Anong Uri ng Kamatayan ang Kumuha sa Amin ng Kasalan?

[Si Apolos ay nagdala ng pananaw na ito sa aking pansin nang ilang panahon. Nais lamang itong ibahagi dito.]

(Roma 6: 7). . .Sapagkat siya na namatay ay napalaya mula sa [kanyang] kasalanan.

Kapag ang hindi matuwid ay bumalik, mananagot pa rin ba sila sa kanilang nakaraang mga kasalanan? Halimbawa, kung nabuhay na mag-uli si Hitler, mananagot pa rin ba siya sa lahat ng kakila-kilabot na mga bagay na ginawa niya? O ang kamatayan ba niya ay nalinis ang talampas? Tandaan na mula sa kanyang pananaw, hindi magkakaroon ng agwat sa pagitan ng oras na hinipan niya ang kanyang sarili at Eva sa mga smithereens at sa unang sandali nang imulat niya ang kanyang mga mata sa isang maliwanag, New World umaga.
Ayon sa aming pag-unawa sa Roma 6: 7, ang isang tulad ni Hitler ay hindi hinuhusgahan sa mga bagay na ginawa niya, ngunit ang mga bagay lamang na gagawin niya. Narito ang aming opisyal na posisyon:

Batayan para paghatol. Sa paglalarawan kung ano ang magaganap sa mundo sa panahon ng paghuhukom, sinabi ng Apocalipsis 20: Sinabi ng 12 na ang nabuhay na muling patay ay "hatulan sa mga bagay na nakasulat sa mga scroll ayon sa kanilang mga gawa." Ang mga nabuhay na mag-uli ay hindi hahatulan sa batayan ng mga gawa na nagawa sa kanilang dating buhay, dahil ang panuntunan sa Roma 6: Sinasabi ng 7: "Ang namatay ay pinalaya mula sa kanyang kasalanan." (ito-2 p. 138 Araw ng Paghuhukom)

¹⁷ Dapat bang ipabuhay muli ang mga nabuhay na muli sa loob ng Libong Taong Paghari ni Jesus sa antitypiko na lunsod at manatili roon hanggang sa pagkamatay ng mataas na saserdote? Hindi, sapagkat sa pamamagitan ng pagkamatay ay nabayaran nila ang parusa sa kanilang pagkakasala. (Roma 6: 7; Hebreo 9: 27) Gayunpaman, tutulungan sila ng Mataas na Saserdote upang maabot ang pagiging perpekto. Kung matagumpay nilang maipasa ang pangwakas na pagsubok pagkatapos ng Milenyo, ipahahayag din sa kanila ng Diyos na matuwid na may garantiya ng buhay na walang hanggan sa mundo. Siyempre, ang kabiguang sumunod sa mga kinakailangan ng Diyos ay magdadala ng paghatol at pagkawasak sa sinumang mga tao na hindi pumasa sa pangwakas na pagsubok bilang mga tagabantay ng integridad. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 Manatili sa "Lungsod ng Refuge" at Mabuhay!)

Gayunpaman, hindi ba ang isang pagbabasa ng konteksto ng Roma 6 ay nagpapakita ng isa pang pag-unawa?

(Roma 6: 1-11) 6 Dahil dito, ano ang dapat nating sabihin? Magpapatuloy ba tayo sa kasalanan, na ang di-nararapat na kabaitan ay maaaring dumami? ² Huwag kailanman mangyari iyon! Nang makita na namatay tayo na may kaugnayan sa kasalanan, paano natin dapat ipagpapatuloy ang pamumuhay dito? ³ O hindi mo ba nalalaman na tayong lahat na nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nabautismuhan sa kanyang kamatayan? ⁴ Samakatuwid, inilibing tayo kasama niya sa pamamagitan ng ating bautismo sa kanyang kamatayan, upang, tulad na si Cristo ay nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, dapat din tayong lumakad sa isang bago ng buhay. ⁵ Sapagka't kung tayo ay naging kaisa sa kaniya sa pagkakahawig ng kanyang kamatayan, tiyak na magkakasama rin tayo [na magkasama sa kanya sa pagkakatulad] ng kanyang pagkabuhay na maguli; ⁶ sapagkat alam natin na ang ating dating pagkatao ay ipinako sa kanya, upang ang ating makasalanang katawan ay maaaring maging hindi aktibo, na hindi na tayo magpapatuloy na maging mga alipin sa kasalanan. ⁷ Sapagka't siya na namatay ay nalaya mula sa [kanyang] kasalanan. ⁸ Bukod dito, kung namatay tayo kasama ni Cristo, naniniwala tayo na mabubuhay din tayo kasama niya. ⁹ Sapagka't nalalaman natin na si Cristo, na siya'y nabuhay na maguli sa mga patay, ay hindi na namatay; ang kamatayan ay panginoon sa kanya. ¹⁰ Para sa [kamatayan] na siya ay namatay, namatay siya na may sanggunian sa kasalanan nang isang beses sa lahat ng oras; ngunit [ang buhay] na nabubuhay niya, nabubuhay siya na may sanggunian sa Diyos. ¹¹ Gayon din sa Iyo: ituring ang inyong sarili na patay na may kaugnayan sa kasalanan ngunit nabubuhay na may sanggunian sa Diyos sa pamamagitan ni Kristo Jesus.

