Kamakailan lamang ay nagkaroon ako ng isang malalim na espirituwal na karanasan — isang paggising, kung gugustuhin mo. Ngayon hindi ako pupunta sa iyo ng lahat ng 'paghahayag ng fundamentalist mula sa Diyos'. Hindi, kung ano ang inilalarawan ko ay ang uri ng pang-amoy na maaari mong makuha sa mga bihirang okasyon kapag natuklasan ang isang kritikal na piraso ng isang palaisipan, na naging sanhi ng lahat ng iba pang mga piraso na bumagsak sa lugar nang sabay-sabay. Kung ano ang napunta sa iyo ay kung ano ang gusto nilang tawagan sa mga araw na ito, isang pagbabago sa tularan; hindi isang partikular na termino sa Bibliya para sa kung ano talaga ang isang paggising sa isang bagong espiritwal na katotohanan. Ang isang buong gamut ng emosyon ay maaaring magwasak sa iyo sa mga sandaling ito. Ang naranasan ko ay ang saya, nagtataka, saya, pagkatapos ay galit, at sa wakas, kapayapaan.
Ang ilan sa inyo ay nakarating na sa kinaroroonan ko ngayon. Para sa iba pa, payagan akong ihatid ka sa paglalakbay.
Halos dalawampu ako nang sinimulan kong seryosohin ang "katotohanan". Nagpasiya akong basahin ang Bibliya mula sa pabalat hanggang sa pabalat. Ang mga banal na kasulatan sa Hebrew ay matigas sa pagpunta sa mga bahagi, partikular ang mga propeta. Natagpuan ko ang mga Banal na Kasulatan[I] ay mas madali at mas kasiya-siya na basahin. Gayunpaman, nakita kong hamon ito sa mga lugar dahil sa nakatago, madalas na nakalalaswang wika na ginamit sa NWT.[Ii]  Kaya naisip ko na susubukan kong basahin ang mga Kristiyanong Kasulatan sa New English Bible dahil nagustuhan ko ang madaling basahin na wika ng salin na iyon.
Medyo nasiyahan ako sa karanasan sapagkat ang pagbasa ay simpleng dumaloy at ang kahulugan ay madaling maunawaan. Gayunpaman, sa paglalim ko rito, nagsimula akong makaramdam na parang may kulang. Sa huli ay napagpasyahan kong ang kumpletong pagkawala ng pangalan ng Diyos mula sa salin na iyon ay nagdulot dito ng isang bagay na mahalaga para sa akin. Bilang isang Saksi ni Jehova, ang paggamit ng pangalan ng Diyos ay naging mapagkukunan ng kaaliwan. Dahil sa pagkakulang sa akin sa aking pagbabasa ng Bibliya ay naramdaman kong medyo hindi nakakonekta sa aking Diyos, kaya't bumalik ako sa pagbabasa ng Bagong Sanlibutang Salin.
Ang hindi ko namalayan sa oras na iyon ay nawawala ako sa isang mas higit na mapagkukunan ng ginhawa. Siyempre, wala akong paraan upang malaman iyon noon. Pagkatapos ng lahat, tinuruan akong maingat na huwag pansinin ang mismong ebidensya na magdadala sa akin sa pagtuklas na ito. Bahagi ng dahilan ng aking kabiguang makita kung ano ang bago ang aking mga mata ay ang myopic ng aming Organisasyon sa banal na pangalan.
Dapat akong mag-pause dito mismo dahil nakikita ko lang ang pagtaas ng mga hackle. Pahintulutan akong ipaliwanag na sa palagay ko ang nararapat na pagpapanumbalik ng banal na pangalan sa mga pagsasalin ng Hebreong Kasulatan ay pinuri. Ito ay isang kasalanan upang alisin ito. Hindi ako mapanghusga. Umuulit lang ako ng isang hatol na naipasa noong una. Basahin ito para sa iyong sarili sa Pahayag 22: 18, 19.
Para sa akin, ang isa sa mahusay na paghahayag ng aking paglalakbay sa isang kamalayan sa Diyos ay ang pag-unawa sa mayaman at natatanging kahulugan ng pangalan na Jehovah. Isaalang-alang ko na isang pribilehiyo na dalhin ang pangalang iyon at ipakilala sa iba — kahit na ang pagpapaalam nito ay nagpapahiwatig ng higit pa kaysa sa pag-publish lamang ng pangalan mismo tulad ng dati kong pinaniniwalaan. Walang alinlangan na ang paggalang na ito, kahit na masigasig, para sa banal na pangalan na nagdulot sa akin at sa iba ng labis na pagkabalisa sa pagkaalam ng kumpletong pagkawala nito sa mga Kristiyanong Banal. Napag-alaman kong mayroong 5,358 na mga manuskrito o mga fragment ng manuskrito ng mga Banal na Kasulatang Kristiyano na umiiral ngayon, at gayunman, sa kahit isa ay hindi nagpapakita ang banal na pangalan. Hindi isang solong!
Ngayon ay ilagay natin ito sa pananaw. Ang Hebreong Kasulatan ay isinulat mula 500 hanggang 1,500 taon bago isulat ng unang manunulat na Kristiyano ang pergamino. Mula sa mga mayroon nang mga manuskrito (lahat ng mga kopya) nalaman natin na pinangalagaan ni Jehova ang kanyang banal na pangalan sa halos 7,000 na mga lugar. Gayunpaman, sa mga pinakabagong kopya ng manuskrito ng Kristiyanong Kasulatan, hindi nakita ng Diyos na akma upang mapanatili ang isang solong halimbawa ng kanyang banal na pangalan, tila. Oo naman, maaari nating magtaltalan na tinanggal ito ng mga mapamahiin na mga tagakopya, ngunit hindi ba nangangahulugan iyon ng pagpapaikli ng kamay ng Diyos? (Nu 11: 23) Bakit hindi kikilos si Jehova upang mapanatili ang kanyang pangalan sa mga manuskrito ng Kristiyanong Kasulatan tulad ng ginawa niya sa kanilang mga katapat na Hebrew?
Ito ay isang halata at nakakagambalang tanong. Ang katotohanan na walang sinuman ang maaaring magbigay ng isang makatwirang sagot dito ay inabala ako sa loob ng maraming taon. Ngayon ko lang napagtanto na ang dahilan na hindi ako makahanap ng isang kasiya-siyang sagot sa tanong ay ang maling pagtatanong ko. Nagtatrabaho ako sa palagay na ang pangalan ni Jehova ay naroon na, kaya hindi ko maintindihan kung paano ito papayagan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na mapuksa ito sa kanyang sariling salita. Hindi ko inisip na marahil ay hindi Niya ito napanatili dahil hindi Niya inilagay ito doon sa una. Ang katanungang dapat kong itanong ay, Bakit hindi binigyang inspirasyon ni Jehova ang mga manunulat na Kristiyano na gamitin ang kanyang pangalan?

