Kapag Ang Ebidensya Ay Hindi…

Ang ilan ay nagkomento na kailangan nating maging mas positibo sa forum na ito. Sumasang-ayon kami. Wala kaming nais na mas mabuti kaysa magsalita lamang ng positibo at nakapagpapatibay na katotohanan mula sa salita ng Diyos. Gayunpaman, upang maitayo sa lupa kung saan mayroon nang isang istraktura, dapat munang sirain ng isa ang luma. Ang aking huli magpaskil ay isang kaso sa punto. Personal kong natagpuan ang kongklusyon na pinaka nakapagpapatibay tulad ng ginawa ng maraming iba pa, na dumaan sa mga komento. Gayunpaman, upang maituro ang puntong iyon, kinakailangan upang limasin ang paraan sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagkakamali ng aming patakaran na nagpapasok ng banal na pangalan sa mga banal na kasulatan kung saan hindi ito umiiral sa una.
Ang problemang kinakaharap natin ay ang parehong problema na kinakaharap ng lahat ng tao sa lahat ng oras at sa halos bawat pagsisikap. Tumutukoy ako sa aming hilig na maniwala sa nais nating paniwalaan. Ito ay nai-highlight ni Pedro sa 2 Pedro 3: 5, “Sapagkat, ayon sa ang kanilang nais, ang katotohanang ito ay nakatakas sa kanilang paunawa ... "
Hindi nila nasabi ang puntong ito dahil nais nilang makaligtaan ang punto. Maaari nating isipin na tayo, bilang mga Saksi ni Jehova, ay nasa itaas nito, ngunit sa katunayan ang tanging paraan para makatakas ang sinumang tao sa nakatagong bitag na ito ay ang nais o hangarin na maniwala kung ano ang totoo. Kailangang mahalin ng isa ang katotohanan higit sa lahat ng iba pang mga bagay — lahat ng iba pang mga ideya at konsepto — upang matagumpay na makamit ang hamong ito. Hindi ito madaling magawa sapagkat maraming mga sandata na nakaayos laban sa atin, at ang pagdaragdag sa pasanin ay ang ating sariling mahina at makasalanang sarili na may lahat ng sariling kagustuhan, kagustuhan, prejudices at hang-up.
Binalaan ni Pablo ang mga taga-Efeso tungkol sa pangangailangang panatilihin ang pagiging mapagbantay: "Kaya't hindi na tayo dapat maging mga bata, itinutulak tulad ng mga alon at dinadala dito at doon ng bawat hangin ng pagtuturo sa pamamagitan ng mapanlinlang ng mga lalaki, sa pamamagitan ng tuso sa mapanlinlang na mga pakana. "(Ef. 4: 14)
Naglalaman ang aming mga pahayagan ng maraming magagandang simulain upang mabuhay at madalas na maganda ang pagkakasulat ng mabubuting Kristiyanong kalalakihan na nais lamang ang makakabuti para sa atin. Gayunpaman, ang panlilinlang sa sarili na binanggit ni Pedro ay gumagana hindi lamang sa itinuro, kundi pati na rin sa isip at puso ng guro.
Anumang turo ang ipinasa, dapat tayong maging handa na isantabi ang natural na kahalagahan na maaaring hilig nating madama para sa mga may awtoridad at suriin nang hindi maganda ang lahat ng mga bagay. Marahil ay misspeak ako. Marahil ang 'dispassionate' ay tiyak kung ano ang hindi dapat maging tayo. Sapagkat ito ay isang pagkahilig para sa katotohanan na maiiwasan tayo ng maling. Siyempre, higit sa lahat ang pag-ibig natin sa pinagmulan ng lahat ng katotohanan: ating Ama, Diyos na Jehova.
Paano natin maiiwasan na mapagkamkam? Dapat nating ihinto ang pag-arte tulad ng mga bata para sa isa. Ang mga bata ay madaling maliligaw sapagkat sila ay masyadong nagtitiwala at kulang sa mga kasanayang masuri nang mabuti ang katibayan. Iyon ang dahilan kung bakit pinayuhan tayo ni Paul na huwag nang maging bata.
Dapat nating paunlarin ang mga kasanayan sa pangangatuwiran ng mga may sapat na gulang. Nakalulungkot, ang pagkakatulad na iyon ay humina ng katotohanan na maraming mga may sapat na gulang ngayon ay kulang sa mga kasanayan sa pangangatuwiran. Kaya't bilang mga Kristiyano, kailangan natin ng higit pa. Kailangan nating 'makamit ang tangkad ng isang ganap na tao, isang sukat ng tangkad na kabilang sa kaganapan ni Kristo.' (Efe. 4:13) Upang magawa ito, ang isa sa mga bagay na dapat nating makuha ay isang kaalaman sa mga diskarteng ginamit upang linlangin tayo. Maaari itong maging pinaka banayad.
Halimbawa, isang kaibigan na nagtatrabaho sa balangkas ng pahayag publiko, "Isang Loyal na Kongregasyon Sa Pamumuno ni Kristo", ay napansin kung gaano kaiba ang ideya ng katapatan sa Lupong Tagapamahala na ipinakilala at binibigyan ng bigat. Sa pinaikling form, ipinakilala ng balangkas ang sumusunod na tren ng lohika.

