"... kapag tinanggal mo ang imposible, anuman ang mananatiling, gayunpaman mahirap mangyari, ay dapat na ang katotohanan." - Sherlock Holmes, Ang Palatandaan ng Apat ni Sir Arthur Conan Doyle.
 
"Sa mga mapagkumpitensya na teorya, ang isa na nangangailangan ng pinakamaliit na mga pagpapalagay ay dapat na gusto." - Occam's Razor.
 
"Ang mga pagpapakahulugan ay pag-aari ng Diyos." - Genesis 40: 8
 
"Katotohanang sinasabi ko sa iyo na ang henerasyong ito ay hindi mawawala hanggang sa mangyari ang lahat ng mga bagay na ito." - Mateo 24: 34
 

Ilang interpretasyon ng doktrina ang nagawa ng mas maraming pinsala sa tiwala na inilagay ng mga Saksi ni Jehova sa mga kalalakihan na pinuno ang Organisasyon kaysa sa Mateo 24:34. Sa aking buhay, sumailalim ito sa muling pagpapakahulugan sa average na minsan bawat sampung taon, karaniwang mga kalagitnaan ng dekada. Ang pinakabagong pagkakatawang-tao ay nangangailangan sa amin upang tanggapin ang isang ganap na bago at hindi ayon sa Bibliya — hindi man sabihing walang katuturan — kahulugan ng salitang "henerasyon". Kasunod sa lohika na ginawang posible ang bagong kahulugan na ito, maaari nating iangkin, halimbawa, na ang mga sundalong British na noong 1815 ay nakikipaglaban kay Napoleon Bonaparte sa laban ng Waterloo (sa kasalukuyang araw ng Belgium) ay bahagi ng parehong henerasyon ng mga sundalong British na lumaban din sa Belgium noong Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914. Siyempre hindi namin gugustuhin na gawin ang paghahabol na iyon sa harap ng sinumang kinikilalang mananalaysay; hindi kung nais naming panatilihin ang ilang pagkakahawig ng kredibilidad.
Dahil hindi namin papabayaan ang 1914 bilang pagsisimula ng presensya ni Kristo at dahil ang aming interpretasyon sa Mateo 24: Ang 34 ay nakatali sa taon na iyon, napilitang makabuo tayo ng malinaw na pagtatangka na ito upang mapangyayari ang isang hindi pagtupad na doktrina. Batay sa mga pag-uusap, puna, at email, medyo may pagdududa ako na ang pinakabagong pagbigkas na ito ay naging isang punto para sa maraming tapat na mga Saksi ni Jehova. Alam ng mga ganyan na hindi ito maaaring totoo ngunit sinusubukan nitong balansehin laban sa paniniwala na ang Lupong Tagapamahala ay nagsisilbing hinirang na channel ng komunikasyon ng Diyos. Cognitive dissonance 101!
Ang tanong ay nananatili, Ano ang ibig sabihin ni Jesus nang sinabi niya na ang henerasyong ito ay hindi mawawala bago pa man mangyari ang lahat ng mga bagay na ito?
Kung sinusundan mo ang aming forum, malalaman mo na gumawa kami ng maraming mga ulos sa pag-unawa sa makahulang pahayag na ito ng aming Panginoon. Lahat sila ay nagkulang ng marka sa aking opinyon, ngunit hindi ko mawari kung bakit. Kamakailan ko napagtanto na ang bahagi ng problema ay isang matagal na pagkiling ko na lumusot sa equation. Walang pag-aalinlangan sa aking isip batay sa sinabi ni Jesus sa mga sumusunod na talata (35) na ang hula na ito ay inilaan bilang isang panatag sa kanyang mga alagad. Ang pagkakamali ko ay sa pag-aakalang tinitiyak niya ang mga ito tungkol sa haba ng oras ilang mga kaganapan ang aabutin upang lumipat. Ang preconception na ito ay malinaw na isang paglilipat mula sa mga taon ng pag-aaral ng JW publication sa paksa. Kadalasan, ang problema sa isang preconception ay hindi alam ng isa na ginagawa ito. Ang mga paninindigan ay madalas na masquerade bilang pangunahing katotohanan. Tulad ng naturan, bumubuo sila ng bedrock kung saan nabuo ang mga dakila, madalas kumplikado, intelektuwal na konstruksyon. Pagkatapos ay darating ang araw, tulad ng laging kinakailangan, kapag napagtanto ng isa na ang isang malinis na maliit na istraktura ng paniniwala ay itinayo sa buhangin. Ito ay naging isang bahay ng mga kard. (Naghahalo lang ako ng sapat na mga talinghaga upang makagawa ng isang cake. At doon na ulit ako pumunta.)
Mga isang taon na ang nakalilipas, nakakuha ako ng isang kahaliling pag-unawa sa Mateo 24:34, ngunit hindi ko ito nai-publish sapagkat hindi ito umaangkop sa loob ng aking naunang balangkas ng katotohanan. Napagtanto ko ngayon na mali ako sa paggawa nito, at nais kong galugarin ito sa iyo. Walang bago sa ilalim ng araw, at alam kong hindi ako ang unang naisip na ilalahad ko. Marami ang lumakad sa landas na ito sa harap ko. Lahat ng iyon ay walang kahihinatnan, ngunit kung ano ang mahalaga ay makahanap kami ng isang pag-unawa na nakakakuha ng lahat ng mga piraso ng puzzle na magkakasama na magkakasama. Mangyaring ipaalam sa amin sa katapusan kung sa palagay mo ay nagtagumpay kami.

