Ang pagtanggi sa simula ng Apollos 'mahusay treatise sa aming doktrinang "Walang Dugo" ay nakasaad na hindi ko ibinabahagi ang kanyang mga pananaw sa paksa. Sa katunayan, ginagawa ko, na may isang pagbubukod.
Noong una naming sinimulang talakayin ang doktrinang ito sa pagitan namin sa simula ng taong ito, ang aming mga konklusyon ay diametrically apart. Sa totoo lang, hindi ko pa napag-isipan ang bagay na ito, habang ito ay naging pangunahing alalahanin ni Apollos sa loob ng maraming taon. Hindi nito sasabihin na hindi ko isinasaalang-alang ang bagay na mahalaga, tanging ang aking posisyon ay may kaugaliang maging mas totoo kaysa sa kanya — at oo, buo kong balak ang iron na pun na iyon. Para sa akin, ang kamatayan ay palaging isang pansamantalang estado, at hindi ko kailanman kinatakutan ito o talagang pinag-isipan ito. Kahit ngayon, nahanap ko na isang hamon na mag-udyok sa aking sarili na magsulat tungkol sa paksang ito dahil may iba pang mga isyu na sa tingin ko personal na mas nakakainteres. Gayunpaman, sa palagay ko dapat kong linawin ang aming mga pagkakaiba - o pagkakaiba-iba - sa bagay na na-publish na ngayon.
Ang lahat ay nakasalalay sa panimulang saligan. Ang totoo, halos lahat kami ni Apollos ay nagkasundo sa isyu. Parehas kaming naramdaman na ang medikal na paggamit ng mga produkto ng dugo at dugo ay isang bagay ng budhi at hindi dapat isabatas ng sinumang tao o pangkat ng mga kalalakihan. Dahan-dahan akong napunta dito dahil sa mga talakayan na nasisiyahan ako sa kanya at salamat sa kanyang lubusang pagsasaliksik sa paksa.
Maaari mong tanungin na kung tunay na nagkasundo tayo sa konklusyon, anong pagkakaiba ang nagagawa kung saan tayo nagsimula? Isang magandang tanong. Ang pakiramdam ko ay kung magtatayo ka ng isang pagtatalo, kahit na isang matagumpay, sa maling pahiwatig, magkakaroon ng hindi sinasadyang mga kahihinatnan. Natatakot ako na ako ay medyo cryptic, kaya't mapunta tayo sa gitna ng bagay na ito.
Maglagay lamang, Apollos argues na: "Ang dugo ay sumisimbolo sa kabanalan ng buhay dahil sa pagmamay-ari nito ng Diyos."
Ako naman ay hindi naniniwala na sinasagisag ito sa kabanalan ng buhay. Naniniwala ako na ang utos ng Diyos patungkol sa dugo ay ginagamit upang kumatawan na ang buhay ay pagmamay-ari niya; Walang hihigit. Ang kabanalan o kabanalan ng buhay ay simpleng hindi tumutukoy sa utos ng dugo.
Ngayon, bago magpatuloy, hayaan akong tiyakin sa iyo na hindi ko hinahamon ang katotohanan na ang buhay ay sagrado. Ang buhay ay nagmula sa Diyos at lahat ng bagay mula sa Diyos ay sagrado. Gayunpaman, kapag gumagawa ng anumang desisyon na may kinalaman sa dugo at higit na mahalaga, na kinasasangkutan ng buhay, kailangan nating tandaan na pag-aari ito ni Jehova at samakatuwid lahat ng mga karapatan na nauugnay sa buhay na iyon at anumang aksyon na dapat nating gawin sa mga sitwasyong nagbabanta sa buhay ay dapat na pamahalaan hindi pag-unawa sa anumang likas na kabanalan o kabanalan ng buhay, ngunit sa pamamagitan ng aming pag-unawa na bilang may-ari nito, si Jehova ay may ganap na karapatang magpasya.
Ang dugo na iyon ay kumakatawan sa karapatan ng pagmamay-ari ng buhay ay makikita mula sa unang pagbanggit nito sa Genesis 4: 10: "Sa ganito ay sinabi niya:" Ano ang iyong nagawa? Makinig! Ang dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa akin mula sa lupa. "
Kung ikaw ay ninakawan at mahuli ng pulisya ang magnanakaw at makuha ang iyong mga ninakaw na kalakal, alam mo na sa paglaon ibabalik ito sa iyo. Bakit? Hindi ito dahil sa ilang intrinsic na kalidad na taglay nila. Maaari silang magdala ng malaking kahalagahan sa iyo, marahil mahusay na sentimental na halaga. Gayunpaman, wala sa mga kadahilanang iyon sa proseso ng pagpapasya kung babalik o hindi sa kanila ang mga ito. Ang simpleng katotohanan ay, sila ay ligal na iyo at hindi kabilang sa iba. Walang ibang may claim sa kanila.
Kaya sa buhay.
Ang buhay ay pag-aari ni Jehova. Maaari niyang ibigay ito sa isang tao kung saan sa kaso nila pag-aari ito, ngunit sa isang diwa, ito ay nasa pag-upa. Sa huli, lahat ng buhay ay pag-aari ng Diyos.

