Ang Pebrero 15, 2013 bantayan  kakalabas lang. Ang ikatlong artikulo ng pag-aaral ay nagpapakilala ng isang bagong pag-unawa sa hula ni Zacarias na matatagpuan sa kabanata 14 ng kanyang libro. Bago mo basahin ang bantayan artikulo, basahin ang Zacarias kabanata 14 sa kabuuan nito. Pagkatapos mong magawa, basahin itong muli nang mas mabagal. Anong sinasabi sayo Kapag mayroon ka nang ideya tungkol doon, basahin ang artikulo sa pahina 17 ng Peb. 15, 2013 bantayan na pinamagatang, "Manatili sa Lambak ng Proteksyon ni Jehova".
Mangyaring gawin ang lahat ng nasa itaas bago basahin ang natitirang post na ito.

Isang Salita ng Pag-iingat

Nalaman ng mga sinaunang taga-Berea ang mabuting balita sa pamamagitan ng isa sa mga pangunahing daluyan ng komunikasyon ni Jehova noong mga panahong iyon, si apostol Paul at ang mga tapat na kasama niya. Siyempre, may kalamangan si Paul na lumapit sa mga taong ito na may mga gawa ng kapangyarihan, mga himala na kumilos bilang isang paraan upang maitaguyod ang kanyang katungkulan bilang isang ipinadala mula sa Diyos upang magturo, magturo at magbunyag ng mga nakatagong bagay. Bagaman hindi lahat ng kanyang sinabi o sinulat ay inspirasyon ng Diyos, ang ilan sa kanyang mga sinulat ay naging bahagi ng inspiradong Banal na Kasulatan - isang bagay na hindi maangkin ng tao sa ating modernong panahon.
Sa kabila ng mga kamangha-manghang mga kredensyal, hindi hinatulan ni Paul ang mga taga-Berea dahil sa kagustuhang suriin ang mga bagay para sa kanilang sarili sa mga inspiradong sulatin. Hindi niya ipinagpalagay na utusan ang kanyang mga tagapakinig na maniwala lamang sa kanya batay sa kanyang katayuan bilang isang channel ng komunikasyon mula kay Jehova. Hindi niya iminungkahi na ang pag-aalinlangan sa kanya ay kapareho ng pagsubok sa Diyos. Hindi, ngunit sa katunayan pinuri niya sila para sa pagpapatunay ng lahat ng mga bagay sa Banal na Kasulatan, kahit na hanggang sa makagawa ng paghahambing sa kanila at sa iba pa, na tinutukoy ang mga taga-Berea bilang "mas marangal na pag-iisip". (Gawa 17:11)
Hindi ito iminumungkahi na sila ay 'nagdududa kay Thomases'. Hindi nila inaasahan na makahanap ng pagkakamali, sapagkat sa katunayan, tinanggap nila ang kanyang aral na may "pinakadakilang pagkasabik sa pag-iisip".