Ang Aming Pasilidad at Aming Mga Pamantayan

Sa madaling salita, ang aming premise ay upang walang premise, walang preconceptions, hindi nagsisimula palagay. Sa kabilang banda, mayroon kaming mga pamantayan na dapat matugunan kung isasaalang-alang natin ang aming pag-unawa na wasto at katanggap-tanggap. Samakatuwid, ang aming unang pamantayan ay ang lahat ng mga elemento ng banal na kasulatan na magkakasama nang hindi kinakailangan na haka-haka isang palagay. Naging labis akong hinala sa anumang paliwanag sa Banal na Kasulatan na nakasalalay sa kung ano-ano, mga palagay, at palagay. Napakadali para sa katauhan ng tao na gumapang at malawak na mailipat ang panghuli na naabot na konklusyon.
Ini-post ng labaha ni Occam na ang pinakasimpleng paliwanag ay malamang na ang totoo. Iyon ay isang pangkalahatang-ideya ng kanyang pamamahala, ngunit mahalagang kung ano ang sinasabi niya ay ang higit na mga pagpapalagay na dapat gawin ng isang upang makakuha ng isang teorya upang gumana nang mas malamang na ito ay magiging totoo.
Ang aming pangalawang criterion ay ang pangwakas na paliwanag ay dapat magkasundo sa lahat ng iba pang nauugnay na mga banal na kasulatan.
Kaya't tingnan muna natin ang Mateo 24:34 nang walang bias at preonception. Hindi isang madaling gawain, ibibigay ko sa iyo iyan. Gayunpaman, kung magpapatuloy tayo sa pagpapakumbaba at sa pananampalataya, dalangin na hinihiling ang espiritu ni Jehova na sumunod sa 1 Corinto 2:10[I], kung gayon maaari tayong magtiwala na ang katotohanan ay ihahayag. Kung wala tayong espiritu, ang ating pananaliksik ay magiging walang saysay, dahil kung gayon ang ating sariling espiritu ay mangunguna at aakayin tayo sa isang pag-unawa na magiging kapwa nagsisilbi sa sarili at mapanligaw.

