முந்தைய வீடியோவில் "நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதை எப்படி அறிவீர்கள்?" திரித்துவம் ஒரு தவறான கோட்பாடு என்று நான் குறிப்பிட்டேன். நீங்கள் திரித்துவத்தை நம்பினால், நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்பட மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை பொய்யான நிலைக்கு இட்டுச் செல்ல மாட்டார் என்று நான் வலியுறுத்தினேன். அதற்கு சிலர் கோபமடைந்தனர். நான் தீர்ப்பளிப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்.

இப்போது மேலும் செல்வதற்கு முன், நான் ஒன்றை தெளிவுபடுத்த வேண்டும். நான் முழுவதுமாக பேசவில்லை. இயேசு மட்டுமே முழுமையான வார்த்தைகளில் பேச முடியும். உதாரணமாக, அவர் கூறினார்:

"என்னுடன் இல்லாதவர் எனக்கு எதிரானவர், என்னுடன் கூடிவராதவர் சிதறடிக்கிறார்." (மத்தேயு 12:30 புதிய சர்வதேச பதிப்பு)

“நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன். என் மூலமாக அன்றி யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை." (ஜான் 14:6 NIV)

“இடுக்கமான வாயில் வழியாக நுழையுங்கள். அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது, அநேகர் அதின் வழியாய் பிரவேசிப்பார்கள். ஆனால் வாழ்க்கைக்குச் செல்லும் வாசல் சிறியதும், வழி குறுகியதும், சிலரே அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.” (மத்தேயு 7:13, 14 BSB)

இந்த சில வசனங்களில் கூட நம் இரட்சிப்பு கருப்பு அல்லது வெள்ளை, ஆதரவாக அல்லது எதிராக, வாழ்க்கை அல்லது மரணம் என்று பார்க்கிறோம். சாம்பல் இல்லை, நடுத்தர நிலம் இல்லை! இந்த எளிய அறிவிப்புகளுக்கு எந்த விளக்கமும் இல்லை. அவர்கள் சொல்வதைச் சரியாகக் குறிக்கிறார்கள். சில மனிதர்கள் சில விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவினாலும், இறுதியில், கடவுளுடைய ஆவிதான் பாரத்தைத் தூக்குகிறது. அப்போஸ்தலன் யோவான் எழுதுவது போல்:

“நீங்கள், அவரிடமிருந்து பெற்ற அபிஷேகம் உன்னில் நிலைத்திருக்கிறது, யாரும் உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டிய அவசியம் உங்களுக்கு இல்லை. ஆனால் அப்படியே அதே அபிஷேகம் எல்லாவற்றையும் பற்றி உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது மற்றும் உண்மை மற்றும் பொய் இல்லை, மற்றும் அது உங்களுக்குக் கற்பித்ததைப் போலவே, நீங்கள் செய்ய வேண்டும் அவரிடம் நிலைத்திருங்கள்." (1 ஜான் 2:27 பெரியன் லிட்டரல் பைபிள்)

முதல் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அப்போஸ்தலன் யோவான் எழுதிய இந்தப் பகுதி, கிறிஸ்தவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடைசி ஏவப்பட்ட அறிவுரைகளில் ஒன்றாகும். முதலில் படிக்கும்போது புரிந்துகொள்வது கடினமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஆழமாகப் பார்க்கும்போது, ​​கடவுளிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற அபிஷேகம் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொடுக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாக உணரலாம். இந்த அபிஷேகம் உங்களில் நிலைத்திருக்கிறது. அதாவது அது உன்னில் வாழ்கிறது, உன்னில் வாழ்கிறது. இவ்வாறு, நீங்கள் மீதமுள்ள வசனத்தை வாசிக்கும்போது, ​​அபிஷேகத்திற்கும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் உள்ள தொடர்பை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். “[உங்களில் நிலைத்திருக்கும் அபிஷேகம்] உங்களுக்குக் கற்பித்ததுபோல, நீங்கள் அவரில் நிலைத்திருப்பீர்கள்” என்று அது கூறுகிறது. ஆவி உங்களில் வாழ்கிறது, நீங்கள் இயேசுவில் வசிக்கிறீர்கள்.

அதாவது நீங்கள் எங்களின் சொந்த முயற்சியால் எதையும் செய்யவில்லை. இதற்கு என்னுடன் காரணம் கூறுங்கள்.