Bagong Liwanag

Gayundin, tumatanggap kami ng 'bagong ilaw', tulad ng nais naming tawagan ito sa organisasyon ni Jehova, na may higit na pagkasabik sa pag-iisip. Tulad ni Paul, ang mga darating sa amin na nag-aangkin na channel ni Jehova ng komunikasyon ay may ilang mga kredensyal. Hindi tulad ni Paul, hindi sila gumagawa ng mga himala o alinman sa kanilang mga sinulat na bumubuo sa kinasihang Salita ng Diyos. Sumusunod kung gayon na kung kapuri-puri na suriin kung ano ang dapat ibunyag ni Paul, dapat ay lalo na sa mga magtuturo sa atin ngayon.
Ito ay may tulad na isang saloobin ng malaking kasiyahan ng pag-iisip na dapat nating suriin ang artikulong "Manatili sa Lambak ng Proteksyon ni Jehova".
Sa pahina 18, par. 4, ng Pebrero 15, 2013 bantayan ipinakilala kami sa isang bagong ideya. Bagaman binabanggit ni Zacarias ang "isang darating na araw, na pag-aari ni Jehova", sinabi sa atin na hindi siya naririto na tumutukoy sa araw ni Jehova. Tinutukoy niya ang araw ni Jehova sa iba pang mga bahagi ng kabanata bilang kinikilala ng artikulong ito. Gayunpaman, hindi dito. Ang araw ni Jehova ay tumutukoy sa mga pangyayaring nakapalibot at kabilang ang Armageddon na maaaring maitaguyod sa pamamagitan ng pagkonsulta, bukod sa ibang mga publikasyon, ang Kaalaman libro (ito-1 p.694 "Araw ni Jehova")
Tila halata mula sa isang simpleng pagbasa ng Zacarias na kung ang isang araw ay pagmamay-ari ni Jehova, maaari itong tumpak na masabing "Araw ni Jehova". Ang paraan ng pagsasalita ni Zacarias ng kanyang hula ay humahantong sa mambabasa sa halatang halatang konklusyon na ang iba pang mga sanggunian sa "araw" sa kabanata 14 ay sa parehong araw na ipinakilala sa pambungad na talata nito. Gayunpaman, inuutusan kami na hindi ganoon ang kaso. Ang araw na tinutukoy ni Zacarias sa talata 1 bilang isang araw na pagmamay-ari ni Jehova sa katunayan ay araw ng Panginoon o isang araw na pag-aari ni Cristo. Sa araw na ito, nagtuturo kami, nagsimula noong 1914.
Kaya't ngayon, suriin natin nang masigasig ang pag-iisip ng katibayan sa Kasulatan na ibinibigay ng artikulo upang suportahan ang bagong ilaw.
Narito namin ang pangunahing problema na ipinakita ng artikulong ito sa taos-puso at masigasig na mag-aaral sa Bibliya. Ang isa ay nagnanais na maging magalang. Ang isa ay hindi nais na tunog na pangmukha, o hindi pag-apruba. Gayunpaman mahirap iwasang lumitaw kaya't kinikilala ang katotohanang walang anumang pagsuporta sa Banal na Kasulatan sa anumang uri na ibinigay para sa bagong katuruang ito, o alinman sa iba pa sa artikulong sumabay dito. Sinabi ni Zacarias na ang hula na ito ay nangyayari sa araw ni Jehova. Sinasabi namin na talagang nangangahulugang araw siya ng Panginoon, ngunit hindi kami nagbibigay ng katibayan upang suportahan ang aming karapatan na baguhin ang nakasaad na kahulugan ng mga salitang ito. Kami ay simpleng ipinakita sa 'bagong ilaw' na ito ay parang isang itinatag na katotohanan na ngayon ay dapat nating tanggapin.
Okay, subukan nating "maingat na suriin ang mga Banal na Kasulatan" upang makita kung "ganoon ang mga bagay na ito."
(Zacarias 14: 1, 2) "Narito! May darating na araw, na pag-aari ni Jehova, at ang samsam sa iyo ay tiyak na ibabahagi sa gitna mo. 2 at Tiyak na titipunin ko ang lahat ng mga bansa laban sa Jerusalem para sa giyera; at ang lunsod ay talagang makunan at ang mga bahay ay magpiyansa, at ang mga kababaihan mismo ay magahasa. At ang kalahati ng lungsod ay dapat lumabas sa pagkatapon; ngunit tungkol sa nalalabi sa mga tao, hindi sila mapuputol mula sa lungsod.