Ukol dito" - Houtos

Magsimula tayo sa termino mismo: "ang henerasyong ito". Bago tingnan ang kahulugan ng pangngalan, subukan muna nating tukuyin ang kinakatawan ng "ito". "Ito" mula sa isang salitang Greek na isinalin bilang mga houtos. Ito ay isang demonstrative pronoun at sa kahulugan at paggamit ay halos kapareho sa katapat nitong Ingles. Ito ay tumutukoy sa isang bagay na naroroon o sa harap ng nagsasalita maging pisikal o talinghaga. Ginagamit din ito upang sumangguni sa paksa ng isang talakayan. Ang salitang "henerasyong ito" ay lumilitaw ng 18 beses sa Christian Script. Narito ang listahan ng mga pangyayaring iyon upang maihulog mo ang mga ito sa iyong kahon sa paghahanap sa programa sa Library Library upang ilabas ang teksto: Mateo 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marcos 8:12; 13:30; Lucas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Ang Marcos 13:30 at Luke 21:32 ay magkatulad na teksto sa Mateo 24:34. Sa lahat ng tatlong, hindi kaagad malinaw kung sino ang binubuo ng henerasyon na tinutukoy, kaya't isasantabi natin sila para sa sandali at tingnan ang iba pang mga sanggunian.
Basahin ang naunang mga taludtod ng iba pang tatlong sanggunian mula sa Mateo. Tandaan na sa bawat kaso ang mga kinatawan ng miyembro ng pangkat na bumubuo sa henerasyong tinukoy ni Jesus ay naroroon. Samakatuwid, akma na gamitin ang demonstrative pronoun na "ito" sa halip na katapat nito na "iyon", na gagamitin upang sumangguni sa isang malalayong o malayong pangkat ng mga tao; mga taong hindi naroroon.
Sa Mark 8: 11, nakita namin ang mga Pariseo na nakikipagtalo kay Jesus at naghahanap ng isang tanda. Kasunod nito na tinutukoy niya ang mga naroroon pati na rin ang pangkat na kinakatawan nila sa kanyang paggamit ng panghalip na panghalip, mga houtos.
Dalawang magkakaibang pangkat ng mga tao ang nakilala sa konteksto ng Lucas 7: 29-31: Ang mga taong nagpahayag na ang Diyos ay matuwid at ang mga Pariseo na "binaliwala ang payo ng Diyos". Ito ang pangalawang pangkat - naroroon sa harap niya - na tinukoy ni Jesus bilang "henerasyong ito".
Ang natitirang mga pangyayari ng "henerasyong ito" sa aklat ni Lucas ay tumutukoy din ng malinaw sa mga pangkat ng mga indibidwal na naroroon sa oras na ginamit ni Jesus.
Ang nakikita natin mula sa naunang nabanggit ay na sa bawat ibang oras na ginamit ni Jesus ang salitang "henerasyong ito", ginamit niya ito "upang tumukoy sa mga indibidwal na naroroon sa harap niya. Kahit na ang tinutukoy niya ay isang mas malaking pangkat, ang ilang mga kinatawan ng pangkat na iyon ay naroroon, kaya't ang paggamit ng "ito" (mga houtos) tinawag.
Tulad ng nasabi na, mayroon kaming maraming iba't ibang mga interpretasyon tungkol sa Mateo 23:34 mula pa noong panahon ng Rutherford hanggang sa ating panahon, ngunit isang bagay na lahat sa kanila ay magkakatulad ay isang link sa taong 1914. Dahil sa kung paano patuloy na nagtrabaho si Jesus mga houtos, nagdududa na gagamitin niya ang termino upang sumangguni sa isang pangkat ng mga indibidwal na halos dalawang millennia sa hinaharap; wala sa kanila ang naroroon sa oras ng kanyang pagsulat.[Ii]  Dapat nating tandaan na ang mga salita ni Jesus ay palaging napiling maingat - nabubuo ang mga ito ng inspiradong salita ng Diyos. Ang 'henerasyong iyon' ay magiging mas naaangkop upang ilarawan ang isang pangkat sa malayong hinaharap, subalit hindi niya ginamit ang term na ito. Sinabi niya na "ito".
Dapat nating tapusin na ang pinaka-malamang at pare-pareho na kadahilanan na ginamit ni Jesus ang panghalip na panghalip mga houtos sa Mateo 24: 34, Mark 13: 30 at Lucas 21: Ang 32 ay dahil tinutukoy niya ang nag-iisang pangkat na naroroon, ang mga alagad na ito, sa lalong madaling panahon upang maging pinahirang mga Kristiyano.