Re-authoring ng Bibliya?

Ngayon kung maayos kang nakondisyon tulad ko, maaaring naiisip mo ang tungkol sa mga sanggunian ng J sa NWT Reference Bible. Maaaring sinasabi mo, "Sandali lang. Mayroong 238[Iii] mga lugar kung saan naibalik natin ang banal na pangalan sa Kristiyanong Kasulatan. ”[Iv]
Ang tanong na dapat nating itanong sa ating sarili ay, Mayroon ba tayo naibalik ito sa mga lugar ng 238, o mayroon tayo arbitrarily insert ito sa 238 na lugar? Karamihan ay sasagot nang reflexively na naibalik namin ito, dahil ang lahat ng sanggunian ng J ay tumutukoy sa mga manuskrito na naglalaman ng Tetragrammaton. Iyon ang paniniwala ng karamihan sa mga Saksi ni Jehova. Bilang ito ay naging, hindi nila ginagawa! Tulad ng naitala lamang namin, ang banal na pangalan ay hindi lilitaw sa ANUMANG mga umiiral na mga manuskrito.
Kaya ano ang mga sanggunian ng J na sumangguni?
Pagsasalin!
Oo, tama iyan. Iba pang mga pagsasalin. [V]   Hindi rin namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga sinaunang pagsasalin kung saan ang tagasalin ay maaaring may access sa ilang mga sinaunang manuskrito na nawala. Ang ilan sa mga sanggunian na J ay tumutukoy sa medyo kamakailang mga pagsasalin, higit na mas kamakailan kaysa sa mga manuskrito na magagamit sa amin ngayon. Ang ibig sabihin nito ay ang isa pang tagasalin na gumagamit ng parehong mga manuskrito na na-access natin, pinili na ipasok ang Tetragrammaton kapalit ng 'Diyos' o 'Panginoon'. Dahil ang mga salin na sangguniang J na ito ay sa Hebrew, maaaring ang tagasalin ay naramdaman na ang banal na pangalan ay magiging mas katanggap-tanggap sa kanyang target na madla ng mga Hudyo kaysa sa Panginoon na tumuturo kay Jesus. Anuman ang dahilan, malinaw na batay ito sa bias ng tagasalin, at hindi sa anumang aktwal na katibayan.
Ang Bagong Sanlibutang Salin ay ipinasok ang 'Jehovah' para sa 'Panginoong' o 'Diyos' ng kabuuang 238 beses batay sa isang teknikal na proseso na tinawag na 'haka-haka na pagpapanggap'. Dito pinag-aayos ng isang tagasalin ang teksto batay sa kanyang paniniwala na nangangailangan ito ng pag-aayos — isang paniniwala na hindi mapatunayan, ngunit batay lamang sa haka-haka. [Vi]  Mahalagang halaga ng mga sanggunian ng J sa pagsasabi na dahil may ibang tao na ang gumawa ng haka-haka na ito, ang komite ng pagsasalin ng NWT ay nadama na makatarungang gawin ang pareho. Ang pagbabatay ng aming pasya sa mga teorya ng ibang tagasalin ay tila hindi isang nakakahimok na dahilan upang ipagsapalaran na makagulo sa salita ng Diyos.[Vii]

"... Kung may nagdagdag ng mga bagay na ito, idaragdag sa kanya ng Diyos ang mga salot na nakasulat sa scroll na ito; at kung may kukuha ng anuman sa mga salita ng scroll ng hulang ito, aalisin ng Diyos ang kanyang bahagi mula sa mga puno ng buhay at sa labas ng banal na lungsod ... ”(Pahayag 22: 18, 19)

