Sinabi niya sa iyo, O isang makabagbag-damdaming tao, kung ano ang mabuti. At ano ang hinihiling ni Jehova mula sa iyo ngunit ang magpakita ng katarungan at mahalin ang kabaitan at maging disente sa paglalakad kasama ng iyong Diyos? - Mikas 6: 8
 

Mayroong ilang mga paksa na pumupukaw ng mas malakas na emosyon sa mga miyembro at dating kasapi ng Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova kaysa sa pagtanggal sa disfellowship. Ipinagtatanggol ito ng mga tagataguyod bilang isang proseso ng banal na kasulatan na inilaan upang disiplinahin ang nagkamali at panatilihing malinis at protektado ang kongregasyon. Sinasabi ng mga kalaban na madalas itong maling ginamit bilang sandata upang mapupuksa ang mga hindi sumasama at ipatupad ang pagsunod.
Pwede bang pareho silang tama?
Maaari kang magtaka kung bakit dapat akong pumili upang magbukas ng isang artikulo tungkol sa pagpapaalis na may isang sipi mula sa Mikas 6: 8. Sa pagsasaliksik ko sa paksang ito, sinimulan kong makita kung gaano kumplikado at malawakan ang implikasyon nito. Ito ay madali upang ma-mired sa tulad nakalilito at emosyonal na sisingilin isyu. Gayunpaman, ang katotohanan ay simple. Ang kapangyarihan ay nagmula sa pagiging simple. Kahit na mukhang kumplikado ang mga isyu, palagi silang nakasalalay sa simpleng pundasyon ng katotohanan. Si Micah, sa kaunting mga inspiradong salita lamang, ay maganda ang kabuuan ng buong obligasyon ng tao. Ang pagtingin sa isyung ito sa pamamagitan ng lente na ibinibigay niya ay makakatulong sa amin na putulin ang nakakubli na ulap ng maling turo at makuha ang puso ng bagay.
Tatlong bagay na hinihiling ng Diyos sa atin. Ang bawat isa ay nagdadala sa isyu ng pagtatanggal ng disfellowship.
Kaya sa post na ito, titingnan natin ang una sa tatlong ito: Ang Wastong Pagsasanay Ng Katarungan.

Ang Paggamit ng Katarungan Sa ilalim ng Kodigo ng Batas ni Moises

Nang unang tinawag ni Jehova ang isang bansa sa kanyang sarili, binigyan niya sila ng isang hanay ng mga batas. Ang code ng batas na ito ay nagbigay ng allowance para sa kanilang kalikasan, sapagkat sila ay isang matigas ang ulo. (Exodo 32: 9) Halimbawa, ang batas ay nagkaloob ng proteksyon at paggamot lamang sa mga alipin, ngunit hindi nito tinanggal ang pagkaalipin. Pinayagan din ang mga kalalakihan na magkaroon ng maraming asawa. Gayunpaman, ang hangarin ay dalhin sila sa Kristo, kagaya ng isang tagapagturo na ihatid ang kanyang bata sa guro. (Gal. 3:24) Sa ilalim ni Cristo, tatanggapin nila ang perpektong batas.[I]  Gayunpaman, makakakuha tayo ng ilang ideya sa pananaw ni Jehova tungkol sa pagpapatupad ng hustisya mula sa kodigo ng batas ni Moises.

ito-1 p. 518 Court, Judicial
Ang lokal na korte ay nakatayo sa gate ng isang lungsod. (Deu 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Sa pamamagitan ng "pintuang-daan" ay nangangahulugang bukas na puwang sa loob ng lungsod na malapit sa pintuang-bayan. Ang mga pintuang-daan ay mga lugar kung saan binasa ang Batas sa mga taong nagkatipon at kung saan ipinahayag ang mga ordenansa. (Ne 8: 1-3) Sa pintuang-daan ay madaling kumuha ng mga saksi sa isang sibil na bagay, tulad ng pagbebenta ng mga pag-aari, at iba pa, dahil ang karamihan sa mga tao ay papasok at palabas ng gate sa maghapon. Gayundin, ang publisidad na bibigyan ng anumang pagsubok sa gate ay may posibilidad na maimpluwensyahan ang mga hukom patungo sa pangangalaga at hustisya sa mga paglilitis sa paglilitis at sa kanilang mga pagpapasya. Malinaw na mayroong isang lugar na ibinigay malapit sa gate kung saan ang mga hukom ay maaaring komportable na mamuno. (Job 29: 7) Si Samuel ay naglakbay sa isang paligid ng Betel, Gilgal, at Mizpa at "hinusgahan ang Israel sa lahat ng mga lugar na ito," pati na rin sa Ramah, kung saan matatagpuan ang kanyang bahay. - 1Sa 7: 16, 17. [Mga Italiko idinagdag]

Ang mga matatandang lalaki [matatanda] ay nakaupo sa pintuang-bayan ng lungsod at ang mga kaso na pinamunuan nila ay pampubliko, nasaksihan ng sinumang dumadaan. Ang propetang si Samuel ay humatol din sa pintuang-bayan. Maaari mong isipin na ito ay may kinalaman lamang sa mga sibil na bagay, ngunit isaalang-alang ang isyu ng pagtalikod tulad ng nauugnay sa Deuteronomio 17: 2-7.

