Ang Armageddon ay Bahagi ng Dakilang Kapighatian?

Ang sanaysay na ito ay dapat na maging maikli. Pagkatapos ng lahat, nakikipag-usap lamang ito sa isang simpleng punto: Paano magiging bahagi ang Armageddon ng malaking kapighatian kung ang Mt. 24:29 malinaw na nagsasabing darating ito matapos ang pagdurusa ay natapos? Gayunpaman, sa pagbuo ko ng linya ng pangangatuwiran, nagsimulang maglahad ang mga bagong aspeto sa bagay na ito.
Samakatuwid, sa palagay ko ay kapaki-pakinabang na ibigay sa iyo, ang mambabasa, isang nakaaabot na synopsis ng paksa at iwanan ito sa iyo kung nais mong malalim ang mas malalim.
Buod
Ang aming opisyal na pagtuturo
Ang malaking kapighatian ay isang pangyayaring multiphase, nagsisimula sa pag-atake sa Dakong Babilonya, sinundan ng isang pansamantalang tagal ng panahon na hindi alam ang haba, kasunod ang mga palatandaan sa langit, at sa wakas, ang Armageddon. (w10 7/15 p. 3 par. 4; w08 5/15 p. 16 par. 19)
Mga Pangangatwiran para sa isang Bagong Pag-unawa

• Walang direktang patunay ng Bibliya na nag-uugnay sa Armagedon sa malaking pagdurusa.
• Mt. 24: Ipinapakita ng 29 ang Armageddon ay hindi maaaring maging bahagi ng malaking pagdurusa.
• Mt. 24: Ipinakita ng 33 na ang malaking pagdurusa ay bahagi ng palatandaan na malapit nang magsimula ang Armageddon.
• Pahayag 7: Ang 14 ay tumutukoy sa mga hinuhusgahan (mga tupa at kambing) bago ang Armageddon hindi matapos.
• 2 Thess. 1: Ang 4-9 ay hindi tumutukoy sa Armagedon, ngunit sa pag-atake sa Babilonyang Dakila.
• Ang pagdurusa ay hindi nangangahulugang pagkawasak.
• Ang unang siglo na malaking pagdurusa ay tumutukoy sa mga pangyayaring nakapaligid sa 66 CE hindi 70 CE

Ang talakayan
Sa Mateo 24:21 gumawa si Jesus ng kamangha-manghang pahayag tungkol sa hinaharap na oras ng kapighatian. Nanawagan siya para sa isang malaking kapighatian, na ginawang karapat-dapat sa mga salitang, "tulad ng hindi pa naganap mula sa simula ng mundo hanggang ngayon, hindi, o mangyayari muli." Ang aming kasalukuyang pag-unawa na ang hula na ito ay may dalawang beses na katuparan. Nauunawaan natin na ang isang maliit na katuparan ay naganap noong unang siglo nang ang mga Romano ay kinubkob at pagkatapos ay winasak ang lungsod ng Jerusalem. Ang pangunahing katuparan ay isang hinaharap na dalawang-yugto na kaganapan: ang yugto ng isa ay ang buong mundo na pagkawasak ng huwad na relihiyon at yugto ng dalawang, ang Armageddon. (Ang hindi natukoy na tagal ng panahon na naghihiwalay sa dalawang mga kaganapan ay bahagi ng malaking kapighatian, ngunit dahil hindi ito sanhi ng anumang pagdurusa, nakatuon lamang kami sa pagsisimula at pagtatapos; samakatuwid, dalawang yugto.)
Mangyaring tandaan na mayroong matibay na ebidensya sa banal na kasulatan na sumusuporta sa pag-unawa na ang pagkawasak ng Dakong Babilonya ay ang modernong-araw na katumbas ng pagkawasak ng Jerusalem. (Ito ay may kinalaman sa mga pagkakatulad na kinasasangkutan ng 'karima-rimarim na bagay na nagdudulot ng pagkasira' at maaaring masaliksik gamit ang programang WTLib.) Gayunpaman, walang anuman sa Bibliya na direktang nag-uugnay sa Armageddon sa malaking kapighatian — sa kabilang banda, sa katunayan.