Ang pagtanggap sa saligan na sinasalita ni Zacarias dito sa araw ng Panginoon at higit na tinatanggap ang turo na ang araw ng Panginoon ay nagsimula sa 1914, nahaharap tayo sa hamon ng pagpapaliwanag kung paano maaaring si Jehova mismo ang nagdudulot ng digmaan sa mga bansa sa Jerusalem. Ginawa niya ito dati, nang pasukin niya ang mga taga-Babilonia na makipagdigma sa Jerusalem, at muli noong dinala niya ang mga Romano, "ang karima-rimarim na bagay na sanhi ng pagkasira", laban sa lungsod noong 66 at 70 CE Sa parehong halimbawa, ang mga bansa noon ay nakuha ang lungsod, sinamsam ang mga bahay, ginahasa ang mga kababaihan, at dinala ang mga tinapon.
Ipinapahiwatig muli ng talata 2 na ginagamit ni Jehova ang mga bansa upang makipagdigma sa Jerusalem. Sa gayon ay magtatapos ang isang tao na ang makasagisag na hindi tapat na Jerusalem ay kinakatawan, ngunit muli, lumihis tayo mula doon sa pagsasabi sa talata 5 na tinutukoy dito ni Zacarias ang Kaharian ng Mesiyanikong kinatawan ng mga pinahiran sa lupa. Bakit tipunin ni Jehova ang lahat ng mga bansa upang makipagdigma laban sa kanyang pinahiran? Hindi ba ito magiging katumbas ng isang bahay na nahahati laban sa sarili nito? (Mat. 12:25) Yamang ang pag-uusig ay isang masama kapag isinagawa sa matuwid, hindi ba't tinitipon ni Jehova ang mga bansa sa layuning iyon na sumasalungat sa kanyang sariling mga salita sa Santiago 1:13?
"Hayaan ang Diyos na masumpungang totoo bagaman ang bawat tao ay masumpungang sinungaling." (Roma 3: 4) Samakatuwid, dapat tayo ay mali sa aming interpretasyon tungkol sa kahulugan ng Jerusalem. Ngunit bigyan natin ang artikulo ng pakinabang ng pag-aalinlangan. Hindi pa namin susuriin ang katibayan para sa interpretasyong ito. Ano yun Muli, wala ito. Muli, inaasahan nating maniwala sa sinabi sa atin. Hindi sila nagtangka ng anumang paraan upang ipaliwanag ang hindi pagkakasundo na binubuo ng interpretasyong ito kapag napagmasdan sa ilaw ng pahayag ng talata 2 na si Jehova ang nagdadala ng giyera sa lungsod. Sa katunayan, hindi talaga sila tumutukoy sa katotohanang ito. Hindi ito pinapansin.
Mayroon bang katibayan sa kasaysayan na ang pakikipaglaban na ito ng lahat ng mga bansa ay naganap din? Sinasabi namin na ang pakikipaglaban ay naging anyo ng pag-uusig ng mga bansa sa pinahiran ni Jehova. Ngunit walang pag-uusig noong 1914. Nagsimula lamang iyon maganap noong 1917. [I]
Bakit natin inaangkin ang Lungsod o Jerusalem sa hula na ito ay kumakatawan sa mga pinahiran. Totoo na sa mga oras na ang Jerusalem ay ginagamit ng sagisag sa isang positibong ilaw, tulad ng sa "Bagong Jerusalem" o "Jerusalem sa Itaas". Gayunpaman, ginagamit din ito sa isang negatibong paraan, tulad ng sa "dakilang lungsod na sa pang-espiritwal na diwa ay tinawag na Sodoma at Egypt". (Apoc. 3:12; Gal. 4:26; Apoc. 11: 8) Paano natin malalaman kung alin ang mailalapat sa anumang naibigay na Banal na Kasulatan. Ang Kaalaman nag-aalok ang libro ng sumusunod na panuntunan:
Kaya makikita ito na ang "Jerusalem" ay ginagamit sa maraming kahulugan, at dapat na isaalang-alang ang konteksto sa bawat kaso upang makakuha ng wastong pag-unawa. (it-2 p. 49 Jerusalem)
Ang Lupong Tagapamahala sa Kaalaman sinasabi ng libro na ang konteksto dapat isaalang-alang sa bawat kaso.  Gayunpaman, walang katibayan na nagawa nila ito dito. Mas masahol pa, kung susuriin natin mismo ang konteksto, hindi ito umaangkop sa bagong interpretasyon, maliban kung maipapaliwanag natin kung paano at bakit titipunin ni Jehova ang lahat ng mga bansa upang makipagbaka sa kanyang tapat na pinahiran noong 1914.
Narito ang isang buod ng kung ano ang iba pang mga interpretasyon na ibinigay ng artikulo.