(Ecles 12: 7) Kung gayon ang alikabok ay bumalik sa lupa tulad ng nangyari at ng ang espiritu mismo ay bumalik sa [totoong] Diyos na nagbigay nito.

(Ezekiel 18: 4) Narito! Ang lahat ng mga kaluluwa — sa akin ay kabilang sila. Tulad ng kaluluwa ng ama ay gayon din ang kaluluwa ng anak na lalaki - sa akin sila. Ang kaluluwa na nagkakasala - ito mismo ang mamamatay.

Halimbawa, isang sitwasyong haka-haka na kinasasangkutan ni Adan: Kung si Adan ay hindi nagkasala, ngunit sa halip ay hinampas ni Satanas sa isang galit na galit sa kanyang kabiguang matagumpay na baligtarin siya, simpleng bubuhayin sana ni Jehova si Adan. Bakit? Sapagkat binigyan siya ni Jehova ng buhay na iligal na inalis mula sa kanya at ang kataas-taasang hustisya ng Diyos ay mangangailangan na mailapat ang batas; na maibalik ang buhay.
Ninakaw ni Kain ang buhay ni Abel. Ang dugo na kumakatawan sa buhay na iyon ay hindi sumisigaw ng talinghaga sapagkat ito ay sagrado, ngunit dahil ito ay kinuha nang labag sa batas.
Ngayon hanggang sa araw ni Noe.

(Genesis 9: 4-6) "Tanging ang laman na may kaluluwa nito - ang dugo nito - hindi mo dapat kainin. 5 At, bukod doon, ang Iyong dugo ng IYONG mga kaluluwa ay hihilingin ko. Mula sa kamay ng bawat buhay na nilalang ay hiningi ko ito; at mula sa kamay ng tao, mula sa kamay ng bawat isa na kanyang kapatid, hihilingin kong ibalik ang kaluluwa ng tao. 6 Ang sinumang nagbubuhos ng dugo ng tao, sa pamamagitan ng tao ay ibubuhos ang kanyang sariling dugo, sapagkat sa imahe ng Diyos ay nilikha niya ang tao. ”

Tulad ng wastong binanggit ni Apollos, ang tao ay binibigyan ng karapatang kumuha ng buhay ng isang hayop para sa pagkain; at ang paggawa nito sa pamamagitan ng pagbuhos ng dugo sa lupa sa halip na ubusin ito ay nagpapahiwatig na kinikilala ng tao na ginagawa lamang niya ito sa pamamagitan ng banal na dispensasyon. Ito ay tulad ng kung siya ay binigyan ng isang pag-upa sa lupa pag-aari ng iba. Kung magpapatuloy siyang magbayad sa panginoong maylupa at sumunod sa kanyang mga patakaran, maaari siyang manatili sa lupa; gayon pa man ito ay laging nananatiling pag-aari ng may-ari.
Sinasabi ni Jehova kay Noe at sa kanyang mga inapo na may karapatan silang pumatay ng hayop, ngunit hindi tao. Hindi ito dahil sa kabanalan ng buhay. Wala sa Bibliya na magmungkahi na huwag nating patayin ang ating kapatid dahil ang kanyang buhay ay sagrado. Sagrado o hindi, hindi kami pumapatay ng mga tao, maliban kung bibigyan tayo ni Jehova ng karapatang gawin ito. (Deut. 19:12) Gayundin, wala tayong ligal na karapatang kumuha ng buhay ng hayop maliban kung ipinagkaloob ito sa atin ng Diyos.
Ngayon napunta tayo sa pinakamahalagang dugo na ibinuhos.
Nang namatay si Jesus bilang isang tao, ang kanyang buhay ay iligal na inalis sa kanya. Ninakawan siya nito. Gayunpaman, si Hesus ay nabuhay din bilang isang espiritung nilalang. Kaya't binigyan siya ng Diyos ng dalawang buhay, isa bilang espiritu at isa bilang isang tao. Siya ay may karapatan sa kanilang dalawa; isang karapatang ginagarantiyahan ng pinakamataas na batas.