Tungkol sa "Pagbuo" - Genea

Ang problema na agad na naisip ang nabanggit na konklusyon ay ang mga disipulo na kasama niya ay hindi nakita ang "lahat ng mga bagay na ito". Halimbawa, ang mga pangyayaring inilarawan sa Mateo 24: 29-31 ay hindi pa nagaganap. Lalo pang nalilito ang problema kapag isinasaalang-alang namin ang mga pangyayaring inilarawan sa Mateo 24: 15-22 na malinaw na naglalarawan sa pagkawasak ng Jerusalem mula 66 hanggang 70 CE Paano masasaksihan ng "henerasyong ito" ang "lahat ng mga bagay na ito" kung ang kasangkot sa tagal ng panahon ay may kasangkot na mga hakbang. malapit sa 2,000 taon?
Sinubukan ng ilan na sagutin ito sa pamamagitan ng pagtatapos na ang ibig sabihin ni Jesus genos o lahi, na tumutukoy sa pinahirang mga Kristiyano bilang isang napiling lahi. (1 Pedro 2: 9) Ang problema dito ay hindi nagkamali si Hesus. He said henerasyon, hindi lahi. Upang subukang ipaliwanag ang isang solong henerasyon na umaabot sa dalawang libong taon sa pamamagitan ng pagbabago ng mga salita ng Panginoon ay upang pakialaman ang mga bagay na nakasulat. Hindi isang katanggap-tanggap na pagpipilian.
Sinubukan ng Samahan na lumibot sa pagkakaiba-iba ng oras na ito sa pamamagitan ng pag-aakalang isang dalang katuparan. Sinabi namin na ang mga kaganapan na inilarawan sa Mateo 24: 15-22 ay isang maliit na katuparan ng malaking pagdurusa, kasama ang pangunahing katuparan na magaganap. Samakatuwid, ang "henerasyong ito" na nakakita ng 1914 ay makikita rin ang pangunahing katuparan, ang malaking kapighatian na darating. Ang problema sa ito ay ito ay purong haka-haka at mas masahol pa, haka-haka na nagdaragdag ng higit pang mga katanungan kaysa sa sagot nito.
Malinaw na inilarawan ni Jesus ang unang siglo ng malaking kapighatian sa lungsod ng Jerusalem at sinabi na ang "henerasyong ito" ay makikita ito bilang isa sa "lahat ng mga bagay na ito" bago ito lumipas. Kaya upang maging angkop ang aming interpretasyon, kailangan nating lumampas sa palagay ng isang dalawahang katuparan, at ipalagay na ang huling katuparan lamang, ang pangunahing, ay kasangkot sa katuparan ng Mateo 24:34; hindi ang unang siglo ng malaking kapighatian. Kaya't kahit sinabi ni Jesus na ang henerasyong ito bago siya ay makikita ang lahat ng mga bagay na ito kasama ang partikular na hinulaang pagkawasak ng Jerusalem, sasabihin nating HINDI! hindi kasama yan Gayunpaman ang aming mga problema ay hindi nagtatapos doon. Upang mas malala pa, ang dalwang katuparan ay hindi umaangkop sa mga kaganapan ng kasaysayan. Hindi lamang natin mapipili ang isang elemento ng kanyang propesiya at sabihin na may dalwang katuparan para doon lamang. Kaya't napagpasyahan namin na ang mga giyera at ulat ng mga giyera, lindol, taggutom at salot ay naganap sa loob ng 30-taong panahon mula sa pagkamatay ni Kristo hanggang sa pag-atake sa Jerusalem noong 66 CE. Hindi pinapansin ang mga katotohanan ng kasaysayan na nagpapakita ng maagang Kristiyanong kongregasyon na nakinabang mula sa isang oras ng hindi pangkaraniwang piraso na tinatawag na Pax Romana. Ang mga katotohanan ng kasaysayan ay nagpapahiwatig na ang bilang ng mga giyera sa loob ng 30-taong panahong iyon ay talagang tinanggihan, kapansin-pansin. Ngunit ang aming dalawahang katuparan ng sakit ng ulo ay hindi pa tapos. Kinikilala na walang katuparan alinman sa mga pangyayaring inilarawan sa mga talata 29-31. Tiyak na ang tanda ng Anak ng Tao ay hindi lumitaw sa langit bago o pagkatapos ng pagkawasak ng Jerusalem noong 70 CE. Kaya't ang aming dalwang teorya ng katuparan ay isang bust.
Alalahanin natin ang alituntunin ng labaha ng Occam at tingnan kung may isa pang solusyon na hindi hinihiling sa amin na gumawa ng mga haka-haka na hindi suportado ng Banal na Kasulatan o ang mga kaganapan ng kasaysayan.
Ang salitang Ingles na "henerasyon" ay nagmula sa isang ugat na Greek, genea. Mayroon itong maraming mga kahulugan, tulad ng kaso sa karamihan ng mga salita. Ang hinahanap namin ay isang kahulugan na nagbibigay-daan sa lahat ng mga piraso na magkasya nang madali.
Natagpuan namin ito sa unang kahulugan na nakalista sa Shorter Oxford English Diksiyonaryo:

Henerasyon

I. Iyon ay nabuo.

1. Ang mga supling ng parehong magulang o mga magulang ay itinuturing na isang hakbang o yugto sa paglusong; tulad ng isang hakbang o yugto.
b. Offspring, progeny; inapo.

Ang kahulugan ba na ito ay tumutugma sa paggamit ng salita sa Kristiyanong Banal? Sa Mateo 23:33 ang mga Pariseo ay tinawag na "supling ng mga ahas". Ang salitang ginamit ay gennemata na nangangahulugang "mga nabuong". Sa talata 36 ng parehong kabanata, tinawag niya silang "henerasyong ito". Ipinapahiwatig nito ang ugnayan sa pagitan ng supling at henerasyon. Kasabay ng mga magkatulad na linya, sabi ng Slm 112: 2, “Makapangyarihang sa lupa ang kanyang mga anak ay magiging. Tungkol sa henerasyon ng matuwid, ito ay pagpapalain. ” Ang supling ni Jehova ay ang lahi ni Jehova; ibig sabihin, ang binubuo o ipinanganak ni Jehova. Ang Awit 102: 18 ay tumutukoy sa "hinaharap na henerasyon" at "ang mga tao na malilikha". Ang buong nilikha na mga tao ay binubuo ng isang solong henerasyon. Ang Sal 22: 30,31 ay nagsasalita ng "isang binhi [na] maglilingkod sa kanya". Ito ay "ipahayag tungkol sa Panginoon sa salinlahi ... Sa bayan na isisilang."
Ang huling taludtod ay partikular na kawili-wili sa ilaw ng mga salita ni Jesus sa John 3: 3 kung saan sinabi niya na walang sinumang makapasok sa kaharian ng Diyos maliban kung siya ay muling ipanganak. Ang salitang "ipinanganak" ay nagmula sa isang pandiwa na nagmula sa genea.  Sinasabi niya na ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa atin na muling nabuhay. Naging tatay natin ngayon ang Diyos at tayo ay ipinanganak o nabuo, upang maging kanyang supling.
Ang pinakamahalagang kahulugan ng salita sa parehong Griyego at Hebrew ay nauugnay sa supling ng isang ama. Nag-iisip kami ng henerasyon sa pakiramdam ng oras dahil nabubuhay kami ng maikling buhay. Ang isang ama ay gumagawa ng isang henerasyon ng mga anak at pagkatapos 20 hanggang 30 taon na ang lumipas, sila naman ay nakagawa ng isa pang henerasyon ng mga anak. Mahirap na huwag isipin ang salitang labas ng konteksto ng mga tagal ng panahon. Gayunpaman, iyon ay isang kahulugan na ipinataw namin sa kultura sa salita.  Genea ay hindi dala ng ideya ng isang tagal ng panahon, tanging ang ideya ng henerasyon ng progeny.
Si Jehova ay gumagawa ng isang binhi, isang henerasyon, lahat ng mga anak mula sa isang solong ama. Ang "henerasyong ito" ay naroroon nang sinabi ni Jesus ang mga salita ng hula hinggil sa palatandaan ng kanyang presensya at ng pagtatapos ng sistema ng mga bagay. Nakita ng "henerasyong ito" ang mga pangyayaring inihula niya na magaganap sa unang siglo at makikita rin ang lahat ng iba pang mga sangkap na sangkap ng hula na iyon. Kaya't ang panatag na ibinigay sa atin sa Mateo 24:35 ay hindi isang katiyakan patungkol sa tagal ng mga kaganapan na hinulaang magaganap sa Mateo 24: 4-31, ngunit sa halip ang katiyakan na ang henerasyon ng pinahiran ay hindi titigil bago maganap ang lahat ng mga bagay na ito. .