Sinusubukan naming maikot ang aplikasyon ng kakila-kilabot na babalang ito tungkol sa aming kasanayan na ipasok ang 'Jehovah' sa mga lugar na hindi ito lilitaw sa orihinal sa pamamagitan ng pagtatalo na hindi kami nagdaragdag ng anupaman, ngunit ibalik lamang kung ano ang maling tinanggal. May iba na nagkasala ng binalaan ng Apocalipsis 22:18, 19; ngunit inaayos lamang namin ang mga bagay nang tama.
Narito ang aming pangangatuwiran sa bagay na ito:

"Nang walang pag-aalinlangan, mayroong isang malinaw na batayan sa pagpapanumbalik ng banal na pangalan, Jehovah, sa Christian Greek Script. Iyon mismo ang sinabi ng mga tagasalin ng Bagong Sanlibutang Salin nagawa. Malaki ang respeto nila sa banal na pangalan at isang malusog na takot na alisin ang anumang lumitaw sa orihinal na teksto. - Apocalipsis 22:18, 19. " (NWT 2013 Edition, p. 1741)

Kung gaano kadali nating itapon ang isang parirala tulad ng "nang walang pag-aalinlangan", hindi kailanman isinasaalang-alang kung gaano nakaliligaw ang paggamit nito sa isang pagkakataon tulad nito. Ang tanging paraan na maaaring mayroong 'walang pag-aalinlangan' ay magiging kung maaari naming ipatong ang aming mga kamay sa ilang mga tunay na katibayan; pero wala naman. Ang mayroon lamang sa amin ay ang aming matibay na paniniwala na ang pangalan ay dapat naroroon. Ang aming haka-haka ay nabuo lamang sa paniniwala na ang banal na pangalan ay dapat na naroon nang orihinal sapagkat lumilitaw ito ng maraming beses sa Hebreong Kasulatan. Tila hindi naaangkop sa amin bilang mga Saksi ni Jehova na ang pangalan ay dapat na lumitaw halos 7,000 beses sa Hebreong Kasulatan ngunit hindi isang beses sa Griyego. Sa halip na maghanap para sa isang paliwanag sa banal na kasulatan, hinala namin ang paninira ng tao.
Ang mga tagasalin ng pinakabagong Bagong Sanlibutang Salin inaangkin na mayroong "malusog na takot na alisin ang anumang lumitaw sa orihinal na teksto." Ang katotohanan ay, "Panginoon" at "Diyos" do lumitaw sa orihinal na teksto, at wala kaming paraan upang patunayan kung hindi man. Sa pamamagitan ng pag-aalis sa kanila at pagpasok ng "Jehovah", nasa panganib tayo na baguhin ang kahulugan sa likod ng teksto; ng paghantong sa mambabasa sa ibang kalsada, sa isang pag-unawa na hindi inilaan ng May-akda.
Mayroong isang tiyak na pagmamapuri tungkol sa ating mga aksyon sa bagay na ito na naaalala sa ulat ni Uzah.

" 6 At sila ay unti-unting nakarating hanggang sa giikan ng Nacon, at inalis ngayon ni Uzza ang kanyang kamay sa arka ng tunay na Diyos at hinawakan ito, sapagkat ang mga baka ay halos nagkagulo. 7 Nang ang galit ni Jehova ay sumiklab laban kay Uzza at ang tunay na Diyos ay sinaktan siya doon dahil sa hindi masasamang gawain, kaya namatay siya malapit sa tabi ng arka ng [tunay na Diyos. 8 At nagalit si David dahil sa pagbagsak ng Panginoon laban sa Uzza, at ang lugar na iyon ay tinawag na Pe′rez-uz′zah hanggang sa araw na ito. "(2 Samuel 6: 6-8)

Ang katotohanan ay hindi wastong naihatid ang kaban. Dadalhin ito ng mga Levita gamit ang mga poste na espesyal na itinayo para sa hangaring ito. Hindi namin alam kung ano ang nag-udyok kay Uzzah na makipag-ugnay, ngunit sa reaksyon ni David, posible na kumilos si Uzzah nang may pinakamabuting mga motibo. Anuman ang realidad, ang mabuting pagganyak ay hindi pinahihintulutan sa paggawa ng maling bagay, lalo na kung ang maling bagay ay nagsasangkot ng pagpindot sa kung saan sagrado at walang limitasyon. Sa ganitong kaso, ang pagganyak ay walang katuturan. Mapangahas na kumilos si Uzzah. Kinuha niya sa kanyang sarili upang iwasto ang error. Pinatay siya para rito.
Ang pagbabago ng inspiradong teksto ng salita ng Diyos batay sa haka-haka ng tao ay nakakaantig sa kung saan ito ay sagrado. Mahirap itong tingnan bilang anupaman maliban sa isang mapangahas na kilos, gaano man kahusay ang balak ng isang tao.
May syempre isa pang malakas na pagganyak para sa aming posisyon. Kinuha namin ang pangalan, Mga Saksi ni Jehova. Naniniwala kami na naibalik namin ang pangalan ng Diyos sa nararapat na lugar nito, na idedeklara ito sa buong mundo. Gayunpaman, tinawag din nating mga Kristiyano at naniniwala na tayo ang makabagong muling pagkabuhay ng unang siglong Kristiyanismo; ang tanging totoong mga Kristiyano sa mundo ngayon. Samakatuwid hindi maiisip na ang mga Kristiyano ng unang siglo ay hindi gaganap sa mismong gawain na tulad natin — ang pagdeklara ng pangalang, Jehova, sa malayo at malawak. Tiyak na ginamit nila ang pangalan ni Jehova nang kaunti sa madalas na ginagawa natin ngayon. Maaari nating 'ibalik' ito nang 238 beses, ngunit naniniwala talaga kami na ang orihinal na mga sulatin ay naipinta kasama nito. Ito ay dapat na maging para sa aming gawain na magkaroon ng kahulugan.
Gumagamit kami ng mga banal na kasulatan tulad ni John 17: 26 bilang katwiran para sa posisyon na ito.