"Kung sakaling may masusumpungan sa iyong gitna sa isa sa iyong mga lungsod na binibigyan ka ni Jehova na iyong Diyos ng isang lalaki o babae na dapat magsagawa ng masama sa paningin ni Jehova na iyong Diyos upang maiwasang ang kanyang tipan, 3 at dapat siyang pumunta at sumamba sa ibang mga diyos at yumukod sa kanila o sa araw o sa buwan o sa lahat ng hukbo ng kalangitan, isang bagay na hindi ko iniutos, 4 at sinabi sa iyo at narinig mo na ito at sinuri mo nang mabuti, at, narito! ang bagay ay itinatag bilang katotohanan, ang kasuklam-suklam na bagay na ito ay nagawa sa Israel! 5 dapat mo ring dalhin ang lalaking iyon o ang babaeng iyon na gumawa ng masamang bagay na ito sa iyong mga pintuan, oo, ang lalaki o ang babae, at dapat mong batuhin ang gayong may mga bato, at ang isang tao ay dapat mamatay. 6 Sa bibig ng dalawang saksi o ng tatlong saksi ay dapat mamatay. Hindi siya papatayin sa bibig ng isang patotoo. 7 Ang kamay ng mga saksi ang unang dapat lumapit sa kanya upang patayin siya, at ang kamay ng buong bayan pagkatapos; at dapat mong linawin kung ano ang masama mula sa iyong gitna. [Idinagdag ang mga Italya]

Walang pahiwatig na hinuhusgahan ng matandang kalalakihan ang lalaking ito nang pribado, na inililihim ang mga pangalan ng mga saksi para sa pagiging kompidensiyal, pagkatapos ay dinala siya sa mga tao upang mabato nila siya sa salita ng matatandang lalaki lamang. Hindi, naroroon ang mga testigo at ipinakita ang kanilang ebidensya at kinakailangan ding ihagis ang unang bato sa harap ng lahat ng mga tao. Pagkatapos ang lahat ng mga tao ay gagawin din. Madali nating maiisip ang mga kawalang katarungan na posible kung ang batas ni Jehova ay naglaan para sa lihim na paglilitis sa panghukuman, na sinasagot ang mga hukom sa sinuman.
Tingnan natin ang isa pang halimbawa upang maipalabas ang aming punto sa bahay.

"Kung sakaling ang isang tao ay magkakaroon ng anak na lalaki na matigas ang ulo at mapaghimagsik, hindi siya nakikinig sa tinig ng kanyang ama o tinig ng kanyang ina, at itinuwid nila siya ngunit hindi niya siya pakinggan. 19 ang kanyang ama at ina ay dapat ding hawakan siya at ilabas mo siya sa mga matatandang lalaki sa kanyang lungsod at sa tarangkahan ng kanyang lugar, 20 at dapat nilang sabihin sa mga matatandang lalaki sa kanyang lungsod, 'Ang anak naming lalaki ay matigas at mapaghimagsik; hindi siya nakikinig sa aming tinig, bilang isang glutton at isang palahubog. ' 21 At ang lahat ng mga lalake ng kaniyang bayan ay dapat batuhin siya ng bato, at siya ay mamatay. Sa gayo'y iyong aalisin ang masama sa gitna mo, at ang buong Israel ay makaririnig, at matatakot. (Deuteronomio 21: 18-21) [Idinagdag ang mga italiko]

Malinaw na kapag ang pagharap sa mga isyu na may kinalaman sa parusang kamatayan sa ilalim ng batas ng Israel ang kaso ay narinig nang publiko sa mga pintuang-bayan.

Ang Paggamit ng Katarungan Sa ilalim ng Batas ni Cristo

Yamang ang batas ng batas ni Moises ay isang tagapagturo lamang na nagdadala sa atin kay Kristo, maaasahan natin na ang paggamit ng hustisya ay makakamit ng pinakamataas na porma sa ilalim ng kaharian ni Jesus.
Pinayuhan ang mga Kristiyano na lutasin ang mga isyu sa loob, hindi umaasa sa mga sekular na korte. Ang pangangatuwiran ay hahatulan natin ang mundo at maging ang mga anghel, kaya paano tayo makakapunta sa harap ng mga korte ng batas upang maayos ang mga bagay sa pagitan namin. (1 Cor. 6: 1-6)
Gayunpaman, paano nilayon ang mga unang Kristiyano na harapin ang maling ginawa na nagbanta sa kongregasyon? Kakaunti ang mga halimbawa sa Banal na Kasulatang Kristiyano upang gabayan tayo. (Isinasaalang-alang kung gaano kalaki at kumplikado ang ating buong sistemang panghukuman, sinasabi na ang Banal na Kasulatan ay nag-aalok ng napakakaunting patnubay sa paksa.) Ang batas ni Jesus ay batay sa mga alituntunin na hindi isang malawak na code ng mga batas. Ang malawak na mga code ng batas ay isang katangian ng malayang pag-iisip ng Farisya. Gayunpaman, marami tayong makakakuha mula sa kung ano ang mayroon. Halimbawa, halimbawa ng kaso ng isang kilalang taong makikiapid sa kongregasyon ng Corinto.

