Ito ang una sa isang serye ng mga post na iniimbestigahan ang epekto ng pag-aalis ng 1914 bilang isang kadahilanan sa interpretasyon ng hula sa Bibliya. Ginagamit namin ang Paghahayag sa kasukdulan aklat bilang batayan para sa pag-aaral na ito dahil sa lahat ng mga aklat na sumasaklaw sa hula ng Bibliya, ito ang may pinakamaraming sanggunian sa 1914-103, na binibigyang diin ang kahalagahan na ibinibigay natin sa taong iyon.
Bago magtuloy pa, mayroong isang Banal na Kasulatan na dapat nating isaalang-alang:

(1 Tesalonica 5:20, 21). . . Huwag pakitunguhan ang mga hula. 21 Siguraduhin ang lahat ng mga bagay; hawakan nang mabuti ang mabuti.

Sa mga post na ito at sa hinaharap, isasabog namin ang aming interpretasyon ng maraming mga propesiya na naiugnay namin sa 1914. Habang ang mga interpretasyong ito ay hindi mga hula sa kanilang sarili, nagmula ito sa isang iginagalang na mapagkukunan. Hindi namin nais na maliitin ang gayong katuruang hinggil sa mga hula sa Bibliya. Hindi iyon akma. Gayunpaman, inuutusan tayo ni Jehova na "tiyakin kung ano ang mabuti." Samakatuwid, kailangan nating siyasatin. Kung sa palagay namin ay may maling paglalapat at hindi namin mahahanap ang suporta sa Banal na Kasulatan para sa aming opisyal na interpretasyon ng isang hula, mayroon kaming obligasyon na tanggihan ito. Pagkatapos ng lahat, inuutusan din tayo na "hawakan nang mabuti ang mabuti." Ipinapahiwatig nito ang pagpapaalam o pagtanggi sa hindi mabuti. Ito ang dapat nating pagsikapang magawa.
Samakatuwid, magsimula tayo sa unang paglitaw ng 1914 sa Paghahayag sa kasukdulan libro Natagpuan natin ito sa kabanata 4, pahina 18, talata 4. Sumangguni kay Jesus, sinasabi nito, "Noong 1914 ay iniluklok siya bilang Hari upang mamuno sa mga lupain sa lupa." Sinipi nito ang Awit 2: 6-9 na binabasa:

"6 [Sinasabi:]" Ako, kahit ako, ay inilagay ang aking hari sa Sion, aking banal na bundok. " 7 Tumingin ako sa pasiya ng Panginoon; Sinabi niya sa akin: “Ikaw ang aking anak; Ako, ngayon, ako ay naging ama mo. Humingi ka sa akin, upang maibigay ko ang mga bansa na iyong mana, at ang mga dulo ng lupa na iyong pag-aari. 8 Babaliin mo sila ng isang setro na bakal, na parang sisidlan ng magpapalyok ay iyong puputulin. "

Ang isang kagiliw-giliw na sanggunian dahil tumutukoy ito sa isang kaganapan na naganap hindi noong 1914, ngunit noong 29 CE, at pagkatapos ay isa pa na nagaganap pa. Gayunpaman, habang ang teksto na ito ay hindi nagpapatunay na si Hesus ay na-install bilang Hari noong 1914, hindi kami makakapunta dito dahil ang paksa ng pagkakaroon ni Jesus at ang ugnayan nito sa taong 1914 ay nasaklaw nang mabuti isa pang post.
Kaya lumipat tayo sa kabanatang 5 ng Paghahayag sa kasukdulan libro Ang kabanatang ito ay bubukas sa Apocal 1: 10a "Sa pamamagitan ng inspirasyon ay napunta ako sa araw ng Panginoon."
Ang malinaw na tanong para sa atin ngayon ay, Ano ang araw ng Panginoon?
Ang talata 3 ay nagtapos sa pahayag na ito: "Yamang ang 1914, gaano katindi ang mga kaganapan sa duguang ito ng dugo na nakumpirma sa taong iyon ang pagsisimula ng" araw "ng pagkakaroon ni Jesus!"
Tulad ng nakita na natin, may napakalakas na suporta sa Kasulatan para sa konklusyon na ang pagkakaroon ni Cristo ay isang kaganapan sa hinaharap. Maging ganoon, ano ang katibayan sa Banal na Kasulatan na ipinakita sa kabanatang ito ng Paghahayag sa kasukdulan libro upang suportahan ang aming pagtatalo na ang araw ng Panginoon ay nagsisimula sa 1914? Nagsisimula ito sa talata 2 sa mga salitang ito:

"2 Sa anong tagal ng panahon inilalagay nito ang katuparan ng Apocalipsis? Sa gayon, ano ang araw ng Panginoon? Tinukoy ito ni apostol Pablo bilang isang oras ng paghatol at ng katuparan ng mga pangako ng Diyos. (1 Corinto 1: 8; 2 Corinto 1:14; Filipos 1: 6, 10; 2:16) ”