"At ipinakilala ko sa kanila ang iyong pangalan at ipakikilala ko ito, upang ang pag-ibig na iyong iniibig sa akin ay maging sa kanila at ako ay magkaisa sa kanila." (John 17: 26)

Ipinahayag ang Pangalan ng Diyos o ang Kaniyang Persona?

Gayunpaman, walang katuturan ang banal na kasulatang iyon habang inilalapat natin ito. Ang mga Hudyo na pinangaralan ni Jesus ay alam na ang pangalan ng Diyos na Jehova. Ginamit nila ito. Kaya ano ang ibig sabihin ni Hesus nang sinabi niya, "Ipinakilala ko sa kanila ang iyong pangalan ..."?
Ngayon, ang isang pangalan ay isang label na sinasampal mo sa isang tao upang makilala siya. Sa mga panahong Hebrew isang pangalan ang tao.
Kung sasabihin ko sa iyo ang pangalan ng isang taong hindi mo kakilala, sanhi ba na mahalin mo sila? Hirap na hirap Ipinakilala ni Jesus ang pangalan ng Diyos at ang resulta ay ang mga tao ay umibig sa Diyos. Kaya't hindi siya tumutukoy sa mismong pangalan, ang apela, ngunit sa ilang mas malawak na kahulugan sa term. Si Jesus, ang lalong dakilang Moises, ay hindi dumating upang sabihin sa mga anak ng Israel na ang Diyos ay tinawag na Jehova na higit pa sa orihinal na Moises. Nang tanungin ni Moises ang Diyos kung paano sagutin ang mga Israelita nang tanungin nila siya na 'Ano ang pangalan ng Diyos na nagsugo sa iyo?', Hindi niya hinihiling kay Jehova na sabihin sa kanya ang kanyang pangalan na naiintindihan namin ang term na ngayon. Ngayon, ang isang pangalan ay isang tatak lamang; isang paraan upang makilala ang isang tao sa iba. Hindi ganoon sa mga panahon ng Bibliya. Alam ng mga Israelita na tinawag ang Diyos na Jehova, ngunit pagkatapos ng daang-taong pagkaalipin, ang pangalang iyon ay walang kahulugan sa kanila. Ito ay isang label lamang. Sinabi ni Faraon, "Sino si Jehova upang aking sundin ang kanyang tinig??" Alam niya ang pangalan, ngunit hindi kung ano ang ibig sabihin ng pangalan. Si Jehova ay gagawa ng isang pangalan para sa kanyang sarili sa harap ng kanyang bayan at ng mga Egipcio. Kapag siya ay natapos na, malalaman ng mundo ang kabuuan ng pangalan ng Diyos.
Ang sitwasyon ay katulad noong panahon ni Hesus. Sa daang taon, ang mga Hudyo ay nasakop ng ibang mga bansa. Si Jehova ay muli lamang isang pangalan, isang label. Hindi na nila siya nakilala pa kaysa sa paunang alam ng mga taga-Israel na kilala siya. Si Jesus, tulad ni Moises, ay dumating upang ihayag ang pangalan ni Jehova sa kanyang mga tao.
Ngunit dumating siya upang gawin ang higit pa kaysa sa.

 “Kung nakikilala ako ng mga tao, kilala mo rin ang aking Ama; mula sa sandaling ito ay IKAW na kilala siya at nakita siya. " 8 Sinabi sa kanya ni Felipe: "Panginoon, ipakita sa amin ang Ama, at sapat na para sa amin." 9 Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Matagal na ba akong nakasama sa KAYONG mga tao, at, Felipe, hindi mo pa ako nakilala? Ang nakakita sa akin ay nakakita din sa Ama. Paano mo nasabi, 'Ipakita sa amin ang Ama'? "(Juan 14: 7-9)