Taludtod 2

'Ang lungsod ay nakuha' - Ang mga kilalang miyembro ng punong tanggapan ay nabilanggo.

'Ang mga bahay ay nakatiklop' - Ang mga kawalang-katarungan at kalupitan ay naipon sa pinahiran.

'Ang mga kababaihan ay ginahasa' - Walang ibinigay na paliwanag.

'Kalahati ng lungsod ay napapatapon' - Walang ibinigay na paliwanag.

'Ang mga natitira ay hindi pinutol mula sa lungsod' - Ang pinahiran ay nanatiling tapat.

Taludtod 3

'Nakikipaglaban si Jehova laban sa mga bansang iyon' - Armagedon

Taludtod 4

'Ang bundok ay naghahati sa dalawa' - isang kalahati ang kumakatawan sa soberanya ni Jehova, ang iba pang Mesiasikong kaharian.

'Ang lambak ay nabuo' - Kinakatawan ng proteksyon ng Diyos na nagsimula sa 1919.

Sa Suriin

Marami pa, syempre, ngunit tingnan natin kung ano ang mayroon tayo sa ngayon. Mayroon bang anumang patunay sa banal na kasulatan na inalok para sa alinman sa naunang nabanggit na mga paratang na interpretive. Ang mambabasa ay hindi makahanap ng anuman sa artikulo. Ang interpretasyon na ito kahit papaano ay may katuturan at umaangkop sa totoong sinabi sa Zacarias kabanata 14? Sa gayon, pansinin na inilalapat natin ang mga talata 1 at 2 sa mga pangyayaring sinabi nating naganap mula 1914 hanggang 1919. Pagkatapos ay kinikilala natin na ang talata 3 ay naganap sa Armageddon, ngunit sa talatang 4 bumalik tayo sa 1919. Ano ang tungkol sa hula ni Zacarias na hahantong ba sa amin na tapusin na tumatalon siya sa oras sa ganitong paraan?
May iba pang mga katanungan na dapat talakayin. Halimbawa, ang banal na proteksyon ni Jehova upang matiyak na ang 'dalisay na pagsamba ay hindi kailanman lilipas' ay kasama ng mga Kristiyano mula noong 33 CE ito mula nang si Hesus ay lumakad sa mundo?
Ang isa pang tanong ay bakit nilalayon ng isang propesiya na tiyakin ang bayan ni Jehova ng kanyang banal na proteksyon sa isang espesyal na paraan na sinasagisag ng isang malalim, masisilong lambak na mauunawaan 100 taon pagkatapos ng katotohanan? Kung ito ay isang katiyakan — at tiyak na lilitaw na ito — hindi ba makatuwiran na ihayag ito sa atin ni Jehova dati, o kahit papaano, habang natutupad ito. Ano ang magandang gawin sa atin upang malaman ito ngayon, maliban sa mga kadahilanang pang-akademiko?

Isang Alternatibong

Dahil napili ng Lupong Tagapamahala na makisali sa interpretasyon ng haka-haka dito, marahil maaari din nating gawin ito. Gayunpaman, subukang hanapin natin ang isang interpretasyon na nagpapaliwanag ng lahat ng mga katotohanan na inilatag ni Zacarias, sa lahat ng oras na pagsisikap na mapanatili ang pagkakaisa sa natitirang banal na kasulatan pati na rin mga pangyayari sa kasaysayan.