1. Nararapat si Kristo sa ating katapatan.
2. Lahat ay dapat magpakita ng katapatan.
3. Ang tapat na alipin ay nagmamalasakit sa mga sanglibutan sa mundo ng mga interes.
4. Ang mga tapat ay dumididididid sa tapat na alipin.

Pansinin kung paano hindi sinabi ng outline na dapat tayong maging tapat kay Jesus; nararapat lamang na ang ating katapatan, na ipinagkaloob natin sa kanya sa pamamagitan ng pagpapakita ng katapatan sa tapat na alipin na ngayon ay buong naipakilala sa Lupong Tagapamahala?
Ito ay isang faulty generalization, isang uri ng inductive fallacy; pagguhit ng isang konklusyon batay sa mahina na lugar. Ang katotohanan ay dapat tayong maging matapat kay Cristo. Ang maling pananaw ay ang ating katapatan kay Cristo ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagiging matapat sa mga tao.

Mga Lohikong Pagkahulog

Habang ang karamihan sa itinuturo namin sa aming mga pahayagan ay nakapagpapasigla, nakalulungkot na hindi palaging nakakamit ang mataas na pamantayang itinakda ng ating Pinuno, ang Kristo. Kaya't dapat nating maunawaan ang mga diskarteng maaaring magamit upang linlangin tayo paminsan-minsan.
Tingnan natin ang isang kaso sa punto. Ang aming pinakabagong pagpapalabas ng Bagong Sanlibutang Salin tinanggal ang appendix na sanggunian ng J na dating ginamit upang bigyang katwiran ang pagpapasok ng pangalan ni Jehova sa mga Kristiyanong Banal. Sa halip binigyan kami nito ng Appendix A5 kung saan nakasaad dito na mayroong "nakakahimok na katibayan na ang Tetragrammaton ay lumitaw sa mga orihinal na manuskrito ng Griyego." Pagkatapos ay ipinakita ito nakakahimok na katibayan sa siyam na mga talata ng bullet-point na nagsisimula sa pahina 1736.
Ang bawat isa sa siyam na puntong ito ay tila nakakumbinsi sa kaswal na mambabasa. Gayunpaman, hindi masyadong pinag-isipan na makita ang mga ito kung ano sila: lohikal na pagkakamali na humantong sa mga may maling konklusyon. Susuriin namin ang bawat isa at subukang kilalanin ang pagkakamali na ginamit upang kumbinsihin kami na ang mga puntong ito ay bumubuo ng totoong katibayan, sa halip na haka-haka lamang ng tao.