Ang mga katibayang teksto na nakalista kasunod ng pahayag na ito ay talagang nagpapatunay na ang araw ng Panginoon ay isang oras ng paghatol at ng katuparan ng mga pangako ng Diyos. Gayunman, tinutukoy ba ng mga teksto na ito ang 1914 bilang taon ng gayong paghatol at propetikong katuparan?
(1 Mga Taga-Corinto 1: 8) Patatagin din Niya kayo hanggang sa katapusan, upang kayo ay maging bukas sa walang akusasyon sa araw ng ating Panginoong Jesucristo.
Inaako namin na ang 1914 ay ang simula ng mga huling araw, hindi ang katapusan. Ang pagtitiis hanggang sa simula ay hindi nangangahulugang kaligtasan. Ang pagtitiis hanggang sa huli ay. (Mat. 24:13)

(2 Mga Taga-Corinto 1: 14) tulad ng nakilala mo rin, sa isang sukat, na kami ay isang dahilan upang ikaw ay magyabang, tulad ng sa iyo din ay magiging para sa amin sa araw ng ating Panginoong Jesus.

Ang isa ay hindi nagmamalaki habang ang runner ay karera pa rin. Ipinagmamalaki ng isa kapag natakbo ang karera. Ang pinahiran ng mga huling araw ay hindi nagwagi sa karera noong 1914. Halos hindi na sila nagsimulang tumakbo. At nagpatuloy sila sa pagtakbo ng halos isang buong siglo, na wala pang paraan upang malaman kung kailan darating ang wakas. Pagdating ng wakas, ang mga tapat pa rin — yaong mga nagtiis hanggang sa wakas — ay magbibigay dahilan para magyabang si Paul.

(Filipos 1: 6) Sapagkat may tiwala ako sa bagay na ito, na ang nagsimula ng isang mabuting gawa sa IYO ay magtatapos hanggang sa araw ni Jesucristo.

Ang gawain ay hindi natapos noong 1914. Halos 100 taon na ang nakalilipas. Kung ang araw ni Hesukristo ay naiugnay sa pagkumpleto ng gawain, dapat itong isang hinaharap na kaganapan.

(Filipos 1: 10) upang matiyak mo ang mga mas mahahalagang bagay, upang ikaw ay maging walang kamali-mali at hindi maging katitisuran ng iba hanggang sa araw ni Cristo,

Pansinin na sinabi niya na "hanggang" hindi "sa panahon" ng araw ni Kristo. Nag-aalala lang ba si Paul tungkol sa hindi pagkatisod sa iba hanggang sa 1914? Kumusta naman sa 98 taon mula noon? Hindi ba niya gugustuhin na tayo ay maging walang kamali-mali at hindi makatisod ng iba hanggang sa huli?

(Filipos 2: 16) na pinapanatiling mahigpit ang salita ng buhay, upang magkaroon ako ng dahilan para sa kaligayahan sa panahon ni Cristo, na hindi ako tumakbo nang walang kabuluhan o nagsipag na walang kabuluhan.

Habang ang Banal na Kasulatan na ito ay nagsasalita tungkol sa pagiging "sa" panahon ni Cristo, hindi pa rin nakakaapekto kung ang katuparan nito ay tumatakbo sa isang siglo o higit pa.
Dahil sa nabanggit na ay may kaugaliang masama ang ating turo kaysa sa pag-shorate nito, mayroon pa bang ibang bagay sa kabanata 5 na maaaring makatulong na suportahan ang 1914 bilang pagsisimula ng araw ng Panginoon? Tinalakay ng talata 3 ang 2,520 araw mula kay Daniel ngunit dahil sakop namin iyon sa ibang dako, magpatuloy tayo upang makita kung ano ang sinasabi ng talata 4:
“Samakatuwid, ang unang pangitain at payo na nilalaman nito ay para sa araw ng Panginoon, mula 1914 pasulong. Ang tiyempo na ito ay suportado ng katotohanang, kalaunan sa Apocalipsis, inilalarawan ng talaan ang pagpapatupad ng totoo at matuwid na mga hatol ng diyos - mga pangyayari kung saan gampanan ng Panginoong Jesus ang isang natitirang bahagi. ”
Inililista nito pagkatapos ang limang talata bilang suporta. Pansinin na ang mga talatang ito ay isinulong bilang pagsuporta na ang araw ng Panginoon ay may kasamang mga kaganapan mula 1914 pataas.