(Zacarias 14: 1) . . . "Tingnan mo! Meron isang araw darating, pag-aari ni Jehova. . .

(Zacarias 14: 3) 3 “At si Jehova ay tiyak na lalabas at makikipagdigma laban sa mga bansang tulad ng sa araw ng kanyang pakikipaglaban, sa araw ng away.

(Zacarias 14: 4) . . . At ang kanyang mga paa ay talagang tatayo doon araw sa bundok ng mga puno ng olibo ,. . .

(Zacarias 14: 6-9) 6 "At dapat mangyari iyon araw [na] doon ay patunayan na walang mahalagang ilaw - ang mga bagay ay mai-congeal. 7 At dapat itong maging isa araw na kilala bilang pag-aari ni Jehova. Hindi ito magiging araw, o ito ay magiging gabi; at dapat itong mangyari [na] sa oras ng gabi ay magiging magaan ito. 8 At dapat mangyari iyon araw [na] buhay na tubig ay lalabas mula sa Jerusalem, kalahati ng mga ito hanggang sa silangang dagat at ang kalahati ng mga ito patungo sa dagat sa kanluran. Sa tag-araw at sa taglamig mangyari ito. 9 At si Jehova ay dapat maging hari sa buong mundo. Sa araw Si Jehova ay magpapatunay na iisa, at ang kanyang pangalan ay isa.

(Zacarias 14: 13) . . . At dapat itong mangyari araw [ang] pagkalito mula kay Jehova ay laganap sa kanila; . . .

(Zacarias 14: 20, 21) 20 "Sa araw makikita sa mga kampanilya ng kabayo na 'Ang kabanalan ay kay Jehova!' At ang pinalawak na kaldero sa pagluluto sa bahay ni Jehova ay dapat maging tulad ng mga mangkok sa harap ng dambana. 21 At ang bawat pinalawak na palayok sa pagluluto sa Jerusalem at sa Juda ay dapat maging isang banal na pag-aari ni Jehova ng mga hukbo, at lahat ng nagsasakripisyo ay dapat pumasok at kumuha mula sa kanila at dapat gumawa ng kumukulo sa kanila. At hindi na magkakaroon pa ng patunay na isang Caan naita sa bahay ni Jehova ng mga hukbo doon araw. "

(Zacarias 14: 20, 21) 20 "Sa araw makikita sa mga kampanilya ng kabayo na 'Ang kabanalan ay kay Jehova!' At ang pinalawak na kaldero sa pagluluto sa bahay ni Jehova ay dapat maging tulad ng mga mangkok sa harap ng dambana. 21 At ang bawat pinalawak na palayok sa pagluluto sa Jerusalem at sa Juda ay dapat maging isang banal na pag-aari ni Jehova ng mga hukbo, at lahat ng nagsasakripisyo ay dapat pumasok at kumuha mula sa kanila at dapat gumawa ng kumukulo sa kanila. At hindi na magkakaroon pa ng patunay na isang Caan naita sa bahay ni Jehova ng mga hukbo doon araw. "