“இயேசு மக்களிடம் கூறினார்: குமாரனால் சுயமாக எதையும் செய்ய முடியாது என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். தந்தை செய்வதைப் பார்ப்பதை மட்டுமே அவரால் செய்ய முடியும், மேலும் அவர் தந்தை செய்வதைப் பார்க்கிறார். (ஜான் 5:19 தற்கால ஆங்கில பதிப்பு)

இயேசுவும் பிதாவும் ஒன்றே, அதாவது இயேசு பிதாவில் நிலைத்திருக்கிறார் அல்லது வசிப்பவர், எனவே அவர் சுயமாக எதையும் செய்வதில்லை, ஆனால் பிதா செய்வதை மட்டுமே பார்க்கிறார். அது நம்மிடம் குறைவாக இருக்க வேண்டுமா? நாம் இயேசுவை விட பெரியவர்களா? நிச்சயமாக இல்லை. எனவே, நாம் சொந்தமாக எதையும் செய்யக்கூடாது, ஆனால் இயேசு செய்வதைப் பார்க்கிறோம். இயேசு பிதாவில் நிலைத்திருக்கிறார், நாம் இயேசுவில் நிலைத்திருக்கிறோம்.

இப்போது பார்க்க முடியுமா? 1 யோவான் 2:27 க்கு திரும்பிச் செல்லும்போது, ​​உங்களில் நிலைத்திருக்கும் அபிஷேகம் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கிறது, மேலும் உங்கள் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து அதே ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இயேசுவில் உங்களை நிலைநிறுத்துவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அதாவது, இயேசு தம்முடைய தந்தையுடன் இருப்பதைப் போலவே, நீங்கள் சொந்தமாக எதையும் செய்யவில்லை, ஆனால் இயேசு செய்வதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். அவர் ஏதாவது கற்பித்தால், நீங்கள் அதைக் கற்பிக்கிறீர்கள். அவர் ஏதாவது கற்பிக்கவில்லை என்றால், நீங்களும் கற்பிக்க மாட்டீர்கள். இயேசு கற்பித்ததைத் தாண்டி நீங்கள் செல்ல வேண்டாம்.

ஒப்புக்கொண்டதா? அர்த்தமில்லையா? உங்களில் வசிக்கும் ஆவியுடன் அது உண்மையாக இல்லையா?

இயேசு திரித்துவத்தைப் போதித்தாரா? மூவொரு கடவுளில் அவர் இரண்டாவது நபர் என்று அவர் எப்போதாவது கற்பித்தாரா? சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் என்று அவர் கற்பித்தாரா? மற்றவர்கள் அவரை கடவுள் என்று அழைத்திருக்கலாம். அவருடைய எதிர்ப்பாளர்கள் அவரை பல விஷயங்களை அழைத்தார்கள், ஆனால் இயேசு எப்போதாவது தன்னை "கடவுள்?" அவர் கடவுள் என்று அழைத்தவர் அவருடைய தந்தை, யெகோவா என்பது உண்மையல்லவா?

இயேசு ஒருபோதும் கற்பிக்காத விஷயங்களைப் போதிக்கும்போது, ​​இயேசுவில் நிலைத்திருப்பதாக அல்லது வசிப்பதாக ஒருவர் எப்படிக் கூற முடியும்? நம்முடைய ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கர்த்தர் போதிக்காத விஷயங்களைக் கற்பிக்கும்போது ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதாக யாராவது கூறினால், அந்த நபரை இயக்கும் ஆவி புறா வடிவத்தில் இயேசுவின் மீது இறங்கிய அதே ஆவி அல்ல.

யாரேனும் உண்மையில்லாத ஒன்றைக் கற்பித்தால், அத்தகைய நபர் முற்றிலும் பரிசுத்த ஆவியை இழந்து, தீய ஆவியின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டவர் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேனா? இது சூழ்நிலைக்கு ஒரு எளிமையான அணுகுமுறையாக இருக்கும். எனது தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம், அத்தகைய முழுமையான தீர்ப்பு கவனிக்கக்கூடிய உண்மைகளுடன் பொருந்தாது என்பதை நான் அறிவேன். நமது இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பிலிப்பியர்களுக்கு “... தொடருங்கள் வேலை செய் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் உங்கள் இரட்சிப்பு…” (பிலிப்பியர் 2:12 BSB)

யூதாவும் அவ்வாறே இந்த அறிவுரையை வழங்கினார்: “சந்தேகப்படுகிறவர்களுக்கு மெய்யாகவே கருணை காட்டுங்கள்; மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள், அவர்களை நெருப்பிலிருந்து பிடுங்கவும்; சதையால் கறை படிந்த ஆடையைக் கூட வெறுத்து, பயத்துடன் பிறருக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள். (ஜூட் 1:22,23 BSB)

இதையெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, நம் தவறுகளிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொண்டு, மனந்திரும்பி, வளர வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். உதாரணமாக, நம்முடைய சத்துருக்களையும், நம்மைத் துன்புறுத்துகிறவர்களையும்கூட நேசிக்கும்படி இயேசு நமக்குக் கட்டளையிட்டபோது, ​​“பரலோகத்திலிருக்கிற நம்முடைய பிதாவானவர் தம்முடைய சூரியனை உதிக்கப்பண்ணுகிறபடியினால், நாம் நம்முடைய பிதாவின் பிள்ளைகள்” என்பதை நிரூபிப்பதற்காக அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னார். துன்மார்க்கர் மற்றும் நல்லவர்கள் இருவரும், நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதிமான்கள் இருவர் மீதும் மழை பெய்யச் செய்கிறார். (மத்தேயு 5:45 NWT) கடவுள் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியை எப்போது, ​​​​எங்கே பிரியப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரைப் பிரியப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்துகிறார். இது நாம் முன்கூட்டியே உணரக்கூடிய ஒன்றல்ல, ஆனால் அதன் செயலின் முடிவுகளை நாம் காண்கிறோம்.

உதாரணமாக, தர்சஸ் சவுல் (அப்போஸ்தலன் பவுல் ஆனார்) கிறிஸ்தவர்களைப் பின்தொடர்வதற்காக டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில் இருந்தபோது, ​​கர்த்தர் அவருக்குத் தோன்றினார்: “சவுலே, சவுலே, நீ ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்? காடுகளுக்கு எதிராக உதைப்பது உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. (அப்போஸ்தலர் 26:14 NIV) கால்நடைகளை மேய்ப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கூரான குச்சியின் உருவகத்தை இயேசு பயன்படுத்தினார். பவுலின் விஷயத்தில் இருந்த கோடுகள் என்ன என்பதை நாம் அறிய முடியாது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், பவுலைத் தூண்டுவதற்கு கடவுளின் பரிசுத்த ஆவி ஏதோவொரு வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் கடைசியாக அவர் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதமான வெளிப்பாட்டால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கும் வரை அதை எதிர்த்தார்.

நான் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவனாக இருந்தபோது, ​​அந்த ஆவி என்னை வழிநடத்தி உதவியதாக நான் நம்பினேன். நான் கடவுளின் ஆவியை முற்றிலும் இழந்துவிட்டேன் என்று நான் நம்பவில்லை. நான் சாட்சியாக இருந்தபோது என்னைப் போலவே, பொய்யான விஷயங்களை நம்பி பின்பற்றும் எண்ணற்ற பிற மதத்தினருக்கும் இது பொருந்தும் என்று நான் நம்புகிறேன். மத்தேயு 5:45-ல் உள்ள மலைப் பிரசங்கத்தில் இயேசு கற்பித்தபடி, கடவுள் நீதிமான்கள் மற்றும் துன்மார்க்கர்கள் மீது மழையையும் பிரகாசிக்கவும் செய்கிறார். சங்கீதக்காரன் ஒப்புக்கொள்கிறார், எழுதுகிறார்:

“கர்த்தர் எல்லாருக்கும் நல்லவர்; அவருடைய இரக்கம் அவர் செய்த அனைத்தின் மீதும் தங்கியிருக்கிறது. (சங்கீதம் 145:9 கிறிஸ்டியன் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள்)

இருப்பினும், ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்படாத, ஆனால் கடவுளின் நண்பர்களான நீதியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இரண்டாம் நிலை இரட்சிப்பு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை போன்ற யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பல தவறான போதனைகளை நான் நம்பியபோது, ​​அந்த ஆவி என்னை வழிநடத்துகிறதா? இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை. ஒருவேளை, அது மெதுவாக என்னை அதிலிருந்து விலக்கி வைக்க முயன்றிருக்கலாம், ஆனால் ஆண்கள் மீது எனக்கு இருந்த தேவையற்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக, நான் அதன் முன்னணியை எதிர்த்தேன்-என் சொந்த வழியில் "தேடுகளுக்கு" எதிராக உதைத்து.