Ang Strawman Fallacy

Ang Strawman Fallacy ay isa kung saan ang maling pagtatalo ay ginagawang mas madali upang atake. Mahalaga, upang manalo ng argumento, ang isang panig ay bumubuo ng isang matalinhagang strawman sa pamamagitan ng paggawa ng argument tungkol sa isang bagay na iba sa kung ano talaga ito. Ang siyam na puntos ng bala ng pagtatalo ng mga tagasalin nang magkasama ay bumubuo ng isang karaniwang pagkakamali ng strawman. Ipinapalagay nila na ang kailangan lamang ay patunayan na ang mga unang Kristiyano ay alam at ginamit ang pangalan ni Jehova.
Hindi naman ito ang pagtatalo. Ang katotohanan ay ang mga nagtatalo laban sa kaugaliang ipasok ang banal na pangalan sa anumang pagsasalin ng Kristiyanong Banal na Kasayahan na magtatakda na ang mga disipulo ay kapwa alam at ginamit ang banal na pangalan. Ang pagtatalo ay hindi tungkol doon. Ito ay tungkol sa kung sila ay inspirasyon upang isama ito sa pagsulat ng Banal na Kasulatan.

Pagbagsak ng Pagkumpirma ng Mga Kinahinatnan

Matapos maitaguyod ang kanilang strawman, ngayon lamang ay dapat patunayan ng mga manunulat A (na ang mga manunulat ng Kristiyanong Banal na kapwa alam at ginamit ang pangalan ni Jehova) upang awtomatikong patunayan ang B, (na dapat na kasama din nila ito sa kanilang mga akda).
Ito ay isang panukalang pagkakahuli na tinukoy bilang nagpapatunay ng kinahinatnan: Kung totoo ang A, dapat maging totoo rin si B. 
Tila halata na mababaw, ngunit doon nagmumula ang kamalian. Ilarawan natin ito sa ganitong paraan: Noong ako ay isang binata ako ay nasa ibang bansa ako sa loob ng maraming taon na sa panahong ito nagsulat ako ng maraming mga liham sa aking ama. Hindi ko kailanman ginamit ang kanyang pangalan sa mga liham na iyon, ngunit tinukoy lamang siya bilang "ama" o "tatay". Sumulat din ako ng mga liham sa mga kaibigan na pupunta sa akin. Sa mga iyon hiniling ko sa kanila na makipag-ugnay sa aking ama upang maaari silang magdala ng ilang mga regalo sa kanya. Sa mga liham na iyon binigay ko sa kanila ang pangalan at address ng aking ama.
Taon mula ngayon, kung ang isang tao ay tumingin sa sulat na ito maaari nilang patunayan na pareho kong alam at ginamit ang pangalan ng aking ama. Ibibigay ba sa kanila ang batayan upang magtaltalan na ang aking personal na pakikipag-sulat sa aking ama ay dapat na kasama rin ang kanyang pangalan? Na ang kawalan nito ay patunay na tinanggal ito kahit papaano ng mga taong hindi kilala?
Dahil ang A ay totoo, hindi awtomatikong nangangahulugan na ang B ay totoo rin - ang pagbagsak ng pagpapatunay ng kahihinatnan.
Tingnan natin ngayon ang bawat punto ng bullet at tingnan kung paano nabubuo ang mga pagkabagabag sa isa't isa.

Ang Pagkabagabag ng Komposisyon

Ang unang pagkabagabag na ginagamit ng mga manunulat ay ang tinatawag na Pagbagsak ng Komposisyon. Ito ay kapag sinabi ng manunulat ng isang katotohanan tungkol sa isang bahagi ng isang bagay at pagkatapos ay ipinapalagay na dahil nalalapat ito doon, nalalapat din ito sa iba pang mga bahagi. Isaalang-alang ang unang dalawang puntos ng bala.

• Ang mga kopya ng Hebreong Kasulatan na ginamit noong mga araw ni Jesus at ng mga apostol ay naglalaman ng Tetragrammaton sa buong teksto.
• Sa mga araw ni Hesus at ng kanyang mga apostol, ang Tetragrammaton ay lumitaw din sa mga salin na Greek ng mga Hebreong Kasulatan.

Tandaan, ang dalawang puntos na ito ay ipinakita bilang nakakahimok na katibayan.
Ang katotohanan na ang Hebreong Banal na Kasulatan ay naglalaman ng Tetragrammaton ay hindi nangangailangan na maglaman din ang Kristiyanong Griegong Kasulatan. Upang maipakita ito ay isang pagkakamali ng komposisyon, isaalang-alang na ang aklat ni Esther ay hindi naglalaman ng banal na pangalan. Gayunpaman ayon sa pangangatwirang ito, dapat na naglalaman ito ng banal na pangalan nang orihinal, sapagkat ang bawat iba pang aklat ng Hebreong Kasulatan ay naglalaman nito? Samakatuwid, kailangan nating tapusin na ang mga tagakopya ay inalis ang pangalan ni Jehova mula sa aklat ng Esther; isang bagay na hindi namin inaangkin.