Sigurado ako kung sinabi mo ang nasa itaas sa average na JW, titingnan ka niya na para kang nawala sa isip mo. "Siyempre," sasabihin niya, "ang Armagddon ay ang malaking kapighatian. Magkakaroon pa ba ng isang mas malaking kapighatian kaysa sa Armageddon? "
Bilang resulta ng pananaliksik at sulat, ang pangangatuwiran ay lumilitaw na ang tanging pag-asa doon ay para sa ating pag-unawa sa Armagedon bilang bahagi ng malaking pagdurusa.
Sapat na. Malayo ang malayo sa atin ng pangangatuwirang pangangatuwiran, ngunit dapat itong tanggihan, gaano man kaakit-akit ang lohika, tuwing sumasalungat ito sa malinaw na nakasaad sa Bibliya. Hindi natin basta-basta maaaring balewalain ang mga sipi ng Bibliya kung nabigo silang umayon sa ating teorya.
Sa pag-iisip na iyon, isaalang-alang ang Mateo 24: 29-31 29, "Kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng ilaw nito, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng kalugin ang langit. 30 At pagkatapos ay ang palatandaan ng Anak ng tao ay lilitaw sa langit, at pagkatapos ang lahat ng mga lipi ng lupa ay hahagupit; at makikita nila ang Anak ng tao na parating sa mga ulap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. 31 At susuguin niya ang kanyang mga anghel na may isang malakas na tunog ng pakakak, at kanilang titipunin ang kanyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo.
Sun na dumidilim! Lumilitaw ang tanda ng Anak ng tao! Mga hinirang na natipon! Hindi ba nauna ang mga kaganapang ito sa Armageddon? At hindi ba sila darating matapos ang matinding pagdurusa ay natapos? (Mat. 24:29)
Kaya paano ang Armageddon ay maging bahagi ng isang pagdurusa at darating pagkatapos matapos ito?  Wala kang makikitang sagot sa katanungang ito sa aming mga publication. Sa katunayan, ang tanong ay hindi kailanman tinanong.
Ang problema ay ang Armageddon, na masasabing pinakadakilang pagkasira ng kasaysayan ng tao, ay tiyak na lumilitaw upang matupad ang mga salita ni Jesus tungkol sa kapighatian na hindi pa nangyari dati at hindi na nagaganap muli. Siyempre, ang pandaigdigang pagkawasak sa anyo ng nagbabagong mundo na pagbaha sa panahon ni Noe ay naganap noong nakaraan at isang hinaharap na pagkawasak sa buong mundo ang mangyayari sa mga masasama — maaaring mas marami sa mga mananampalataya — matapos ang isang libong taon. (Apoc. 20: 7-10)
Marahil ang problema ay na pinagsama namin ang pagdurusa sa pagkawasak.
Ano ang 'Kapighatian'?
Ang salitang 'kapighatian' ay lumilitaw ng 39 beses sa mga Kristiyanong Banal na Kasulatan at naiugnay halos walang kataliwasan sa kongregasyong Kristiyano. Nangangahulugan ito ng pagkabalisa, pagdurusa, o pagdurusa. Ang terminong Hebrew ay tumutukoy sa kilos ng 'pagpindot sa', iyon ay, upang mai-stress ang isang bagay. Nakatutuwang ang salitang Ingles ay nagmula sa Latin tribulare para sa pindutin, pinahihirapan, at magdusa at mismo ay nagmula sa tribulum, isang board na may matulis na mga puntos sa ilalim, na ginagamit sa paggiik. Kaya't ang salitang-ugat ay nagmula sa isang instrumento na ginamit upang paghiwalayin ang trigo mula sa ipa. Ito ay isang nakawiwiling aspeto mula sa pananaw ng Kristiyano.
Habang ang kapighatian ay nangangahulugang isang oras ng pagkapagod, pang-aapi o pagdurusa, ang malawak na pagtingin na iyon ay hindi sapat upang saklawin ang paggamit nito sa Kristiyanong Banal. Dapat nating isaalang-alang na ginagamit ito halos eksklusibo upang tukuyin ang isang oras ng pagsubok o landas bilang isang resulta ng pagdurusa o pang-aapi. Para sa Kristiyano, ang pagdurusa ay isang mabuting bagay. (2 Cor. 4:17; Santiago 1: 2-4) Ito ay kung paano pinaghihiwalay ni Jehova ang espirituwal na trigo sa walang halaga na ipa.