(Juan 10:18) “Walang makakakuha ng aking buhay sa akin. Boluntaryo ko itong isinasakripisyo. Para sa akin may awtoridad na ibigay ito kung kailan ko nais at kunin muli ito. Sapagka't ito ang iniutos ng aking Ama. "

Inilatag niya ang kanyang walang kasamang buhay na tao at kinuha ang kanyang dating buhay bilang isang espiritu. Kinakatawan ng kanyang dugo ang buhay ng tao, ngunit mas tiyak, kinakatawan nito ang karapatan sa walang hanggang buhay na tao na itinatag sa batas. Kapansin-pansin na hindi ayon sa batas na siya ay sumuko din. Lumilitaw na ang karapatang talikuran ang regalong ito ng Diyos ay sa karapatang ibigay din ng Diyos. ("May awtoridad akong ibigay ito ... Sapagkat ito ang iniutos ng aking Ama.") Ano ang pagmamay-ari ni Jesus ay ang karapatang pumili; upang hawakan ang buhay na iyon o isuko ito. Ang katibayan nito ay nagmula sa dalawang insidente sa kanyang buhay.
Kapag sinubukan ng isang karamihan na itapon si Jesus mula sa isang bangin, ginamit niya ang kanyang lakas upang maglakad sa kanila at walang sinumang maaaring humawak sa kanya. Kapag nais ng kanyang mga alagad na labanan upang maiwasang makuha siya ng mga Romano, ipinaliwanag niya na maaari niyang tumawag sa labindalawang mga lehiyon ng mga anghel upang ipagtanggol siya kung siya ang pumili. Ang pagpipilian ay sa kanya. Samakatuwid, ang buhay ay dapat niyang isuko. (Luc. 4: 28-30; Mat. 26:53)
Ang halagang nakalakip sa dugo ni Jesus — ibig sabihin, ang halagang nakalakip sa kanyang buhay na kinakatawan ng kanyang dugo — ay hindi batay sa kabanalan nito — bagaman masasabing ito ang pinakabanal sa lahat ng dugo. Ang halaga nito ay nakasalalay sa kinakatawan nito ang karapatan sa walang kasalanan at walang hanggang buhay na tao, na malaya niyang sumuko upang magamit ito ng kanyang Ama upang matubos ang lahat ng sangkatauhan.

