[Mayroong ilang mga nakakaintindi at nakakaisip na mga komento sa ilalim ng post na "Ang Mahusay na Konseho ng Trabaho ng Diyablo" na nag-iisip sa akin tungkol sa kung ano talaga ang kinakailangan ng pagiging miyembro ng kongregasyon. Ang post na ito ang resulta.]

"Ang pagiging kasapi ay may mga pribilehiyo."

Hindi lamang ito ang slogan sa advertising para sa isang tanyag na credit card, ngunit ito ay isang pangunahing bahagi ng pag-iisip ng JW. Tinuruan kaming maniwala na ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa patuloy na mabuting katayuan ng aming pagiging kasapi sa loob ng Samahan. Ito ang kaso mula pa noong mga araw ng Rutherford.

Napakahusay nito sa maikling natitirang oras para makilala ng isa ang kanyang sarili sa lipunan ng Bagong Mundo sa loob ng tulad ng bagong sistema ng mga bagay! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 Nabubuhay hanggang sa Pangalan)

Mananatili ka ba sa mala-kaban na espirituwal na paraiso kung saan ka pumasok? (w77 1/15 p. 45 par. 30 Pagharap sa "Malaking Kapighatian" na May Kumpiyansa)

Para sa seguridad at kaligtasan ng totoong mga sumasamba, umiiral ang isang mala-paraiso na espirituwal na paraiso. (2 Corinto 12: 3, 4) Upang mapangalagaan sa malaking kapighatian, dapat tayong manatili sa paraiso na iyon. (w03 12/15 p. 19 par. 22 Ang Ating Pagkabantay ay Tumatagal sa Mas Malaking Pagkadalian)

'Ang pagiging kasapi ay may mga pribilehiyo, pinakamahalaga kung saan ang kaligtasan.' Iyon ang mensahe.
Siyempre, ang konsepto ng samahan na kumikilos bilang isang uri ng modernong-araw na kaban ni Noe ay isang katha na matatagpuan lamang sa aming mga publikasyon. Ginagamit namin ang pagtutulad na matatagpuan sa 1 Pedro 3:21 na naghahambing sa Arka sa bautismo, at sa pamamagitan ng ilang teolohiko na kamay na binago ito sa isang talinghaga para sa proteksyon na ibinibigay ng pagiging miyembro.
Ang ideya na ang simpleng pananatili lamang sa loob ng samahan ay isang garantiya ng kaligtasan ay isang kaakit-akit. Ito ay isang uri ng pintura-by-number na ruta patungo sa kaligtasan. Gawin lamang kung ano ang sinabi sa iyo, sundin ang mga matatanda, ang mga naglalakbay na tagapangasiwa, at syempre, ang tagubilin mula sa Lupong Tagapamahala, lumahok nang regular sa paglilingkod sa larangan, dumalo sa lahat ng mga pagpupulong at ang iyong kaligtasan ay sigurado. Tulad ng paglalakad sa kaban ng araw ni Noe, talagang simple ito. Kapag nasa loob na, at hangga't mananatili ka sa loob, ligtas ka.
Ang ideya na ito ay hindi bago. Sumulat si CT Russell sa Mga Pag-aaral sa Banal na Kasulatan, Dami ng 3, p. 186:  "Ipinanganak ito sa maling ideya, una na ipinakilala ng Papacy, na ang pagiging kasapi sa isang organisasyong pang-mundo ay mahalaga, nakalulugod sa Panginoon at kinakailangan sa buhay na walang hanggan."
Sumulat din siya sa sumusunod na pahina: "Ngunit walang organisasyong pang-lupa ang maaaring magbigay ng isang pasaporte patungo sa kaluwalhatian sa langit. Ang pinakahimagsik na sekta (bukod sa Romanista) ay hindi mag-aangkin, kahit na, ang pagiging kasapi sa kanyang sekta ay makakakuha ng kaluwalhatian sa langit. Hmm .... "Ang pinaka-bigote na sekta (bukod sa Romanist [at ang Jehovah's Witness]", tila. Napaka-iron sa mga salitang ito ngayon na ayon sa nabanggit na mga sipi mula sa aming mga publication.
Iniwas din niya ang pagbibigay ng pangalan ng isang relihiyon, kaya't sa ilalim ng kanyang termino kilala kami bilang mga mag-aaral sa Bibliya. Gayunpaman, hindi ito nababagay sa kapatid na si Rutherford. Nagtrabaho siya mula sa simula ng kanyang pagkapangulo upang makuha ang lahat ng mga kongregasyon sa ilalim ng sentralisadong kontrol. Ang nais niyang tawaging isang teokratikong pag-aayos. Sa ilalim ni Russell, ang mga kongregasyon ng Mga Estudyante ng Bibliya ay malayang naiugnay sa Ang Bantayan ng Bibliya at Tract Society. Kailangang bigyan kami ng Rutherford ng isang pagkakakilanlan, tulad ng bawat ibang relihiyon doon. Narito kung paano ito naganap ilang araw lamang bago ang 1931 Columbus, Ohio na kombensiyon, ayon sa AH Macmillan.