Ang mga Pagkahulog ng Mahina Induction at Equivocation

Ang susunod na bullet point ng tinaguriang ebidensya ay isang kumbinasyon ng hindi bababa sa dalawang fallacies.

• Ang Kristiyanong Griegong Kasulatan mismo ay iniulat na madalas na tinutukoy ni Jesus ang pangalan ng Diyos at ipinakilala ito sa iba.

Una mayroon tayo pagkahulog ng mahina induction. Ang aming pangangatuwiran ay dahil ginamit ni Jesus ang pangalan ng Diyos, kung gayon ginamit din ito ng mga manunulat na Kristiyano. Dahil ginamit nila ito, maitatala nila ito kapag nagsusulat. Wala sa ito ang katibayan. Tulad ng nailarawan na namin, alam ng aking ama at gumagamit ng kanyang sariling pangalan, ginamit ko ito sa mga okasyon kung saan nararapat. Hindi nangangahulugan iyon na nang kinausap ko siya sa aking mga kapatid, ginamit ko ito bilang kapalit ng tatay o tatay. Ang linya ng mahina na pangangatuwirang pangangatuwiran na ito ay ginawang mas mahina sa pamamagitan ng pagsasama ng isa pang kamalian, ang Pagbagsak ng Equivocation o Pagkamakatulad.
Para sa isang modernong tagapakinig, ang pagsasabing 'Ipinakilala ni Jesus sa iba ang pangalan ng Diyos' ay nangangahulugang sinabi niya sa mga tao kung ano ang tawag sa Diyos. Ang totoo ang lahat ng mga Hudyo ay alam na ang pangalan ng Diyos ay Jehova, kaya't maling sabihin na ginawa ni Jesus na ito, ang itinalaga ng Diyos, na alam nila. Ito ay tulad ng pagsasabi sa amin na nangangaral kami sa isang pamayanang Katoliko upang ipakilala ang pangalan ng Cristo. Alam ng lahat ng mga Katoliko na tinawag siyang Jesus. Ano ang punto ng pangangaral sa isang kapitbahayan ng mga Katoliko upang masabi lamang sa mga Katoliko na ang Panginoon ay tinawag na Jesus? Ang katotohanan ay, nang malinaw na sinabi ni Jesus: "Ako ay naparito sa pangalan ng aking Ama", tumutukoy siya sa ibang kahulugan ng salita, isang kahulugan na madaling maunawaan ng kanyang madla na mga Hudyo. Ang pagkakamali ng equivocation ay ginagamit ng manunulat dito upang ituon ang maling kahulugan ng salitang "pangalan" upang maituro ang kanyang punto, kaysa sa puntong binibigkas ni Jesus. (Juan 5:43)
Nagbabautismo tayo sa pangalan ng Ama, Anak at banal na espiritu. Ang banal na espiritu ay walang pagtatalaga, ngunit mayroon itong pangalan. Katulad nito, sinabi ng anghel kay Maria na ang kanyang anak ay tatawaging “Immanuel, na nangangahulugang… 'With Us Is God'.” Si Jesus ay hindi kailanman tinawag na Immanuel, kaya't ang paggamit ng pangalang iyon ay hindi likas sa pagtatalaga tulad ng "Tom" o "Harry".
Si Jesus ay nakikipag-usap sa mga Hebreo. May katibayan na sinulat ni Mateo ang kanyang ebanghelyo sa wikang Hebrew. Sa Hebrew, lahat ng mga pangalan ay may kahulugan. Sa katunayan, ang salitang "pangalan" ay literal na nangangahulugang "character". Kaya't nang sabihin ni Jesus na "Dumating ako sa pangalan ng aking Ama", literal na sinasabi niya, 'Naparito ako sa ugali ng aking Ama'. Nang sinabi niya na ipinaalam niya sa mga tao ang pangalan ng Diyos, talagang ipinakikilala niya ang katangian ng Diyos. Dahil siya ang perpektong imahe ng Ama na ito, masasabi niya na ang mga nakakita sa kanya, nakita rin ang Ama, sapagkat upang maunawaan ang ugali o pag-iisip ni Cristo, ay maunawaan ang ugali o isip ng Diyos. (Mat. 28:19; 1:23; Juan 14: 7; 1 Cor. 2:16)
Sa ilaw ng katotohanang ito, tingnan natin ang ating Appendix A5 point ng bala sa mas maraming oras.