"Tunay na pakikiapid ay naiulat sa gitna ninyo, at ang gayong pakikiapid ay hindi sa gitna ng mga bansa, na ang isang asawa ay may isang [lalaki] ng kanyang ama. 2 At kayo ba ay nagmataas, at hindi ba ninyo hinangisan, upang ang tao na gumawa ng gawa na ito ay aalisin sa IYONG gitna? 3 Ako para sa isa, kahit na wala sa katawan ngunit naroroon sa espiritu, ay tiyak na hinuhusgahan na, na parang naroroon ako, ang taong nagtatrabaho sa ganitong paraan, 4 na sa pangalan ng ating Panginoong Jesus, kapag kayo ay natipon, gayon din ang aking espiritu na may kapangyarihan ng ating Panginoong Jesus, 5 IYONG ibigay ang isang tao kay Satanas para masira ang laman, upang ang espiritu ay maligtas sa kaarawan ng Panginoon ... 11 Ngunit ngayon sinusulat ko na kayo upang huminto sa paghahalo sa samahan sa sinumang tinawag na kapatid na isang makikiapid o isang taong sakim o idolatriko o isang mang-aalsa o isang palahubog o isang mang-aapi, hindi kahit na kumakain sa tulad ng isang tao. 12 Para sa kung ano ang kailangan kong gawin sa paghatol sa mga nasa labas? Hindi ba ninyo hinuhusgahan ang mga nasa loob, 13 habang hinuhusgahan ng Diyos ang mga nasa labas? "Alisin ang kasamaan [ng tao] mula sa inyong sarili." (1 Corinto 5: 1-5; 11-13)

Kanino isinulat ang payo na ito? Sa katawan ng mga matatanda ng kongregasyon sa Corinto? Hindi, isinulat ito sa lahat ng mga Kristiyano sa Corinto. Lahat ay dapat husgahan ang lalaki at ang lahat ay dapat gumawa ng naaangkop na aksyon. Si Paul, na nagsusulat sa ilalim ng inspirasyon, ay hindi binabanggit ang mga espesyal na paglilitis sa panghukuman. Bakit kakailanganin ito. Alam ng mga miyembro ng kongregasyon kung ano ang nangyayari at alam nila ang batas ng Diyos. Tulad ng nakita natin — na binanggit ni Paul sa susunod na kabanata — ang mga Kristiyano ay hahatol sa mundo. Samakatuwid, ang lahat ay kailangang bumuo ng kakayahang humusga. Walang ibinigay na probisyon para sa isang klase ng hukom o isang klase ng abugado o isang klase ng pulisya. Alam nila kung ano ang pakikiapid. Alam nilang mali ito. Alam nilang ginagawa ng lalaking ito. Samakatuwid, alam ng lahat kung ano ang dapat nilang gawin. Gayunpaman, hindi sila kumilos. Kaya pinayuhan sila ni Paul — huwag tumingin sa isang may awtoridad na magpasya para sa kanila, ngunit gawin ang kanilang responsibilidad na Kristiyano sa kanilang sarili at sawayin ang lalaki bilang isang sama-sama.
Sa magkakatulad na ugat, binigyan tayo ni Jesus ng direksyon sa paggamit ng hustisya kapag nauugnay ito sa mga personal na pagkakasala tulad ng pandaraya o paninirang-puri.

"Bukod diyan, kung ang iyong kapatid ay nagkasala, magsagawa ka ng isang kasalanan sa pagitan mo at sa kanya lamang. Kung nakikinig siya sa iyo, nakamit mo ang iyong kapatid. 16 Ngunit kung hindi siya makinig, sumama sa iyo ng isa o dalawa pa, upang sa bibig ng dalawa o tatlong saksi ay maaaring maitaguyod ang bawat bagay. 17 Kung hindi siya nakikinig sa kanila, makipag-usap sa kapisanan. Kung hindi siya nakikinig kahit sa kongregasyon, siya ay maging sa iyo bilang isang tao sa mga bansa at bilang isang maniningil ng buwis. " (Mateo 18: 15-17) [Idinagdag ang mga italiko]

Walang anuman dito tungkol sa isang komite ng tatlo o higit pang matatandang kalalakihan na nagtatagpo ng lihim. Hindi, sinabi ni Jesus na kung ang unang dalawang hakbang — na kinatiwalaan, nang pribado — ay nabigo, kung gayon ang kongregasyon ay nasasangkot. Ito ang buong kongregasyon na dapat magbigay ng hatol at makitungo nang naaangkop sa nagkasala.
Paano ito magagawa maaari mong sabihin. Hindi ba magreresulta sa kaguluhan? Kaya, isaalang-alang na ang paggawa ng batas ng kongregasyon - batas - ay ginaganap kasama ng paglahok ng buong kongregasyon sa Jerusalem.