ஆவியின் வழிநடத்துதலை நான் தொடர்ந்து எதிர்த்திருந்தால், இயேசு சொன்னது போல், அதன் ஓட்டம் படிப்படியாக மற்ற ஆவிகள், சுவை குறைவானவைகளுக்கு வழிவகுத்திருக்கும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்: "அப்போது அது சென்று மேலும் ஏழு ஆவிகளை அழைத்துச் செல்கிறது. தன்னை விட பொல்லாதவர்கள், அவர்கள் உள்ளே சென்று வாழ்கிறார்கள். மேலும் அந்த நபரின் இறுதி நிலை முதல் நிலையை விட மோசமாக உள்ளது. (மத்தேயு 12:45 NIV)

எனவே, பரிசுத்த ஆவி பற்றிய எனது முந்தைய வீடியோவில், ஒருவர் திரித்துவத்தையோ அல்லது கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரசன்னமாக 1914 போன்ற பிற தவறான போதனைகளையோ நம்பினால், அவர்கள் முற்றிலும் பரிசுத்த ஆவி இல்லாதவர்கள் என்று நான் குறிப்பிடவில்லை. நான் சொல்வதும் இப்போதும் சொல்வதும் என்னவெனில், நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் ஏதோ ஒரு விசேஷமான முறையில் தீண்டப்பட்டதாக நீங்கள் நம்பினால், உடனே போய், இயேசு ஒருபோதும் போதிக்காத திரித்துவம் போன்ற பொய்யான கோட்பாடுகளை நம்பி, போதிக்கத் தொடங்கினால், உங்கள் கூற்று பரிசுத்த ஆவி உங்களை போலியானது, ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவி உங்களை பொய்க்கு கொண்டு செல்லாது.

இத்தகைய அறிக்கைகள் தவிர்க்க முடியாமல் மக்களை புண்படுத்தும். மக்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தும் வகையில் நான் அத்தகைய அறிவிப்புகளை வெளியிடக்கூடாது என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் பேசுவதற்கு நம் அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு என்று கூறி என்னைப் பாதுகாப்பார்கள். வெளிப்படையாக, பேச்சு சுதந்திரம் என்று ஒன்று இருப்பதாக நான் உண்மையில் நம்பவில்லை, ஏனென்றால் இலவசம் என்பது ஒரு விஷயத்திற்கு எந்த விலையும் இல்லை மற்றும் அதற்கு வரம்பும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் எதையும் சொல்லும் போதெல்லாம், நீங்கள் யாரையாவது புண்படுத்தும் அபாயத்தில் உள்ளீர்கள், அது விளைவுகளைத் தருகிறது; எனவே, செலவு. அந்த விளைவுகளைப் பற்றிய பயம், பலர் தாங்கள் சொல்வதை மட்டுப்படுத்தவும் அல்லது அமைதியாக இருக்கவும் செய்கிறது; எனவே, அவர்களின் பேச்சு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, குறைந்தபட்சம் மனிதக் கண்ணோட்டத்தில், வரம்பு இல்லாத மற்றும் செலவு இல்லாத பேச்சு இல்லை, எனவே பேச்சு சுதந்திரம் என்று எதுவும் இல்லை.

இயேசுவே சொன்னார்: “ஆனால் மனுஷர் தாங்கள் பேசும் ஒவ்வொரு அலட்சியமான வார்த்தைக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கணக்குக் கேட்பார்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் விடுவிக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள்." (மத்தேயு 12:36,37 BSB)

எளிமை மற்றும் தெளிவுக்காக, "காதல் பேச்சு" மற்றும் "வெறுக்கத்தக்க பேச்சு" இருப்பதைக் காணலாம். காதல் பேச்சு நல்லது, வெறுப்பு பேச்சு கெட்டது. உண்மைக்கும் பொய்க்கும், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான துருவமுனைப்பை மீண்டும் ஒருமுறை காண்கிறோம்.

வெறுப்பு பேச்சு கேட்பவருக்கு தீங்கு செய்ய முற்படுகிறது, அதே நேரத்தில் காதல் பேச்சு அவர்களை வளர உதவுகிறது. இப்போது நான் காதல் பேச்சு என்று சொல்லும் போது, ​​உங்களை நன்றாக உணர வைக்கும், காதுகளில் கூச்சத்தை உண்டாக்கும் பேச்சு பற்றி நான் பேசவில்லை. பவுல் எழுதியது நினைவிருக்கிறதா?

