"Ang Henerasyong ito" - Sinuri ang Pagsasalin sa 2010

Kamakailan lamang ay nagkaroon kami ng aming 2012 service year circuit Assembly. Nagkaroon ng apat na bahagi na simposyum noong Linggo ng umaga tungkol sa pagpapakabanal ng pangalan ng Diyos. Ang pangalawang bahagi ay pinamagatang, "Paano Namin Mapapabanal ang Pangalan ng Diyos Sa Pamamagitan ng Aming Pahayag". Kasama dito ang isang pagpapakita kung saan pinayuhan ng isang nakatatanda ang isang kapatid na may pag-aalinlangan tungkol sa aming pinakabagong interpretasyon ng kahulugan ng "henerasyong ito" na matatagpuan sa Mateo 24:34. Ang demonstrasyon ay muling binigyang diin ang lohika kung saan nakabatay ang pinakabagong pag-unawa at kung saan matatagpuan sa bantayan mga isyu ng Pebrero 15, 2008 p. 24 (kahon) at Abril 15, 2010 bantayan p. 10, par. 14. (Ang mga sanggunian ay kasama sa pagtatapos ng post na ito para sa kaginhawaan ng mambabasa.)
Ang katotohanan na ang nasabing paksa ay ihahatid mula sa platform ng pagpupulong na sinamahan ng pagtaas ng saklaw ng mga payo sa bantayan sa nakaraang taon na maging matapat at masunurin sa tapat na katiwala ay humantong sa isa sa konklusyon na dapat mayroong isang makabuluhang antas ng paglaban sa bagong turo na ito.
Siyempre, dapat tayong maging matapat kay Jehova at kay Jesus, pati na rin sa samahang ginagamit ngayon upang ipahayag ang mabuting balita. Sa kabilang banda, hindi hindi matapat na kwestyunin ang paglalapat ng isang banal na kasulatan kung maliwanag na ang nasabing ay batay sa kalakhang pangangatuwiran. Kaya't patuloy kaming 'susuriin ang mga Kasulatan upang makita kung ang mga bagay na ito ay totoo'. Iyon ang direksyon ng Diyos sa atin.

Isang Sinopsis Ng Aming Kasalukuyang Interpretasyon

Mt. Ang 24:34 ay gumagamit ng henerasyon upang sumangguni sa mga pinahirang Kristiyano sa mga huling araw. Ang isang henerasyon ay binubuo ng mga tao na ang buhay ay nagsasapawan sa loob ng isang partikular na tagal ng panahon. Hal. Ang 1: 6 ay ang aming suporta sa Banal na Kasulatan para sa kahulugan na ito. Ang isang henerasyon ay may simula, isang wakas, at hindi labis na haba. Ang buhay ng pinahirang mga Kristiyano na buhay upang saksihan ang mga kaganapan noong 1914 ay nagsasapawan sa buhay ng mga makakasaksi sa pagtatapos ng sistema ng mga bagay. Ang pangkat ng 1914 ay patay na ngayon, subalit ang henerasyon ay patuloy na umiiral.

Mga Elemento ng Pangangatwirang Tinanggap Prima Facie

Ayon sa aming kasalukuyang pagkaunawa, ang mga pinahirang Kristiyano ay hindi pumanaw sa mga huling araw. Sa katunayan, hindi nila natitikman ang kamatayan, ngunit nabago sa isang kislap ng mata at nagpatuloy na mabuhay. (1 Cor. 15:52) Kaya't maaaring maitalo na bilang isang henerasyon, hindi sila pumanaw at sa gayon ay hindi nila tinutupad ang hinihiling na iyon ng Mt. 24:34. Gayunpaman, maaari nating tanggapin ang puntong iyon dahil talagang hindi mahalaga kung ang henerasyon ay binubuo ng mga pinahirang Kristiyano na eksklusibo, o lahat ng mga Kristiyano, o lahat ng naninirahan sa Lupa para sa bagay na iyon.
Malalaman din namin na para sa mga hangarin ng talakayang ito, ang isang henerasyon ay may simula, wakas, at hindi masyadong mahaba. Bilang karagdagan, maaari kaming sumang-ayon na Ex. Ang 1: 6 ay isang mabuting halimbawa ng uri ng henerasyon na nasa isip ni Jesus sa Mt. 24:34.