"Sa gayon ang buong karamihan ay tumahimik ... Pagkatapos ang mga apostol at ang matatanda kasama ang buong kapulungan ..." (Gawa 15: 12, 22)

Dapat nating pagtiwalaan ang kapangyarihan ng espiritu. Paano tayo hahantong, paano ito magsalita sa pamamagitan natin bilang isang kongregasyon, kung pipigilan natin ito ng mga patakaran na gawa ng tao at isuko ang ating karapatang magpasya sa kagustuhan ng iba?

Pagtalikod at Paggamit ng Katarungan

Paano natin maisasakatuparan ang hustisya kapag nakikipag-usap sa pagtalikod? Narito ang tatlong karaniwang nabanggit na mga banal na kasulatan. Habang binabasa mo ang mga ito, tanungin ang iyong sarili, "Kanino itinuro ang payo na ito?"

"Tulad ng para sa isang tao na nagtataguyod ng isang sekta, tanggihan siya pagkatapos ng una at pangalawang payo; 11 nalalaman na ang gayong tao ay naligaw ng landas at nagkakasala, hinahatulan siya sa sarili. "(Tito 3:10, 11)

"Ngunit ngayon sinusulat ko sa IYO na huminto sa pagsasama sa sinumang tinawag na isang kapatid na isang makikiapid o isang taong sakim o idolatriko o isang mang-aalsa o isang palahubog o isang mang-aapi, hindi kahit na kumakain kasama ng gayong tao." (1 Corinto 5: 11)

"Ang lahat na magtutulak at hindi mananatili sa turo ni Cristo ay walang Diyos. Ang nananatili sa turo na ito ay ang may Ama at Anak. 10 Kung may sinumang lumapit sa IYO at hindi nagdadala ng turong ito, huwag kailanman tanggapin siya sa IYONG mga tahanan o magsabi ng isang pagbati sa kanya. "(2 John 9, 10)

Ang payo ba na ito ay nakadirekta sa isang klase ng panghukuman sa loob ng kongregasyon? Ng ito ay nakadirekta sa lahat ng mga Kristiyano? Walang pahiwatig na ang payo na "tanggihan siya", o "tumigil sa paghahalo sa kumpanya" sa kanya, o "huwag kailanman tanggapin siya" o "sabihin ang isang pagbati sa kanya" ay nakamit sa pamamagitan ng paghihintay para sa isang may awtoridad sa atin na sabihin sa amin kung ano ang gagawin. Ang direksyong ito ay inilaan para sa lahat ng mga may-edad na Kristiyano na ang mga "kapangyarihang pang-unawa [ay sinanay] upang makilala ang tama at mali. (Heb. 5:14)
Alam natin kung ano ang isang makikiapid o isang sumasamba sa diyus-diyosan o isang lasing o isang pahiwatig ng mga sekta o isang guro ng mga ideyang tumalikod at kung paano siya kumilos. Nagsasalita para sa sarili ang kanyang pag-uugali. Kapag nalalaman natin ang mga bagay na ito, masunurin tayong titigil sa pakikisama sa kanya.
Sa buod, ang pagpapatupad ng hustisya sa ilalim ng parehong batas ni Moises at ang batas ng Cristo ay ginagawa nang bukas at publiko, at hinihiling nito ang lahat ng kasangkot na gumawa ng isang pansariling pagpapasiya at kumilos nang naaayon.