Sumusunod sa Lohika ng Parehong Pasikahan

Yamang ang medikal na paggamit ng dugo ng tao ay hindi nagbabagabag sa pagmamay-ari ni Jehova sa buhay, malaya ang Kristiyano na pahintulutan ang kanyang budhi na pamahalaan siya tungkol sa paggamit nito.
Natatakot ako na kasama ang elemento ng "kabanalan ng buhay" sa ekwasyon ay nalilito ang isyu at maaaring humantong sa hindi sinasadya na mga kahihinatnan.
Halimbawa, kung ang isang estranghero ay nalulunod at nasa posisyon akong itapon ang indibidwal ng isang aptly na pinangalanan na tagapag-ingat ng buhay, dapat ko ba itong gawin? Syempre. Ito ay isang simpleng bagay. Ginagawa ko ba ito dahil iginagalang ko ang kabanalan ng buhay? Hindi iyon papasok sa equation para sa karamihan ng mga tao kasama ang aking sarili. Ito ay isang reflexive na aksyon na isinilang sa likas na kabaitan ng tao, o kahit papaano, mabuting asal lamang. Tiyak na ito ang etikal na bagay na dapat gawin. Ang "ugali" at "moral" ay nagmula sa isang karaniwang salitang-ugat, kaya masasabi natin na magiging isang obligasyong moral na itapon ang "tao sa dagat" isang tagapag-ingat ng buhay at pagkatapos ay humingi ng tulong. Ngunit paano kung nasa gitna ka ng isang bagyo at kahit na ang pagpunta sa deck ay magbibigay sa iyo ng matinding peligro na ma-swept ka sa sarili mo? Pinagsapalaran mo ba ang iyong sariling buhay upang makatipid ng iba? Ano ang dapat gawin sa moralidad? Papasok ba dito ang kabanalan ng buhay? Kung hinayaan kong malunod ang tao, nagpapakita ba ako ng paggalang sa kabanalan ng buhay? Kumusta naman ang kabanalan ng aking sariling buhay? Mayroon kaming isang problema na ang pag-ibig lamang ang maaaring malutas. Palaging hinahanap ng pag-ibig ang pinakamahusay na interes ng minamahal, kahit na siya ay isang kalaban. (Mat. 5:44)
Ang katotohanan ay ang anumang kabanalan sa buhay ay hindi kadahilanan. Ang Diyos, sa pagbibigay sa akin ng buhay ay nagbigay sa akin ng ilang awtoridad dito, ngunit sa aking sarili lamang. Dapat bang piliin kong ipagsapalaran ito upang makatulong sa iba, iyon ang aking desisyon. Hindi ako nagkakasala kung gagawin ko ito dahil sa pagmamahal. (Roma 5: 7) Ngunit dahil may prinsipyo ang pag-ibig, dapat kong timbangin ang lahat ng mga kadahilanan, sapagkat kung ano ang pinakamabuti para sa lahat ng nag-aalala ay ang hinahanap ng pag-ibig.
Ngayon sabihin na ang isang estranghero ay namamatay at dahil sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari, ang tanging solusyon ay upang bigyan siya ng pagsasalin ng dugo gamit ang aking sariling dugo dahil ako lamang ang tumutugma sa 50 milya. Ano ang aking motibasyon, pag-ibig o kabanalan ng buhay? Kung ang pag-ibig, pagkatapos bago magpasya, kakailanganin kong isaalang-alang kung ano ang para sa pinakamahusay na interes ng bawat isa; ang biktima, ang iba na kasangkot, at ang sarili ko. Kung ang kabanalan ng buhay ang pamantayan, kung gayon ang desisyon ay simple. Kailangan kong gawin ang lahat sa aking makakaya upang mai-save ang buhay, sapagkat kung hindi man ay hindi ko iginagalang ang banal.
Ngayon sabihin na ang isang estranghero (o kahit na ang isang kaibigan) ay namamatay dahil kailangan niya ng isang transplant sa bato. Walang mga katugmang donor at bumaba ito sa kawad. Hindi ito isang sitwasyon sa dugo, ngunit ang dugo ay ang simbolo lamang. Ang mahalaga ay ang bagay na kinakatawan ng dugo. Kung iyon ang kabanalan ng buhay, kung gayon wala akong pagpipilian kundi ang magbigay ng bato. Upang gawin kung hindi man ay isang kasalanan, sapagkat hindi lamang ako nagrespeto sa ilang simbolo, ngunit talagang hindi pinapansin ang reyalidad na kinakatawan ng simbolo. Ang pag-ibig sa kabilang banda, pinapayagan akong timbangin ang lahat ng mga kadahilanan at hanapin kung ano ang pinakamahusay para sa lahat ng nag-aalala.
Ngayon paano kung nangangailangan ako ng dialysis? Sasabihin ba sa akin ng batas ng Diyos tungkol sa dugo na dapat kong tanggapin ang anumang nakakagamot na paggamot? Kung ito ay batay sa kabanalan ng buhay, magiging respeto ba ako sa kabanalan ng aking sariling buhay sa pamamagitan ng pagtanggi sa dialysis?
Ngayon paano kung ako ay namamatay na mula sa kanser at sa labis na sakit at kakulangan sa ginhawa. Nagmungkahi ang doktor ng isang bagong paggamot na maaaring magpahaba ng aking buhay, marahil sa loob lamang ng ilang buwan. Ang pagtanggi ba sa paggamot at pagpili na mamatay nang mas maaga at wakasan ang sakit at pagdurusa ay nagpapakita ng isang pagwawalang bahala sa kabanalan ng buhay? Ito ba ay isang kasalanan?