"... Sinabi sa akin ni Brother Rutherford na nagising siya isang gabi nang naghahanda siya para sa kombensiyon na iyon at sinabi niya, 'Ano sa mundo ang iminungkahi ko ng isang internasyonal na kombensiyon para wala akong espesyal na pagsasalita o mensahe para sa kanila? Bakit dalhin sila rito? ' At pagkatapos ay nagsimula siyang mag-isip tungkol dito, at dumating sa kanyang isipan si Isaias 43. Bumangon siya ng alas dos ng umaga at sumulat ng shorthand, sa sarili niyang mesa, isang balangkas ng diskurso na ibibigay niya tungkol sa Kaharian, pag-asa ng mundo, at tungkol sa bagong pangalan. At ang lahat ng binibigkas niya sa oras na iyon ay inihanda noong gabing iyon, o kaninang umaga sa alas dos. At [walang] pag-aalinlangan sa aking pag-iisip — hindi noon o ngayon — na pinatnubayan siya ng Panginoon sa iyon, at iyon ang pangalang nais ni Jehova na pasanin natin at napakasaya at napakasaya naming magkaroon nito. ”(Yb75 p. 151 par. 2)

Maging ganoon, ang batayan para sa pangalan ay Isa. 43:10 tulad ng alam ng bawat Saksi ni Jehova. Gayunpaman, nakadirekta iyon sa mga Israelita. Bakit siya gumagamit ng isang pangalan na nauna pa sa Kristiyanismo? Ang mga Kristiyano ba sa unang siglo ay kilala sa pangalang iyon? Sinasabi ng Bibliya na tinukoy sila bilang "ang Daan" at bilang "mga Kristiyano", bagaman lumilitaw na ang huli ay binigyan sila ng banal na pangangalaga. (Gawa 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Ang pangalan ba namin ay ibinigay din ng pangangalaga ng Diyos gaya ng sinabi ng kapatid na si MacMillan?[I]  Kung gayon, bakit hindi ito kilala ng mga Kristiyano sa unang siglo. Sa katunayan, bakit hindi kami nagpunta sa isang pangalan na kung saan ay maaaring may batayan sa panahon ng Kristiyano.

(Mga Gawa 1: 8) ". . .Ngunit tatanggap kayo ng kapangyarihan kapag dumating ang KATANGANGANG espiritu, at kayo ay magiging mga saksi sa akin sa Jerusalem at sa buong Judea at Samaria at hanggang sa pinakamalayong bahagi ng mundo. "