. ang iyong pangalan, ang maliit at malaki, at upang puksain ang mga sumisira sa lupa. "

Hindi ba pinag-uusapan ito tungkol sa Armageddon? Ang sariling poot ni Jehova ay hindi pa dumarating. Pinipigilan pa rin ng mga anghel ang apat na hangin. Totoo, ang mga bansa ay nagalit sa panahon ng unang digmaang pandaigdigan. Ngunit nagalit din sila noong ikalawang digmaang pandaigdigan. Ang poot na iyon ay hindi nakatuon kay Jehova. Totoo, ang sangkatauhan ay palaging sinisira ang mundo, ngunit hindi tulad ng ngayon. At tungkol sa paghuhukom sa mga patay, iyon ay hindi pa magaganap. (Kita n'yo Kailan Naganap ang Unang Pagkabuhay na Mag-uli?)

(Pahayag 16: 15) "Narito! Darating ako bilang magnanakaw. Masaya ang isa na nananatiling gising at pinapanatili ang kanyang panlabas na kasuutan, upang hindi siya lumakad na hubad at tiningnan ng mga tao ang kanyang kahihiyan. "

(Pahayag 17: 1) At ang isa sa pitong anghel na may pitong mangkok ay dumating at nagsalita sa akin, na nagsasabi: "Halika, ipakikita ko sa iyo ang paghuhukom sa dakilang patutot na nakaupo sa maraming tubig,

(Pahayag 19: 2) dahil ang kanyang mga paghatol ay totoo at matuwid. Sapagka't ipinatupad niya ang paghatol sa dakilang patutot na sumira sa lupa sa kaniyang pakikiapid, at pinanghiganti niya ang dugo ng kaniyang mga alipin. "

Ang tatlong talatang ito ay malinaw na nagsasalita ng mga kaganapan sa hinaharap.

(Pahayag 19: 11) At nakita kong nagbukas ang langit, at, narito! isang puting kabayo. At ang nakaupo dito ay tinawag na Matapat at Totoo, at siya ay humatol at nagsasagawa ng digmaan sa katuwiran.

Sa loob ng mga dekada, itinuro namin na ang paghuhukom sa mga tupa at kambing ay isinasagawa mula noong 1914 hanggang sa. Gayunpaman, ang aming pinakabagong pag-unawa dito ay naglalagay ng paghatol pagkatapos ang pagkawasak ng dakilang Babilonia. (w95 10/15 p. 22 par. 25)
Kaya't ang lahat ng mga patunay na teksto na ito ay tumutukoy sa isang hinaharap na katuparan. Lumilitaw muli na mayroong suporta para sa araw ng Panginoon na magiging hinaharap na kaganapan, ngunit walang link sa 1914.
Kaagad kasunod sa listahan ng limang talatang ito, ang talata 4 ay nagpapatuloy na gumawa ng isang kapansin-pansin na pahayag: "Kung ang katuparan ng unang pangitain ay nagsimula noong 1914 ..." Ang unang pangitain ay patungkol sa pitong mga unang siglong mga kongregasyon! Paano nagsisimula ang katuparan nito noong 1914?

Ang Araw ng Panginoon ba ay Sumasabay sa mga Huling Araw?

Itinuturo namin na ang araw ng Panginoon ay nagsimula noong 1914, ngunit hindi kami nag-aalok ng suporta sa Kasulatan para sa pahayag na ito. Kinikilala namin na ang araw ng Panginoon ay isang oras ng paghatol at ang katuparan ng mga banal na pangako at pagkatapos ay nagbibigay ng mga Banal na Kasulatan upang suportahan ito, ngunit ang lahat ng mga patunay na tumuturo sa isang hinaharap na katuparan, hindi noong 1914. Gayunpaman, ginagawa namin ang sumusunod na pahayag mula sa pagtatapos ng talata 3: "Mula noong 1914, kung gaano kahanga-hanga ang mga pangyayari sa may dugong lupa na ito na nagpatibay sa taong iyon upang maging simula ng" araw "ng pagkakaroon ni Jesus! - Mateo 24: 3-14."
Narito kami na nag-uugnay sa araw ng Panginoon sa katuparan ng mga hula sa huling araw. Pansinin, ang Mateo 24: 3-14 ay hindi gumagawa ng link na iyon; ginagawa natin.  Gayunpaman, hindi kami nagbibigay ng suporta sa Banal na Kasulatan para dito. Halimbawa, kung ang araw ng Panginoon ay kasabay ng araw ni Jehova, kung gayon ito ay may kinalaman sa pagtatapos ng sistema ng mga bagay, hindi mga kaganapan na humahantong sa pagtatapos na iyon. Ang lahat ng mga sanggunian sa Banal na Kasulatan na sinuri namin hanggang ngayon, na kinuha mula sa Paghahayag sa kasukdulan libro, magsalita ng mga kaganapan na may kinalaman sa araw ni Jehova, ang katapusan ng sistema ng mga bagay. Hindi nauugnay ang mga ito sa pagsisimula ng mga huling araw, o mga pangyayaring nagaganap sa mga huling araw, ngunit bago ang malaking kapighatian.
Gayunpaman, upang maging patas, kailangan nating tingnan ang lahat ng mga sanggunian sa Bibliya na nauugnay sa araw ng Panginoon bago natin ibukod ang 1914 at ang mga huling araw bilang bahagi nito. Ang mga nasuri natin sa ngayon ay tumuturo sa pagtatapos ng sistemang ito ng mga bagay, ngunit isaalang-alang natin ang natitira bago gumuhit ng isang pangwakas na konklusyon.