• Ang Kristiyanong Griegong Kasulatan mismo ay iniulat na madalas na tinutukoy ni Jesus ang pangalan ng Diyos at ipinakilala ito sa iba.

Dumating si Hesus upang ihayag ang pangalan o katangian ng Diyos sa mga taong alam na ang pagtatalaga, YHWH, ngunit hindi ang kahulugan; tiyak na hindi ang pinahusay na kahulugan na ihahayag ni Jesus. Inihayag niya si Jehova bilang isang mapagmahal na Ama, hindi lamang isang Ama sa bansa o sa isang bayan, ngunit ang Ama ng bawat indibidwal. Ginawa tayong lahat na magkakapatid sa isang espesyal na paraan. Kami ay naging magkakapatid din ni Jesus, sa gayong paraan ay muling sumasama sa unibersal na pamilya na pinaghiwalay namin. (Roma 5:10) Ito ay isang konsepto na halos alien sa pareho ng kaisipang Hebrew at Greek.
Samakatuwid, kung ilalapat natin ang lohika ng puntong ito ng bala, gawin natin ito nang walang pagkakamali ng equivocation o kalabuan. Gumamit tayo ng term na "pangalan" tulad ng paggamit ni Jesus dito. Sa paggawa nito, ano ang aasahan nating makikita? Inaasahan naming makita ang mga manunulat na Kristiyano na pininturahan si Jehova sa ugali ng ating mapagmahal, maalaga, at proteksiyon na Ama. At iyon mismo ang nakikita natin, ilang 260 beses! Kahit na higit sa lahat ng maling sanggunian na J na nakalilito lamang sa mensahe ni Hesus.

Ang Pagkabagsak ng Personal na Pagkakataon

Susunod na nakatagpo kami ng Pagkabagsak ng Personal na Pagkakataon.  Ito ay kapag ang tao ay gumagawa ng mga pangangatuwiran na dahilan na ang isang bagay ay dapat na totoo, sapagkat tila hindi kapani-paniwala na hindi ito maaaring maging totoo.

• Yamang ang Kristiyanong Griegong Kasulatan ay isang inspirasyon na idinagdag sa sagradong Hebreong Kasulatan, ang biglaang paglaho ng pangalan ni Jehova mula sa teksto ay tila hindi pare-pareho.

Maaaring parang hindi pantay-pantay ngunit iyon ay pagsasalita lamang ng emosyon ng tao, hindi mahirap na katibayan. Kami ay nagkaroon ng pagtatangi sa paniniwalang ang pagkakaroon ng banal na pangalan ay kritikal, kaya't ang kawalan nito ay mali at samakatuwid ay dapat ipaliwanag bilang gawain ng mga masasamang puwersa.

Mag-post ng Hoc Ergo Propter Hoc

Ito ang Latin para sa "pagkatapos nito, samakatuwid dahil dito".

• Ang banal na pangalan ay lilitaw sa dinaglat na pormularyo sa Kristiyanong Griegong Kasulatan.

