கிறிஸ்தவர்களாகிய நம்முடைய இரட்சிப்பு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதைச் சார்ந்திருக்கிறதா? முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சியான மார்க் மார்ட்டின் போன்றவர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வாரந்தோறும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று பிரசங்கிக்கிறார்கள். அவர் வரையறுத்துள்ளபடி, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது வெள்ளிக்கிழமை மாலை 24 மணி முதல் சனிக்கிழமை மாலை 6 மணி வரையிலான 6 மணிநேர நேரத்தை வேலையை நிறுத்தி கடவுளை வணங்குவதற்கு ஒதுக்குவதாகும். சப்பாத்தை (யூத நாட்காட்டியின்படி) கடைப்பிடிப்பதே உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை பொய் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது என்று அவர் உறுதியாகக் கூறுகிறார். "நேரம் மற்றும் சட்டத்தை மாற்ற உத்தேசம்" என்ற அவரது நம்பிக்கை தீர்க்கதரிசன வீடியோவில் அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

“ஒரே உண்மையான கடவுளை வணங்கும் மக்கள் ஓய்வுநாளில் கூடிவந்ததை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரே உண்மையான கடவுளை வணங்கினால், அவர் தேர்ந்தெடுத்த நாள் இதுவாகும். இது அவரது மக்களை அடையாளம் கண்டு, உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து அவர்களைப் பிரிக்கிறது. இதை அறிந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஓய்வுநாளை நம்புகிறார்கள், அது அவர்களை கிறிஸ்தவத்தின் பெரும்பகுதியிலிருந்து பிரிக்கிறது.

ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தேவை என்று போதிப்பது மார்க் மார்ட்டின் மட்டும் அல்ல. ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற 21 மில்லியன் உறுப்பினர்களும் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். உண்மையில், இது அவர்களின் இறையியல் வழிபாட்டுக் கட்டமைப்பிற்கு மிகவும் முக்கியமானது, அவர்கள் தங்களை "செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட்ஸ்" என்ற பெயரில் முத்திரை குத்திக் கொண்டுள்ளனர், அதாவது "சப்பாத் அட்வென்டிஸ்டுகள்".

இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பது உண்மையாக இருந்தால், உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு அன்புதான் அடையாளமாக இருக்கும் என்று இயேசு கூறியது தவறு என்று தோன்றுகிறது. ஒருவேளை யோவான் 13:35 படிக்க வேண்டும், "நீங்கள் என் சீடர்கள் என்பதை அனைவரும் அறிந்து கொள்வீர்கள். சப்பாத்."நீங்கள் ஒருவரிலொருவர் அன்புள்ளவர்களாயிருந்தால், அதினால் நீங்கள் என்னுடைய சீஷர்களென்று எல்லாரும் அறிந்துகொள்வார்கள்."

என் அப்பா ஒரு பிரஸ்பைடிரியனாக வளர்க்கப்பட்டார், ஆனால் 1950-களின் முற்பகுதியில் அவர் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக மாறினார். இருப்பினும், எனது அத்தை மற்றும் பாட்டி செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட்களாக மாறத் தேர்ந்தெடுத்தனர். செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் இந்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்ட பிறகு, இரண்டு மதங்களுக்கிடையில் சில குழப்பமான ஒற்றுமைகளைக் கண்டேன்.

மார்க் மார்ட்டினும் SDA தேவாலயமும் பிரசங்கிக்கும் விதத்தில் வாராந்திர சப்பாத்தை நாம் கொண்டாட வேண்டும் என்று நான் நம்பவில்லை. இது எனது ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் ஒரு இரட்சிப்பின் தேவை அல்ல. இந்தப் பிரச்சினையில் ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட்களின் போதனையை பைபிள் ஆதரிக்கவில்லை என்பதை இந்த இரண்டு பகுதி வீடியோ தொடரில் நீங்கள் காண்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, இயேசு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு யூதராக இருந்தார், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் சட்டக் குறியீடு அமலில் இருந்தது. ஆனால் அது சட்டத்தின் கீழ் யூதர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். ரோமானியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பிற புறஜாதிகள் அனைவரும் ஓய்வுநாளின் கீழ் இல்லை, எனவே இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறியபடி அந்தச் சட்டத்தை நிறைவேற்றிய பிறகு அந்த யூத சட்டம் தொடர்ந்து அமலில் இருந்தால், இந்த விஷயத்தில் நம் ஆண்டவரிடமிருந்து சில தெளிவான வழிகாட்டுதலை ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று அவரிடமிருந்தோ அல்லது வேறு எந்த கிறிஸ்தவ எழுத்தாளரிடமிருந்தோ எதுவும் இல்லை. அப்படியானால் அந்த போதனை எங்கிருந்து வருகிறது? மில்லியன் கணக்கான அட்வென்டிஸ்டுகள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வழிவகுத்த காரணத்தின் ஆதாரம், மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசுவின் உயிர்காக்கும் சதை மற்றும் இரத்தத்தின் அடையாளமான ரொட்டி மற்றும் ஒயின் சாப்பிட மறுக்கும் அதே ஆதாரமாக இருக்கலாம். பைபிளில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளதை ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக ஆண்கள் ஏன் தங்கள் சொந்த அறிவார்ந்த பகுத்தறிவுடன் இழுக்கப்படுகிறார்கள்?

