Sa palagay ko ang kabanatang 11 ng aklat ng Mga Hebreo ay isa sa aking mga paboritong kabanata sa lahat ng Bibliya. Ngayon na natutunan ko - o marahil ay dapat kong sabihin, ngayon na natututo ako - na basahin ang Bibliya nang walang bias, nakakakita ako ng mga bagay na hindi ko nakita dati. Ang simpleng pagpapaalam sa Bibliya ay nangangahulugang kung ano ang sinasabi nito ay isang nakakapreskong at nakapagpapatibay na negosyo.
Nagsimula si Paul sa pamamagitan ng pagbibigay sa amin ng kahulugan ng kung ano ang pananampalataya. Ang mga tao ay madalas na nakalilito sa pananampalataya sa paniniwala, iniisip ang dalawang termino ay magkasingkahulugan. Siyempre alam natin na hindi sila, dahil nagsasalita si James ng mga demonyo na naniniwala at nanginginig. Ang mga demonyo ay naniniwala, ngunit wala silang pananampalataya. Si Paul ay nagpapatuloy na magbigay sa atin ng isang praktikal na halimbawa ng pagkakaiba sa pagitan ng paniniwala at pananampalataya. Inihambing niya si Abel kay Kain. Walang alinlangan na naniniwala si Kain sa Diyos. Ipinapakita ng Bibliya na talagang nakipag-usap siya sa Diyos, at sa kanya ang Diyos. Gayunpaman wala siyang pananampalataya. Iminungkahi na ang pananampalataya ay paniniwala hindi sa pagkakaroon ng Diyos, ngunit sa ugali ng Diyos. Sinabi ni Paul, "siya na lumalapit sa Diyos ay dapat maniwala ... na siya ang nagiging reward ng mga matapang na naghahanap sa kanya. "Sa pamamagitan ng pananampalataya ay nalalaman natin na gagawin ng Diyos ang sinasabi niya, at kumikilos tayo alinsunod dito. Ang pananampalataya at pagkatapos ay pinupukaw tayo sa pagkilos, sa pagsunod. (Hebreo 11: 6)
Sa buong kabanata, si Pablo ay nagbibigay ng malawak na listahan ng mga halimbawa ng pananampalataya mula pa bago ang kanyang oras. Sa pambungad na taludtod ng susunod na kabanata tinutukoy niya ang mga ito bilang isang mahusay na ulap ng mga saksi na nakapaligid sa mga Kristiyano. Itinuro sa atin na ang mga taong may paniniwala ng pre-Christian ay hindi binibigyan ng gantimpala ng makalangit na buhay. Gayunpaman, ang pagbabasa nito nang wala ang aming baso na may kulay na bias, nakita namin ang ibang kakaibang larawan na ipinakita.
Ang talatang 4 ay nagsasabi na sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya "si Abel ay nagpatotoo sa kaniya na siya ay matuwid". Ang talatang 7 ay nagsasabi na si Noe ay "naging tagapagmana ng katuwiran na ayon sa pananampalataya." Kung ikaw ay isang tagapagmana, magmana ka mula sa isang ama. Si Noe ay magmamana ng katuwiran tulad ng mga Kristiyanong namatay na matapat. Kaya kung paano natin isipin na siya ay muling nabuhay na di-sakdal, kailangang magtrabaho nang isa pang libong taon, at pagkatapos ay ipinahayag na matuwid lamang pagkatapos ng pagpasa ng isang pangwakas na pagsubok? Batay doon, hindi siya magiging tagapagmana sa anumang bagay sa kanyang muling pagkabuhay, sapagkat ang isang tagapagmana ay ginagarantiyahan ang mana at hindi kinakailangang magtrabaho patungo dito.
Ang talatang 10 ay nagsasalita tungkol kay Abraham na "naghihintay sa lungsod na mayroong totoong mga pundasyon". Ang tinutukoy ni Paul ay ang Bagong Jerusalem. Hindi maaaring malaman ni Abraham ang tungkol sa Bagong Jerusalem. Sa katunayan hindi niya rin nalalaman ang tungkol sa luma, ngunit hinihintay niya ang katuparan ng mga pangako ng Diyos kahit na hindi niya alam kung anong form ang kukunin nila. Gayunpaman, alam ni Paul, at sinasabi sa amin. Ang pinahirang mga Kristiyano ay "naghihintay din sa lungsod na mayroong totoong mga pundasyon." Walang pagkakaiba sa aming pag-asa mula sa kay Abraham, maliban na mayroon kaming isang mas malinaw na larawan nito kaysa sa kanya.
Ang talatang 16 ay tumutukoy kay Abraham at lahat ng nabanggit na mga kalalakihan at kababaihan ng pananampalataya bilang "pag-abot sa isang mas mahusay na lugar ... isang pag-aari ng langit", at nagtapos ito sa pamamagitan ng pagsasabi, "gumawa siya ng isang lungsod handa na para sa kanila.”Muli nating nakikita ang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng pag-asa ng mga Kristiyano at ng kay Abraham.
Ang talatang 26 ay nagsasalita tungkol kay Moises na pinahahalagahan ang "paninisi ni Cristo [pinahiran] bilang isang kayamanan na higit sa kayamanan ng Egypt; sapagkat siya ay tumingin ng mabuti sa pagbabayad ng gantimpala. " Ang mga pinahirang Kristiyano ay dapat ding tanggapin ang panunumbat ni Cristo kung nais nilang mabayaran ang gantimpala. Parehas na panunuya; parehong bayad. (Mateo 10:38; Lucas 22:28)
Sa taludtod 35 Binanggit ni Pablo ang mga kalalakihang handang mamatay na matapat upang sila ay "makamit ang isang mas mahusay na pagkabuhay na mag-uli." Ang paggamit ng tagapaghambing ng paghahambing na "mas mahusay" ay nagpapahiwatig na dapat mayroong hindi bababa sa dalawang muling pagkabuhay, ang isa ay mas mahusay kaysa sa isa. Ang Bibliya ay nagsasalita ng dalawang muling pagkabuhay sa maraming mga lugar. Ang mga pinahirang Kristiyano ay may mas mahusay, at lumilitaw na ito ang inaabot ng tapat na mga kalalakihan.
Walang katuturan ang talatang ito kung isasaalang-alang natin ito sa ilaw ng aming opisyal na posisyon. Si Noe, Abraham, at Moises ay nabuhay na mag-uli katulad ng sa lahat: hindi perpekto, at kinakailangang sikapin para sa libu-libong taon upang makamit ang pagiging perpekto, upang makapasa lamang sa isang huling pagsubok upang makita kung maaari nilang magpatuloy na mabuhay magpakailanman. Paano iyon isang 'mas mahusay' na muling pagkabuhay? Mas mabuti pa sa ano?
Tinapos ni Pablo ang kabanata sa mga talatang ito:

(Hebreo 11: 39, 40) At gayon ang lahat ng ito, kahit na sila ay nagkaroon ng patotoo na naibigay sa kanila sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya, ay hindi nakuha ang [katuparan ng] pangako, 40 tulad ng nakita ng Diyos ang isang bagay na mas mabuti para sa atin, upang hindi sila maging perpekto na hiwalay sa atin.

Ang "isang bagay na mas mahusay" na nakita ng Diyos para sa mga Kristiyano ay hindi isang mas mahusay na gantimpala sapagkat pinagsama-sama sila ni Pablo sa pangwakas na parirala "upang sila ay hindi ginawang perpekto bukod sa amin". Ang pagiging perpekto na tinukoy niya ay ang parehong pagiging perpekto na nakamit ni Hesus. (Hebreo 5: 8, 9) Ang mga pinahirang Kristiyano ay susundan ang kanilang huwaran at sa pamamagitan ng pananampalataya ay gagawing kumpleto at bibigyan ng imortalidad kasama ang kanilang kapatid na si Jesus. Ang dakilang ulap ng mga saksi na tinukoy ni Pablo ay ginawang perpekto kasama ng mga Kristiyano, hindi hiwalay sa kanila. Samakatuwid, ang "isang bagay na mas mahusay" na tinukoy niya ay dapat na nabanggit na "katuparan ng pangako". Ang mga tapat na tagapaglingkod noon ay walang ideya kung anong form ang gagamitin ang gantimpala o kung paano matutupad ang pangako. Ang kanilang pananampalataya ay hindi nakasalalay sa mga detalye, ngunit tanging si Jehova ay hindi mabibigo na gantimpalaan sila.
Binuksan ni Pablo ang susunod na kabanata sa mga salitang ito: "Kung gayon, dahil mayroon kaming napakalaking ulap ng mga saksi na nakapaligid sa amin ... "Paano niya maihahambing ang mga pinahirang Kristiyano sa mga saksi na ito at iminumungkahi na nakapalibot sila sa kanila kung hindi niya itinuturing na sila ay maging kapareho sa mga sinulat niya sa ? (Hebreo 12: 1)
Maaari ba ang isang simple, walang katiyakan na pagbabasa ng mga talatang ito ay magdadala sa atin sa anumang iba pang konklusyon maliban sa matapat na kalalakihan at kababaihan na ito ng una ay makakatanggap ng parehong gantimpalang pinahirang mga Kristiyano? Ngunit marami pa ang sumasalungat sa aming opisyal na pagtuturo.

(Hebreo 12: 7, 8) . . Ang Diyos ay nakikipag-usap sa IYO tulad ng sa mga anak na lalaki. Para sa anong anak siya na hindi dinidisiplina ng isang ama? 8 Ngunit kung IKAW ay walang disiplina kung saan ang lahat ay naging mga kasosyo, Tunay na ikaw ay walang anak, at hindi mga anak na lalaki.

Kung hindi tayo didisiplina ni Jehova, hindi tayo lehitimo at hindi anak. Ang mga publikasyon ay madalas na nagsasalita tungkol sa kung paano tayo didisiplina ni Jehova. Samakatuwid, dapat tayong maging anak niya. Totoo na ang isang mapagmahal na ama ay magdidisiplina sa kanyang mga anak. Gayunpaman, ang isang lalaki ay hindi disiplina ang kanyang mga kaibigan. Gayunpaman tinuruan tayo na hindi tayo kanyang mga anak ngunit kaibigan niya. Wala sa Bibliya ang tungkol sa pagdidisiplina ng Diyos sa kanyang mga kaibigan. Ang dalawang talatang ito ng Hebreo ay walang katuturan kung magpapatuloy tayo sa ideya na ang milyun-milyong mga Kristiyano ay hindi mga anak na diyos ngunit kaibigan lamang niya.
Ang isa pang puntong naisip kong kawili-wili ay ang paggamit ng "ipinahayag ng publiko" sa taludtod 13. Si Abraham, Isaac, at Jacob ay hindi pumapasok sa pinto-bahay, at gayon pa man sila ay nagpahayag ng publiko na "sila ay mga estranghero at pansamantalang tirahan sa lupain". Marahil kailangan nating palawakin ang aming kahulugan ng kung ano ang kalakip sa deklarasyon ng publiko.
Parehong kamangha-manghang at nakalulungkot na makita kung paano ang mga simpleng sinabi ng mga turo mula sa salita ng Diyos ay napilipit upang maiuurong ang mga doktrina ng mga tao.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    22
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x