“ஆண்கள் சரியான கோட்பாட்டை பொறுத்துக்கொள்ளாத காலம் வரும், ஆனால் காதுகள் அரிப்புடன் அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப ஆசிரியர்களை தங்களைச் சுற்றி கூடுவார்கள். எனவே, அவர்கள் தங்கள் காதுகளை உண்மையிலிருந்து விலக்கிவிட்டு, கட்டுக்கதைகளுக்குத் திரும்புவார்கள். (2 தீமோத்தேயு 4:3,4)

இல்லை, நான் பேசுவது உனக்கு நல்லது செய்யும் பேச்சு. பெரும்பாலும், காதல் பேச்சு உங்களை மோசமாக உணர வைக்கும். அது உங்களை வருத்தப்படுத்தும், புண்படுத்தும், உங்களை கோபப்படுத்தும். ஏனென்றால், காதல் பேச்சு என்பது உண்மையில் அகாபே பேச்சு, இது அன்பைக் குறிக்கும் நான்கு கிரேக்க வார்த்தைகளில் ஒன்றாகும் கொள்கை ரீதியான காதல்; குறிப்பாக, தன் பொருளுக்கு, நேசிக்கப்படும் நபருக்கு எது நல்லது என்று தேடும் அன்பு.

எனவே, மேற்கூறிய காணொளியில் நான் கூறியது மக்களுக்கு உதவும் வகையில் இருந்தது. ஆனாலும், சிலர் எதிர்கொள்கின்றனர், “கடவுளின் இயல்பைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நம்புகிறீர்கள் என்பது உண்மையில் முக்கியமில்லாதபோது மக்களை ஏன் புண்படுத்த வேண்டும்? நீங்கள் சொல்வது சரி, திரித்துவம் தவறு என்றால் என்ன? இது அனைத்தும் இறுதியில் தீர்க்கப்படும். ”

சரி, நல்ல கேள்வி. இதைக் கேட்பதன் மூலம் நான் பதிலளிப்பேன்: நாம் ஏதாவது தவறு செய்ததால் கடவுள் நம்மைக் கண்டனம் செய்கிறாரா அல்லது நாம் வேதத்தை தவறாகப் புரிந்து கொண்டதா? கடவுளைப் பற்றிய உண்மையில்லாத விஷயங்களை நாம் நம்புவதால் அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியை நிறுத்துகிறாரா? இவை ஒரு எளிய "ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்று பதிலளிக்கக்கூடிய கேள்விகள் அல்ல, ஏனெனில் பதில் ஒருவரின் இதயத்தின் நிலையைப் பொறுத்தது.

நாம் எல்லா உண்மைகளையும் அறியாதவர்களாக இருப்பதால் கடவுள் நம்மைக் கண்டிக்கவில்லை என்பதை நாம் அறிவோம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் அரேயோபாகஸில் பிரசங்கித்துக்கொண்டிருந்தபோது ஏதென்சு மக்களுக்குச் சொன்னதின் காரணமாக இது உண்மை என்பதை நாம் அறிவோம்:

“அப்படியானால், நாம் கடவுளின் சந்ததிகள் என்பதால், தெய்வீக இயல்பு என்பது மனித கலை மற்றும் கற்பனையால் வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கம் அல்லது வெள்ளி அல்லது கல் போன்றது என்று நினைக்கக்கூடாது. எனவே, அறியாமை காலத்தைப் புறக்கணித்து, கடவுள் இப்போது எல்லா மக்களும் மனந்திரும்பும்படி கட்டளையிடுகிறார், ஏனென்றால், அவர் நியமித்த மனிதனைக் கொண்டு உலகத்தை நீதியுடன் நியாயந்தீர்க்கப் போகும் ஒரு நாளை அவர் அமைத்துள்ளார். அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியதன் மூலம் அவர் அனைவருக்கும் இதற்கான ஆதாரத்தை வழங்கியுள்ளார். (அப்போஸ்தலர் 17:29-31 கிறிஸ்டியன் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள்)

கடவுளைத் துல்லியமாக அறிவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை இது நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. கடவுளை அறிந்தவர்கள் என்றும் சிலைகளை வழிபடுபவர்கள் கடவுளின் தன்மையைப் பற்றி அறியாமையால் வழிபட்டாலும் அக்கிரமமாகச் செயல்படுவதாக அவர் கருதினார். இருப்பினும், யெகோவா இரக்கமுள்ளவர், எனவே அவர் அறியாமையின் காலங்களை கவனிக்கவில்லை. இன்னும், வசனம் 31 காட்டுவது போல், அத்தகைய அறியாமையை அவர் சகித்துக்கொள்வதற்கு ஒரு வரம்பு உள்ளது, ஏனென்றால் உலகத்தின் மீது வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு, இயேசுவால் நிறைவேற்றப்படும் ஒரு நியாயத்தீர்ப்பு உள்ளது.