Kaya't ganito ang pagtatalo. Ang banal na pangalan ay dinaglat sa "Jah" at ipinasok sa mga pangalan tulad ng "Jesus" ("Si Jehova ay Kaligtasan") at mga expression tulad ng "Hallelujah" ("Purihin si Jah"). Alam ito ng mga manunulat na Kristiyano. Sa ilalim ng inspirasyon, nagsulat sila ng mga pangalan tulad ng "Jesus" at mga salitang tulad ng "Hallelujah". Samakatuwid ang mga manunulat na Kristiyano ay gumamit din ng buong banal na pangalan sa kanilang mga sulatin.
Ito ay isang hangal na pagtatalo. Humihingi ako ng pasensya kung masakit ito sa tunog, ngunit kung minsan kailangan mo lamang tumawag sa isang pala, isang pala. Ang katotohanan ay ang salitang "Hallelujah" ay madalas na ginagamit sa mga panahong ito. Naririnig ito ng isa sa mga tanyag na kanta, sa pelikula — narinig ko pa rin ito sa isang sabon. Sa gayon tayo ba ay magtatapos na ang mga tao ay nakakaalam at gumagamit din ng pangalan ni Jehova? Kahit na magkaroon ng kamalayan ang mga tao na ang "Hallelujah" ay naglalaman ng banal na pangalan sa dinaglat na form, magsisimula ba silang gamitin ito sa pagsasalita at pagsulat?
Malinaw na, ang puntong ito ng bala ay inilaan upang maitaguyod ang pagkakamali ng Strawman na alam ng mga alagad ang pangalan ng Diyos. Tulad ng tinalakay namin, hindi iyon ang isyu at sasang-ayon kami na alam nila ang kanyang pangalan, ngunit hindi ito nagbabago. Ano ang ginagawang mas katawa-tawa na ito ay, tulad ng ipinakita lamang natin, ang partikular na puntong ito ay hindi man napatunayan ang pagtatalo ng strawman.

Apela sa Posible

Alalahanin na tinatalakay namin ang mga item na ipinakita bilang "nakakahimok na ebidensya".

• Ang mga naunang sulatin ng mga Hudyo ay nagpapahiwatig na ang mga Kristiyanong Judio ay ginamit ang banal na pangalan sa kanilang mga sinulat.

Ang katotohanang ang mga akdang Kristiyanong Hudyo mula sa isang siglo pagkatapos ng Bibliya ay naisulat ay naglalaman ng banal na pangalan ay binigyan bilang 'maaaring dahilan' upang maniwala sa inspiradong salita na naglalaman din dito. Ang posibilidad ay hindi katulad ng ebidensya. Bilang karagdagan, ang iba pang mga kadahilanan ay maginhawa na naiwan. Ang mga susunod na sulatin na ito ay nakadirekta ba sa pamayanan ng mga Kristiyano o sa mga tagalabas? Siyempre, sasangguni ka sa Diyos sa pamamagitan ng kanyang pangalan sa mga tagalabas, tulad ng isang anak na nakikipag-usap sa mga hindi kilalang tao tungkol sa kanyang ama na gagamitin ang pangalan ng kanyang ama. Gayunpaman, ang isang anak na lalaki na nakikipag-usap sa kanyang mga kapatid ay hindi kailanman gagamitin ang pangalan ng kanyang ama. Simple lang niyang sasabihin na "ama" o "tatay".
Ang isa pang pangunahing kadahilanan ay ang mga isinulat ng mga Hudyong Kristiyano ay hindi inspirasyon. Ang mga may akda ng mga sulatin na ito ay kalalakihan. Ang may-akda ng Kristiyanong Kasulatan ay Diyos na Jehova, at papasisiglahin niya ang mga manunulat na ilagay ang kanyang pangalan kung pinili niya ito, o gamitin ang "Ama" o "Diyos" kung iyon ang nais niya. O sinasabi natin ngayon sa Diyos kung ano ang dapat niyang gawin?
Kung binigyang inspirasyon ni Jehova ang pagsulat ng ilang 'bagong mga scroll' ngayon, at pinili na huwag magbigay ng inspirasyon sa manunulat na isama ang kanyang pangalan, ngunit marahil ay siya lamang ang tawaging Diyos o Ama, maaaring pag-usapan ng mga susunod na henerasyon ang pagiging tunay ng mga bagong inspirasyong ito. parehong batayan na ginagamit namin sa Appendix A5. Pagkatapos ng lahat, hanggang ngayon, ang Bantayan ginamit ng magasin ang pangalan ni Jehova ng higit sa isang isang-milyong milyong beses. Kaya, ang pangangatuwiran ay pupunta, ang inspiradong manunulat ay dapat na ginamit din ito. Ang pangangatuwiran ay magiging mali noon tulad ng ngayon.