Mga Elemento ng Pangangatwirang Dapat Masuri

Sa bahagi ng simposium, ginagamit ng matanda ang account sa Ex 1: 6 upang ipaliwanag na ang isang henerasyon ay binubuo ng mga taong nabubuhay sa iba't ibang oras, ngunit ang mga buhay ay nagsasapawan. Si Jacob ay bahagi ng pangkat na iyon na pumapasok sa Ehipto, subalit siya ay ipinanganak noong 1858 BCE Ang kanyang bunsong anak na si Benjamin ay ipinanganak noong 1750 BCE nang si Jacob ay 108. Gayunpaman pareho silang bahagi ng henerasyon na pumasok sa Ehipto noong 1728 BCE Ang magkasanib na mga lifepans ay ginagamit upang suportahan ang aming ideya ng dalawang magkakahiwalay ngunit magkakapatong na mga pangkat. Ang unang pangkat ay pumanaw bago ang lahat ng mga salita ni Hesus ay natupad. Ang pangalawang pangkat ay hindi nakikita ang katuparan ng ilan sa kanyang mga salita dahil hindi pa sila ipinanganak. Gayunpaman, ang pagsasama-sama ng dalawang grupo ay bumubuo sa isang solong henerasyon tulad ng, pinaglalaban namin, na binanggit sa Hal. 1: 6.
Ito ba ay isang wastong paghahambing?
Ang kaganapan na kinilala ang Hal. 1: 6 henerasyon ang kanilang pagpasok sa Ehipto. Dahil inihahambing namin ang dalawang henerasyon, ano ang maaaring maging modernong katapat sa kaganapang iyon. Mukha bang makatarungang ihambing ito sa 1914. Kung ihinahambing natin ang kapatid na si Russell kay Jacob at ang kapatid na si Franz kay Benjamin, masasabi nating binubuo nila ang henerasyon na nakakita ng mga pangyayari noong 1914 kahit na namatay si kuya Russell noong 1916 habang nabubuhay ang kapatid na si Franz hanggang sa 1992. Sila ay mga kalalakihan ng magkakapatong buhay na nabuhay sa isang partikular na kaganapan o tagal ng panahon. Perpektong umaangkop iyon sa kahulugan na napagkasunduan namin.
Ngayon ano ang magiging katunggali sa Kasulatan para sa mga nabubuhay pa sa pagtatapos ng sistemang ito ng mga bagay? Ang Bibliya ba ay tumutukoy sa isa pang pangkat ng mga Hudyo, na wala sa kanila ang buhay noong 1728 BCE ngunit kabilang pa rin ang bahagi ng henerasyong binanggit sa Ex. 1: 6? Hindi.
Ang henerasyon ng Hal. Nagsimula ang 1: 6, sa pinakamaagang, sa pagsilang ng pinakabatang miyembro nito. Natapos ito, sa pinakadali, ang petsa na namatay ang huli sa pangkat na pumasok sa Egypt. Ang haba nito samakatuwid ay magiging, sa karamihan, sa pagitan ng dalawang mga petsa.
Kami, sa kabilang banda, ay may isang tagal ng panahon na ang pagtatapos na hindi pa natin alam, kahit na ang pinakabatang miyembro na binubuo ng mga nasa simula nito ay patay na. Kasalukuyan itong sumasaklaw sa 98 taon. Ang aming henerasyon ay madaling lumampas sa haba ng buhay ng pinakalumang miyembro nito ng 20, 30, kahit na 40 taon nang hindi nakompromiso ang bagong kahulugan.
Hindi maikakaila na ito ay bago at natatanging kahulugan. Walang anuman sa Banal na Kasulatan na maihahalintulad dito, o mayroong isang huwaran sa sekular na kasaysayan, o klasikal na panitikang Griyego. Hindi inalok ni Jesus sa kanyang mga alagad ang isang espesyal na kahulugan para sa 'henerasyong ito' o hindi rin ipinahiwatig niya na ang karaniwang naiintindihang kahulugan ay hindi nalalapat sa kasong ito. Samakatuwid dapat nating ipalagay na sinadya niya ito upang maunawaan sa katutubong wika ng araw. Sa aming paliwanag ginawa namin ang pahayag na "Maliwanag na nilalayon niya na ang buhay ng mga pinahiran na nasa kamay nang magsimulang maging maliwanag ang tanda noong 1914 ay magsasapawan sa buhay ng iba pang mga pinahiran na makikita ang pagsisimula ng malaking kapighatian. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) Paano natin masasabi na ang karaniwang mangingisda ay "maliwanag" na naiintindihan ang isang hindi pangkaraniwang aplikasyon ng salitang 'henerasyon'. Mahirap para sa isang makatuwirang tao na umamin na ang naturang interpretasyon ay "maliwanag". Ibig naming sabihin ay sa kawalan ng respeto sa Lupong Tagapamahala sa pagsasabi nito. Ito ay simpleng katotohanan. Bilang karagdagan, dahil umabot sa amin ng 135 taon upang makarating sa pag-unawang ito ng henerasyon, hindi ba mahirap paniwalaan na ang mga alagad ng unang siglo ay maliwanag na naiintindihan na hindi niya ibig sabihin ang henerasyon sa tradisyunal na diwa, ngunit isang yugto ng panahon na sumasaklaw ng higit sa isang siglo?
Ang isa pang kadahilanan ay ang salitang henerasyon na hindi kailanman ginamit upang saklaw ang isang tagal ng panahon na mas malaki kaysa sa habang-buhay ng mga bumubuo ng henerasyon. Maaari kaming tumukoy sa henerasyon ng Napoleonic Wars, o ang henerasyon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Maaari ka ring mag-refer sa henerasyon ng mga sundalo ng World War dahil may mga nakipaglaban sa parehong mga digmaang pandaigdigan. Sa bawat at nagtatapos sa bawat kaso, Biblikal o sekular, ang tagal ng panahon na nagmamarka ng henerasyon ay mas mababa kaysa sa sama-sama na habang-buhay ng mga talagang bumubuo dito.
Isaalang-alang ito sa pamamagitan ng halimbawa: Ang ilang mga istoryador ay isinasaalang-alang ang Napoleonic Wars na maging ang unang digmaang pandaigdigan, na ginagawang pangalawa ang 1914 at ang ikatlong 1939. Kung nais ng mga istoryador na iyon na mag-refer sa henerasyon ng mga sundalong pandigma sa daigdig, nangangahulugan ba ito na ang mga sundalo ni Napolean ay pareho ng henerasyon ni Hitler? Ngunit kung angkinin natin ang aming kahulugan ng salinlahi ay maliwanag mula sa mga salita ni Jesus, papayagan din natin ang paggamit na ito.
Walang simpleng kahulugan ng henerasyon na nagbibigay-daan sa lahat ng mga kasapi na nakakaranas ng isang pangunahing bahagi ng mga kaganapan na minarkahan ito bilang isang henerasyon na mamatay habang pinapanatili ang buhay na henerasyon. Gayunpaman dahil umaayon ito sa aming kahulugan ng henerasyon, papayagan namin ang paggamit na iyon, bilang kakaiba na tila.
Panghuli, sinasabi namin na ang isang henerasyon ay hindi masyadong mahaba. Ang aming henerasyon ay malapit na sa tanda ng siglo at nagbibilang pa rin? Gaano katagal ito magiging bago namin ito maituring na labis?