நற்செய்தி மொழிபெயர்ப்பு வசனம் 30ஐ மொழிபெயர்க்கும் விதம் எனக்குப் பிடித்திருக்கிறது: “மக்கள் தம்மை அறியாத காலங்களைக் கடவுள் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அனைவரையும் அவர்களுடைய தீய வழிகளை விட்டு விலகும்படி கட்டளையிடுகிறார்.”

கடவுளை அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் விதத்தில் வணங்குவதற்கு, நாம் அவரை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஆனால் சிலர், “நம்முடைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவர் என்பதால், கடவுளை எப்படி யாரால் அறிய முடியும்?” என்று எதிர்கொள்கின்றனர். திரித்துவவாதிகள் தங்கள் கோட்பாட்டை நியாயப்படுத்துவதற்காக நான் கேட்கும் வாதம் அதுதான். அவர்கள் சொல்வார்கள், "திரித்துவம் மனித தர்க்கத்தை மீறலாம், ஆனால் கடவுளின் உண்மையான தன்மையை நம்மில் யார் புரிந்து கொள்ள முடியும்?" அப்படிப்பட்ட அறிக்கை நம் பரலோகத் தகப்பனை எப்படி இழிவுபடுத்துகிறது என்பதை அவர்கள் கண்டுகொள்வதில்லை. அவர் கடவுள்! அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு தன்னை விளக்க முடியுமா? நாம் அவரை நேசிப்பதற்காக நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதைச் சொல்ல அவர் ஏதோ ஒரு வகையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவரா? தீர்க்கமுடியாத புதிர் என்று பார்வையாளர்கள் நினைத்ததை எதிர்கொண்டபோது, ​​இயேசு அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார்:

"நீங்கள் முற்றிலும் தவறு! வேதம் என்ன கற்பிக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் கடவுளின் சக்தியைப் பற்றி உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. (மத்தேயு 22:29 தற்கால ஆங்கில பதிப்பு)

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தம்மைப் பற்றி நாம் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தில் சொல்ல முடியாது என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா? அவனால் முடியும் மற்றும் அவனிடம் உள்ளது. தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவும் முக்கியமாக அவருடைய ஒரேபேறான குமாரன் மூலமாகவும் அவர் வெளிப்படுத்தியதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் பரிசுத்த ஆவியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இயேசுவே பரிசுத்த ஆவியை ஒரு உதவியாளராகவும் வழிகாட்டியாகவும் குறிப்பிடுகிறார் (யோவான் 16:13). ஆனால் ஒரு வழிகாட்டி வழிநடத்துகிறார். ஒரு வழிகாட்டி நம்மைத் தன்னுடன் செல்லும்படி தள்ளவோ ​​வற்புறுத்தவோ இல்லை. அவர் நம்மைக் கைப்பிடித்து வழிநடத்துகிறார், ஆனால் நாம் தொடர்பை முறித்துக் கொண்டால் - அந்த வழிகாட்டும் கையை விட்டுவிட்டு - வேறு திசையில் திரும்பினால், நாம் சத்தியத்திலிருந்து விலகிச் செல்லப்படுவோம். அப்போது யாரோ அல்லது வேறு யாரோ நம்மை வழிநடத்துவார்கள். கடவுள் அதை கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பாரா? நாம் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதலை நிராகரித்தால், நாம் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராக பாவம் செய்கின்றோமா? கடவுளுக்கு தெரியும்.

பிதாவாகிய யெகோவாவும், குமாரனாகிய யேசுவாவும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அல்ல, மூவொரு கடவுள் என்று எதுவும் இல்லை என்ற சத்தியத்திற்கு பரிசுத்த ஆவி என்னை வழிநடத்தியது என்று என்னால் சொல்ல முடியும். இருப்பினும், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி அனைவரும் ஒரு தெய்வீகத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரு திரித்துவத்தின் பகுதி என்று அதே பரிசுத்த ஆவி அவர்களை நம்புகிறது என்று மற்றொருவர் கூறுவார். குறைந்தபட்சம் நம்மில் ஒருவராவது தவறு செய்கிறோம். தர்க்கம் அதை ஆணையிடுகிறது. ஆவியால் நம் இருவரையும் எதிரெதிர் உண்மைகளுக்கு இட்டுச் செல்ல முடியாது, ஆனால் அவை இரண்டும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். தவறான நம்பிக்கை கொண்ட நம்மில் ஒருவர் அறியாமை என்று கூற முடியுமா? இனி இல்லை, ஏதென்ஸில் உள்ள கிரேக்கர்களிடம் பவுல் கூறியதன் அடிப்படையில்.