இந்த போதகர்களும், மந்திரிகளும் ஓய்வுநாளை கடைப்பிடிப்பதை ஊக்குவிக்கும் அறிவார்ந்த நியாயம் என்ன? இது இவ்வாறு தொடங்குகிறது:

மோசே மலையிலிருந்து இரண்டு கல் பலகைகளில் கொண்டு வந்த 10 கட்டளைகள் காலத்தால் அழியாத தார்மீக சட்டக் குறியீட்டைக் குறிக்கின்றன. உதாரணமாக, 6வது கட்டளை, நாம் கொலை செய்யக்கூடாது என்று சொல்கிறது, 7வது, விபச்சாரம் செய்யக்கூடாது, 8வது, திருடக்கூடாது, 9வது, பொய் சொல்லக்கூடாது... இந்தக் கட்டளைகள் எதுவும் இப்போது வழக்கற்றுப் போய்விட்டதா? நிச்சயமாக இல்லை! எனவே ஓய்வு நாளைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய 4வது சட்டத்தை ஏன் வழக்கற்றுப் போனதாகக் கருதுகிறோம்? கொலை செய்தல், திருடுதல், பொய் சொல்லுதல் போன்ற மற்ற கட்டளைகளை நாம் மீற மாட்டோம், பிறகு ஏன் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை மீற வேண்டும்?

மனிதக் கருத்துக்கள் மற்றும் அறிவாற்றலை நம்புவதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், எல்லா மாறிகளையும் நாம் அரிதாகவே பார்க்கிறோம். ஒரு விஷயத்தை பாதிக்கும் அனைத்து காரணிகளையும் நாங்கள் உணரவில்லை, மேலும் பெருமையின் காரணமாக, பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதற்கு நம்மை அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, நம்முடைய சொந்த விருப்பங்களைப் பின்பற்றி முன்னேறுகிறோம். தங்களை விட முன்னேறிய கொரிந்திய கிறிஸ்தவர்களிடம் பவுல் கூறியது போல்:

"ஞானிகளின் ஞானத்தை அழிப்பேன், அறிஞர்களின் அறிவை ஒதுக்கி வைப்பேன்" என்று வேதம் கூறுகிறது. அப்படியானால், அது ஞானிகளை எங்கே விட்டுச் செல்கிறது? அல்லது அறிஞர்களா? அல்லது இந்த உலகின் திறமையான விவாதக்காரர்களா? இந்த உலக ஞானம் முட்டாள்தனம் என்று கடவுள் காட்டினார்! (1 கொரிந்தியர் 1:19, 20 நற்செய்தி பைபிள்)

என் சகோதர சகோதரிகளே, “நான் இதை நம்புகிறேன், ஏனென்றால் இந்த மனிதன் சொல்கிறான், அல்லது அந்த மனிதன் சொல்கிறான்” என்று நாம் ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது. நாம் அனைவரும் வெறும் மனிதர்கள், பெரும்பாலும் தவறு. முன்னெப்போதையும் விட இப்போது, ​​நம் விரல் நுனியில் ஏராளமான தகவல்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் சில மனிதர்களின் மனதில் இருந்து உருவாகின்றன. நாம் நம்மைப் பற்றி பகுத்தறிந்து கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், எழுத்தில் அல்லது இணையத்தில் ஏதேனும் ஒன்று தோன்றுவதால் அது உண்மையாக இருக்க வேண்டும், அல்லது பூமிக்கு கீழே மற்றும் நியாயமான ஒருவரை நாம் விரும்புவதால், அவர்கள் சொல்வது உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், "இந்த உலகின் நடத்தை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நகலெடுக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் நினைக்கும் விதத்தை மாற்றுவதன் மூலம் கடவுள் உங்களை ஒரு புதிய நபராக மாற்றட்டும். அப்போது, ​​உங்களுக்கான கடவுளின் விருப்பத்தை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள், அது நல்லது, மகிழ்ச்சியானது மற்றும் பரிபூரணமானது. (ரோமர் 12:2 NLT)

எனவே, சப்பாத்தை நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா? நாங்கள் பைபிளை ஆர்வத்துடன் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டோம், அதாவது அசல் எழுத்தாளர் எதைக் குறிப்பிட்டார் என்பதைப் பற்றிய முன்கூட்டிய யோசனையுடன் தொடங்குவதற்குப் பதிலாக பைபிள் எழுத்தாளரின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த பைபிளை அனுமதிக்கிறோம். எனவே, சப்பாத் என்றால் என்ன, அதை எப்படிக் கடைப்பிடிப்பது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் என்று நாங்கள் கருத மாட்டோம். மாறாக, பைபிளில் சொல்ல அனுமதிப்போம். இது யாத்திராகம புத்தகத்தில் கூறுகிறது:

“ஓய்வுநாளை நினைவுகூருங்கள், அதைப் பரிசுத்தமாகக் கொண்டாடுங்கள். ஆறு நாட்கள் நீ உழைத்து உன் வேலைகளையெல்லாம் செய்வாய், ஏழாம் நாள் உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஓய்வுநாள்; நீயோ, உன் மகனோ, உன் மகளோ, உன் அடிமையோ, உன் அடிமைப் பெண்ணோ, உன் ஆடுமாடுகளோ, உன்னுடன் தங்கியிருக்கும் உன் குடியிருப்போ, அதில் எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது. ஆறு நாட்களில் கர்த்தர் வானத்தையும் பூமியையும் கடலையும் அவைகளிலுள்ள எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கி, ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தார்; அதனால் கர்த்தர் ஓய்வுநாளை ஆசீர்வதித்து அதைப் பரிசுத்தமாக்கினார்." (யாத்திராகமம் 20:8-11 New American Standard Bible)