Ang Paggamit ng Katarungan sa mga Bansang Kristiyano

Ang talaan ng mga bansa sa mundo ay malayo mula sa walang kulay tungkol sa matuwid na paggamit ng hustisya. Sa kabila nito, ang paniniwala sa Bibliya at ang impluwensya ng batas ni Kristo ay naglaan ng maraming ligal na pangangalaga sa mga bansa na nagsasabing Kristiyanismo laban sa pang-aabuso ng kapangyarihan ng mga may awtoridad. Tiyak, kinikilala nating lahat ang proteksyon na ibinibigay sa atin ng ligal na karapatan sa isang patas at walang kinikilingan na pagdinig sa publiko sa harap ng mga kapantay. Kinikilala namin ang hustisya sa pagpapahintulot sa isang tao na harapin ang mga nag-akusa sa kanya ng karapatang i-cross-check ang mga ito. (Kaw. 18:17) Kinikilala namin ang karapatan para sa isang tao na maghanda ng isang pagtatanggol at malaman nang buo kung ano ang mga paratang na ibinibigay laban sa kanya nang hindi napapikit ng mga itinatagong pag-atake. Ito ay bahagi ng proseso na tinatawag na "pagtuklas".
Malinaw na ang sinuman sa isang sibilisadong lupain ay mabilis na hahatulan ang isang lihim na paglilitis kung saan ang isang tao ay tinanggihan ng karapatang malaman ang lahat ng mga paratang at mga saksi laban sa kanya hanggang sa sandali ng paglilitis. Parurusahan din namin ang anumang landas kung saan ang isang tao ay hindi binibigyan ng oras upang maghanda ng isang pagtatanggol, upang magtipon ng mga saksi sa kanyang ngalan, upang magkaroon ng mga kaibigan at tagapayo na parehong obserbahan at payuhan at upang saksihan ang tungkol sa legalidad at pagiging patas ng mga paglilitis. Isasaalang-alang namin ang naturang korte at sistemang ligal na maging draconian, at inaasahan naming makita ito sa isang lupain na pinasiyahan ng isang diktador ng lata ng palayok kung saan walang mga karapatan ang mga mamamayan. Ang nasabing isang sistema ng hustisya ay magiging sumpa sa sibilisadong tao; na may higit na kinalaman sa kawalan ng batas kaysa sa batas.
Nagsasalita ng labag sa batas….

Ang Paggamit ng Katarungan Sa ilalim ng Tao ng Pagkakasalang-batas

Sa kasamaang palad, ang tulad ng isang walang batas na sistema ng hustisya ay hindi bihira sa kasaysayan. Ito ay umiiral noong araw ni Hesus. Mayroon nang isang tao ng kawalan ng batas sa trabaho noon. Tinukoy ni Hesus ang mga eskriba at Pariseo bilang mga lalaking “puno ng pagkukunwari at kawalan ng batas”. (Mat. 23:28) Ang mga lalaking ito na nagmamalaki sa pagsuporta sa batas ay mabilis na inabuso ito kapag naaangkop sa layuning protektahan ang kanilang posisyon at awtoridad. Dinala nila si Jesus sa gabi nang walang pormal na akusasyon, o ang pagkakataong maghanda ng pagtatanggol, o ng pagkakataong magpakita ng mga saksi para sa kanya. Hinatulan nila siya nang lihim at kinondena siya sa lihim, pagkatapos ay dinala siya sa harap ng mga tao gamit ang bigat ng kanilang awtoridad upang akitin ang mga tao na sumali sa pagkondena ng matuwid.
Bakit lihim na hinusgahan ng mga Pariseo si Jesus? Sa madaling salita, sapagkat sila ay mga anak ng kadiliman at ang kadiliman ay hindi makakaligtas sa ilaw.

"Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa mga punong saserdote at mga kapitan ng templo at mga matatandang lalaki na dumating doon para sa kanya:" Lumabas ba kayo na may mga tabak at mga bunsong laban sa isang magnanakaw? 53 Habang kasama ko kayo sa araw-araw sa templo ay hindi ninyo inunat ang IYONG mga kamay laban sa akin. Ngunit ito ang IYONG oras at ang awtoridad ng kadiliman. "(Lucas 22: 52, 53)

Ang katotohanan ay wala sa kanilang panig. Wala silang makitang dahilan sa batas ng Diyos upang hatulan si Hesus, kaya kinailangan nilang lumikha ng isa; isa na hindi makatiis ng ilaw ng araw. Papayagan silang lihim na humusga at kondenahin, pagkatapos ay magpakita ng isang katuwang sa publiko. Aakihin nila siya sa harap ng mga tao; lagyan siya ng kalapastanganan at gamitin ang bigat ng kanilang awtoridad at ang parusang maaari nilang gawin sa mga hindi sumang-ayon upang makuha ang suporta ng mga tao.
Nakalulungkot, ang tao ng kawalan ng batas ay hindi pumanaw sa pagkawasak ng Jerusalem at ng sistemang panghukuman na kumondena kay Cristo. Ipinropesiya na pagkatapos ng pagkamatay ng mga apostol, ang "tao ng kawalan ng batas" at ang "anak ng pagkawasak" ay muling igiit ang kanyang sarili, sa oras na ito sa loob ng Christian Congregation. Tulad ng mga Pariseo na nauna sa kanya, hindi pinansin ng matalinhagang taong ito ang wastong pagpapatupad ng hustisya na nakalatag sa Banal na Kasulatan.
Sa loob ng daang siglo, ang mga lihim na pagsubok ay ginamit sa Sangkakristiyanuhan upang protektahan ang kapangyarihan at awtoridad ng mga pinuno ng Simbahan at upang mapatay ang malayang pag-iisip at ang paggamit ng Kalayaan ng Kristiyano; kahit na hanggang sa pagbabawal ng pagbabasa ng Bibliya. Maaari nating isipin ang Spanish Inquisition, ngunit ito ay isa lamang sa mga mas kilalang halimbawa ng isang daang-taong pag-abuso sa kapangyarihan.