Ano ang araw ng Panginoon?

Bago namin simulan ang aming pag-aaral, kailangan naming maging malinaw sa isang bagay. Ang pangalang Jehova ay hindi lilitaw sa anumang natitirang kopya ng Griegong Kasulatan. Sa 237 paglitaw ng banal na pangalan sa New World Translation of the Holy Script, 78 o halos isang-katlo lamang ang mga sipi mula sa Hebreong Kasulatan. Iyon ay nag-iiwan ng dalawang katlo o 159 na mga pagkakataon kung saan namin naipasok ang banal na pangalan para sa iba pang mga kadahilanan. Sa bawat pagkakataong iyon, lumilitaw ang salitang Griyego para sa "Panginoon", at pinalitan natin si Jehova para sa salitang iyon. Ang mga sanggunian na "J" sa Apendiks 1D ng NWT Reference Bible ay naglilista ng mga salin kung saan binase namin ang aming desisyon. Ang mga ito ay ang kamakailang pagsasalin mula sa Griyego hanggang sa Hebrew, na ginawa sa isang pananaw na pag-convert ng mga Hudyo sa Kristiyanismo.
Ngayon ay hindi namin hinahamon ang desisyon ng komite ng pagsasalin ng NWT na isingit ang pangalan ni Jehova sa Greek Greek. Malamang, maaari kaming sumang-ayon na bilang mga Saksi ni Jehova, nasisiyahan kaming basahin ang Griegong Kasulatan at hanapin ang banal na pangalan doon. Gayunpaman, nasa tabi iyon ng punto. Ang katotohanan ay naipasok namin ito sa nabanggit na 159 na mga pagkakataon batay sa kung ano ang kilala bilang pang-ukit na paglabas.   Nangangahulugan ito na batay sa haka-haka - ergo, naniniwala kami na ang pangalan ay mali na tinanggal - binabago namin ang pagsasalin upang maibalik ito sa pinaniniwalaan namin na ang orihinal na estado nito.
Sa karamihan ng mga kaso hindi nito binabago ang kahulugan ng teksto. Gayunpaman, ang "Panginoon" ay ginagamit upang tumukoy sa kapwa Jehova at Jesus. Paano natin malalaman kung alin ang tinukoy sa isang partikular na teksto? Ang pagpapasya bang ipasok ang "Jehova" sa ilang mga pagkakataon habang iniiwan ang "Panginoon" sa iba ay magbubukas ng pintuan sa maling interpretasyon?
Habang sinusuri natin ang paggamit ng "Araw ng Panginoon" at "Araw ni Jehova" sa Banal na Kasulatan, tandaan natin na sa Griyegong Kasulatan, palagi itong "araw ng Panginoon" sa pinakalumang magagamit na mga manuskrito. (Ang mga sanggunian na NWT "J" ay mga pagsasalin, hindi mga manuskrito.)

Araw ni Jehova sa Mga Kasulatang Hebreo

Ang sumusunod ay isang listahan ng bawat pangyayari kung saan ang "araw ni Jehova" o ang "araw ni Jehova" o ilang pagkakaiba-iba ng ekspresyong ito ay nangyayari sa Hebreong Kasulatan.

Isaias 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Kung gusto mo, kopyahin at ilagay ang lista na ito sa kahon ng paghahanap sa Library Library programa sa iyong computer. Habang pinag-iingat mo ang mga sanggunian, makikita mo na walang pagbubukod ang "araw ni Jehova" ay tumutukoy sa isang oras ng giyera, pagkawasak, kadiliman, kadiliman, at pagkawasak - sa isang salita, Armageddon!

Ang Araw ng Panginoon sa mga Griegong Kasulatan

Sa aming pang-teolohikal na pag-unawa, naiugnay namin ang araw ng Panginoon sa pagkakaroon ni Cristo. Ang dalawang term ay mahalagang magkasingkahulugan sa amin. Naniniwala kami na ang kanyang presensya ay nagsimula noong 1914 at mga rurok sa Armageddon. Maliwanag, ang kanyang presensya ay hindi umaabot sa o hindi kasama ang paghahari ng 1,000 taong tila kakaiba dahil ang kanyang presensya ay ang kanyang pagdating sa kapangyarihan ng Hari na magpapatuloy sa pagtatapos ng 1,000 taon. Gayunpaman, iyon ang isang paksa para sa ibang oras. (it-2 p. 677 Presence; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Pinagkakaiba rin natin ang araw ng Panginoon mula sa araw ni Jehova. Naniniwala kaming kasalukuyan kaming nasa araw ng Panginoon, ngunit nagtuturo na darating ang araw ni Jehova kapag natapos ang sistema ng mga bagay.
Ang nabanggit ay ang aming opisyal na posisyon. Habang sinusuri namin lahat ng mga banal na kasulatan na banggitin ang alinman o kapwa mga expression na titingnan namin para sa suporta para sa aming opisyal na posisyon. Paniniwala namin na pagkatapos suriin ang lahat ng ebidensya, ikaw, ang mambabasa, ay magkakaroon ng mga sumusunod na konklusyon.