அவ்வளவுதான்! அதுதான் ஓய்வுநாள் சட்டத்தின் கூட்டுத்தொகை. மோசேயின் காலத்தில் நீங்கள் இஸ்ரவேலராக இருந்திருந்தால், ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? அது எளிமையானது. ஏழு நாள் வாரத்தின் கடைசி நாளை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் எந்த வேலையும் செய்ய வேண்டாம். நீங்கள் ஒரு நாள் வேலைக்கு விடுப்பு எடுப்பீர்கள். ஓய்வெடுக்க, ஓய்வெடுக்க, நிதானமாக எடுத்துக்கொள்ள ஒரு நாள். இது மிகவும் கடினமாகத் தெரியவில்லை, இல்லையா? நவீன சமுதாயத்தில், நம்மில் பலர் வேலையிலிருந்து இரண்டு நாட்கள் விடுமுறை எடுத்துக்கொள்கிறோம்… 'வார இறுதி' மற்றும் வார இறுதியை நாங்கள் விரும்புகிறோம், இல்லையா?

ஓய்வுநாளின் கட்டளை இஸ்ரவேலர்களுக்கு ஓய்வுநாளில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறதா? இல்லை! என்ன செய்யக்கூடாது என்று அது அவர்களுக்குச் சொல்லியது. வேலை செய்ய வேண்டாம் என்று கூறியது. ஓய்வுநாளில் ஆராதனை செய்ய உத்தரவு இல்லை, இல்லையா? அவர்கள் ஓய்வுநாளில் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று யெகோவா சொன்னால், மற்ற ஆறு நாட்களும் அவரை வணங்க வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம் அல்லவா? அவர்கள் கடவுளை வழிபடுவது ஒரு நாளில் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை, மோசேயின் காலத்தைத் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளில் முறைப்படுத்தப்பட்ட விழாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல. அதற்கு பதிலாக, அவர்களுக்கு இந்த அறிவுறுத்தல் இருந்தது:

“இஸ்ரவேலே, கேள்: கர்த்தர் நம்முடைய தேவன். கர்த்தர் ஒருவரே. உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழுப் பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக. இன்று நான் உனக்குக் கட்டளையிடும் இந்த வார்த்தைகள் உன் இருதயத்தில் இருக்கும்; நீ அவற்றை உன் பிள்ளைகளுக்குக் கவனமாகப் போதித்து, நீ உன் வீட்டில் உட்காரும்போதும், வழியில் நடக்கும்போதும், படுக்கும்போதும், எழும்பும்போதும் அவைகளைக் குறித்துப் பேசுவாய்.” (உபாகமம் 6:4-7 உலக ஆங்கில பைபிள்)

சரி, அது இஸ்ரேல். எங்களைப் பற்றி என்ன? கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா?

சரி, ஓய்வுநாள் என்பது பத்துக் கட்டளைகளில் நான்காவது, பத்துக் கட்டளைகள் மோசேயின் சட்டத்தின் அடித்தளமாகும். அவர்கள் அதன் அரசியலமைப்பு போன்றவர்கள் அல்லவா? எனவே நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றால், நாம் மோசேயின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் மொசைக் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அது நமக்கு எப்படி தெரியும்? ஏனென்றால், 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சில யூதவாதிகள் புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களிடையே விருத்தசேதனத்தை அறிமுகப்படுத்த முயன்றபோது முழு கேள்வியும் தீர்க்கப்பட்டது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் விருத்தசேதனத்தை ஆப்புகளின் மெல்லிய விளிம்பாகப் பார்த்தார்கள், இது யூதர்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக மாற்றுவதற்காக, புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களிடையே முழு மொசைக் சட்டத்தையும் மெதுவாக அறிமுகப்படுத்த அனுமதிக்கும். அவர்கள் யூத புறக்கணிப்பு பயத்தால் தூண்டப்பட்டனர். அவர்கள் பெரிய யூத சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவுக்காக துன்புறுத்தப்படாமல் இருக்கவும் விரும்பினர்.

எனவே முழுப் பிரச்சினையும் எருசலேமில் உள்ள சபைக்கு முன் வந்தது, மேலும் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டு, கேள்வி தீர்க்கப்பட்டது. புறஜாதி கிறிஸ்தவர்கள் விருத்தசேதனம் அல்லது யூத சட்ட விதிகளின் மற்றவற்றால் சுமக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதே எல்லா சபைகளுக்கும் சென்ற தீர்ப்பு. நான்கு விஷயங்களை மட்டும் தவிர்க்குமாறு அவர்களிடம் கூறப்பட்டது:

“இந்த அத்தியாவசிய தேவைகளுக்கு அப்பால் எதையும் சுமக்காமல் இருப்பது பரிசுத்த ஆவிக்கும் எங்களுக்கும் நல்லது என்று தோன்றியது: சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட உணவு, இரத்தம், கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சி மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றிலிருந்து நீங்கள் விலகி இருக்க வேண்டும். இந்த விஷயங்களைத் தவிர்ப்பது நல்லது. ” (அப்போஸ்தலர் 15:28, 29 Berean Study Bible)