Dumating si Jesus upang ihayag ang Diyos bilang Ama.
Tanungin ang iyong sarili, Bakit hindi ginamit ni Jesus ang pangalan ng Diyos sa panalangin? Ang Hebreong Kasulatan ay puno ng mga panalangin na kung saan si Jehova ay pinangalanang paulit-ulit. Sinusunod namin ang kaugalian na iyon bilang mga saksi ni Jehova. Makinig sa anumang pagdarasal ng kongregasyon o kombensiyon at kung magbayad ka ng pansin, mamangha ka sa dami ng beses na ginagamit namin ang kanyang pangalan. Sa mga oras na sobra ang paggamit nito upang mabuo ang isang uri ng teokratikong anting-anting; na parang ang madalas na paggamit ng banal na pangalan ay nagbibigay ng ilang proteksiyong pamproteksyon sa gumagamit. Meron isang video sa site ng jw.org ngayon tungkol sa pagtatayo sa Warwick. Tumatakbo ito ng halos 15 minuto. Suriin ito at habang pinapanood ito, bilangin kung gaano karaming beses binibigkas ang pangalan ni Jehova, kahit na ng mga miyembro ng Lupong Tagapamahala. Kaibahan ngayon sa bilang ng beses na tinukoy si Jehova bilang Ama? Ang mga resulta ay pinaka nagsasabi.
Mula sa 1950 hanggang 2012, lumilitaw ang pangalang Jehova ang Bantayan isang kabuuang 244,426 beses, habang si Hesus ay lumitaw 91,846 beses. Ito ay may ganap na kahulugan sa isang Saksi — magkakaroon ito ng ganap na kahulugan sa akin isang taon lamang ang nakakaraan. Kung pinaghiwalay mo ito ayon sa isyu, na nag-a-average hanggang 161 na paglitaw ng banal na pangalan bawat isyu; 5 bawat pahina. Naiisip mo ba ang anumang publikasyon, kahit isang simpleng tract, kung saan hindi lilitaw ang pangalan ni Jehova? Dahil dito, naiisip mo ba ang isang liham na nakasulat sa ilalim ng inspirasyon ng Banal na Espiritu kung saan hindi lilitaw ang kanyang pangalan?
Tingnan ang 1 Timoteo, Filipos at Filemon, at ang tatlong liham ni Juan. Ang pangalan ay hindi lilitaw nang isang beses sa NWT, kahit na ang pag-factore sa mga sangguniang J Kaya't habang sina Paul at Juan ay hindi binabanggit ang pangalan ng Diyos, gaano kadalas nila siya tinutukoy sa mga sulatin na ito bilang Ama?  Isang kabuuan ng 21 beses.
Ngayon kunin ang anumang isyu sa tore ng bantay nang random. Pinili ko lamang ang isyu noong Enero 15, 2012 sapagkat ito ang nangunguna sa listahan sa programa ng Library Library bilang unang isyu sa Pag-aaral. Si Jehova ay lumitaw ng 188 beses sa isyu, ngunit Siya ay tinukoy bilang ating Ama 4 na beses lamang. Ang pagkakaiba-iba na ito ay naging mas masama kapag isinasaalang-alang namin ang pagtuturo na ang milyun-milyong mga Saksi ni Jehova na sumasamba sa Diyos ngayon ay hindi binibilang bilang mga anak, ngunit bilang mga kaibigan, na ginagamit ang 'Ama' sa ilang mga pagkakataong ito ay isang metapisikal na relasyon, kaysa ang totoo.
Nabanggit ko sa simula ng post na ito na ang huling piraso ng isang palaisipan ay dumating sa akin kamakailan at biglang nahulog ang lahat sa lugar.

Ang Nawawalang piraso

Samantalang inilagay namin ang pangalan ni Jehova 238 beses sa NWT 2013 Edition, mayroong dalawang iba pang mas makabuluhang mga numero: 0 at 260. Ang una ay ang bilang ng beses na tinukoy si Jehova bilang isang personal na ama ng sinumang tao sa Hebreong Kasulatan.[Viii]  Kapag sina Abraham, Isaac at Jacob, o Moises, o ang mga hari, o ang mga propeta ay inilalarawan alinman sa pagdarasal o pakikipag-usap kay Jehova, ginagamit nila ang kanyang pangalan. Ni minsan hindi nila siya tinawag na Ama. Mayroong halos isang dosenang mga sanggunian sa kanya bilang Ama ng bansang Israel, ngunit ang isang personal na ugnayan ng ama / anak sa pagitan ni Jehova at ng indibidwal na kalalakihan o kababaihan ay hindi isang bagay na itinuro sa Hebreong Kasulatan.
Sa kaibahan, ang pangalawang bilang, 260, ay kumakatawan sa bilang ng mga beses na ginamit ni Jesus at ng mga Kristiyanong manunulat ang salitang 'Ama' upang ilarawan ang kaugnayan ni Kristo at ng kanyang mga alagad sa Diyos.
Wala na ang aking ama ngayon — natutulog — ngunit sa panahon ng aming magkatapat na buhay, hindi ko naalala na tinawag ko siya sa kanyang pangalan. Kahit na kapag tinutukoy siya habang nakikipag-usap sa iba, palagi siyang "aking ama" o "aking tatay". Ang ginamit ang kanyang pangalan ay magiging mali lamang; walang galang, at nakakahiya sa aming relasyon bilang ama at anak. Isang anak na lalaki o anak na babae lamang ang may pribilehiyo na gamitin ang form na iyon ng intimate address. Ang iba pa ay dapat gumamit ng pangalan ng isang lalaki.
Ngayon ay makikita natin kung bakit ang pangalan ni Jehova ay wala sa mga Kristiyanong Banal. Nang ibigay sa atin ni Jesus ang huwarang pagdarasal, hindi niya sinabi na "Ama naming Jehova sa langit ..."? Sinabi Niya, "Dapat kang manalangin… sa ganitong paraan:" Ama namin na nasa langit ... ". Ito ay isang radikal na pagbabago para sa mga disipulo ng Hudyo, at para sa mga Gentil din pagdating sa kanila.
Kung nais mo ng isang sample ng pagbabago na ito sa pag-iisip, hindi mo na kailangang tumingin sa malayo kaysa sa aklat ng Mateo. Para sa isang eksperimento, kopyahin at i-paste ang linyang ito sa box para sa paghahanap sa Library ng Bantayan at tingnan kung ano ang ginagawa nito:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Upang maunawaan kung gaano kabuluhan ang katuruang ito sa mga araw na iyon, dapat nating ilagay ang ating sarili sa pag-iisip ng isang unang siglong Hudyo. Sa totoo lang, ang bagong katuruang ito ay tinitingnan bilang mapanirang-puri.