Ano ang Nailalarawan ng Isang Lihim na Pagsubok?

A lihim na pagsubok ay isang paglilitis na lampas sa pagbubukod lamang ng publiko. Upang pinakamahusay na magtrabaho, ang publiko ay hindi dapat magkaroon ng kamalayan na mayroong tulad ng isang pagsubok. Ang mga lihim na pagsubok ay nabanggit sa hindi pag-iingat ng nakasulat na tala ng mga paglilitis. Kung ang isang talaan ay itinatago, ito ay inililihim at hindi inilalabas sa publiko. Kadalasan walang sumbong, ang akusado ay karaniwang tinatanggihan na payo at representasyon. Kadalasan ang akusado ay nagbibigay ito ng kaunti o walang babala bago ang paglilitis at hindi alam ang ebidensya laban sa kanya hanggang sa harapin ito sa korte. Sa gayon siya ay nabulag ng timbang at likas na katangian ng mga akusasyon at pinapanatili ang balanse upang hindi makapag-mount ng isang kapanipaniwala na depensa.
Ang termino, Star Chamber, ay dumating upang kumatawan sa konsepto ng isang lihim na korte o paglilitis. Ito ay isang korte na hindi mananagot sa sinuman at alin ang ginagamit upang sugpuin ang hindi pagsang-ayon.

Ang Paggamit ng Katarungan sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova

Dahil sa mayroong sapat na katibayan sa Banal na Kasulatan tungkol sa kung paano mapangasiwaan ang mga usapin sa panghukuman, at ibinigay na ang mga alituntuning ito ng Bibliya ay gumabay kahit sa mga makamundong mambabatas sa pag-set up ng mga modernong sistema ng jurisprudence, inaasahan na ang mga Saksi ni Jehova, na nagsasabing sila lamang ang totoong mga Kristiyano, ay nagpapakita ng pinakamataas na pamantayan sa mundo ng hustisya sa banal na kasulatan. Inaasahan namin na ang mga tao na buong kapurihan na nagtataglay ng pangalan ni Jehova ay isang nagniningning na halimbawa sa lahat sa Sangkakristiyanuhan ng wasto, maka-Diyos na paggamit ng hustisya.
Sa pag-iisip na iyon, suriin natin ang ilan sa mga tagubiling ibinigay sa mga nakatatanda sa kongregasyon kapag naisagawa ang mga bagay na panghukuman. Ang impormasyong ito ay nagmula sa isang aklat na ibinigay lamang sa mga matatanda, na pinamagatang Magbantay ang Flock ng Diyos.  Kami ay quoting mula sa librong ito gamit ang simbolo nito, ks10-E.[Ii]
Kapag mayroong isang matinding kasalanan, tulad ng pakikiapid, pagsamba sa mga diyosdiyos, o pagtalikod sa relihiyon, ang isang paglilitis sa panghukuman ay hiniling. Isang komite ng tatlong nakatatanda[Iii] Ay nabuo.

Walang anumang anunsyo na ginawa na dapat magkaroon ng pagdinig. Ang akusado lamang ang aabisuhan at inaanyayahang dumalo. Mula sa ks10-E p. 82-84 mayroon kaming mga sumusunod:
[lahat ng mga italic at boldface na kinuha mula sa ks book. Idinagdag ang mga highlight sa pula.]

6. Mahusay na anyayahan siya ng dalawang matanda pasalita

7. Kung pinahihintulutan ang kalagayan, idiin ang pagdinig sa Kingdom Hall.  Ang teokratikong setting na ito ay ilalagay ang lahat sa isang mas magalang na kaisipan; ito rin tulong upang matiyak ang higit na kumpidensyal para sa mga paglilitis.

12. Kung ang akusado ay isang kapatid na may-asawa, ang kanyang asawa ay karaniwang hindi dumalo sa pagdinig. Gayunpaman, kung nais ng asawang lalaki ang kanyang asawa, maaaring dumalo siya isang bahagi ng pagdinig. Ang komite ng hudisyal ay dapat mapanatili ang pagiging kompidensiyal.

14. … Gayunpaman, kung ang akusado na nakatira sa bahay ng kanyang magulang ay kamakailan ay naging isang may sapat na gulang at hiniling ng mga magulang na naroroon at ang akusado ay walang pagtutol, ang komite ng hudikatura maaaring magpasya na pahintulutan silang dumalo sa isang bahagi ng pagdinig.