இந்த நான்கு விஷயங்கள் அனைத்தும் பேகன் கோவில்களில் பொதுவான நடைமுறைகளாக இருந்தன, எனவே இப்போது கிறிஸ்தவர்களாக மாறிய இந்த முன்னாள் பேகன்கள் மீது போடப்பட்ட ஒரே கட்டுப்பாடு, அவர்களை மீண்டும் பேகன் வழிபாட்டிற்கு இட்டுச்செல்லக்கூடிய விஷயங்களைத் தவிர்ப்பதுதான்.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு அந்தச் சட்டம் அமுலில் இல்லை என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றால், யூதக் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்து பின்வாங்கும் யூதக் கிறிஸ்தவர்களை (யூத கிறிஸ்தவர்கள்) பின்பற்றுவதற்கு மயக்கமடைந்த கலாத்தியர்களுக்கு பவுலின் இந்த கண்டன வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள். புனிதப்படுத்துவதற்காக சட்டத்தின் செயல்களை நம்பியிருக்க வேண்டும்:

“ஓ முட்டாள் கலாத்தியரே! உன்னை மயக்கியது யார்? உங்கள் கண் முன்னே இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவராக தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டார். நான் உங்களிடமிருந்து ஒன்றை மட்டும் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன்: நியாயப்பிரமாணத்தின் கிரியைகளினாலா அல்லது விசுவாசத்தோடு கேட்டதினாலே ஆவியானவரைப் பெற்றீர்களா? நீ இவ்வளவு முட்டாளா? ஆவியில் ஆரம்பித்த பிறகு, இப்போது மாம்சத்தில் முடிக்கிறீர்களா? நிஜமாகவே சும்மா இருந்திருந்தால், சும்மா இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டிருக்கிறீர்களா? நீங்கள் சட்டத்தை கடைப்பிடிப்பதால் கடவுள் தம்முடைய ஆவியை உங்கள் மீது செலுத்தி உங்களிடையே அற்புதங்களைச் செய்கிறாரா?, அல்லது நீங்கள் கேட்டு நம்புவதால்?" (கலாத்தியர் 3:1-5 BSB)

“சுதந்திரத்திற்காகவே கிறிஸ்து நம்மை விடுதலையாக்கினார். உறுதியாக நில்லுங்கள், அப்படியானால், அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தடியால் மீண்டும் ஒருமுறை சுமக்கப்படாதீர்கள். கவனியுங்கள்: பவுலாகிய நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ள உங்களை அனுமதித்தால், கிறிஸ்து உங்களுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல.. விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ளும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் நான் முழுச் சட்டத்திற்கும் கீழ்ப்படியக் கடமைப்பட்டவன் என்று மீண்டும் சாட்சி கூறுகிறேன். நியாயப்பிரமாணத்தினால் நீதிமான்களாக்கப்பட முயற்சிக்கிற நீங்கள் கிறிஸ்துவை விட்டுப் பிரிந்திருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள்."  (கலாத்தியர் 5:1-4 BSB)

ஒரு கிறிஸ்தவர் தன்னை விருத்தசேதனம் செய்து கொள்ள வேண்டுமானால், அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான பிற சட்டங்களுடன் ஓய்வுநாளில் உள்ள 10 கட்டளைகளையும் அதன் சட்டத்தையும் உள்ளடக்கிய முழு சட்டத்திற்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார். ஆனால் அவர்கள் நியாயப்படுத்த அல்லது சட்டத்தின் மூலம் நீதிமான்களாக அறிவிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்று அர்த்தம், அதனால் அவர்கள் "கிறிஸ்துவிலிருந்து துண்டிக்கப்படுவார்கள்." நீங்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்திருந்தால், நீங்கள் இரட்சிப்பிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டீர்கள்.

இப்போது, ​​10 கட்டளைகள் சட்டத்திலிருந்து வேறுபட்டவை என்று சப்பாட்டியர்களிடமிருந்து வாதங்களைக் கேட்டேன். ஆனால் வேதாகமத்தில் எங்கும் இப்படி ஒரு வித்தியாசம் இல்லை. 10 கட்டளைகள் சட்டத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கான சான்றுகள், கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழு குறியீடும் கடந்துவிட்டன என்பதற்கான சான்றுகள் பவுலின் இந்த வார்த்தைகளில் காணப்படுகின்றன:

"எனவே, நீங்கள் என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள் அல்லது குடிப்பீர்கள், அல்லது ஒரு விருந்து, அமாவாசை அல்லது ஓய்வுநாள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு யாரும் உங்களைத் தீர்மானிக்க வேண்டாம்." (கொலோசெயர் 2:16 BSB)

ஒரு இஸ்ரவேலர் என்ன சாப்பிடலாம் அல்லது குடிக்கலாம் என்பதை உள்ளடக்கிய உணவுச் சட்டங்கள் நீட்டிக்கப்பட்ட சட்டக் குறியீட்டின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் ஓய்வுநாள் சட்டம் 10 கட்டளைகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஆயினும்கூட, பவுல் இரண்டிற்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் பன்றி இறைச்சியை உண்ணலாமா வேண்டாமா, அது அவருக்குச் சொந்தமானது தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அதே கிறிஸ்தவர் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க அல்லது அதைக் கடைப்பிடிக்காமல் இருப்பதைத் தேர்வுசெய்யலாம், மீண்டும், இது நல்லதா கெட்டதா என்பதை யாராலும் தீர்மானிக்க முடியாது. அது தனிப்பட்ட மனசாட்சி சம்பந்தப்பட்ட விஷயம். இதிலிருந்து, முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது அவர்களின் இரட்சிப்பைச் சார்ந்தது அல்ல என்பதை நாம் காணலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் ஓய்வு நாளைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பினால், அதைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஆனால் உங்கள் இரட்சிப்பு அல்லது வேறு யாருடைய இரட்சிப்பு, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பொறுத்தது என்று பிரசங்கிக்க வேண்டாம்.

ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது இரட்சிப்பின் பிரச்சினை என்ற முழு எண்ணத்தையும் நிராகரிக்க இது போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். எனவே, செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் இதை எப்படிச் சுற்றி வருகிறது? உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதப்படுவதற்கு ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற தனது கருத்தை மார்க் மார்ட்டின் எவ்வாறு ஊக்குவிக்க முடிந்தது?

இது எப்படி என்பதற்கு ஒரு உன்னதமான உதாரணம் என்பதால் இதற்குள் வருவோம் eisegesis பைபிளின் போதனைகளை சிதைக்க பயன்படுத்தலாம். நினைவில் கொள்ளுங்கள் eisegesis ஒரு மதப் பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் நிறுவனக் கட்டமைப்பின் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக, ஒரு வசனத்தை அடிக்கடி செர்ரி-எடுத்து, அதன் உரை மற்றும் வரலாற்று சூழலைப் புறக்கணித்து, வேதாகமத்தின் மீது நம்முடைய சொந்த கருத்துக்களை நாங்கள் திணிக்கிறோம்.

10 கட்டளைகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி ஓய்வுநாள் என்பது வெறுமனே ஒரு நாள் வேலைக்கு விடுப்பு எடுப்பதைக் குறித்தது என்று பார்த்தோம். இருப்பினும், செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் அதையும் தாண்டி செல்கிறது. உதாரணமாக, Adventist.org இணையத்தளத்திலிருந்து இந்த அறிக்கையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்:

"ஓய்வு நாள் என்பது கிறிஸ்துவில் நமது மீட்பின் சின்னம், நமது பரிசுத்தமாக்குதலின் அடையாளம், நமது விசுவாசத்தின் அடையாளம், மற்றும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நமது நித்திய எதிர்காலத்தின் முன்னறிவிப்பு, மேலும் அவருக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே கடவுளின் நித்திய உடன்படிக்கையின் நிரந்தர அடையாளம். ” (Adventist.org/the-sabbath/ இலிருந்து)

செயின்ட் ஹெலினா செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் அவர்களின் இணையதளத்தில் கூறுகிறது:

கிறிஸ்துவின் குணத்தைப் பரிசாகப் பெறுபவர்கள் அவருடைய ஓய்வுநாளை அவர்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தின் அடையாளமாக அல்லது முத்திரையாகக் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று பைபிள் போதிக்கிறது. இதனால் மக்கள் பெறுகின்றனர் கடவுளின் கடைசி நாள் முத்திரை ஓய்வுநாள்-காவலர்களாக இருப்பார்கள்.

இயேசு வரும்போது இறக்காமல் உயிருடன் இருக்கும் கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளுக்கு கடவுளின் கடைசி நாள் முத்திரை கொடுக்கப்படுகிறது.

(செயின்ட் ஹெலினா செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் இணையதளம் [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

உண்மையில், இது ஒரு சிறந்த உதாரணம் அல்ல eisegesis ஏனெனில் வேதத்திலிருந்து இதை நிரூபிக்க இங்கு எந்த முயற்சியும் இல்லை. இவையெல்லாம் கடவுளின் போதனைகளாகக் கடத்தப்பட்ட மொட்டை அறிக்கைகள். நீங்கள் ஒரு முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தால், இது உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கும். கடைசி நாட்களின் நீளத்தை அளவிடும் ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை என்ற கருத்தை ஆதரிக்கும் வேதத்தில் எதுவுமில்லை என்பது போல, ஓய்வுநாளைப் பற்றி கடவுளின் கடைசி நாள் முத்திரையாகப் பேசும் எதுவும் வேதத்தில் இல்லை. நித்திய ஜீவனுக்காக கடவுளின் பார்வையில் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட, நியாயப்படுத்தப்பட்ட அல்லது நீதியானதாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு ஒரு ஓய்வு நாளை சமமாக வேதத்தில் எதுவும் இல்லை. பைபிள் ஒரு முத்திரை, ஒரு டோக்கன் அல்லது அடையாளம் அல்லது நமது இரட்சிப்பில் விளையும் ஒரு உத்தரவாதத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, ஆனால் அதற்கும் ஒரு நாள் வேலைக்கு விடுப்பு எடுப்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இல்லை. மாறாக, கடவுளின் பிள்ளைகளாக நாம் ஏற்றுக்கொண்டதன் அடையாளமாக இது பொருந்தும். இந்த வசனங்களைக் கவனியுங்கள்:

“உங்கள் இரட்சிப்பின் சுவிசேஷமாகிய சத்தியத்தின் செய்தியைக் கேட்டபோது நீங்களும் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தீர்கள். நீங்கள் விசுவாசித்தபோது, ​​நீங்கள் அவரில் ஒரு அடையாளத்தால் குறிக்கப்பட்டீர்கள் முத்திரை, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது பரிசுத்த ஆவியானவர், நமது சுதந்தரத்திற்கு உத்தரவாதமளிக்கும் வைப்புத்தொகை கடவுளின் உடமையாக இருப்பவர்கள் மீட்கும் வரை-அவருடைய மகிமையைப் போற்றும் வரை. (எபேசியர் 1:13,14 BSB)

