன்: நீங்கள் ஆவியானவரை நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளாலா அல்லது விசுவாசத்துடன் கேட்டதாலா? நீ இவ்வளவு முட்டாளா? ஆவியில் ஆரம்பித்த பிறகு, இப்போது மாம்சத்தில் முடிக்கிறீர்களா?  நிஜமாகவே சும்மா இருந்திருந்தால், சும்மா இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பதாலோ அல்லது நீங்கள் கேட்டு விசுவாசிப்பதாலோ கடவுள் தம்முடைய ஆவியை உங்கள் மீது செலுத்தி உங்களிடையே அற்புதங்களைச் செய்கிறாரா? (கலாத்தியர் 3:3-5)

பவுல் இந்த விஷயத்தின் மையத்தை நமக்குக் காட்டுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து சட்டக் குறியீட்டின் கட்டளைகளை சிலுவையில் அறைந்தார் (கொலோசெயர் 2:14) அவர்கள் அவருடன் இறந்தனர். கிறிஸ்து சட்டத்தை நிறைவேற்றினார், ஆனால் அவர் அதை ஒழிக்கவில்லை (மத்தேயு 5:17). இயேசுவைப் பற்றி பவுல் சொன்னபோது இதை விளக்கினார்: “இவ்வாறு அவர் மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்தார், மாம்சத்தின்படி நடக்காமல் ஆவியின்படி நடக்கிற நம்மில் நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தராதரம் நிறைவேறும்.” (ரோமர் 8: 3,4)

எனவே மீண்டும், கடவுளின் பிள்ளைகள், உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் ஆவியின்படி நடக்கிறார்கள், மேலும் மத விதிகள் மற்றும் பழைய சட்டங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அதனால்தான் பவுல் கொலோசெயரிடம் கூறினார்:

"எனவே, நீங்கள் என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள் அல்லது குடிப்பீர்கள், அல்லது ஒரு விருந்து, அமாவாசை, அல்லது ஒரு நாள் பற்றி யாரும் உங்களை மதிப்பிட வேண்டாம். ஒரு சப்பாத்." கொலோசெயர் 2:13-16

கிறிஸ்தவர்கள், யூத அல்லது புறஜாதி பின்னணியில் இருந்தாலும், சுதந்திரத்திற்காக கிறிஸ்து பாவம் மற்றும் மரணத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தார் என்பதை புரிந்து கொண்டார்கள். என்ன ஒரு நிவாரணம்! இதன் விளைவாக, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது வெளிப்புற சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை செயல்படுத்துவதைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக ஒருவரை நீதிக்குக் கொண்டுவரும் பரிசுத்த ஆவியின் செயலைச் சார்ந்தது என்று பவுல் சபைகளுக்குச் சொல்ல முடியும். பவுல் புதிய ஊழியத்தை, ஆவியின் ஊழியம் என்று அழைத்தார்.

"இப்போது கல்லில் எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட்ட மரண ஊழியம் இவ்வளவு மகிமையுடன் வந்தது என்றால், அதன் விரைவான மகிமையின் காரணமாக இஸ்ரவேலர்கள் மோசேயின் முகத்தைப் பார்க்க முடியாது. ஆவியின் ஊழியம் இன்னும் மகிமையாயிருக்கும் அல்லவா? ஆக்கினைத்தீர்ப்பு ஊழியம் மகிமை வாய்ந்தது என்றால், நீதியின் ஊழியம் எவ்வளவு மகிமை வாய்ந்தது!” (2 கொரி 3: 7-9)

கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது கிறிஸ்தவர்கள் உண்ணும் அல்லது குடித்த உணவைப் பொறுத்தது அல்ல என்றும் பவுல் சுட்டிக்காட்டினார்:

“ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் இருக்கிறது சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் அல்ல, மாறாக நீதி, சமாதானம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியில் மகிழ்ச்சி." (ரோமர் 14:17).

கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது வெளிப்புற அனுசரிப்புகளைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் நம்மை நீதிக்கு நகர்த்துவதற்கு பரிசுத்த ஆவிக்காக ஜெபிக்க முயல்கிறது என்று பவுல் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் இந்தக் கருப்பொருளைத் திரும்பத் திரும்பப் பார்க்கிறோம், இல்லையா!