Ang Big Picture

Sa isang taong walang pananampalataya, ang buong talakayan na ito ay naiingay. Gayunpaman, hindi tayo walang pananampalataya, kaya't dapat nating tingnan ito nang may mga mata ng pananampalataya.
Ano ba talaga ang ating pinag-uusapan kapag tinalakay natin ang pamumuhay o namamatay o nagliligtas ng buhay?
Para sa amin ay may isang mahalagang buhay lamang at isang pag-iwas sa pinakamamatay na gastos. Ang buhay ay ang mayroon sina Abraham, Isaac at Jacob. (Mat. 22:32) Ito ang buhay na mayroon tayo bilang pinahirang mga Kristiyano.

(Juan 5:24). . .Maraming totoong sinasabi ko sa iyo, Siya na nakikinig ng aking salita at naniniwala sa kanya na nagpadala sa akin ay mayroong buhay na walang hanggan, at hindi siya hinuhusgahan ngunit lumipat mula sa kamatayan patungo sa buhay.

(John 11: 26) at ang lahat na nabubuhay at naniniwala sa akin ay hindi kailanman mamamatay. Naniniwala ka ba rito? "

Bilang mga Kristiyano, naniniwala kami sa mga salita ni Jesus. Naniniwala kami na hindi na kami mamamatay kailanman. Kaya kung ano ang tinitingnan ng tao na walang pananampalataya bilang kamatayan, nakikita namin bilang natutulog. Ito, mayroon tayo mula sa ating Panginoon na nagturo sa kanyang mga alagad ng isang bagay na radikal na bago sa pagkakamatay ni Lazarus. Hindi nila siya maintindihan nang sinabi niya, "Si Lazarus na kaibigan natin ay nagpahinga, ngunit ako ay naglalakbay doon upang gisingin siya mula sa pagtulog." Para sa bayan ng Diyos noon ang kamatayan ay kamatayan. Mayroon silang ilang ideya ng pag-asa ng pagkabuhay na mag-uli, ngunit hindi ito malinaw na sapat upang mabigyan sila ng tamang pag-unawa sa buhay at kamatayan. Nagbago iyon. Nakuha nila ang mensahe. Tingnan ang 1 Cor. 15: 6 halimbawa.

(1 Corinto 15: 6). . Pagkatapos nito ay nagpakita siya ng higit sa limang daang mga kapatid nang sabay-sabay, na ang karamihan sa mga ito ay nananatili hanggang sa kasalukuyan, ngunit ang ilan nakatulog na [sa kamatayan].

Sa kasamaang palad, ang NWT ay nagdaragdag ng "[sa kamatayan]" upang 'linawin ang kahulugan ng talata'. Ang orihinal na Greek ay humihinto sa "nakatulog". Ang mga Kristiyano ng Unang siglo ay hindi nangangailangan ng ganoong paglilinaw, at nakalulungkot sa aking palagay na ang tagasalin ng daanan na iyon ay nadama ang pangangailangan na idagdag ito, sapagkat inaagawan nito ang talata ng lakas nito. Ang Kristiyano ay hindi namamatay. Natutulog siya at magigising, kung ang pagtulog na iyon ay tumatagal ng walong oras o walong daang taon ay walang tunay na pagkakaiba.
Sinusundan nito kung gayon hindi mo mai-save ang buhay ng Kristiyano sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng pagsasalin ng dugo, isang donor kidney, o pagbato sa kanya ng isang tagapag-ingat ng buhay. Mapapanatili mo lang ang kanyang buhay. Maaari mo lamang siyang panatilihing gising nang kaunti pa.
Mayroong isang sangkap na sisingilin ng damdamin sa pariralang "pag-save ng isang buhay" na mahusay nating iwasan kapag tinatalakay ang lahat ng mga pamamaraang medikal. Mayroong isang batang babaeng nakasaksi sa Canada na tumanggap ng dose-dosenang — ayon sa media— "nagliligtas na dugo na mga salpok." Pagkatapos siya ay namatay. Paumanhin, pagkatapos ay nakatulog siya.
Hindi ko iminumungkahi na hindi posible na makatipid ng isang buhay. Sinasabi sa atin ng Santiago 5:20, "… siya na tumalikod sa isang makasalanan mula sa pagkakamali ng kanyang lakad ay ililigtas ang kanyang kaluluwa mula sa kamatayan at tatakpan ang maraming kasalanan." (Nagbibigay ng bagong kahulugan sa lumang slogan ng ad na, "Ang buhay na nai-save mo ay maaaring pagmamay-ari mo", hindi ba?)
Ako mismo ay gumamit ng "i-save ang isang buhay" sa post na ito kung talagang nilalayon ko ang "mapanatili ang isang buhay". Iniwan ko na sa ganoong paraan upang mabuo ang punto. Gayunpaman, mula dito, iwasan natin ang kalabuan na maaaring humantong sa hindi pagkakaunawaan at maling konklusyon at gamitin ang 'save a life' lamang kapag tumutukoy sa "totoong buhay", at 'panatilihin ang isang buhay' kapag tumutukoy sa anumang bagay na magpapahaba lamang ang oras na gising tayo sa lumang sistemang ito ng mga bagay. (1 Tim. 6:19)