Sa pag-iisip na iyan, gumawa tayo ng isang verbal na ehersisyo. Kumpletuhin ang mga sumusunod na pangungusap:
1) Ang mga bansa sa Daigdig ay___________ sa Armageddon.
2) Gumagamit si Jehova ng Armagedon upang ___________________ ang masasama.
3) Walang masama na makakaligtas sa Armageddon sapagkat ang _______________ ay kumpleto.
Kung tinanong mo ang sinumang kapatid na lalaki o babae sa iyong bulwagan na gawin ang ehersisyo na ito, ilan ang maaaring sumubok na gawing blangko ang salitang pagdurusa? Ang hulaan ko ay hindi isang. Makakakuha ka ng pagkawasak, pagkalipol, o ilang katulad na term. Ang kasakitan ay hindi umaangkop. Ang masasama ay hindi nasubok o sinubukan sa Armageddon; tinatapos na sila. Ang paghihiwalay ng trigo at ipa, trigo at mga damo, tupa at kambing ay nagaganap bago pa magsimula ang Armagedon. (w95 10/15 p.22 par. 25-27)
Naghahanap para sa Pagkakaugnay
Tiyaking tiyakin natin na ang ating bagong linya ng pangangatuwiran ay naaayon sa natitirang banal na kasulatan sa paksa. Para kung hindi, kailangan nating maging handa na talikuran ito sa pabor ng isa pang pag-unawa, o kahit paano aminin na hindi pa natin alam ang sagot.
Bahagi ng Mag-sign
Sinabi ni Jesus na kapag nakita natin ang lahat ng mga bagay na ito alam na malapit siya sa mga pintuan. (Mat. 24:32) Malapit na siya sa mga pintuan nang malapit na siyang magtapos at makipagbaka sa mga bansa at iligtas ang kanyang bayan. Ang malaking kapighatian ay bahagi ng 'lahat ng mga bagay na ito' na binanggit mula sa Mt. 24: 3 hanggang 31 at samakatuwid ay bahagi ng palatandaan na nagpapahiwatig na malapit na siya sa mga pintuan at malapit nang ilunsad ang Armageddon. Ang paggawa sa Armageddon na bahagi ng malaking kapighatian ay ginagawang bahagi ng palatandaan na malapit na ito. Paano makakapirmahan ang Armageddon? Wala itong katuturan.
Ang Mahusay na Tao ay Lumabas sa Dakilang Kapighatian
Kailangan ba nating maghintay hanggang matapos ang pagkawasak ng Armageddon upang malaman kung sino ang malaking karamihan, o malalaman pagkatapos ng malaking kapighatian na natapos ngunit bago magsimula ang Armagedon? Nagkahiwalay sina Noe at pamilya bago pa magsimula ang baha. Ang mga unang siglo na Kristiyano ay nakaligtas sapagkat iniwan nila ang lungsod 3 ½ taon bago ito nawasak.
Isaalang-alang ngayon ang ating araw: Si Jehova at si Jesus ay nakaupo sa kanilang mga trono ng paghuhukom bago ang Armagedon upang hatulan ang mga bansa. Iyon ay kapag ang paghihiwalay ng mga tupa at kambing ay nangyari. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) Ang mga kambing ay pumapasok sa walang hanggang pagputol at ang mga tupa patungo sa buhay na walang hanggan. Walang tupa ang mawawala sa Armageddon at walang kambing na makakaligtas sapagkat si Jehova ay hindi nagkakamali sa paghatol. Sa isang kaso sa korte, ang dalawang lalaki ay maaaring tumayo para sa isang malaking pagkakasala. Ang isa ay maaaring mapawalang sala, habang ang isa ay hinatulan. Ang pagpapatupad ay maaaring maisagawa kaagad, ngunit hindi mo kailangang maghintay hanggang matapos ang pagpapatupad upang makita kung sino ang na-exonerate. Alam mo bago pa man magsimula ang pagpapatupad kung sino ang makakaligtas at kung sino ang mamamatay, sapagkat natukoy iyon bilang isang resulta ng 'pagsubok' (paghihirap).
Harmonizing 2 Tesalonica
Isang sipi lamang sa Banal na Kasulatan ang tila nagpapahiram ng suporta sa "Armageddon ay ang malaking pagdurusa" linya ng pangangatwiran.