  1. Ang araw ng Panginoon ay kapareho ng araw ni Jehova.
  2. Ang araw ng Panginoon ay darating sa pagtatapos ng sistemang ito ng mga bagay.
  3. Ang presensya ni Jesus ay darating sa katapusan ng sistemang ito ng mga bagay.
  4. Walang batayan sa Kasulatan na maiugnay ang 1914 sa kanyang piling o sa kanyang araw.

Ano ang Tunay na Sinasabi ng mga Banal na Kasulatan

Nakalista sa ibaba ang bawat talata sa Griegong Kasulatan mula sa NWT na tumutukoy alinman sa pagkakaroon ng Anak ng Tao, araw ng Panginoon, o araw ni Jehova. Mangyaring basahin ang lahat ng ito kasama ang mga katanungang ito.

  1. Ikinonekta ba ng Banal na Kasulatang ito ang araw ng Panginoon o ang pagkakaroon ni Cristo sa 1914?
  2. Ipinapahiwatig ba ng Banal na Kasulatan na ang araw ng Panginoon o ang pagkakaroon ni Cristo ay tumatakbo nang mga huling araw?
  3. Mas nauunawaan ba ang Banal na Kasulatan na ito kung iniisip ko ang araw ng Panginoon o ang pagkakaroon ni Cristo bilang magkasingkahulugan sa araw ni Jehova; ibig sabihin, tinutukoy ang malaking pagdurusa at Armageddon?

Araw ng Panginoon at mga Banal na Araw ni Jehova

(Mateo 24: 42) . . . Panatilihin ang pagbabantay, samakatuwid, sapagkat HINDI mo alam kung anong araw darating ang Iyong Panginoon.

Inamin namin ang 1914 taon nang mas maaga, kaya't kung ang araw ng Panginoon ay nagsimula noon, paano ito magiging "Hindi mo alam kung anong araw darating ang Iyong Panginoon"?

 (Mga Gawa 2: 19-21) . . At ako ay magbibigay ng mga kababalaghan sa langit sa itaas at mga palatandaan sa lupa sa ibaba, dugo at apoy at ulap ng usok; 20 ang araw ay magiging kadiliman at ang buwan ay magiging dugo bago dumating ang dakila at hindi magandang kalagayan na araw ni Jehova. 21 At ang lahat na tumatawag sa pangalan ni Jehova ay maliligtas. ”'

Ang araw ni Jehova (sa literal, "araw ng Panginoon") na nauugnay sa pagtatapos. (Tingnan ang Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinto 1: 7, 8) . . . upang hindi KAYO ay magkulang sa anumang regalo kahit kailan, habang KAYO sabik na hinihintay ang paghahayag ng ating Panginoong Jesucristo. 8 Patatagin din Niya kayo hanggang sa wakas, upang kayo ay maging bukas sa walang akusasyon sa araw ng ating Panginoong Jesucristo.

Ang araw ng Panginoong Jesucristo ay naka-link dito sa kanyang paghahayag. Tinukoy ng krus ng NWT ang "paghahayag" kasama ang tatlong iba pang mga Banal na Kasulatan: Lucas 17:30; 2 Tes. 1: 7; 1 Pedro 1: 7. I-paste ang mga iyon sa programa ng WTLib at makikita mo na hindi ito tumutukoy sa isang oras tulad ng 1914 ngunit sa halip ay ang kanyang pagmumula sa langit kasama ang kanyang mga makapangyarihang anghel — isang pangyayari sa hinaharap.

 (1 Corinto 5: 3-5) . . Ako para sa isa, kahit na wala sa katawan ngunit naroroon sa espiritu, ay tiyak na hinatulan na, na parang naroroon ako, ang lalaking nagtrabaho sa paraang katulad nito, 4 na sa pangalan ng ating Panginoong Jesus, kapag kayo ay natipon, gayon din ang aking espiritu na may kapangyarihan ng ating Panginoong Jesus, 5 IYONG ibigay ang isang tao kay Satanas para masira ang laman, upang ang espiritu ay maligtas sa araw ng Panginoon.