Maaaring ipahayag na kung kailangan natin ng isang natatanging pangalan, maaari nating tawagan ang ating sarili na mga Saksi ni Jesus batay sa Mga Gawa. 1: 8. Hindi ko ito tinataguyod sa ilang sandali, ngunit ipinapakita lamang na ang aming batayan sa pagtawag sa ating sarili na mga Saksi ni Jehova ay hindi lamang matatagpuan sa mga Kristiyanong Banal na Kasunod ng lahat, ang batayan para sa Kristiyanismo.
Gayunpaman, may isa pang problema sa pangalan. Nakatuon ang lahat ng aming pansin sa pagpapatotoo. Ang saligan ay ang pagpapatotoo sa katuwiran ng pamamahala ni Jehova sa pamamagitan ng ating pag-uugali at pamumuhay. Sa pamamagitan ng mga bagay na ito ipinapakita natin na ang pamamahala ng tao ay isang pagkabigo at banal na pamamahala ang tanging paraan upang pumunta. Bukod dito, tinutukoy namin ang aming gawaing pangangaral bilang "gawaing pagpapatotoo". Ang gawaing pagsaksi na ito ay ginagawa sa mga pintuan. Samakatuwid, kung hindi tayo "nakasaksi" sa paglilingkod sa larangan hindi tayo totoong "mga saksi".
Narito kung saan humantong ang pag-iisip na ito.
Kung nabigo ang isang publisher na iulat ang kanyang oras sa anim na magkakasunod na buwan, siya (o siya) ay ituring na "hindi aktibo". Sa puntong iyon, ang pangalan ng publisher ay aalisin mula sa listahan ng kongregasyon ng Mga Pangkat ng Serbisyo, na nai-post sa lupon ng anunsyo sa bulwagan. Kapansin-pansin, ang layunin ng listahang ito ay upang ayusin ang gawaing pagpapatotoo sa mga pinapamahalaang laki ng pangkat. Sa pagsasagawa, ito ay naging opisyal na listahan ng pagiging kasapi ng kongregasyon. Kung pagdudahan mo iyan, panoorin mo lang kung ano ang nangyayari na ang pangalan ng isang tao ay tinanggal mula rito. Personal kong nakita kung gaano kalungkot ang nagagawa ng isang publisher kapag nalaman nila na ang kanilang pangalan ay wala sa listahan.
Ang totoo, ginamit ang listahan kapag dumating ang CO at tinanong ang mga matatanda sa kanilang pastol na aktibidad. Ang matatandang nakatalaga sa bawat pangkat ay inaasahang magbibigay ng espesyal na pansin sa mga nasa kanilang pangkat para sa mga hangarin sa pagpapastol. Sa malalaking kongregasyon kung saan mahirap subaybayan ang bawat isa, ang kaayusang ito ay tumutulong sa mga nakatatanda — kung talagang ginagawa nila ang kanilang mga trabaho — upang masubaybayan ang isang maliit na bilang ng mga tupa upang matiyak ang espirituwal na kalusugan ng lahat sa ilalim ng kanilang pangangalaga.
Kung ang isang pangalan ay nahulog mula sa listahan para sa hindi aktibo sa paglilingkod sa bukid, walang sinisingil sa pagbabantay sa 'nawalang tupa'. Ang isa na nangangailangan ng pinakamahalagang pangangalaga ay aalisin mula sa paningin. Ipinapakita nito na ang mga hindi nakikilahok sa paglilingkod sa larangan ay hindi itinuturing na mga Saksi ni Jehova at hindi talaga nasa mala-arkong samahan na tinitiyak ang kanilang kaligtasan. May kilala akong isang kapatid na babae na sumulat sa akin na nagpapaliwanag kung paano niya nakuha ang kanyang Ministeryo sa Kaharian para sa isang buwan at sinabi na ang mga KM ay para lamang sa mga publisher. Ang kapatid na babae na ito ay isang regular na dumadalo ng pagpupulong bagaman sa napakahirap na personal na paghihirap at nasa Theocratic Ministry School din. Lahat ng iyon ay hindi mahalaga. Hindi siya aktibo at samakatuwid ay hindi miyembro. Ang hindi nakakaantig na likas na katangian ng paglalapat ng 'teokratikong patakaran' na ito na ikinagalit niya na siya ay tuluyan nang bumagsak kung hindi dahil sa mapagmahal na pagmamalasakit ng isang nakatatanda na, nang malaman ang kanyang kalagayan, gumawa ng pribadong pagsasaayos upang makuha siyang isang KM at ilagay siya sa kanyang pangkat. Sa oras na siya ay muling naaktibo at aktibo pa rin, ngunit ang isang tupa ay halos maitaboy mula sa kawan dahil ang pagsunod sa panuntunan ay mas mahalaga kaysa sa isang pagpapahayag ng pag-ibig.