(2 Tesalonica 1: 4-9) 4 Dahil dito kami mismo ay nagmamalaki sa Iyo sa gitna ng mga kongregasyon ng Diyos dahil sa Iyong pagtitiyaga at pananampalataya sa lahat ng Iyong mga paguusig at mga pagdurusa na INYONG dinaranas. 5 Ito ay isang katibayan ng matuwid na paghuhukom ng Diyos, na humahantong sa IYONG mabibilang na karapat-dapat sa kaharian ng Diyos, kung saan kayo ay talagang nagdurusa. 6 Ito ay isinasaalang-alang na matuwid sa bahagi ng Diyos na magbayad ng kapighatian sa mga gumagawa ng kapighatian sa IYO, 7 ngunit, sa KAY na dumaranas ng kapighatian, kaluwagan kasama namin sa pagsisiwalat ng Panginoong Jesus mula sa langit kasama ng kanyang mga makapangyarihang anghel 8 sa isang nagniningas na apoy, habang siya ay naghihiganti sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at sa mga hindi sumusunod sa mabuting balita tungkol sa ating Panginoong Jesus. 9 Ang mga ito ay sasailalim sa parusa ng panghukuman ng walang hanggang pagkawasak mula sa harap ng Panginoon at mula sa kaluwalhatian ng kanyang lakas,
Ang daanan na ito ay isa sa iilan na tila naglalapat ng isang oras ng pagdurusa sa mga di-Kristiyano. Inilalapat namin ito sa mundo na nagpapahirap sa atin. Gayunpaman, dapat muna nating tandaan na ang 'walang hanggang pagkawasak' na binanggit sa kumpara sa 9 ay sumusunod sa 'kapighatian' ng kumpara sa 6. Kaya't ang kapighatian ay maaari pa ring maituring na isang magkakahiwalay na kaganapan - ang kapighatian ng mga kalaban ay nauna sa kanilang pagkawasak.
Ang isa pang tanong ay kung sa pamamagitan ng paggamit ng pariralang "yaong mga nagpapahirap sa IYO" ay tinutukoy ni Paul a) lahat ng mga tao sa Lupa? B) ang mga pamahalaang pandaigdigan lamang? o c) mga elemento ng relihiyon sa loob man o labas ng Christian Christian? Ang isang pagsusuri sa konteksto sa pamamagitan ng Kristiyanong Kasulatan kung saan ginagamit ang kapighatian ay nagpapahiwatig na ang pangunahing sanhi ng kapighatian ng mga Kristiyano ay nagmumula sa alinman sa maling mga elemento ng relihiyon o pagtalikod. Sa kontekstong ito, ang pagdadala ng kapighatian ni Jehova sa mga gumawa ng kapighatian para sa atin ay magpapahiwatig ng oras ng pagsubok na tututok sa relihiyon, hindi sa buong mundo.
Isang Sinaunang Halimbawa na Gabay sa Amin
Suriing muli natin ang katuparan ng unang siglo sa ilaw ng ating nababagay na pag-unawa. Una, ang kapighatian na iyon ay hindi pa naganap bago o mangyayari muli. Napakalubha din nito kung hindi pipintasan ni Jehova ang mga araw nito sa ilang paraan, kahit na ang mga pinili ay hindi makakaligtas. Ang pagiging natatangi ay, siyempre, napapailalim. Kung hindi man, maaaring may isa lamang at walang lugar para sa isang modernong katuparan.
Ang resulta ng katuparan ng unang siglo ay ang kumpletong pagkasira ng sistemang Hudyo ng mga bagay. Ito rin ang pinakamalubhang pagsubok na kakaharapin ng mga Hudyong Kristiyano, na umaabot hanggang sa namamahala na lupon. Isipin kung ano ang isang pagsubok na iyon. Isipin ang isang kapatid na babae na may isang hindi naniniwala na asawa at mga anak. Kailangang iwan niya siya at malamang ang mga bata din. Ang mga naniniwalang anak, matanda man o hindi, ay kailangang talikuran ang mga hindi naniniwala na magulang. Ang mga negosyante ay kailangang maglakad palayo sa mga kumikitang negosyo na kumukuha ng isang buong, hindi maibabalik na pagkawala. Ang mga bahay at may-ari ng lupa ay hinihiling na iwanan ang isang pamana ng pamilya na gaganapin sa loob ng daang siglo nang walang pag-aatubili. At iba pa! Gusto nilang panatilihin ang tapat na kurso sa buong susunod na 3 ½ taon nang hindi nag-aalinlangan. Ang pagsubok ay hindi lamang sa mga nakatuon na Kristiyano din. Tulad ng mga manugang na lalaki ni Lot, ang sinumang may pagkaunawa sa mga kaganapan ay maaaring sumama at maligtas. Kung magkakaroon man sila ng kinakailangang pananampalataya ay isa pang bagay, syempre.