Nauunawaan natin 'ang diwa na nai-save' na maging ng kongregasyon. Gayunpaman, ang kaligtasan ay hindi ipinagkakaloob sa mga huling araw, ngunit sa oras lamang ng paghuhukom na darating sa pagtatapos ng sistema ng mga bagay. Ang isa ay hindi nai-save noong 1914, o 1944, o 1974 o 2004, ngunit sa katapusan lamang, ang araw ng Panginoon.

(2 Corinto 1: 14) 14 tulad ng nakilala mo rin, sa isang sukat, na kami ang dahilan upang ikaw ay magyabang, tulad din ng IYONG magiging para sa amin sa araw ng ating Panginoong Jesus.

Isipin ang pagmamayabang sa isang tao noong 1914 lamang upang mapanood siya na iniiwan ang katotohanan 10 o 20 taon na ang lumipas tulad ng nangyari sa maraming beses. Maaari lamang magyabang ang isang tao kapag ang isang tapat na kurso sa buhay ay naihatid hanggang sa nakumpleto o sama-sama para sa ating lahat sa panahon ng pagsubok at paghatol, tulad ng kinakatawan ng malaking kapighatian.

(2 Mga Tesalonica 2: 1, 2) . . Gayunpaman, mga kapatid, tungkol sa pagkakaroon ng ating Panginoong Jesucristo at sa aming pagtitipon sa kanya, hinihiling namin sa IYO 2 hindi mabilis na maiiwas mula sa IYONG katuwiran o maging natutuwa sa pamamagitan ng isang inspiradong pagpapahayag o sa pamamagitan ng isang pasalita na mensahe o sa pamamagitan ng isang liham na parang mula sa amin, hanggang sa ang epekto ng araw ni Jehova.

 (1 Mga Tesalonica 5: 1-3) . . . Ngayon tungkol sa mga oras at panahon, mga kapatid, wala kayong kailangan na maisulat sa INYO. 2 Sapagkat nalalaman ninyo nang lubos na ang araw ni Jehova ay darating na eksakto bilang isang magnanakaw sa gabi. 3 Sa tuwing sinasabi nila: "Kapayapaan at katiwasayan!" Kung gayon ang biglaang pagkawasak ay agad na darating sa kanila tulad ng pagdurusa ng isang buntis; at hindi sila makatakas.

Ang dalawang talatang ito ay mahusay na halimbawa ng paghihirap na kinakaharap natin sa pagpapasya kung isingit ang "Jehovah" sa teksto, o iwanan ito bilang "Panginoon". 2 Tes. Malinaw na tumutukoy ang 2: 1 sa Panginoong Jesus at sa kanyang presensya, subalit sa talata 2 binago natin ang "Panginoong" kay "Jehova". Bakit, kung saan ang konteksto ay tila nagpapahiwatig na ito ay tumutukoy sa araw ng Panginoon? Kung ang pagkakaroon ng Panginoon at ang araw ng Panginoon ay kasabay at ang konteksto ay walang nag-aalok na magmungkahi na pinag-uusapan natin ang tungkol sa araw ni Jehova, bakit isingit ang banal na pangalan? Ang pagtitipon ng pinahiran ay nangyayari bago ang Armageddon, hindi sa buong mga huling araw. (Mat. 24:30; Tingnan din Kailan Naganap ang Unang Pagkabuhay na Mag-uli?) Siyempre, kung binago natin ito sa "araw ng Panginoon", kailangan nating ipaliwanag kung paano hindi tayo nakalabag sa malinaw na babala na ibinigay sa taludtod sa pamamagitan ng pangangaral ng 1914 bilang taon ng araw ni Jehova (ang Panginoon ) Nandito.
Tulad ng para sa 1 Tes. 5: 1-3, malinaw na pinag-uusapan natin ang mga pangyayaring naiugnay sa araw ni Jehova - pagkabalisa at pagkawasak. Gayunpaman, ang pananalitang "darating bilang isang magnanakaw" ay pinagsamahan ni Jesus sa hindi bababa sa tatlong iba pang mga talata kung saan malinaw na pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang pagdating sa pagtatapos ng sistema ng mga bagay. (Luc. 12: 39,40; Apoc. 3: 3; Apoc. 16:15, 16) Kaya't tila iiwan ang teksto na ito bilang "araw ng Panginoon" sa halip na ipasok ang "Jehova" ay magiging malapit sa nilalayon ng manunulat. upang makipag-usap.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Ngunit ang araw ni Jehova ay darating tulad ng isang magnanakaw, kung saan ang langit ay lilipas na may sumisigaw na ingay, ngunit ang mga sangkap na sobrang init ay matutunaw, at ang lupa at ang mga gawa dito ay matutuklasan. 11 Dahil ang lahat ng mga bagay na ito ay matunaw, anong uri ng mga tao ang nararapat sa iyo sa mga banal na gawa ng pag-uugali at gawa ng banal na debosyon, 12 naghihintay at maingat na isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng araw ni Jehova, kung saan ang langit ay nag-aapoy ay matunaw at ang mga elemento na sobrang init ay matutunaw! 13 Ngunit may mga bagong langit at isang bagong lupa na hinihintay natin ayon sa kanyang pangako, at sa mga katuwirang ito ay tatahan.