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சப்பாத்திக்காரர்கள் இந்த வேதங்களின் உண்மையைப் பார்க்க முடியாது. மார்க் மார்ட்டின் உண்மையில் தனது பிரசங்கம் ஒன்றில் "காலங்களையும் சட்டத்தையும் மாற்றும் நோக்கம்" (அவரது 6 பகுதி நம்பிக்கை தீர்க்கதரிசனத் தொடரில் ஒன்று) என்று கூறுகிறார். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை உலகின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கிறது, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்காத அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இதில் அடங்கும். அது ஒரு வெட்கக்கேடான கருத்து. அதன் சாராம்சம் இதோ.

திரித்துவவாதிகளைப் போலவே, சப்பாத்காரர்களும் தங்களுடைய சொந்த தவறான கருத்துக்கள், தைரியமான மற்றும் தவறான கூற்றுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை இயேசு "பரிசேயர்களின் புளிப்பை" அம்பலப்படுத்திய விதத்தை அம்பலப்படுத்த வேண்டும். (மத்தேயு 16:6) கடவுளால் தத்தெடுக்கப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு அவர்கள் ஆபத்தானவர்கள். இந்த முடிவுக்கு, மற்ற செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் ஓய்வுநாளைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம். அவர்களின் வலைத்தளங்களில் ஒன்றிலிருந்து, நாங்கள் படிக்கிறோம்:

சப்பாத் என்பது "ஒரு குறியீடு கிறிஸ்துவில் நம்முடைய மீட்பின், ஒரு அடையாளம் நமது புனிதம், ஒரு டோக்கன் எங்கள் விசுவாசம், மற்றும் ஒரு முன்னறிவிப்பு கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நமது நித்திய எதிர்காலம், மற்றும் கடவுளின் நித்திய உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளம் அவருக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையில்” (Adventist.org/the-sabbath/ இலிருந்து).

எந்த ஒரு உயர்ந்த வார்த்தைகளின் தொகுப்பு, மற்றும் அனைத்து ஒரு வேத குறிப்பும் இல்லாமல்! சப்பாத் என்று அவர்கள் உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள் கடவுளின் நித்திய உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளம் மற்றும் முத்திரை தனக்கும் தன் மக்களுக்கும் இடையில். அவர்கள் எந்த மக்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நாம் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். அவர்கள், உண்மையில், சப்பாத், மோசேயின் நியாயப்பிரமாண உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையாக மாறுகிறது என்று ஒரு தவறான கோட்பாட்டை நிறுவுகிறது, அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தத்தின்படி நமது பரலோகத் தகப்பன் கடவுளின் பிள்ளைகளுடன் செய்த புதிய உடன்படிக்கையை விட முக்கியமானது. (எபிரெயர் 12:24) விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அந்த சப்பேட்ரியன் இணையதள ப்ளர்ப் பற்றிய குழப்பமான எழுத்தாளர், பரிசுத்த ஆவியை அடையாளம் காண பயன்படுத்தப்பட்ட பைபிள் கிரேக்க சொற்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். கையொப்பம், முத்திரை, டோக்கன் மற்றும் ஒப்புதலுக்கான உத்தரவாதம் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளுக்காக அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார். கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் எங்கும் ஓய்வுநாளுடன் தொடர்புடைய முத்திரை, அடையாளம், டோக்கன் அல்லது சின்னம் எதுவும் குறிப்பிடப்படாததால் இது தெய்வ நிந்தனையாகும். நிச்சயமாக, "அடையாளம்" மற்றும் "முத்திரை" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் எபிரேய வேதங்களில் விருத்தசேதனத்தின் உடன்படிக்கை மற்றும் ஓய்வுநாளின் உடன்படிக்கை போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுவதைக் காண்கிறோம், ஆனால் அந்த பயன்பாடுகள் இஸ்ரவேலர்களைக் குறிக்கும் பண்டைய எபிரேய நூல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. மோசைக் சட்ட உடன்படிக்கையின் நுகத்தின் கீழ்.