Sa buod

Upang muling binawi, ang henerasyong ito ay tumutukoy sa henerasyon ng mga pinahiran na ipinanganak muli. Ang mga ito ay kay Jehova bilang kanilang ama, at pagiging mga anak ng iisang ama ay binubuo sila ng isang henerasyon. Bilang isang henerasyon nasaksihan nila ang lahat ng mga kaganapan na inihula na mangyari ni Jesus sa Mateo 24: 4-31. Ang pag-unawa na ito ay nagpapahintulot sa amin na gawin ang pinakakaraniwang paggamit ng salitang "ito", houtos, at ang pangunahing kahulugan ng salitang "henerasyon", genea, nang hindi gumagawa ng anumang pagpapalagay. Habang ang konsepto ng isang 2,000-taong-haba na henerasyon ay tila hindi kilala sa atin, tandaan natin ang kasabihan: "Kapag natanggal mo ang imposible, anupaman ang mananatiling hindi maiiwasang dapat maging katotohanan." Ito ay isang bias sa kultura lamang na maaaring magdulot sa amin na huwag pansinin ang paliwanag na ito na pabor sa isa na kinasasangkutan ng limitadong tagal ng mga henerasyon na kinasasangkutan ng mga tatay at anak ng tao.

Naghahanap ng Makakasulatang Harmony

Hindi sapat na nakakita kami ng isang paliwanag na walang mga haka-haka na palagay. Dapat din itong umayon sa natitirang bahagi ng Banal na Kasulatan. Ganito ba ang kaso? Upang tanggapin ang bagong pag-unawang ito, dapat na magkaroon tayo ng kumpletong pagkakaisa sa mga kaugnay na talata sa banal na kasulatan. Kung hindi man, mananatili tayong tumingin.
Ang aming dati at kasalukuyang opisyal na pagbibigay kahulugan ay hindi at hindi ganap na nakakasabay sa Banal na Kasulatan at sa talaan ng kasaysayan. Halimbawa, ang paggamit ng "henerasyong ito" bilang isang paraan ng pagsukat ng mga salungat sa oras sa mga salita ni Jesus sa Gawa 1: 7. Sinabi sa atin doon na "hindi tayo pinapayagan na malaman ang mga oras o panahon na ipinadala ng Ama sa pamamagitan ng kanyang sariling awtoridad." (NET Bible) Hindi ba iyon ang palaging sinisikap nating gawin, na labis nating ikinahihiya? Maaaring lumitaw na si Jehova ay mabagal na igalang ang katuparan ng kanyang pangako, ngunit sa katunayan siya ay matiyaga dahil hindi niya nais na may mapuksa. (2 Ped. 3: 9) Alam ito, naisip namin na kung matutukoy natin ang maximum na tagal ng oras para sa isang henerasyon, at kung matutukoy din natin ang panimulang punto (halimbawa, halimbawa ng 1914) kung gayon magkakaroon tayo ng magandang ideya pagdating ng wakas sapagkat, harapin natin ito, malamang na bibigyan ni Jehova ang mga tao ng pinakamaraming oras na posible na magsisi. Kaya nai-publish namin sa aming mga magasin ang aming mga pagtatantya sa oras, na hindi pinapansin ang katotohanan na ang paggawa nito ay lumalabag sa Mga Gawa 1: 7.[Iii]
Ang aming bagong pag-unawa, sa kabilang banda, ay nag-aalis ng pagkalkula ng haba ng oras at sa gayon ay hindi sumasalungat sa injunction laban sa amin na nalalaman ang mga oras at mga panahon na nahuhulog sa nasasakupan ng Diyos.
Mayroon ding pagkakaisa sa banal na kasulatan na may ideya sa amin na nangangailangan ng isang katiyakan tulad ng ibinigay ni Jesus sa Mateo 24: 35. Isaalang-alang ang mga salitang ito:

(Pahayag 6: 10, 11) . . "Hanggang kailan, Soberanong Panginoong banal at totoo, pinipigilan mo ba ang paghusga at paghihiganti ng aming dugo sa mga naninirahan sa mundo?" 11 At isang puting balabal ang ibinigay sa bawat isa sa kanila; at sinabihan silang magpahinga ng kaunting mas mahaba, hanggang sa ang bilang ay napuno din ng kanilang kapwa mga alipin at kanilang mga kapatid na malapit nang papatayin tulad din nila.