“இப்போது கடவுள்தான் எங்களையும் உங்களையும் கிறிஸ்துவுக்குள் நிலைநிறுத்துகிறார். அவர் நம்மை அபிஷேகம் செய்தார், அவருடைய முத்திரையை நம்மீது வைத்தார், மேலும் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் உறுதிமொழியாக அவருடைய ஆவியை நம் இதயங்களில் வைத்தார்." (2 கொரிந்தியர் 1:21,22 BSB)

“கடவுள் இந்த நோக்கத்திற்காகவே நம்மை தயார்படுத்தி நமக்கு கொடுத்திருக்கிறார் ஆவி ஒரு உறுதிமொழியாக என்ன வரப்போகிறது." (2 கொரிந்தியர் 5:5 BSB)

ஏழாவது நாள் அட்வென்ட்டிஸ்டுகள் பரிசுத்த ஆவியின் தனித்துவமான முத்திரை அல்லது அடையாளத்தை எடுத்து அதை ஆபாசமாக இழிவுபடுத்தியுள்ளனர். நித்திய வாழ்வின் வெகுமதியை (கடவுளின் பிள்ளைகளின் பரம்பரை) அடையாளம் காணும் நோக்கில், பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளம் அல்லது முத்திரையின் உண்மையான பயன்பாட்டிற்குப் பதிலாக, புதிய முறையில் எந்தவிதமான முறையான ஆதரவும் இல்லாத ஒரு பொருத்தமற்ற வேலை அடிப்படையிலான செயலை அவர்கள் மாற்றியுள்ளனர். உடன்படிக்கை. ஏன்? ஏனெனில் புதிய உடன்படிக்கை அன்பின் மூலம் செயல்படும் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஒரு சட்டக் குறியீட்டில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் உடல் இணக்கத்தை சார்ந்தது அல்ல - செயல்கள், நம்பிக்கை அல்ல. பவுல் வித்தியாசத்தை மிகவும் அழகாக விளக்குகிறார்:

“ஆவியின் மூலமாக, விசுவாசத்தினாலே, நீதியின் நம்பிக்கைக்காக நாமே ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம். ஏனெனில், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் விருத்தசேதனமோ விருத்தசேதனமோ எண்ணப்படுவதில்லை, மாறாக அன்பினால் செயல்படும் விசுவாசமே தவிர" (கலாத்தியர் 5:5,6 ESV)

நீங்கள் விருத்தசேதனத்தை சப்பாத்தை கடைப்பிடிப்பதற்கு பதிலாக மாற்றலாம் மற்றும் அந்த வேதம் நன்றாக வேலை செய்யும்.

புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ் அந்த சட்டக் குறியீடு வழக்கற்றுப் போனால், மொசைக் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சப்பாத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது சப்பாத் விளம்பரதாரர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனை. எபிரேய எழுத்தாளர் இதைத் தெளிவாகக் கூறினார்:

“புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம், அவர் முதல் ஒப்பந்தத்தை வழக்கற்றுப் போனார்; மேலும் காலாவதியான மற்றும் வயதானவை விரைவில் மறைந்துவிடும். (எபிரேயர் 8:13 BSB)

இருப்பினும், சப்பாட்டிரியர்கள் இந்த உண்மைக்கு ஒரு வேலையைச் செய்கிறார்கள். சப்பாத் சட்டம் மொசைக் சட்டத்திற்கு முந்தையது, எனவே அது இன்றும் செல்லுபடியாகும் என்று கூறி இதைச் செய்கிறார்கள்.

இது வேலை செய்யத் தொடங்குவதற்கு, மார்க் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத பல விளக்கங்களைச் செய்ய வேண்டும். முதலாவதாக, ஆறு படைப்பு நாட்களை 24 மணிநேர நாட்கள் என்று கற்பிக்கிறார்கள். எனவே ஏழாவது நாளில் கடவுள் ஓய்வெடுத்தபோது, ​​அவர் 24 மணிநேரம் ஓய்வெடுத்தார். இது வெறும் முட்டாள்தனம். அவர் 24 மணி நேரம் மட்டுமே ஓய்வெடுத்தால், அவர் எட்டாவது நாளில் வேலைக்குத் திரும்பினார், இல்லையா? அந்த இரண்டாவது வாரம் என்ன செய்தார்? மீண்டும் உருவாக்கத் தொடங்கவா? உருவாக்கப்பட்டு 300,000 வாரங்களுக்கு மேல் ஆகிவிட்டது. ஆதாம் பூமியில் நடமாடியதிலிருந்து 300,000 தடவைகளுக்கு மேல் ஏழாவது நாள் விடுமுறை எடுத்துக்கொண்டு ஆறு நாட்கள் யெகோவா வேலை செய்து வருகிறாரா? நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

பிரபஞ்சம் 7000 ஆண்டுகள் பழமையானது என்ற அபத்தமான நம்பிக்கையை மறுக்கும் அறிவியல் ஆதாரத்திற்கு நான் செல்லப் போவதில்லை. பூமி கிரகம் என்று நாம் அழைக்கும் ஒரு சிறிய தூசியின் சுழற்சியை ஒரு வகையான வான கைக்கடிகாரமாகப் பயன்படுத்த கடவுள் முடிவு செய்தார் என்று நாம் உண்மையில் நம்ப வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோமா?