"Sa bagay na ito, sa katunayan, ang mga Hudyo ay nagsimulang maghanap ng higit pa upang patayin siya, dahil hindi lamang siya ay nilabag ang Sabbath ngunit tinawag din niya ang Diyos kanyang sariling Ama, na ginagawang pantay sa Diyos. ”(John 5: 18)

Laking gulat ko sa mga magkakaparehong sumasalungat na ito nang maglaon ay sinimulang tumukoy ng mga alagad ni Jesus ang kanilang sarili bilang mga anak ng Diyos, na tinawag si Jehova na kanilang sariling Ama. (Roma 8: 14, 19)
Nawala ang pagiging anak ni Adan. Siya ay pinatalsik mula sa pamilya ng Diyos. Namatay siya sa paningin ni Jehova nang araw na iyon. Lahat ng tao noon ay patay na sa paningin ng Diyos. (Mat. 8:22; Apoc. 20: 5) Ang diablo ang siyang responsable sa pagwasak sa ugnayan na kapwa kinagigiliwan nina Adan at Eba sa kanilang makalangit na ama, na makikipag-usap sa kanila tulad ng isang Ama sa kanyang mga anak. (Gen. 3: 8) Gaano katagumpay ang Diyablo sa daang siglo sa patuloy na pagwasak ng pag-asa sa pagbabalik sa mahalagang relasyong ito na sinayang ng ating orihinal na mga magulang. Ang mga malalaking bahagi ng Africa at Asia ay sumasamba sa kanilang mga ninuno, ngunit walang konsepto ng Diyos bilang isang Ama. Ang mga Hindu ay may milyon-milyong mga Diyos, ngunit walang espiritwal na Ama. Para sa mga Muslim, ang aral na ang Diyos ay maaaring magkaroon ng mga anak na lalaki, espiritu o tao, ay mapanlait. Naniniwala ang mga Hudyo na sila ay napiling bayan ng Diyos, ngunit ang ideya ng isang personal na ugnayan ng ama / anak ay hindi bahagi ng kanilang teolohiya.
Si Jesus, ang huling Adan, ay dumating at binigyan ng daan upang makabalik sa itinapon ni Adan. Ano ang isang hamon para sa Diyablo na ipinakita nito, para sa ideya ng isang personal na relasyon sa Diyos tulad ng sa isang bata sa isang ama ay isang madaling maunawaan. Paano maaalis ang ginawa ni Jesus? Ipasok ang doktrina ng Trinity na kung saan nakalilito ang Anak sa Ama, ginagawa silang parehong Diyos. Mahirap isiping ang Diyos ay si Jesus ngunit ang Diyos ay iyong Ama at si Jesus bilang iyong kapatid.
Si CT Russell, tulad ng iba pa na nauna sa kanya, ay sumama at ipinakita sa amin na ang Trinity ay bogus. Di-nagtagal, ang mga Kristiyano sa mga kongregasyon sa buong mundo ay muling nakikita ang Diyos bilang kanilang Ama tulad ng nilayon ni Jesus. Iyon ang kaso hanggang noong 1935 nang simulan ni Hukom Rutherford na maniwala sa mga tao na hindi nila hinahangad na maging anak, ngunit kaibigan lamang. Muli, ang ugnayan ng ama / anak ay nasira ng maling aral.
Hindi tayo patay sa Diyos tulad ni Adan — tulad ng buong mundo. Si Hesus ay dumating upang bigyan tayo ng buhay bilang mga anak na lalaki at babae ng Diyos.

"Bukod dito, [ikaw] ay binuhay [ng Diyos] kahit na namatay ka sa iyong mga pagkakasala at kasalanan ..." (Efeso 2: 1)

Nang mamatay si Jesus, binuksan niya ang daan para tayo ay maging mga anak ng Diyos.

"Sapagkat hindi ka tumanggap ng diwa ng pagkaalipin na nagdulot muli ng takot, ngunit nakatanggap ka ng isang espiritu ng pag-aampon bilang mga anak, kung saan ang espiritu ay sumisigaw kami: "Abba, Ama! ” 16 Ang espiritu mismo ay nagpapatotoo sa ating espiritu na tayo ay mga anak ng Diyos. ”(Roma 8: 15, 16)