Ang buong konsepto ng hindi regular na mga publisher at hindi aktibo na mga publisher; sa katunayan, ang buong konsepto ng mga publisher ay walang pundasyon sa banal na kasulatan. Gayunpaman, ito ay naging batayan ng pagiging miyembro sa kongregasyon, at samakatuwid, ang batayan para sa ating kaligtasan at sa pagkakaroon ng buhay na walang hanggan.
Ang kathang-isip na ang Ulat sa Serbisyo sa Patlang bawat isa sa atin ay inaasahang ibibigay sa buwanang kinakailangan para sa Lupong Tagapamahala upang planuhin ang gawaing pandaigdigan at ang paggawa ng panitikan ay nagtatago ng totoong katotohanan. Sa madaling salita, ito ay isang mekanismo ng kontrol; isang paraan ng pagsubaybay kung sino ang aktibo at kung paano nahuhuli. Pinagmulan din ito ng labis na pagkakasala na nakaka-stress. Kung ang mga oras ng isang tao ay mas mababa sa average ng kongregasyon, ang isa ay maituturing na mahina. Kung ang isang patuloy na mas mataas na antas ng mga oras ay bumaba ng isang buwan dahil sa sakit o responsibilidad sa pamilya, nararamdaman ng isang tao na kailangang gumawa ng mga dahilan sa mga matatanda. Ang aming paglilingkod sa aming Diyos ay sinusukat at sinusubaybayan ng mga tao, at sa mga kalalakihan na sa palagay namin obligasyon kaming gumawa ng mga dahilan. Gumagawa ito ng isang baluktot na kahulugan, dahil ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa pananatili sa Organisasyon, at nakasalalay iyon sa nakalulugod na mga kalalakihan.
Nasaan ang batayan ng banal na kasulatan para sa anito?
Naaalala ko maraming taon na ang nakakalipas sa pagpupulong ng mga matatanda sa pagbisita ng tagapangasiwa ng sirkito, naisip niya na ang aking asawa ay hindi regular, na hindi naibigay ang kanyang ulat para sa nakaraang buwan. Mayroong isang bilang ng mga hindi regular dahil hindi kami malaki sa pagkolekta ng ulat. Kung napalampas nila ang isang buwan, nagsumite sila ng dalawang ulat sa susunod. Walang big deal. Ngunit ito ay isang malaking deal para sa CO na tiniyak ko sa kanya na ang aking asawa ay nasa labas, ngunit hindi niya siya bibilangin sa kanyang ulat. Hindi walang tunay na nakasulat na ulat mula sa kanya.
Napansin namin ang mga bagay na ito hanggang sa naramdaman ng mga kapatid na kung hindi nila tumpak na naiulat ang kanilang oras, nagsisinungaling sila sa Diyos — na parang nagmamalasakit kay Jehova ang isang iota para sa isang ulat ng kard.
Gusto kong makita kung ano ang mangyayari kung ang isang kongregasyon na puno ng masigasig na publisher ay nagpasyang ibigay ang kanilang mga ulat nang hindi nakakabit ng anumang mga pangalan. Ang Lipunan ay magkakaroon pa rin ng lahat ng impormasyong kinakailangan nito, ngunit walang paraan ng pag-update ng mga record card ng publisher para sa sinuman. Sigurado ako na ang simpleng kilos na ito ay makikita bilang paghihimagsik. Ang hulaan ko ay ang tagapangasiwa ng sirkito ay ipapadala upang suriin ang kongregasyon. Isang talakayan ay ibibigay, ang dapat na mga pinuno ng singsing ay mabubuklod at tatanungin. Magiging napaka magulo. At tandaan, ang kasalanan na pinag-uusapan ay simpleng hindi paglalagay ng pangalan ng isang tao sa isang piraso ng papel. Hindi man ito pagnanasa para sa pagkawala ng lagda, sapagkat ang aming pagpapatotoo ay pampubliko at alam ng mga matatanda kung sino ang lumalabas dahil sumasama sila sa amin.
Habang ang bawat isa sa atin ay tumingin sa likod ng ating personal na karanasan sa samahan, malinaw na walang anuman sa mekanismong ito ng pagkontrol ang bumubuo ng isang kapaligiran ng kalayaan at pag-ibig ng mga Kristiyano. Sa katunayan, kung nais nating makahanap ng katapat nito sa ibang mga relihiyon, kailangan nating tingnan ang mga kulto. Ang patakarang ito ay nagsimula sa Rutherford at sa pamamagitan ng pagpapatuloy na mapanatili ito, pinapasama namin ang aming sarili at pinapahiya ang Diyos na inaangkin naming paglingkuran.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.