மீண்டும், eisegesis சப்பாட்டிரியர்கள் தங்கள் கருத்தை மேம்படுத்துவதற்கு எதிரான வேத ஆதாரங்களை புறக்கணிக்க வேண்டும். இது போன்ற சான்றுகள்:

“உன் பார்வையில் ஆயிரம் ஆண்டுகள்
கடந்த காலமாக இருக்கும்போது நேற்று போல,
மற்றும் இரவில் ஒரு கடிகாரத்தைப் போல."
(சங்கீதம் 90:4 NKJV)

உங்களுக்கு நேற்று என்ன? என்னைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு எண்ணம், அது போய்விட்டது. இரவில் ஒரு கடிகாரமா? "நீங்கள் காலை 12 முதல் 4 மணி வரை ஷிப்ட் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், சிப்பாய்." அது யெகோவாவுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள். ஆறு படைப்பு நாட்களை மனிதர்கள் ஊக்குவிக்கும் இலக்கியவாதம் பைபிளையும், நமது பரலோகத் தகப்பனையும், நமது இரட்சிப்புக்கான அவருடைய ஏற்பாட்டையும் கேலி செய்கிறது.

மார்க் மார்ட்டின் மற்றும் செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்டுகள் போன்ற சப்பாத் விளம்பரதாரர்கள், கடவுள் 24 மணி நேர நாளில் ஓய்வெடுத்தார் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இதனால் அவர்கள் இப்போது வேதத்தில் உள்ள எந்த ஆதாரங்களாலும் முழுமையாக ஆதரிக்கப்படாத கருத்தை ஊக்குவிக்க முடியும். மோசைக் சட்டத்தின் அறிமுகம் வரை படைப்பின் காலம் வரை. வேதத்தில் அதற்கான ஆதரவு இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், 10 கட்டளைகளை நாம் காணும் சூழலையும் அது புறக்கணிக்கிறது.

எக்ஸெஜெக்டிகலாக, நாம் எப்போதும் சூழலைக் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறோம். நீங்கள் 10 கட்டளைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​கொலை செய்யக்கூடாது, திருடக்கூடாது, விபச்சாரம் செய்யக்கூடாது, பொய் சொல்லக்கூடாது என்பதற்கு எந்த விளக்கமும் இல்லை. இருப்பினும், ஓய்வுநாள் சட்டத்திற்கு வரும்போது, ​​கடவுள் தான் எதை அர்த்தப்படுத்துகிறார், அது எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறார். யூதர்கள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்திருந்தால், அத்தகைய விளக்கம் தேவையில்லை. எகிப்திய எஜமானர்கள் வேலை செய்யச் சொன்னபோது அவர்கள் அடிமைகள் என்றும் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது என்றும் அவர்கள் எப்படி சப்பாத்தை கடைப்பிடித்திருப்பார்கள்.

ஆனால், மீண்டும், மார்க் மார்ட்டின் மற்றும் செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் இந்த ஆதாரங்களை நாம் புறக்கணிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஓய்வுநாள் சட்டத்திற்கு முந்தியது என்று அவர்கள் நம்ப வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். மொசைக் சட்டம் இனி கிறிஸ்தவர்களுக்குப் பொருந்தாது.

ஏன் ஓ ஏன் இந்த முயற்சிக்கு எல்லாம் செல்கிறார்கள்? காரணம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் அழிவுகளிலிருந்தும் தப்பிய நம்மில் பலருக்கு நெருக்கமான ஒன்று.

மதம் என்பது பிரசங்கி 8:9 கூறுவது போல் மனிதன் மனிதனை அவனது காயத்திற்கு ஆளாக்குவதைப் பற்றியது. உங்களைப் பின்தொடரும் ஒரு கூட்டத்தை நீங்கள் விரும்பினால், வேறு யாரிடமும் இல்லாத ஒன்றை நீங்கள் அவர்களுக்கு விற்க வேண்டும். உங்கள் போதனைகளுக்குச் செவிசாய்க்கத் தவறினால் அவர்களின் நித்திய அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற அச்சத்துடன் அவர்கள் வாழ வேண்டும்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, ஆளும் குழு தங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் எல்லாக் கூட்டங்களிலும் கலந்துகொள்ள வேண்டும் என்றும், பிரசுரங்கள் சொல்வதற்கெல்லாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் நம்ப வேண்டும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், திடீரென்று முடிவு வரும்போது, ​​அவர்கள் தவறவிடுவார்கள் என்ற பயத்தில். மதிப்புமிக்க, உயிர் காக்கும் அறிவுறுத்தலின் பேரில்.

ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் அர்மகெதோன் எந்த நேரத்திலும் வரப் போகிறது என்ற அதே பயத்தையே சார்ந்துள்ளனர், மேலும் மக்கள் ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்திற்கு விசுவாசமாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் அடித்துச் செல்லப்படுவார்கள். எனவே, அவர்கள் ஓய்வுநாளை கடைபிடிக்கிறார்கள், அது நாம் பார்த்தது போல் ஓய்வு நாளாக மட்டுமே இருந்தது மற்றும் அதை ஒரு வழிபாட்டு நாளாக மாற்றுகிறது. யூத நாட்காட்டியின்படி ஓய்வுநாளில் நீங்கள் வழிபட வேண்டும் - இது ஏதேன் தோட்டத்தில் இல்லை, இல்லையா? மற்ற தேவாலயங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆராதனை செய்வதால் நீங்கள் செல்ல முடியாது, ஞாயிற்றுக்கிழமை நீங்கள் வணங்கினால், நீங்கள் கடவுளால் அழிக்கப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் அவர் உங்கள் மீது கோபப்படுவார், ஏனென்றால் நீங்கள் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்திற்கும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்புக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமையை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இது கொஞ்சம் பயமாக இருக்கிறது, இல்லையா? ஆனால் கடவுளை ஆவியிலும் உண்மையிலும் ஆராதிப்பது என்பது மனிதர்களின் விதிகளைப் பின்பற்றாமல் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதைக் குறிக்கும் என்பதை அறிந்த கடவுளின் பிள்ளைகளால் மிகவும் தெளிவாகவும் உணரக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது.

அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் எழுதும்போது இதைத் தெளிவாக்கினார்:

“உங்களை தவறாக வழிநடத்த விரும்புபவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கவே இவற்றை எழுதுகிறேன். ஆனால் நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுள்ளீர்கள்...ஆதலால் உண்மை என்னவென்று உங்களுக்கு யாரும் கற்பிக்கத் தேவையில்லை. ஏனெனில் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் ஆவியானவர் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்... அது பொய்யல்ல. ஆகவே, [பரிசுத்த ஆவியானவர்] உங்களுக்குக் கற்பித்தபடியே, கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இருங்கள். (1 ஜான் 2:26,27 NLT)

சமாரியன் பெண் இயேசுவிடம் சொன்ன வார்த்தைகள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? கடவுளை அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் விதத்தில் வழிபட, யாக்கோபின் கிணறு இருந்த கெரிசிம் மலையில் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அவளுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது. கெரிசிம் மலை அல்லது எருசலேமில் உள்ள ஆலயம் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் முறைப்படுத்தப்பட்ட வழிபாடு கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்று இயேசு அவளிடம் கூறினார்.

“ஆனால், உண்மை வணக்கத்தார் பிதாவை ஆவியோடும் உண்மையோடும் தொழுதுகொள்ளும் காலம் வருகிறது—உண்மையில் அது இப்போது வந்துவிட்டது. அந்த வழியில் தம்மை வழிபடுபவர்களை தந்தை தேடுகிறார். கடவுள் ஆவியானவர், எனவே அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்க வேண்டும். (யோவான் 4:23,24)

உண்மையான வணக்கத்தார் தாங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும், எப்போது வேண்டுமானாலும் ஆவியிலும் உண்மையிலும் தம்மை ஆராதிக்க கடவுளால் தேடப்படுகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒரு மதத்தை ஒழுங்கமைத்து, மக்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியச் செய்ய முயற்சித்தால் அது வேலை செய்யாது. உங்களின் சொந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தை நீங்கள் அமைக்க விரும்பினால், உங்களை மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவராக முத்திரை குத்த வேண்டும்.

ஓய்வுநாளைப் பற்றி இதுவரை வேதங்களில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டதை சுருக்கமாகக் கூறுவோம். இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வெள்ளிக்கிழமை மாலை 6 மணி முதல் சனிக்கிழமை மாலை 6 மணி வரை நாம் கடவுளை வணங்க வேண்டியதில்லை. அந்த மணிநேரங்களுக்கு இடையில் நாம் ஒரு நாள் கூட ஓய்வெடுக்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் நாம் மொசைக் சட்டத்தின் கீழ் இல்லை.

கர்த்தருடைய நாமத்தை வீணாக எடுத்துக்கொள்வதற்கும், சிலைகளை வணங்குவதற்கும், நம் பெற்றோரை இழிவுபடுத்துவதற்கும், கொலை செய்வதற்கும், திருடுவதற்கும், பொய் செய்வதற்கும், இன்னும் நாம் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றால், ஓய்வுநாள் ஏன் விதிவிலக்காக இருக்கிறது? உண்மையில், அது இல்லை. நாம் சப்பாத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும், ஆனால் மார்க் மார்ட்டின் அல்லது செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்டுகள் நம்மை செய்ய வைப்பது போல் அல்ல.

எபிரேயர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தின்படி, மொசைக் சட்டம் ஏ நிழல் வரவிருக்கும் விஷயங்களில்:

"சட்டம் வரவிருக்கும் நல்ல விஷயங்களின் நிழல் மட்டுமே - யதார்த்தங்கள் அல்ல. இந்தக் காரணத்திற்காக, வருடா வருடம் முடிவில்லாமல் திரும்பத் திரும்பச் செய்யப்படும் அதே தியாகங்களால், வழிபாட்டுக்கு அருகில் வருபவர்களை அது ஒருபோதும் பூரணப்படுத்த முடியாது.” (எபிரெயர் 10:1)

நிழலில் பொருள் இல்லை, ஆனால் அது உண்மையான பொருளுடன் ஏதாவது இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஓய்வுநாளில் அதன் நான்காவது கட்டளையுடன் கூடிய சட்டம், கிறிஸ்துவாகிய யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடும் போது ஒரு முக்கியமற்ற நிழலாக இருந்தது. இன்னும், நிழல் அதை வெளிப்படுத்தும் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, எனவே ஓய்வுநாளில் சட்டத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் உண்மை என்ன என்று நாம் கேட்க வேண்டும்? அதை அடுத்த வீடியோவில் ஆராய்வோம்.

பார்த்ததற்கு நன்றி. எதிர்கால வீடியோ வெளியீடுகள் குறித்து உங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட விரும்பினால், குழுசேர் பொத்தானையும் அறிவிப்பு மணியையும் கிளிக் செய்யவும்.

எங்கள் பணியை ஆதரிக்க விரும்பினால், இந்த வீடியோவின் விளக்கத்தில் நன்கொடை இணைப்பு உள்ளது.

மிக்க நன்றி.