Dito, inihayag ni Pablo ang isang kamangha-manghang katotohanan sa mga Romano.
Tulad ng nakasaad sa taunang pagpupulong, ang prinsipyo ng paggabay sa likod ng pinakabagong paglabas ng NWT ay matatagpuan sa 1 Cor. 14: 8. Sa batayan ng hindi tunog ng isang "hindi malinaw na tawag", nagsusumikap itong magbigay ng madaling maunawaan ang mga pag-render ng kultura tulad ng 'pagkain' sa halip na 'tinapay' at 'tao' sa halip na 'kaluluwa'. (Mat. 3: 4; Gen. 2: 7) Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, nakita ng mga tagasalin na angkop na iwanan ang kataga ng Arabe na esoteriko, abba, sa lugar sa Roma 8:15. Ito ay hindi isang pagpuna, bagaman ang maliwanag na hindi pagkakapare-pareho ay nakapagtataka. Gayunpaman, isiniwalat ng pananaliksik na ang salitang ito ay mahalaga upang maunawaan natin. Ipinasok dito ni Paul upang matulungan ang kanyang mga mambabasa na maunawaan ang isang bagay na kritikal tungkol sa ugnayan ng Kristiyano sa Diyos. Ang termino, abba, ay ginagamit upang maipahayag ang malambing na pagmamahal sa isang Ama tulad ng isang minamahal na anak. Ito ang relasyon na bukas sa amin.

Isang Orphan Hindi Na!

Anong dakilang katotohanan ang ibinunyag ni Jesus! Hindi na si Jehova ay simpleng Diyos; matakot at sundin at oo, mahal — ngunit minamahal bilang isang Diyos hindi bilang isang ama. Hindi, sa ngayon si Cristo, ang huling Adan, ay nagbukas ng daan para sa pagpapanumbalik ng lahat ng mga bagay. (1 Cor. 15: 45) Ngayon ay maaari nating mahalin si Jehova tulad ng pag-ibig ng anak sa isang ama. Maaari nating madama na ang espesyal, natatanging relasyon na nararamdaman lamang ng isang anak na lalaki o anak na babae para sa isang mapagmahal na ama.
Sa loob ng libu-libong taon, ang mga kalalakihan at kababaihan ay gumala tulad ng mga ulila sa buhay. Pagkatapos ay dumating si Hesus upang ipakita sa amin mismo na hindi na tayo nag-iisa. Maaari kaming muling sumali sa pamilya, mapagtibay; wala nang ulila. Ito ang isiniwalat ng 260 na sanggunian sa Diyos bilang ating Ama, isang katotohanan na nawawala mula sa Hebreong Kasulatan. Oo, alam natin ang pangalan ng Diyos ay Jehova, ngunit para sa atin siya ay tatay! Ang kahanga-hangang pribilehiyong ito ay bukas sa lahat ng tao, ngunit kung tatanggapin lamang natin ang espiritu, mamatay sa ating dating pamumuhay at muling isilang kay Cristo. (Juan 3: 3)
Ang kamangha-manghang pribilehiyong ito ay tinanggihan sa amin bilang mga Saksi ni Jehova sa pamamagitan ng mapanlinlang na panlilinlang na nagpapanatili sa amin sa bahay ampunan, naiiba sa mga piling, may pribilehiyong kakaunti na tumawag sa kanilang sarili na mga anak ng Diyos. Dapat tayong makuntento bilang Kanyang mga kaibigan. Tulad ng ilang ulila na kaibigan ng tagapagmana ng maliwanag, inanyayahan kami sa sambahayan, pinayagan pa kaming kumain sa parehong mesa at matulog sa ilalim ng iisang bubong; ngunit patuloy kaming pinapaalalahanan na kami ay nasa labas pa rin; walang ama, itinatago sa haba ng braso. Maaari lamang kaming tumayo nang may paggalang, tahimik na inggit sa tagapagmana ng kanyang mapagmahal na ama / anak na relasyon; Inaasahan na sa isang araw, makamit ang isang libong taon mula ngayon, maaari din nating makamit ang parehong mahalagang katayuang iyon.
Hindi ito ang itinuro ni Jesus. Ang totoo tinuruan tayo ng kasinungalingan.

"Gayunman, kasing dami ng tumanggap sa kanya, sa kanila binigyan niya ng awtoridad na maging mga anak ng Diyos, sapagkat nagsasampalataya sila sa kanyang pangalan; 13 at sila ay ipinanganak, hindi mula sa dugo o sa laman na kalooban o sa kalooban ng tao, ngunit mula sa Diyos. " (Juan 1:12, 13)

"KAYONG lahat, sa katunayan, ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng Iyong pananampalataya kay Cristo Jesus." (Galacia 3:26)

Kung sumampalataya tayo sa pangalan ni Jesus binibigyan niya tayo ng awtoridad na matawag na mga anak ng Diyos, isang awtoridad na walang sinumang tao — maging siya man si JF Rutherford o ang kasalukuyang mga lalaking bumubuo sa Lupong Tagapamahala — ay may karapatang kumuha.
Tulad ng sinabi ko, sa pagtanggap ng personal na paghahayag na ito, nadama ko ang kasiyahan, kung gayon nagtataka na ang isang hindi kapani-paniwalang mapagmahal na kabaitan ay maaaring maiparating sa isa tulad ko. Nagbigay ito sa akin ng kagalakan at kasiyahan, ngunit pagkatapos ay dumating ang galit. Galit sa lokohin ng mga dekada sa paniniwalang wala akong karapatang hangarin na maging isa sa mga anak ng Diyos. Ngunit ang galit ay lumilipas at ang espiritu ay nagdudulot ng isang kapayapaan sa pamamagitan ng nadagdagang pag-unawa at isang pinabuting ugnayan sa Diyos bilang isang Ama.
Ang galit sa isang kawalan ng katarungan ay nabibigyang katwiran, ngunit hindi ito maaaring payagan na humantong sa kawalan ng katarungan. Itatama ng ating Ama ang lahat ng bagay at babayaran ang bawat isa alinsunod sa kanyang mga gawa. Para sa amin bilang mga bata, may pag-asa tayo ng buhay na walang hanggan. Kung nawala sa atin ang 40, o 50, o 60 taon ng pagiging anak, ano yan sa buhay na walang hanggan sa harapan natin.