Sa konklusyon

"Hindi binigyan ni Jesus ang kanyang mga alagad ng isang pormula upang matukoy nila kung kailan magtatapos ang" mga huling araw. " (w08 2/15 p. 24 - Kahon) Naitala namin ito nang maraming beses hanggang noong kalagitnaan ng dekada 90. Gayunpaman patuloy kami, halos sa parehong paghinga, upang magamit ang kanyang mga salita sa ganoong paraan. Ginawa ito ng bahagi ng simposium, gamit ang aming kasalukuyang pag-unawa upang pukawin ang isang pakiramdam ng pagka-madali dahil ang henerasyon ay halos tapos na. Gayunpaman, kung ang aming pahayag na hindi inilaan ito ni Jesus para sa hangaring iyon ay totoo — at naniniwala kami na totoo ito dahil sumasang-ayon ito sa natitirang bahagi ng Banal na Kasulatan - kung gayon ang mga salita ni Jesus sa Mt. 24:34 may ibang layunin.
Ang mga salita ni Hesus ay dapat totoo. Gayunpaman para sa isang solong henerasyon ng modernong tao upang saksihan ang 1914 at ang pagtatapos, ito ay dapat na 120 taong gulang at nagbibilang. Upang malutas ang pinagkakaabalahan na ito, pinili namin na muling tukuyin ang term na 'henerasyon'. Ang paglikha ng isang ganap na bagong kahulugan para sa isang salita ay tila isang pagkilos ng desperasyon, hindi ba? Marahil ay mas mahusay tayong pagsilbihan sa pamamagitan ng muling pagsusuri sa ating saligan. Ipinapalagay namin na ang ibig sabihin ni Hesus ay isang bagay na napaka tiyak kapag ginamit niya ang "lahat ng mga bagay na ito" upang makilala ang 'henerasyong ito'. Malamang na ang aming mga palagay ay hindi wasto naibigay na ang tanging paraan na maaari nating ipagpatuloy na gumana ang mga ito ay upang tukuyin muli ang kahulugan ng isang pangunahing salita.
Gayunpaman, iyon ay isang paksa para sa isang hinaharap na post.