(Pahayag 1: 10) . . . Sa pamamagitan ng inspirasyon napunta ako sa araw ng Panginoon,. . .

Ang presensya ni Cristo

(Mateo 24: 3) . . . Habang siya ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo, ang mga alagad ay lapit sa kanya nang pribado, sinasabing: "Sabihin mo sa amin, Kailan mangyayari ang mga bagay na ito, at ano ang magiging tanda ng iyong presensya at ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay?"

Hindi nila tinatanong, 'Kailan natin malalaman na tayo ay nasa mga huling araw?' Humihiling silang malaman kung anong mga kaganapan ang mag-sign sa paglapit ng pagkawasak ng templo ng mga Hudyo, ang paglingkod sa trono ni Jesus (Gawa 1: 6) at ang pagtatapos ng sistema ng mga bagay. Isinasaalang-alang ang pagkakaroon ni Kristo na kasabay ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay na umaangkop. Nais nila ang isang palatandaan na malaman kung kailan malapit na ang presensya ni Kristo at ang wakas ng sistema ng mga bagay, hindi kung kailan ito umiiral nang hindi nakikita.

(Mateo 24: 27) . . .Sapagkat kung paano ang kidlat ay lumalabas mula sa mga silangan na bahagi at nagniningning sa mga kanlurang bahagi, sa gayon ang pagkakaroon ng Anak ng tao ay magiging.

Kung ang pagkakaroon ni Cristo ay nagsimula noong 1914, kung gayon ang Kasulatang ito ay hindi nagkatotoo. Ang bawat isa ay nakakakita ng kidlat, hindi lamang isang maliit na pangkat ng mga indibidwal na may alam. Kung ang pagkakaroon ay katumbas ng pangyayaring inilarawan sa Apocalipsis 1: 7 magkaroon ng kahulugan ito.

(Apocalipsis 1: 7) . . .Tignan mo! Siya ay parating kasama ng mga ulap, at makikita siya ng bawat mata, at ng mga taong tumusok sa kaniya; at ang lahat ng mga tribo ng lupa ay hahampas sa kanilang sarili sa kalungkutan dahil sa kaniya. Oo, Amen. . .

Hindi ba kagiliw-giliw na tatlong talata lamang matapos magsalita tungkol sa "bawat mata na nakakakita kay Cristo", sinabi ni John na "Sa pamamagitan ng inspirasyon ay napunta ako sa araw ng Panginoon ..."? (Apoc. 1:10) Nakasalalay ba ang konteksto sa isang katuparan ng araw ng Panginoon noong 1914, o isang bagay na nangyayari kapag nakikita siya ng bawat mata, bago ang Armagedon? (Mat. 24:30)

 (Mateo 24: 37-42) . . .Sapagkat tulad ng mga araw ni Noe, ganoon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. 38 Sapagka't tulad noong mga araw na iyon bago ang baha, kumakain at umiinom, ang mga lalaki ay nag-aasawa at ang mga kababaihan ay ipinangasawa, hanggang sa araw na pumasok si Noe sa arka; 39 at hindi nila napansin hanggang sa dumating ang baha at inalis silang lahat, kung gayon ang pagkakaroon ng Anak ng tao. 40 Kung magkagayo'y ang dalawang lalake ay nasa bukid: ang isa ay dadalhin at ang isa ay iwanan; 41 dalawang babae ang paggiling sa mill mill: ang isa ay dadalhin at ang isa ay iwanan. 42 Kung gayon, patuloy na magbantay, sapagkat hindi mo alam kung anong araw darating ang Iyong Panginoon.

Dito muli, ang araw ng Panginoon ay ipinares sa pagkakaroon ng Kristo. Ang 'araw na dumarating ang ating Panginoon' ay isang bagay na dapat abangan, hindi isang bagay na nangyari. Ang pagkakaroon ng Anak ng tao ay inihambing sa araw ni Noe. Nabuhay si Noe ng higit sa 600 taon. Anong bahagi ng kanyang buhay ang tinutukoy bilang 'kanyang araw'. Hindi ba ito ang bahagi kung saan hindi nila pansinin at siya ay pumasok sa arka at kinuha sila ng baha? Ano ang katumbas nito? Ang nakaraang 100 taon? Ang bawat isa na hindi nagtala noong 1914 ay patay na! Ang moderno-araw na katumbas ng baha ay hindi pa dumating. Ang paglalapat nito sa 1914 ay hindi magkasya. Gayunpaman, kung mapagpasyahan natin na ang pagkakaroon ay tumutugma sa kanyang pagkuha ng kapangyarihan ng Hari bago ang Armageddon, kung gayon ito ay ganap na umaangkop at kung ano ang higit pa, sumasang-ayon ito sa babala sa talata 42.