"Ang aking hangarin ay makilala siya at ang kapangyarihan ng kanyang pagkabuhay na mag-uli at makibahagi sa kanyang mga pagdurusa, na isinumite ang aking sarili sa isang kamatayan na tulad niya, upang makita kung posible na maabot ko ang naunang pagkabuhay na muli mula sa mga patay." (Fil. 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

Maging katulad natin si Pablo at gamitin kung anong oras ang nananatili sa atin upang maabot ang naunang pagkabuhay na mag-uli, ang mas mabuti, upang makasama natin ang ating makalangit na Ama sa kaharian ng kanyang Cristo. (Heb. 11: 35)


[I]   Tumutukoy ako sa kung ano ang karaniwang tinatawag na Bagong Tipan, isang pangalan na tinatago natin bilang mga Saksi sa masasabing kadahilanan. Ang isa pang pagpipilian, kung naghahanap kami ng isang bagay upang makilala ang ating sarili mula sa Kakristiyanohan, maaaring Ang Bagong Tipan na Kasulatang, o NC para sa maikli, dahil ang 'tipan' ay isang sinaunang salita. Gayunpaman, ang layunin ng post na ito ay hindi upang debate ang terminolohiya, kaya hahayaan nating magsinungaling ang mga natutulog na aso.
[Ii] Bagong Sanlibutang Salin ng Banal na Kasulatan, na inilathala ng mga Saksi ni Jehova.
[Iii] Ang bilang na ito ay 237, ngunit sa paglabas ng Bagong Sanlibutang Pagsasalin, 2013 Edition isang karagdagang J sanggunian ay naidagdag.
[Iv] Sa totoo lang, ang J na sanggunian bilang 167. Mayroong 78 mga lugar kung saan ang aming dahilan para ibalik ang pangalang banal ay ang sumulat ng Kristiyanong manunulat na sumangguni sa isang daanan mula sa Hebreong Kasulatan kung saan naganap ang banal na pangalan.
[V] Sa limang araw na paaralan na pinasukan ko ng mga matatanda, gumugol kami ng maraming oras sa Reference Bible at ang mga sanggunian na J ay natakpan nang mabuti. Natagpuan ko na inilalantad mula sa mga komentong ginawa na lahat ay naniniwala sa mga sanggunian ng J na tumutukoy sa mga manuskrito ng Bibliya, hindi sa mga pagsasalin sa Bibliya. Pribadong aminado ang mga nagtuturo na alam nila ang totoong likas ng mga sanggunian ng J, ngunit wala silang ginawa upang huwag paganahin ang kanilang mga estudyante ng kanilang maling kuru-kuro.
[Vi] Sa 78 na okasyon ang pagbibigay katwiran ay ang sumulat ng Bibliya ay sumangguni sa isang daanan sa Hebreong Kasulatan kung saan alam natin mula sa manuskrito ng katibayan na lumitaw ang pangalan ng Diyos. Habang ito ay mas mahusay na batayan para sa pagpasok ng banal na pangalan kaysa sa mga sanggunian ng J, batay pa rin ito sa haka-haka. Ang totoo, ang mga manunulat ng Bibliya ay hindi palaging naka-quote mula sa salitang-salitang-salitang Hebrew. Kadalasan ay isinangguni nila ang mga banal na kasulatang ito sa pariratang wika at sa ilalim ng inspirasyon ay maaaring nagsingit ng 'Panginoon' o 'Diyos'. Muli, hindi natin malalaman na sigurado at ang paggawa ng pagbabago sa salita ng Diyos batay sa haka-haka ay hindi isang bagay na pinapayagan sa atin ni Jehova na gawin.
[Vii] Kapansin-pansin na ang mga sanggunian ng J ay tinanggal mula sa NWT 2013 Edition. Tila na ang komite ng pagsasalin ay walang naramdaman na karagdagang obligasyon na bigyang katwiran ang desisyon nito. Batay sa sinabi sa taunang pagpupulong, pinayuhan kami na huwag subukang panghulaan ang mga ito ngunit magtiwala na alam nila ang higit sa alam namin tungkol sa pagsasalin sa Bibliya at upang maging masaya sa resulta.
[Viii] Ituturo ng ilan kay 2 Samuel 7: 14 upang salungatin ang pahayag na ito, ngunit sa katunayan kung ano ang mayroon tayo ay may isang simile. Tulad ng sinabi ni Jesus sa kanyang ina sa John 19: 26, "Babae, kita n'yo! Ang iyong anak na lalaki!". Tinutukoy ni Jehova ang paraan kung paano niya pakikitunguhan si Solomon kapag wala na si David, hindi na siya ang magpatibay sa kanya tulad ng ginagawa niya sa mga Kristiyano.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    59
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x