அறியாமையைப் பொறுத்துக்கொள்ளும் காலம் கடந்துவிட்டது. "மக்கள் அவரை அறியாத காலங்களை கடவுள் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள அனைவரையும் தங்கள் தீய வழிகளை விட்டு விலகும்படி கட்டளையிடுகிறார்." கடுமையான விளைவுகள் இல்லாமல் கடவுளின் கட்டளையை மீற முடியாது. தீர்ப்பு நாள் வருகிறது.

யாரோ ஒருவர் தங்கள் நம்பிக்கை தவறானது என்று சொல்வதால் யாரும் புண்பட வேண்டிய நேரம் இதுவல்ல. மாறாக, நம்முடைய நம்பிக்கையை அடக்கமாகவும், நியாயமாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு வழிகாட்டியாகச் செயல்படுவதைக் கொண்டு ஆராய வேண்டிய நேரம் இது. அறியாமை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சாக்குப்போக்காக இல்லாத ஒரு காலம் வருகிறது. தெசலோனிக்கேயர்களுக்கு பவுலின் எச்சரிப்பு, கிறிஸ்துவை உண்மையாகப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் மிகவும் தீவிரமாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.

"அக்கிரமக்காரனின் வருகையானது சாத்தானின் வேலையுடன் சேர்ந்து, ஒவ்வொரு விதமான சக்தி, அடையாளங்கள் மற்றும் பொய்யான அதிசயங்களுடனும், அழிந்து வருபவர்களுக்கு எதிராக ஒவ்வொரு பொல்லாத வஞ்சகத்துடனும் இருக்கும். அவர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிய சத்தியத்தின் அன்பை மறுத்தனர். இந்த காரணத்திற்காக கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த மாயையை அனுப்புவார், இதனால் அவர்கள் பொய்யை நம்புகிறார்கள், இதனால் சத்தியத்தை நம்பாதவர்கள் மற்றும் துன்மார்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தவர்கள் அனைவருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு வரும். (2 தெசலோனிக்கேயர் 2:9-12 BSB)

அவர்களைக் காப்பாற்றும் உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது இல்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். “சத்தியத்தின் மீதுள்ள அன்பு”தான் அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறது. ஒரு நபர் அவர் அல்லது அவள் முன்பு அறிந்திராத ஒரு உண்மைக்கு ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டால், அவர் அல்லது அவள் முந்தைய நம்பிக்கையை-ஒருவேளை மிகவும் நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கையைக் கைவிட வேண்டும் என்று கோரும் ஒரு உண்மை, அந்த நபரை அவர்களின் முந்தைய நம்பிக்கையை கைவிட எது தூண்டும் ( மனந்திரும்புங்கள்) எது உண்மை என்று இப்போது காட்டப்படுகிறது? உண்மையின் மீதுள்ள அன்புதான் விசுவாசியை கடினமான தேர்வு செய்யத் தூண்டும். ஆனால் அவர்கள் பொய்யை நேசித்தால், அவர்கள் சத்தியத்தை நிராகரிப்பதற்கும், பொய்யைத் தழுவுவதற்கும் அவர்களை வற்புறுத்தும் "சக்திவாய்ந்த மாயையில்" ஈர்க்கப்பட்டால், கடுமையான விளைவுகள் இருக்கும், ஏனென்றால், பவுல் குறிப்பிடுவது போல், தீர்ப்பு வருகிறது.

எனவே, நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா அல்லது பேச வேண்டுமா? அமைதியாக இருப்பது நல்லது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். யாரையும் புண்படுத்தாதீர்கள். வாழு வாழ விடு. இது பிலிப்பியர் 3:15, 16-ன் செய்தியாகத் தோன்றுகிறது, இது நியூ இன்டர்நேஷனல் வர்ஷனின் படி இவ்வாறு கூறுகிறது: “அப்படியானால், முதிர்ச்சியுள்ள நாம் எல்லாரும் விஷயங்களைப் பற்றி இப்படிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை எடுக்க வேண்டும். ஒரு கட்டத்தில் நீங்கள் வித்தியாசமாக சிந்தித்தால், அதையும் கடவுள் உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவார். நாம் ஏற்கனவே அடைந்ததை மட்டுமே வாழ அனுமதிக்கவும்.