இயேசுவின் மீதுள்ள நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவர் தேர்ந்தெடுத்த தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகளுக்கு கடவுளின் அங்கீகாரத்தைக் காட்டும் பல பத்திகளில் பரிசுத்த ஆவியின் முத்திரை, அடையாளம் மற்றும் உத்தரவாதம் பற்றிய பவுலின் எழுத்துக்களைப் பார்ப்போம்.

“உங்கள் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷமாகிய சத்தியத்தின் செய்தியைக் கேட்டபோது நீங்களும் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தீர்கள். நீங்கள் விசுவாசித்தபோது, ​​நீங்கள் அவரில் ஒரு அடையாளத்தால் குறிக்கப்பட்டீர்கள் முத்திரை, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது பரிசுத்த ஆவியானவர், நமது சுதந்தரத்திற்கு உத்தரவாதமளிக்கும் வைப்புத்தொகை கடவுளின் உடமையாக இருப்பவர்கள் மீட்கும் வரை-அவருடைய மகிமையைப் போற்றும் வரை. (எபே 1:13,14)

“இப்போது கடவுள்தான் எங்களையும் உங்களையும் கிறிஸ்துவுக்குள் நிலைநிறுத்துகிறார். அவர் நம்மை அபிஷேகம் செய்தார், அவருடைய முத்திரையை நம்மீது வைத்தார், மேலும் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் உறுதிமொழியாக அவருடைய ஆவியை நம் இதயங்களில் வைத்தார்." (2 கொரிந்தியர் 1:21,22 BSB)

“கடவுள் இந்த நோக்கத்திற்காகவே நம்மை தயார்படுத்தி நமக்கு கொடுத்திருக்கிறார் ஆவி ஒரு உறுதிமொழியாக என்ன வரப்போகிறது." (2 கொரிந்தியர் 5:5 BSB)

சரி, இதுவரை நாம் கண்டுபிடித்ததைச் சுருக்கமாகக் கூறுவோம். கிறிஸ்தவ வேதங்களில் கடவுளின் அங்கீகாரத்தின் முத்திரையாக ஓய்வுநாளை உயர்த்துவது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. பரிசுத்த ஆவியே கடவுளின் பிள்ளைகளின் அங்கீகாரத்தின் முத்திரையாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. சப்பாத்திக்காரர்கள் கிறிஸ்து இயேசுவின் மீதும் அவர் போதித்த நற்செய்தியின் மீதும் விசுவாசம் வைக்காதது போல் இருக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் பழங்கால, சடங்குகளால் அல்ல, ஆவியால் நீதிமான்களாகிறோம் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இருப்பினும், சரியான விளக்கவுரையில், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றி ஏதேனும் குறிப்புகள் உள்ளதா என்பதைப் பார்க்க, நற்செய்தியின் கூறுகள் என்ன என்பதை கவனமாகப் பார்ப்போம்.

தொடக்கத்தில், 1 கொரி 6:9-11-ல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள கடவுளின் ராஜ்யத்திலிருந்து மக்களை விலக்கி வைக்கும் பாவங்களின் வரிசையானது ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பதைக் குறிப்பிடத் தோன்றுகிறது. இது உண்மையில் உயர்த்தப்பட்டிருந்தால் அது பட்டியலில் இருக்காதா?கடவுளின் நித்திய உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளம் அவருக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையில்” (நாம் மேலே மேற்கோள் காட்டிய செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் இணையதளத்தின் படி)?