Ang Crux ng Bagay

Sa sandaling mayroon tayo ng buong larawang ito, maaari nating makita na ang kabanalan ng buhay ay hindi pumasok sa bagay na ito man. Ang buhay ni Abraham ay sagrado pa rin tulad noong siya ay lumakad sa mundo. Hindi pa ito nagtatapos nang higit pa sa sa akin kapag nakatulog ako sa gabi. Hindi ako magbibigay o kumuha ng pagsasalin ng dugo o gumawa ng iba pang bagay na maaaring mapanatili ang isang buhay dahil lamang sa pinahahalagahan ko ang kabanalan ng buhay. Upang gawin ko ito ay upang ipakita ang isang kawalan ng pananampalataya. Ang buhay na iyon ay nagpapatuloy bilang sagrado kung ang aking mga pagsisikap na mapanatili ito ay magtagumpay o mabigo, sapagkat ang tao ay buhay pa rin sa paningin ng Diyos at dahil ang lahat ng kabanalan ng buhay ay iginawad ng Diyos, nagpatuloy itong hindi humupa. Kung kumilos man ako o hindi upang mapanatili ang isang buhay ay dapat na buong pamamahala ng pag-ibig. Anumang desisyon na gagawin ko ay dapat ding mapigil ang pagkilala na ang buhay ay pag-aari ng Diyos. Ginawa ni Uzzah ang inakala niyang isang mabuting bagay sa pamamagitan ng pagsubok na protektahan ang kabanalan ng Kaban, ngunit kumilos siya nang mapangahas sa pamamagitan ng paglabag sa kung ano ang kay Jehova at binayaran ang presyo. (2 Sam. 6: 6, 7) Ginagamit ko ang pagkakatulad na ito upang hindi ipahiwatig na mali ang subukang mapanatili ang isang buhay, kahit na nasa peligro na mawala ang sarili. Inilagay ko lang roon upang masakop ang mga sitwasyong iyon kung saan maaaring tayo ay kumilos, hindi dahil sa pag-ibig, ngunit dahil sa kapangahasan.
Kaya sa pagpapasya sa anumang pamamaraan ng medikal o sa anumang iba pang aksyon na inilaan upang mapanatili ang isang buhay, minahan o iba pa, ang pag-ibig ng agape batay sa mga simulain ng Bibliya kasama na ang prinsipyo ng pangwakas na pagmamay-ari ng Diyos ay dapat na gabay ko.
Ang pharisaical na diskarte ng aming Organisasyon sa Kristiyanismo ay nabibigatan kami ng ligalistik at lalong hindi matatag na doktrina. Malaya tayo mula sa malupit na tao ngunit isailalim ang ating sarili sa Diyos. Ang kanyang batas ay nakabatay sa pag-ibig, na nangangahulugang pagsumite rin sa isa't isa. (Efe. 5:21) Hindi ito dapat ipahiwatig upang magpahiwatig na dapat tayong sumailalim sa sinumang magpalagay na panginoon ito sa atin. Kung paano dapat gamitin ang naturang pagsumite ay ipinakita sa atin ni Cristo.