Malinaw na tinutukoy nito ang kamatayang espirituwal.
Sinasabi sa Roma 6:23 na ang "sahod na binabayaran ng kasalanan ay kamatayan". Ito ay tumutukoy sa isang parusa para sa kasalanan, hindi isang kapatawaran. Ang 'Acquittal' ay tinukoy ng isang 'pag-clear ng isang utang, o paglaya mula sa isang tungkulin, o pag-clear ng isang singil; din, idineklara ang isa na hindi nagkasala. " Kapag ang isang tao ay hinatulan bilang nagkasala at hinatulan sa isang parusa bilang isang resulta, hindi namin sinabi na siya ay pinawalang-sala. Kapag ang isang bilanggo ay pinalaya mula sa bilangguan, sinasabi natin na binayaran niya ang kanyang utang, ngunit hindi namin sinabi na siya ay napawalang sala. Ang isang napawalang sala ay hindi napupunta sa bilangguan o sa ilalim ng palakol ng berdugo.
Tingnan natin ito sa ibang paraan. Nang muling binuhay ni Pedro si Dorcas, nabuhay ba siya muli na napawalang-sala sa lahat ng nakaraang mga kasalanan? Kung gayon, bakit siya binabalik pa rin sa isang hindi perpektong estado? Kung mapawalang-sala ka, ang iyong utang ay mapupuksa. Wala nang pagpipigil sa iyo ang kamatayan. Iyon ang mensahe ng Roma kabanata 6.
Ang ikalawang kalahati ng Roma 6:23 ay tumutukoy sa isang 'libreng regalo'. Ang isang pagpawalang-sala ay hindi kailangang maging karapat-dapat. Maaari itong ibigay bilang isang libreng regalo; isang hindi karapat-dapat na kabaitan. (Mat. 18: 23-35)
Sumusunod ang mga sanggunian sa krus sa NWT sa Roma 6: 7. Sinusuportahan ba nila ang aming kasalukuyang pagkaunawa?

(Isaias 40: 2) "SUMALI sa gitna ng Jerusalem at tumawag sa kanya na ang kanyang serbisyo sa militar ay natutupad, na ang kanyang pagkakamali ay natapos na. Sapagkat mula sa kamay ni Jehova ay tumanggap siya ng isang buong halaga para sa lahat ng kanyang mga kasalanan. ”

Ito ay isang wastong sangguniang krus sapagkat ito ay malinaw na isang mensahe ng mesiyas at sa gayon ay nakikipagkasundo sa Roma 6 na sinusuportahan nito ang isang espiritwal o metaphorical na kamatayan.

(Lucas 23: 41) At kami, talaga, nang makatarungan sa gayon, sapagkat natatanggap namin nang buo ang nararapat sa aming mga bagay; ngunit ang taong ito ay walang ginawa sa daan. "

Ang teksto na ito ay hindi tumutukoy sa isang espiritwal na kamatayan, ngunit isang pisikal at gayon hindi talaga nalalapat sa Roma 6: 7 o sa konteksto nito. Mas mabuting ilagay ito bilang isang sanggunian sa krus sa Roma 6: 23a.

(Mga Gawa 13: 39) at na mula sa lahat ng mga bagay na hindi ka maaaring ipinahayag na walang kasalanan sa pamamagitan ng batas ni Moises, ang lahat na naniniwala ay ipinahayag na walang kasalanan sa pamamagitan ng Isa.

Ito ay isang wastong sangguniang krus sapagkat tumutukoy din ito sa isang espiritwal o metaphorical na kamatayan.

Ang matuwid, sa pamamagitan ng pananampalataya, ay napalaya sa kanilang mga kasalanan sapagkat namatay sila sa kamatayan na tinutukoy ng Roma 6 - hindi isang literal na kamatayan, ngunit isang kamatayan sa isang luma at makasalanang pamumuhay. Samakatuwid, nakatanggap sila ng isang mas mahusay na muling pagkabuhay, isa sa buhay. Hindi ang kanilang literal na kamatayan ang nagpapawalang-sala sa kanila ng kasalanan, kung hindi man, hindi sila magiging kaiba sa hindi matuwid na namamatay din. Hindi, ito ay ang kanilang espiritwal na kamatayan sa isang dating pamumuhay at ang kanilang kusang pagtanggap kay Jehova bilang kanilang pinuno at kanilang pagkilala sa kanyang Anak bilang kanilang manunubos.
Ngunit maaaring sabihin ng ilan na si Rom. Nalalapat ang 6: 7, sa pamamagitan ng pagdaragdag, sa isang literal na kamatayan; na ang mga kalalakihang tulad ni Hitler — kung babalik siya — ay hindi kailangang magsisi sa mga nakaraang kasalanan, gaano man karumal-dumal. Mag-aalala lamang sila tungkol sa kung ano ang kanilang ginagawa pagkatapos ng kanilang pagkabuhay na mag-uli. Gayunpaman, lumilitaw na ang tanging suporta sa Banal na Kasulatan para sa gayong doktrina ay ang isang talatang ito sa Roma. Dahil malinaw na binabanggit lamang nito ang kamatayan na nararanasan ng mga Kristiyano kapag tinanggihan nila ang kanilang dating makasalanang pamumuhay, dapat magtanong, Saan ang suporta sa Banal na Kasulatan para sa paggawa ng pangalawang aplikasyon tulad ng ginagawa natin?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.