நற்செய்தியைப் பற்றி கொலோசெயர்களுக்கு பவுல் எழுதியதைப் படிப்பதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். அவன் எழுதினான்:

 “ஏனென்றால் நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம் கிறிஸ்து இயேசுவில் உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் கடவுளின் மக்கள் அனைவருக்கும் உங்கள் அன்பு, உங்களிடமிருந்து வருகிறது பரலோகத்தில் கடவுள் உங்களுக்காக என்ன வைத்திருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையுடன். நற்செய்தியின் உண்மையை நீங்கள் முதன்முதலில் கேட்டதிலிருந்து இந்த எதிர்பார்ப்பு உங்களுக்கு இருந்தது. உங்களுக்கு வந்த இதே நற்செய்தி உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது. வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்து எல்லா இடங்களிலும் பலனைத் தருகிறது, நீங்கள் முதலில் கேட்டு புரிந்து கொண்ட நாளில் இருந்து உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றியது போல கடவுளின் அற்புதமான கருணை பற்றிய உண்மை.(கொலோசெயர் 1:4-6)

இந்த வேதத்தில் நாம் பார்ப்பது என்னவென்றால், நற்செய்தியில் கிறிஸ்து இயேசுவின் மீது விசுவாசம், கடவுளின் மக்கள் அனைவரிடமும் அன்பு (இனி இஸ்ரவேலர்கள் என்று கருதப்படுவதில்லை, மாறாக புறஜாதிகள்) மற்றும் கடவுளின் அற்புதமான கிருபையைப் பற்றிய உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது ஆகியவை அடங்கும்! நற்செய்தி வாழ்க்கையை மாற்றுகிறது என்று பவுல் கூறுகிறார், இது கேட்டு புரிந்துகொள்பவர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் பார்வையில் நாம் நீதிமான்களாக மாறுவது பரிசுத்த ஆவியின் செயலால்தான், சட்டத்தின் செயல்களால் அல்ல. பவுல் இதை மிகத் தெளிவாகக் கூறினார்:

"ஏனெனில், சட்டம் கட்டளையிடுவதைச் செய்வதன் மூலம் ஒருவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமானாக்கப்பட முடியாது. நாம் எவ்வளவு பாவம் செய்கிறோம் என்பதை சட்டம் நமக்குக் காட்டுகிறது.” (ரோமர் 3:20)

"சட்டம்" என்பதன் மூலம், இஸ்ரவேல் தேசத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் செய்யக் கட்டளையிடப்பட்ட 600 க்கும் மேற்பட்ட குறிப்பிட்ட விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைக் கொண்ட மோசைக் சட்ட உடன்படிக்கையை பவுல் இங்கே குறிப்பிடுகிறார். இஸ்ரவேலர்களின் பாவங்களை மறைப்பதற்காக யெகோவா அவர்களுக்கு வழங்கிய ஒரு ஏற்பாடாக சுமார் 1,600 ஆண்டுகளாக இந்த நடத்தை விதிகள் நடைமுறையில் இருந்தன - எனவே சட்டக் குறியீடு "மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமானது" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டுரையில் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆனால் அது மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது - இஸ்ரவேலர்களுக்கு கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு சுத்தமான மனசாட்சியை சட்டக் குறியீடு ஒருபோதும் கொடுக்க முடியாது. கிறிஸ்துவின் இரத்தம் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். யாரேனும் பொய்யான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதைப் பற்றி கலாத்தியர்களுக்கு பவுல் எச்சரித்தது நினைவிருக்கிறதா? அவன் சொன்னான்:

"நாங்கள் முன்பு கூறியது போல், இப்போது நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: நீங்கள் பெற்ற சுவிசேஷத்திற்கு மாறாக யாராவது உங்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தால், அவர் சாபத்திற்கு ஆளாகட்டும்!" (கலாத்தியர் 1:9)

சப்பாத்திக்காரர்கள் பொய்யான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கிறார்களா? ஆம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதை ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதற்கான அடையாளமாக ஆக்குகிறார்கள், அது வேதப்பூர்வமானது அல்ல, ஆனால் அவர்கள் சபிக்கப்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை, எனவே அவர்களுக்கு உதவுவோம். கிமு 406 இல் நியாயப்பிரமாண உடன்படிக்கை நிறுவப்படுவதற்கு சுமார் 1513 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யெகோவா (யெகோவா) ஆபிரகாமுடன் செய்த விருத்தசேதனத்தின் உடன்படிக்கையைப் பற்றி நாம் பேசினால் அது அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கடவுள் ஆபிரகாமிடமும் கூறினார்,