18. Kung ang isang miyembro ng media o isang abugado na kumakatawan sa mga akusado ay nakikipag-ugnay sa mga matatanda, hindi nila dapat siya bibigyan ng anumang impormasyon tungkol sa kaso o i-verify na mayroong isang komite ng panghukuman. Sa halip, dapat nilang ibigay ang sumusunod na paliwanag: "Ang espirituwal at pisikal na kapakanan ng mga Saksi ni Jehova ay higit na pinahahalagahan ng mga matatanda, na hinirang na 'pastulan ang kawan.' Ang mga matatanda ay ipinagpalawak ang pastol na ito nang kumpidensyal. Ang kumpidensyal na pagpapastol ay ginagawang mas madali para sa mga humihingi ng tulong ng mga matatanda na gawin ito nang hindi nababahala na ang sasabihin nila sa mga matatanda ay ibinahagi sa ibang pagkakataon.  Dahil dito, hindi kami nagkomento tungkol sa kung ang mga matatanda ay kasalukuyan o nakipagpulong upang tulungan ang sinumang miyembro ng kongregasyon. ”

Mula sa itaas, ipinakita na ang tanging dahilan para mapanatili ang pagiging kompidensiyal ay upang protektahan ang privacy ng akusado. Gayunpaman, kung iyon ang kaso, bakit tatanggi ang mga matatanda na aminin kahit na ang pagkakaroon ng isang komite ng panghukuman sa isang abugado na kumakatawan sa akusado. Malinaw na ang abugado ay may pribilehiyo ng abugado / kliyente at hinihiling ng akusado na mangalap ng impormasyon. Paano pinoprotektahan ng mga matatanda ang pagiging kompidensiyal ng akusado sa isang kaso kung saan ang akusado ay siyang gumagawa ng pagtatanong?
Mapapansin mo rin kahit na ang iba ay pinahihintulutan na dumalo dito ay mayroon lamang kapag may mga espesyal na pangyayari, tulad ng isang asawa na humihiling sa kanyang asawa na naroroon o ang mga magulang ng isang bata ay naninirahan pa rin sa bahay. Kahit na sa mga sitwasyong ito, pinapayagan lamang ang mga tagamasid na dumalo isang bahagi ng pagdinig at kahit na ginagawa sa pagpapasya ng mga matatanda.
Kung ang pagiging kompidensiyal ay upang protektahan ang mga karapatan ng akusado, paano ang tungkol sa kanyang karapatang talikuran ang pagiging kompidensiyal? Kung nais ng akusado na dumalo ang iba, hindi ba dapat iyon ang desisyon niya? Upang tanggihan ang pag-access sa iba ay nagpapahiwatig na ito ay ang pagiging kompidensiyal o privacy ng mga matatanda na talagang protektado. Bilang patunay ng pahayag na ito, isaalang-alang ito mula sa ks10-E p. 90:

3. Makinig lamang sa mga testigo na may kaugnayan na patotoo hinggil sa sinasabing maling gawain.  Ang mga nagbabalak na magpatotoo lamang tungkol sa katangian ng mga akusado ay hindi dapat pahintulutan na gawin ito. Ang mga saksi ay hindi dapat pakinggan ang mga detalye at patotoo ng ibang mga saksi.  Hindi dapat naroroon ang mga tagamasid para sa suporta sa moral.  Ang mga aparato sa pag-record ay hindi dapat pahintulutan.

Ang lahat ng sinabi sa isang makamundong hukuman ng batas ay naitala.[Iv]  Pwedeng dumalo ang publiko. Maaaring dumalo ang mga kaibigan. Ang lahat ay bukas at sa itaas ng board. Bakit hindi ito ganon sa kongregasyon ng mga nagtataglay ng pangalan ni Jehova at inaangkin na sila lamang ang totoong mga Kristiyano na naiwan sa mundo. Bakit ang pagpapatupad ng hustisya sa mga korte ni Cesar ay isang mas mataas na kaayusan kaysa sa atin?

Pakikisali ba tayo sa Star Chamber Justice?