(1 Corinto 15: 23, 24) . . .Ngunit ang bawat isa sa kanyang sariling ranggo: Si Cristo ang unang bunga, pagkatapos ay yaong mga kay Cristo habang siya ay naroroon. 24 Susunod, ang wakas, kapag ibigay niya ang kaharian sa kanyang Diyos at Ama, nang binawi niya ang lahat ng pamahalaan at lahat ng awtoridad at kapangyarihan.

Saklaw nito ang isang yugto ng panahon na nagsisimula sa 33 CE at nagtatapos sa pagtatapos ng libong taon, kaya hindi nito pinatunayan ang alinman sa argumento tungkol sa tiyempo ng mga kaganapan, lamang ang kanilang pagkakasunud-sunod.

(1 Mga Tesalonica 2: 19) . . .Sapagkat ano ang aming pag-asa o kagalakan o korona ng kagalakan - bakit, hindi ba sa katunayan IKAW? - bago ang ating Panginoong Jesus sa kanyang presensya?

(1 Mga Tesalonica 3: 13) . . .sa katapusan na kanyang patatagin ang Iyong mga puso, hindi masisisi sa kabanalan sa harap ng ating Diyos at Ama sa presensya ng ating Panginoong Jesus kasama ang lahat ng kanyang mga banal.

Gumawa ba ng kahulugan ang dalawang talatang ito kung ilalapat natin ang mga ito 100 taon na ang nakakaraan, o kung inilalapat ito sa isang katuparan sa hinaharap

(1 Mga Tesalonica 4: 15, 16) . . .Sapagkat ito ang sinasabi namin sa Iyo sa pamamagitan ng salita ni Jehova, na kaming mga nabubuhay na makaligtas hanggang sa presensya ng Panginoon ay hindi mauuna sa sinumang nakatulog [sa kamatayan]; 16 sapagkat ang Panginoon mismo ay bababa mula sa langit na may isang utos ng utos, na may tinig ng arkanghel at may trumpeta ng Diyos, at ang mga patay na kaisa sa Kristo ay babangon muna.

Ipinapahiwatig ng Mateo 24:30 na ang tunog ng trumpeta at ang pinili ay natipon bago pa ang Armageddon. Mayroon bang anumang nagpapatunay kung hindi man? Mayroon bang ilang Banal na Kasulatan na nagpapatunay na nangyari ito noong 1919?

Sa konklusyon

Ayan. Ang lahat ng mga sanggunian sa Griegong Kasulatan sa araw ng Panginoon, araw ni Jehova, at pagkakaroon ng Anak ng tao. Kung titingnan sila nang walang anumang pag-iingat, masasabi ba nating matapat na may suporta para sa ideya na ang araw ng Panginoon ay nagsimula noong 1914, o na ang pagkakaroon ng Anak ng tao ay nagsimula noon? Mayroon bang nagpapahiwatig na ang isang oras ng paghatol at pagkawasak ng Diyos ay naganap noong 1914?
Kung sinagot mo ang Hindi sa mga katanungang iyon, maaari kang magtaka kung bakit ito itinuturo namin. Mahirap sagutin iyon sa anumang katiyakan, ngunit ang isang posibilidad ay bago ang 1914 ay naniniwala talaga kami na ang katapusan ay darating sa taong iyon, kaya't ang araw ng Panginoon at ang pagkakaroon ni Cristo ay naiugnay nang maayos sa pinaniniwalaan nating magiging taon. ang katapusan ng sistema ng mga bagay ay dumating. Pagkatapos, nang dumating at lumipas ang 1914 at hindi nangyari iyon, binago namin ang aming pang-unawa upang maniwala na ang malaking kapighatian ay nagsimula noong 1914 at magtatapos, pagkatapos ng isang maikling pahinga, sa Armageddon. Napagdaanan lamang ang pinakapangit na giyera sa kasaysayan ng tao, na tila isang makatuwirang konklusyon at nakatulong ito sa amin na mai-save ang mukha. Sa paglipas ng mga taon, patuloy naming sinusuri muli ang makahulang kahalagahan ng 1914, ngunit pagkatapos ng maraming taon, napamuhunan ito sa aming teolohiya na ang pag-agaw nito ngayon ay maaaring maging sakuna, kaya't hindi na natin pinag-uusapan ang bisa nito. Ito ay simpleng katotohanan at lahat ng iba pa ay tiningnan sa pamamagitan ng lens ng kredibilidad.
Nasa sa bawat isa sa atin na mapanalanging isaalang-alang ang mga katotohanan sa Kasulatan at, tinitiyak ang lahat ng mga bagay, upang mapanatili ang mabuti.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    5
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x