"நீங்கள் என் உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் - உங்களுக்குப் பின் வரும் தலைமுறைகளில் நீங்கள் மற்றும் உங்கள் சந்ததியினர் ... உங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆண்களும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும். உங்கள் நுனித்தோலின் சதையை விருத்தசேதனம் செய்ய வேண்டும், இது எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கைக்கு அடையாளமாக இருக்கும்.உங்கள் மாம்சத்தில் என் உடன்படிக்கை நித்திய உடன்படிக்கையாக இருக்கும். (ஆதியாகமம் 17: 9-13)

13 ஆம் வசனத்தில் நாம் அதை வாசிக்கிறோம் இது நித்திய உடன்படிக்கையாக இருக்க வேண்டும், அது தோல்வியடைந்தது. 33-ல் நியாயப்பிரமாண உடன்படிக்கை முடிவடைந்த பிறகு, அந்த நடைமுறை இனி தேவையில்லை. யூத கிறிஸ்தவர்கள் விருத்தசேதனத்தை ஒரு குறியீட்டு வழியில் இயேசு தங்கள் பாவ இயல்பை அகற்றுவதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். பவுல் கொலோசெயர்களுக்கு எழுதினார்:

“அவரில் [கிறிஸ்து இயேசு] நீங்களும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டீர்கள், உங்கள் பாவ சுபாவத்தை நீக்கி, மனித கைகளால் அல்ல, கிறிஸ்துவால் செய்யப்பட்ட விருத்தசேதனத்தால். மேலும் ஞானஸ்நானத்தில் அவருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டது, கடவுளின் வல்லமையில் உள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் நீங்கள் அவருடன் எழுப்பப்பட்டீர்கள், அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவர்." (கொலோசெயர் 2:11,12)

அதேபோல், இஸ்ரவேலர்களும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். நித்திய உடன்படிக்கை என்று அழைக்கப்படும் விருத்தசேதனத்தின் உடன்படிக்கையைப் போலவே, ஓய்வுநாளும் கடவுளுக்கும் இஸ்ரவேலர்களுக்கும் இடையே ஒரு அடையாளமாக காலவரையின்றி வைக்கப்பட வேண்டும்.

"...நிச்சயமாக நீங்கள் என் ஓய்வு நாட்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது எனக்கும் உங்களுக்கும் வரும் தலைமுறைகளுக்கு அடையாளமாக இருக்கும், இதனால் நான் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிற கர்த்தர் என்று நீங்கள் அறியலாம்.இஸ்ரவேலர்கள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்து, தலைமுறை தலைமுறையாக அதை நிரந்தர உடன்படிக்கையாகக் கொண்டாட வேண்டும். (யாத்திராகமம் 13-17)

விருத்தசேதனத்தின் நித்திய உடன்படிக்கையைப் போலவே, ஓய்வுநாளின் நித்திய உடன்படிக்கையும் ஆபிரகாம் மூலம் கடவுள் புறஜாதியார்களுக்கு வாக்குறுதியைக் கொடுத்தபோது முடிந்தது. "நீங்கள் கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால், நீங்கள் ஆபிரகாமின் வழித்தோன்றல்கள், வாக்குத்தத்தத்தின்படி வாரிசுகள்." (கலாத்தியர் 4:29)

மோசேயின் சட்டம் முடிவுக்கு வந்தது மற்றும் ஒரு புதிய உடன்படிக்கை இயேசுவின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தால் செயல்படுத்தப்பட்டது. வேதங்கள் கூறுவது போல்:

“இப்போது, ​​உடன்படிக்கையைப் போலவே, இயேசு மிகவும் சிறந்த ஊழியத்தைப் பெற்றிருக்கிறார் அவர் மத்தியஸ்தம் செய்வது சிறந்தது மற்றும் சிறந்த வாக்குறுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஏனென்றால், அந்த முதல் உடன்படிக்கை தவறு இல்லாமல் இருந்திருந்தால், ஒரு நொடி கூட இடம் தேடியிருக்காது. ஆனால் கடவுள் மக்களிடம் குறை கண்டார்..." (எபிரேயர் 8:6-8)