Malinaw mula sa maraming mga sanggunian na "araw" na tinutukoy ni Zacarias sa isang araw, ang araw na pagmamay-ari ni Jehova, ergo, "araw ni Jehova". Ang mga kaganapan ay nauugnay sa Armageddon at kung ano ang sumusunod. Ang araw ni Jehova ay hindi nagsimula noong 1914, 1919 o anumang iba pang taon sa panahon ng 20th siglo Hindi pa ito nagaganap.
Sinasabi ng Zacarias 14: 2 na si Jehova ang nagtitipon ng mga bansa laban sa Jerusalem para sa giyera. Nangyari ito dati. Sa bawat okasyon na nangyari ito, ginamit ni Jehova ang mga bansa upang parusahan ang kanyang tumalikod na bayan, hindi ang kanyang mga tapat. Kapansin-pansin, mayroon kaming dalawang okasyon na nasa isip. Ang una ay noong ginamit Niya ang Babelonia upang parusahan ang Jerusalem at sa pangalawang pagkakataon, nang dalhin niya ang mga Romano laban sa lungsod noong unang siglo. Sa parehong mga pagkakataon, ang mga pangyayari ay tumutugma sa inilarawan ni Zacarias sa talata 2. Ang lungsod ay nakuha, ang mga bahay ay nakawan at ang mga kababaihan ay ginahasa, at ang mga nakaligtas ay dinala sa pagkatapon, habang ang mga tapat ay napanatili.
Siyempre, ang lahat ng mga tapat na tulad ni Jeremias, Daniel, at ang unang siglo na mga Kristiyanong Judiyo ay nakakaranas din ng mga paghihirap, ngunit natanggap nila ang proteksyon ni Jehova.
Ano ang naaangkop dito sa ating panahon? Tiyak na hindi anumang mga kaganapan na naganap sa simula ng 20th siglo Sa katunayan, sa kasaysayan, walang akma. Gayunpaman, makahulangin, hinihintay namin ang atake sa Babilonyang Dakila na kung saan ang tumalikod na Kakristiyanohan ang pangunahing bahagi. Ginamit ang tumalikod na Jerusalem upang ipakita ang Sangkakristiyanuhan (tumalikod sa Kristiyanismo). Maliwanag, ang tanging bagay na umaangkop sa mga salita ni Zacarias ay ang pag-atake sa hinaharap ng lahat ng mga bansa sa mga tulad ng mga sinaunang Hudyo sa panahon ni Hesus na inaangkin na sumasamba sa totoong Diyos, ngunit sa katunayan ay tutol sa kanya at sa kanyang soberanya. Ang pag-atake sa hinaharap sa huwad na Kristiyanismo ng mga bansa na pinasigla ni Jehova ay umaangkop sa panukalang batas, hindi ba?
Tulad ng dalawang naunang pag-atake, ang isang ito ay mapanganib din sa mga tapat na Kristiyano, kaya't magkakaloob si Jehova ng ilang espesyal na proteksyon para sa mga ganyan. Mt. Pinag-uusapan ng 24:22 ang tungkol sa pagpapaikli niya sa mga araw na iyon upang ang ilang laman ay maliligtas. Binabanggit ng Zacarias 14: 2b ang tungkol sa "mga natitira sa mga tao" na "hindi maiiwaksi sa lungsod."

Sa konklusyon

Nasabi na, at tama nga, na ang isang hula ay mauunawaan lamang sa panahon o pagkatapos ng katuparan nito. Kung ang aming nai-publish na interpretasyon ay hindi nagpapaliwanag ng lahat ng mga katotohanan ng 14th kabanata ng Zacarias 100 taon pagkatapos ng katotohanan, malamang na hindi ito ang tamang interpretasyon. Kung ano ang iminungkahi namin sa itaas ay maaaring maging mali rin. Ang aming iminungkahing pag-unawa ay hindi pa matutupad, kaya dapat nating maghintay at makita. Gayunpaman, tila ipinapaliwanag nito ang lahat ng mga talata upang walang maluwag na mga wakas, at umaangkop ito sa katibayan sa kasaysayan, at pinakamahalaga, ang pag-unawang ito ay hindi naglalagay kay Jehova sa papel na ginagampanan ng umuusig ng kanyang sariling tapat na mga saksi.


[I] Marso 1, 1925 bantayan artikulong "Kapanganakan ng Bansa" sinabi niya: "19 ... Pansinin dito na mula 1874 hanggang 1918 ay kaunti, kung mayroon man, pag-uusig ng mga ng Sion; na nagsisimula sa taong Judiong 1918, sa totoo lang, ang huling bahagi ng 1917 ng ating panahon, ang malaking pagdurusa ay dumating sa mga pinahiran, ang Sion. "

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    8
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x