Apela sa Awtoridad

Ang pagkahulog na ito ay batay sa paninindigan na ang isang bagay ay dapat na totoo sapagkat ang ilang awtoridad ay iginiit ito.

• Ang ilan sa mga iskolar ng Bibliya ay kinikilala na tila malamang na ang banal na pangalan ay lumitaw sa mga kasulatang Hebreo na natagpuan sa Kristiyanong Greek Greek.
• Ang mga kinikilalang tagasalin ng Bibliya ay ginamit ang pangalan ng Diyos sa Kristiyanong Griegong Kasulatan.

Maraming mga iskolar ng Bibliya ang kumikilala na ang Diyos ay isang Trinity at ang tao ay may isang walang kamatayang kaluluwa. Maraming kinikilalang tagasalin ng Bibliya ang nagtanggal ng pangalan ng Diyos mula sa Bibliya. Hindi lamang kami maaaring mag-apela sa bigat ng awtoridad kung nababagay ito sa amin.

Argumentum ad Populum

Ang kamalian na ito ay isang apela sa karamihan o sa mga tao. Kilala rin bilang "bandwagon argument", pinanghahawakang mayroong dapat na totoo dahil ang lahat ay naniniwala. Siyempre, kung tatanggapin natin ang linyang ito ng pangangatuwiran, magtuturo kami ng Trinidad. Gayunpaman, handa kaming gamitin ito kung nababagay ito sa aming layunin, tulad ng ginagawa namin para sa pangwakas na siyam na puntos ng bala.

• Ang mga salin ng Bibliya sa mahigit isang daang iba't ibang mga wika ay naglalaman ng banal na pangalan sa Kristiyanong Griegong Kasulatan.

Ang totoo sa bagay na ito ay ang napakaraming mga salin sa Bibliya na tinanggal ang banal na pangalan. Kaya't kung ang pagtatalo ng bandwagon ay kung ano ang nais nating ibatay sa aming patakaran, dapat nating alisin nang buo ang banal na pangalan dahil maraming mga tao ang sumasakay sa partikular na kalsadang iyon.

Sa buod

Na nasuri ang "katibayan", isinasaalang-alang mo bang ito ay "nakakahimok"? Isaalang-alang mo pa ba ito bilang ebidensya, o ito ba ay maraming pagpapalagay at palpak na pangangatuwiran? Nararamdaman ng mga manunulat ng apendiks na ito na, pagkatapos maipakita ang mga katotohanang ito, may dahilan lamang silang sabihin nawalang duda, mayroong isang malinaw na batayan sa pagpapanumbalik ng banal na pangalan, Jehovah, sa Kristiyanong Griegong Kasulatan. " [Minahan ng Italiko] Pagkatapos ay nagpatuloy silang nagsabi patungkol sa koponan ng pagsasalin ng NWT, "Malalim ang kanilang paggalang sa banal na pangalan at isang malusog na takot na alisin ang anumang lumitaw sa orihinal na teksto. - Apocalipsis 22:18, 19"
Naku, walang banggitin ng isang kaukulang "malusog na takot" ng pagdaragdag ng anumang hindi lumitaw sa orihinal na teksto. Ang pagsipi sa Apocalipsis 22:18, 19 ay nagpapakita na alam nila ang parusa sa pagdaragdag o pagbabawas mula sa salita ng Diyos. Sa palagay nila ay may katwiran sa paggawa ng kanilang nagawa, at ang pangwakas na tagapagpasiya niyan ay si Jehova. Gayunpaman, kailangan nating magpasya kung tatanggapin natin ang kanilang pangangatuwiran bilang katotohanan o simpleng teorya ng mga tao. Mayroon kaming mga tool.
"Ngunit alam natin na ang Anak ng Diyos ay dumating, at binigyan niya tayo ng kakayahang pang-intelektuwal upang makuha natin ang pagkakilala sa totoong isa. "(1 Juan 5:20)
Nasa sa atin na gamitin ang regalong ito mula sa Diyos. Kung hindi natin gagawin, nasa panganib tayong mabulabog ng "bawat hangin ng pagtuturo sa pamamagitan ng panloloko ng mga tao, sa pamamagitan ng tuso sa mga mapanlinlang na iskema."