 “புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம், அவர் முதல் ஒப்பந்தத்தை வழக்கற்றுப் போனார்; மற்றும் காலாவதியானது மற்றும் வயதானது விரைவில் மறைந்துவிடும்.(எபிரேயர் 8:13)

நாம் முடிவுக்கு வரும்போது, ​​மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் முடிவடைந்தபோது, ​​ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான கட்டளைகளும் வந்தன என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். சூரிய அஸ்தமனம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரையிலான ஓய்வுநாள் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களால் கைவிடப்பட்டது, அவர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை! மேலும், இரட்சிப்புக்கான வழிவகையாக விருத்தசேதனம் செய்துகொள்பவர்களின் மீள் எழுச்சிப் பிரச்சினையின் பின்னணியில், கிறிஸ்தவக் கொள்கைகளாகப் புறஜாதிகள் எதைக் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சீடர்கள் சபை எருசலேமில் கூடியபோது, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றி நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை. அத்தகைய ஆவி-இயக்கிய ஆணை இல்லாதது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இல்லையா?

"ஏனென்றால், பரிசுத்த ஆவியும் நாங்களும் உங்களுக்கு அவசியமானவைகளைத் தவிர வேறு பாரத்தை உங்களுக்குச் சேர்க்க விரும்புகிறோம்: விக்கிரகங்களுக்குப் பலியிடப்பட்டவைகளிலிருந்து விலகி இருங்கள், இரத்தம், கழுத்தை நெரிக்கப்பட்டவை மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டிலிருந்து விலகி இருங்கள்." (அப்போஸ்தலர் 15:28, 29)

அவரும்,

“சகோதரர்களே, புறஜாதிகள் என் உதடுகளிலிருந்து சுவிசேஷத்தைக் கேட்டு விசுவாசிக்க வேண்டும் என்று ஆரம்பகாலங்களில் தேவன் உங்களிடையே ஒரு தெரிவு செய்தார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.  மேலும், இருதயத்தை அறிந்த தேவன், நமக்குச் செய்ததுபோல, அவர்களுக்கும் பரிசுத்த ஆவியைக் கொடுத்து, தம்முடைய அங்கீகாரத்தைக் காட்டினார்.. அவர் நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் அவர் விசுவாசத்தினால் அவர்களுடைய இருதயங்களைச் சுத்தப்படுத்தினார். (அப்போஸ்தலர் 15:7-9)

நாம் அடையாளம் கண்டு தியானிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், வேதாகமத்தின்படி, கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கும் நமது உள்ளார்ந்த நிலைதான் உண்மையில் முக்கியமானது. நாம் ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். மேலும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பேதுரு மற்றும் பவுல் பலமுறை குறிப்பிட்டது போல, கடவுளின் பிள்ளையை அடையாளம் காணும் தேசியம் அல்லது பாலினம் அல்லது செல்வத்தின் அளவு ஆகியவற்றின் வெளிப்புற வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை (கொலோசெயர் 3:11; கலாத்தியர் 3:28,29). அவர்கள் அனைவரும் ஆவிக்குரிய மனிதர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், பரிசுத்த ஆவியால் மட்டுமே அவர்களை நீதியுள்ளவர்களாக மாற்ற முடியும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் ஆண்கள் வகுத்துள்ள சடங்குகள், விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் கிறிஸ்துவுடன் நாம் வாழ்வோம். இது ஓய்வுநாளை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல, நமது விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "தேவனுடைய ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள்" என்று பவுல் கூறினார். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு அடையாளமாக இருக்கிறது என்று சொல்வதற்கு எந்த வேத ஆதாரமும் இல்லை. மாறாக, கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ள உள்ளார்ந்த விசுவாசமே நித்திய ஜீவனுக்கு நம்மைத் தகுதிப்படுத்துகிறது! "புறஜாதியார் இதைக் கேட்டபோது, ​​மகிழ்ச்சியடைந்து, கர்த்தருடைய வார்த்தையை மகிமைப்படுத்தினார்கள், நித்திய ஜீவனுக்கு நியமிக்கப்பட்டவர்கள் அனைவரும் விசுவாசித்தார்கள்." (அப்போஸ்தலர் 13:48)