Naghihintay si Jehova, pinipigilan ang apat na hangin ng pagkasira, hanggang sa buong panahon na ang buong bilang ng mga binhi, ang kanyang mga anak, "ang lahing ito" ay napuno. (Pahayag 7: 3)

(Mateo 28: 20) . . .tingin mo! Kasama ko kayo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng sistema ng mga bagay. ”

Nang sabihin ni Jesus ang mga salitang iyon, naroon ang kanyang 11 tapat na mga apostol. Hindi siya makakasama sa 11 sa lahat ng mga araw hanggang sa pagtatapos ng sistema ng mga bagay. Ngunit bilang henerasyon ng mga matuwid, ang mga anak ng Diyos, siya ay tunay na makakasama nila sa lahat ng araw.
Ang pagkilala at pagtitipon ng binhi ay masasabing pangunahing tema ng Bibliya. Mula sa Genesis 3:15 hanggang sa mga nakapikit na pahina ng Apocalipsis, lahat ng bagay ay kaugnay doon. Kaya natural na kapag naabot ang bilang na iyon, kapag ang panghuli ay natipon, ang wakas ay maaaring dumating. Dahil sa kahalagahan ng pangwakas na tatak, ganap na pare-pareho na dapat tiyakin sa atin ni Jesus na ang binhi, ang henerasyon ng Diyos, ay magpapatuloy na umiiral hanggang sa wakas.
Yamang naghahanap tayo upang magkasundo ang lahat ng mga bagay, hindi natin maiisip ang Mateo 24: 33 na nagbabasa ng: "Gayon din sa iyo, kapag nakikita mo ang lahat ng mga bagay na ito, nalalaman na malapit siya sa mga pintuan." Hindi ba ito nangangahulugang isang elemento ng oras ? Hindi talaga. Habang ang henerasyon mismo ay nagtitiis ng daan-daang taon, ang mga kinatawan ng henerasyong ito ay mabubuhay sa oras kung kailan naganap ang natitirang mga elemento o tampok ng tanda ng papalapit na pagdating at presensya ni Jesus. Habang ang mga progresibong tampok na detalyado mula sa Matthew 24: Ang 29 ay pasulong na nangyayari, ang mga pribilehiyo na masaksihan ang mga ito ay malalaman na siya ay malapit sa mga pintuan.

Isang Pangwakas na Salita

Nakipaglaban ako sa mga hindi pagkakasundo ng aming opisyal na interpretasyon ng Mateo 23:34 sa buong buhay kong Kristiyano. Ngayon, sa kauna-unahang pagkakataon, nakakaramdam ako ng kapayapaan patungkol sa kahulugan ng mga salita ni Jesus. Tama ang lahat; ang katotohanan ay hindi naunat sa kahit kaunti; ang mga pagkakalooban at haka-haka ay naisantabi; at sa wakas, malaya tayo sa artipisyal na pagpipilit at pagkakasala na ipinataw ng paniniwala sa mga kalkulasyon ng oras na ginawa ng tao.


[I] "Sapagkat sa amin ay ipinahayag sa kanila ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang espiritu, sapagkat ang espiritu ay nagsusuri sa lahat ng mga bagay, maging sa mga malalim na bagay ng Diyos." (1 Cor. 2: 10)
[Ii] Kakatwa, mula noong 2007 binago namin ang aming pananaw sa organisasyon upang tanggapin na dahil si Jesus ay nakikipag-usap lamang sa kanyang mga alagad, na naroroon sa oras na iyon, sila at hindi ang masamang mundo sa kabuuan ang bumubuo ng henerasyon. Sinasabi natin na "kakatwa" sapagkat kahit na kinikilala natin na ang kanilang pisikal na presensya bago kilalanin ni Jesus ang kanyang mga disipulo bilang henerasyon, hindi naman sila ang henerasyon, ngunit ang iba lamang na hindi naroroon at hindi naroroon para sa isa pang 1,900 taon ay maaaring matawag. "Ang henerasyong ito".
[Iii] Ang aming pinakahuling pagbaybay sa briar patch na ito ay matatagpuan sa Pebrero 15, 2014 isyu ng Ang Bantayan.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    55
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x