Kaya't ang oras ng pagsubok sa pamamagitan ng pagsubok (paghihirap) ay sumapit sa lahat ng bayan ni Jehova, kapwa mga tapat na Kristiyano pati na rin ang bayan ni Israel ng Israel. (Ang bansa ay tinanggihan ng puntong ito, ngunit ang mga indibidwal ay maaari pa ring maligtas.) Ang kasakitan ba ay umabot upang isama ang 70 CE? Walang pagtatalo na ang mga Hudyo na nakulong sa Jerusalem ay nagdusa bago nawasak. Gayunpaman, kung napagpasyahan natin na ang kapighatian ay nagsimula noong 66 CE at nagtapos noong 70 CE dapat nating ipaliwanag kung paano gumagana ang pariralang 'pag-ikli'. Ang 'pag-ikli' ba ay nagpapahiwatig ng isang pagkagambala, o isang biglaang pagtatapos sa isang bagay?
Kapansin-pansin na inilarawan ni Jesus ang mga elemento ng kapighatian na iniugnay sa mga kaganapan noong 66 CE, hindi sa mga naganap pagkalipas ng tatlong taon. Halimbawa, sinabi niya na 'panatilihing nagdarasal na ang kanilang paglipad ay hindi mangyari sa taglamig'. Pagsapit ng 70 CE ang kanilang paglipad ay kasaysayan na.
Ang paglilitis (paghihirap) ay naganap noong 66 CE Ang mga inosente ay pinawalan ng sala at sa pananampalataya, lumakad palayo. Ang nagkasala ay nahatulan at ang kanilang pagpapatupad ay naganap 3 ½ taon lamang ang lumipas.
Sa konklusyon
Saan tayo iniiwan ng lahat ng ito? Ang ating katuparan sa modernong araw ay magiging oras din ng matinding pagsubok. Ang pagtaguyod sa pagsubok na iyon at pagpapanatili ng integridad ay magreresulta sa isang paghuhukom sa buhay. Katulad ng mga nasa unang siglo sa Jerusalem, ang sinuman ay magkakaroon ng pagkakataon na makatakas na ipinagkaloob kapag pinabawas ni Jehova ang modernong-araw na kapighatian. Sa puntong ito, maaari lamang tayong makisali sa ligaw na haka-haka, kaya hindi ko gagawin. Gayunpaman, pagguhit mula sa mga sinaunang ulat, ang bawat oras ng pagkawasak ay naunahan ng isang oras ng pagdurusa para sa bayan ng Diyos. Isang pagsubok ng ilang uri kung saan nila mapatunayan ang kanilang pananampalataya. Ang pagpasa sa pagsubok na iyon ay nangangahulugang makaligtas sa kasunod na pagkawasak. Hindi kailanman ginamit ni Jehova ang kanyang mapanirang kapangyarihan bilang isang pagsubok. Sa katunayan, sa bawat nakaraang mga pagkakataon, ang kanyang mga tao ay nasa ibang lugar kung kailan nagsimula ang pagkawasak. (Isaalang-alang: Noe, Ezequias bago si Sennacherib :, Si Josafat sa 2 Cronica 20, si Lot sa Sodom, ang mga Kristiyano sa Jerusalem.)
Maraming nag-aalala kung makakaligtas sila sa Armageddon. Hindi ko rin sigurado kung makikita natin ito. Wala sa nabanggit ang nakakita sa pagkasira ng kanilang araw. Marahil si Jehova sa galit ay higit na kayang makita ng mga taong mahina. Sa anumang kaso, ang pagsubok ay hindi makakaligtas sa Armageddon, ngunit makaligtas sa malaking kapighatian. Kung makaligtas tayo doon, ang ating kaligtasan ng Armageddon ay a natapos na katotohanan.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.