ஆனால் அப்படிப்பட்ட கருத்தை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், பவுலின் வார்த்தைகளின் சூழலை நாம் கவனிக்காமல் இருப்போம். "நீங்கள் நம்ப விரும்புவதை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள், நான் நம்ப விரும்புவதை நான் நம்புவேன், அது எல்லாம் நல்லது" என்ற தத்துவம், வழிபாட்டின் மீதான ஒரு மோசமான அணுகுமுறையை அவர் ஆதரிக்கவில்லை. ஒரு சில வசனங்களுக்கு முன்பு, அவர் சில வலுவான வார்த்தைகளை இடுகிறார்: “அந்த நாய்கள், அந்தத் தீமை செய்பவர்கள், மாம்சத்தை சிதைப்பவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். நாமே விருத்தசேதனம் செய்து, அவருடைய ஆவியின் மூலம் கடவுளைச் சேவித்து, கிறிஸ்து இயேசுவில் மேன்மைபாராட்டுகிறோம், மாம்சத்தில் நம்பிக்கை வைக்காதவர்களாய் இருக்கிறோம் - அப்படிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு எனக்குக் காரணங்கள் இருந்தாலும். (பிலிப்பியர் 3:2-4 NIV)

"நாய்கள், தீயவர்கள், சதையை சிதைப்பவர்கள்"! கடுமையான மொழி. இது தெளிவாக கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்கான "நீங்கள் பரவாயில்லை, நான் பரவாயில்லை" என்ற அணுகுமுறை இல்லை. நிச்சயமாக, வெளித்தோற்றத்தில் சிறிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் புள்ளிகளில் நாம் வெவ்வேறு கருத்துக்களை வைத்திருக்க முடியும். உதாரணமாக, உயிர்த்தெழுந்த நமது உடலின் இயல்பு. நாம் எப்படி இருப்போம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, அது நம் வழிபாட்டையோ அல்லது நம் தந்தையுடனான உறவையோ பாதிக்காது. ஆனால் சில விஷயங்கள் அந்த உறவை பாதிக்கின்றன. பெரிய நேரம்! ஏனென்றால், நாம் இப்போது பார்த்தபடி, சில விஷயங்கள் தீர்ப்புக்கு அடிப்படை.

கடவுள் தம்மை நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளார், மேலும் அறியாமையால் அவரை வணங்குவதை இனி பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. உலகம் முழுவதும் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வருகிறது. யாரேனும் ஒருவர் தவறிழைப்பதைப் பார்த்து, அவர்களைத் திருத்த நாம் எதுவும் செய்யவில்லை என்றால், அதன் விளைவுகளை அவர்களே அனுபவிப்பார்கள். ஆனால், அவர்கள் நம்மைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குக் காரணம் இருக்கும், ஏனென்றால் நாங்கள் அன்பைக் காட்டவில்லை, வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது பேசவில்லை. உண்மை, வெளிப்படையாகப் பேசுவதன் மூலம், நாம் மிகவும் ஆபத்தில் இருக்கிறோம். இயேசு கூறினார்:

“நான் பூமியில் அமைதியை ஏற்படுத்த வந்திருக்கிறேன் என்று எண்ண வேண்டாம்; நான் அமைதியைக் கொண்டுவர வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள். ஏனென்றால், நான் ஒரு மனிதனைத் தன் தந்தைக்கு எதிராகவும், ஒரு மகள் தன் தாய்க்கு எதிராகவும், மருமகளை தன் மாமியாருக்கு எதிராகவும் மாற்ற வந்துள்ளேன். ஒரு மனிதனின் எதிரிகள் அவனுடைய சொந்த வீட்டாரே இருப்பார்கள். (மத்தேயு 10:34, 35 BSB)

இதுவே எனக்கு வழிகாட்டும் புரிதல். நான் புண்படுத்தும் எண்ணம் இல்லை. ஆனால் நான் புரிந்து கொள்ள வழிவகுத்துள்ளதால், நான் உண்மையைப் பேசவிடாமல் தடுக்க, குற்றத்தை ஏற்படுத்தும் பயத்தை நான் அனுமதிக்கக் கூடாது. பவுல் சொல்வது போல், யார் சரி, யார் தவறு என்று அறியும் காலம் வரும்.

“ஒவ்வொரு நபரின் வேலையும் வெளிப்படுகிறது, அந்த நாள் அதை வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரின் வேலையும் நெருப்பால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அது என்ன வகையானது; நெருப்பு அதை சோதிக்கும்." (1 கொரிந்தியர் 3:13 எளிய ஆங்கிலத்தில் அராமிக் பைபிள்)

இந்த பரிசீலனை பலனளித்ததாக நம்புகிறேன். கவனித்ததற்கு நன்றி. மற்றும் உங்கள் ஆதரவுக்கு நன்றி.