(Mateo 17: 27) . . Ngunit upang hindi namin sila mapangyari, pumunta ka sa dagat, magtapon ng isang fishhook, at kunin ang unang isda na paparating at, kapag binuksan mo ang bibig nito, makakahanap ka ng isang stater coin. Kunin mo iyan at ibigay mo sa kanila para sa akin at sa iyo. ”

(Mateo 12: 2) . . .Nakita ito sinabi ng mga Pariseo sa kanya: "Narito! Ang iyong mga alagad ay ginagawa ang hindi matuwid na gawin sa araw ng Sabado.

Sa unang pagkakataon, sumumite si Jesus sa pamamagitan ng paggawa ng hindi ipinagagawa sa kanya, upang maiwasan ang pagkatisod sa iba. Sa pangalawa, ang kanyang pag-aalala ay hindi nakagagambala sa iba, ngunit sa halip ay nilaya sila mula sa pagkaalipin sa mga kalalakihan. Sa parehong mga pagkakataong ito, ang kanyang mga aksyon ay pinamamahalaan ng pag-ibig. Hinanap niya kung ano ang para sa pinakamahusay na interes ng mga mahal niya.
Mayroon akong malakas na personal na damdamin tungkol sa paggamit ng dugo ng medikal, ngunit hindi ko ito ibabahagi dito, sapagkat ang paggamit nito ay isang bagay ng konsensya at hindi ko ipagsapalaran na maimpluwensyahan ang budhi ng iba. Malaman lamang na ito ay sa katunayan isang bagay ng budhi. Walang utos sa Bibliya na maaari kong hanapin laban sa paggamit nito, tulad ng napakahusay na napatunayan ni Apollos.
Sasabihin ko na takot na takot ako sa pagkamatay ngunit walang takot na makatulog. Kung maaari kong gisingin ang susunod na instant sa anumang gantimpala na inilaan ng Diyos para sa akin, tatanggapin ko iyon sa isang segundo pa sa sistemang ito ng mga bagay. Gayunpaman, ang isa ay hindi kailanman ay may sarili lamang na maiisip. Kung kukuha ako ng pagsasalin ng dugo dahil sinabi ng doktor na ililigtas nito ang aking buhay (mayroon na namang masamang paggamit ng maling paggamit) Gusto kong isaalang-alang ang epekto nito sa pamilya at mga kaibigan. Mapapandol ba ako sa iba tulad ng pag-aalala ni Jesus na gawin sa Mat. 17:27, o tutularan ko ang kanyang mga aksyon ng paglaya sa iba mula sa isang katawang ginawa ng tao tulad ng ipinakita sa Mat. 12: 2?
Alinman ang sagot, ito ay magiging akin lamang upang gawin at kung ako ay gayahin ang aking Panginoon, ito ay batay sa pag-ibig.

(1 Corinthians 2: 14-16) . . .Pero a pisikal na tao hindi tumatanggap ng mga bagay ng espiritu ng Diyos, para sila ay kamangmangan sa kanya; at hindi niya malalaman [sila], sapagkat sinuri sila sa espirituwal. 15 Gayunpaman, ang espirituwal na tao ay sinusuri ang lahat ng mga bagay, ngunit siya mismo ay hindi sinuri ng sinumang tao. 16 Para sa "sino ang nakakaalam ng kaisipan ni Jehova, upang turuan siya?" Ngunit taglay natin ang isip ni Kristo.

Sa mga sitwasyong nagbabanta sa buhay, mataas ang emosyon. Ang presyon ay nagmumula sa bawat mapagkukunan. Ang pisikal na tao ay nakikita lamang ang buhay na — ang pekeng isa — hindi ang darating — ang totoong buhay. Ang pangangatuwiran ng espiritwal na tao ay parang kahangalan sa kanya. Anumang desisyon na gagawin natin sa mga ganitong sitwasyon, mayroon tayong isip ni Cristo. Mahusay na lagi nating tanungin ang ating sarili: Ano ang gagawin ni Jesus?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    8
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x