Mga sanggunian

(w08 2/15 p. 24 - Kahon; Pagdating ni Kristo — Ano ang Ibig Sabihin Mo?)
Ang salitang "henerasyon" ay karaniwang tumutukoy sa mga taong may iba't ibang edad na ang overlay sa buhay sa isang partikular na tagal ng panahon o kaganapan. Halimbawa, ang Exodo 1: Sinasabi sa amin ng 6: "Nang maglaon ay namatay si Joseph, at pati na rin ang lahat ng kanyang mga kapatid at lahat ng lahing iyon." Si Jose at ang kanyang mga kapatid ay nag-iiba sa edad, ngunit nagbahagi sila ng isang pangkaraniwang karanasan sa parehong panahon. Kasama sa "salinlahi" na iyon ay ang ilan sa mga kapatid ni Jose na ipinanganak sa harap niya. Ang ilan sa mga ito ay nabubuhay kay Joseph. (Gen. 50: 24) Ang iba pang "ang lahing iyon," tulad ng Benjamin, ay ipinanganak pagkatapos na ipanganak si Jose at maaaring nabuhay pagkatapos niyang mamatay.
Kaya't kung ang salitang "henerasyon" ay ginagamit na may sanggunian sa mga taong nabubuhay sa isang partikular na oras, ang eksaktong haba ng oras na iyon ay hindi maipahayag maliban kung mayroon itong wakas at hindi magiging labis na haba. Samakatuwid, sa pamamagitan ng paggamit ng salitang "henerasyong ito," gaya ng naitala sa Mateo 24: 34, hindi binigyan ni Jesus ng pormula ang mga alagad upang matukoy sila kung kailan magtatapos ang "mga huling araw." Sa halip, binigyang diin ni Jesus na hindi nila malalaman ang "araw at oras na iyon." - 2 Tim. 3: 1; Mat. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. Ang tungkulin ng 14 Banal na Espiritu sa Paggawa ng Layunin ni Jehova)
Ano ang kahulugan ng paliwanag na ito sa atin? Bagaman hindi natin masusukat ang eksaktong haba ng "henerasyong ito," dapat nating tandaan ang ilang mga bagay tungkol sa salitang "henerasyon": Karaniwan itong tumutukoy sa mga taong may iba't ibang edad na ang buhay ay umaapaw sa isang partikular na tagal ng panahon; hindi ito labis na mahaba; at ito ay may katapusan. (Ex. 1: 6) Kung gayon, paano natin maiintindihan ang mga sinabi ni Jesus tungkol sa "henerasyong ito"? Maliwanag na ibig sabihin niya na ang buhay ng mga pinahiran na nasa kamay nang magsimulang mag-sign ang tanda sa 1914 ay magbabalot sa buhay ng ibang mga pinahiran na makikita ang pagsisimula ng malaking pagdurusa. Ang lahing iyon ay may pasimula, at tiyak na magtatapos ito. Ang katuparan ng iba't ibang mga tampok ng tanda ay malinaw na nagpapahiwatig na ang pagdurusa ay dapat na malapit. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng iyong pakiramdam ng pagkadali at pagpapanatiling relo, ipinakita mo na pinapanatili mo ang pagsulong ng ilaw at pagsunod sa mga patnubay ng banal na espiritu.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.