Ang karamihan ng mga kaso ng panghukuman ay nagsasangkot ng sekswal na imoralidad. Mayroong isang malinaw na pang-banal na pangangailangan na panatilihing malinis ang kongregasyon ng mga indibidwal na hindi nagsisisi na nakikipagtalik. Ang ilan ay maaaring maging mga mandaragit sa sekswal, at ang mga matatanda ay may responsibilidad na protektahan ang kawan. Ang hinahamon dito ay hindi ang karapatan ni tungkulin ng kongregasyon na magpatupad ng hustisya, ngunit ang paraan ng pagsasagawa nito. Para kay Jehova, at samakatuwid para sa kanyang bayan, ang wakas ay hindi kailanman mabibigyang katwiran ang mga pamamaraan. Parehong ang wakas at ang mga pamamaraan ay dapat na banal, sapagkat si Jehova ay banal. (1 Pedro 1:14)
Mayroong isang oras kung kailan ginusto ang pagiging kompidensiyal - ay isang mapagmahal na probisyon kahit. Ang isang tao na umamin ng isang kasalanan ay maaaring ayaw na malaman ng iba tungkol dito. Maaari siyang makinabang mula sa tulong ng mga nakatatanda na maaaring payuhan siya nang pribado at tulungan siyang bumalik sa landas patungo sa katuwiran.
Gayunpaman, paano kung may kaso kung saan nararamdaman ng akusado na siya ay inaabuso ng mga may kapangyarihan o maling hinusgahan ng ilang may awtoridad na maaaring magkaroon ng galit sa kanya? Sa ganitong kaso, ang pagiging kompidensiyal ay nagiging sandata. Ang akusado ay dapat may karapatan sa isang pampublikong paglilitis kung nais niya ito. Walang batayan para sa pagpapalawak ng proteksyon ng pagiging kompidensiyal sa mga taong umuupo sa paghatol. Walang probisyon sa banal na Banal na Kasulatan para sa pagprotekta sa pagkapribado ng mga naghaharap. Sa kabaligtaran. Bilang Insight on the Scriptures sinabi, "... ang publisidad na bibigyan ng anumang pagsubok sa gate [ibig sabihin, sa publiko] ay may posibilidad na maimpluwensyahan ang mga hukom patungo sa pangangalaga at hustisya sa mga paglilitis sa paglilitis at sa kanilang mga pagpapasya." (it-1 p. 518)
Ang pag-abuso sa aming system ay naging maliwanag kapag nakikipag-usap sa mga indibidwal na may gawi na magkaroon ng isang pananaw na naiiba mula sa Lupong Tagapamahala sa interpretasyon sa banal na kasulatan. Halimbawa, may mga kaso — ang ilan ay sikat na ngayon sa mga Saksi ni Jehova — ng mga indibidwal na naniniwala na ang pagkakaroon ni Kristo noong 1914 ay isang maling turo. Ang mga indibidwal na ito ay ibinahagi ang pag-unawang ito nang pribado sa mga kaibigan, ngunit hindi naisagawa ay malawak na kilala ni nagpunta sa pag-uudyok ng kanilang sariling paniniwala sa kapatiran. Gayunpaman, ito ay tinuring na pagtalikod.
Ang isang pampublikong pagdinig kung saan ang lahat ay maaaring dumalo ay mangangailangan ng komite na magpakita ng patunay sa banal na kasulatan na ang "tumalikod" ay mali. Pagkatapos ng lahat, iniuutos sa atin ng Bibliya na "sawayin sa harap ng lahat ng mga manonood na nagsasagawa ng kasalanan…" (1 Timoteo 5:20) Ang pagsuway ay nangangahulugang "patunayan muli". Gayunpaman, ang isang komite ng mga matatanda ay hindi nais na nasa isang posisyon kung saan kailangan nilang "patunayan muli" ang isang katuruang tulad ng 1914 sa harap ng lahat ng mga nanonood. Tulad ng mga Pariseo na lihim na inaresto at sinubukan si Hesus, ang kanilang posisyon ay magiging mahirap at hindi hahawak ng mabuti sa pagsisiyasat ng publiko. Kaya't ang solusyon ay ang pagdaraos ng isang lihim na pagdinig, tanggihan ang akusado ng anumang mga tagamasid, at tanggihan siya ng karapatan sa isang pangangatwirang pagtatanggol sa banal na kasulatan. Ang tanging nais malaman ng matatanda sa mga kasong katulad nito ay kung nais o hindi ang akusado na talikuran. Wala sila roon upang makipagtalo sa punto o upang sawayin siya, dahil sa totoo lang, hindi nila magawa.
Kung ang akusado ay tumangging talikuran sapagkat sa palagay niya ay gagawin ito ay upang tanggihan ang katotohanan at samakatuwid ay tinitingnan ang bagay na ito bilang isang katanungan ng personal na integridad, ang komite ay tanggalin. Ang susunod ay darating bilang isang sorpresa sa kongregasyon na walang kamalayan sa mga patutunguhan. Isang simpleng anunsyo ang isasagawa na "Si Brother so-and-so ay hindi na isang miyembro ng Christian Christian." Hindi malalaman ng mga kapatid kung bakit at hindi papayagang magtanong sa kadahilanang pagiging kompidensiyal. Tulad ng mga pulutong na kumondena kay Jesus, papayagan lamang ang mga tapat na Saksi na maniwala na ginagawa nila ang kalooban ng Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa tagubilin ng mga lokal na matatanda at puputulin ang lahat ng pakikipag-ugnay sa "nagkakamali." Kung hindi nila ito gagawin, mahahatod sila sa isang lihim nilang pagsubok at ang kanilang mga pangalan ay maaaring ang susunod na binasa sa Pagpupulong sa Serbisyo.
Ito ang tiyak kung paano at bakit ginagamit ang mga lihim na tribunal. Naging isang paraan sila para sa isang istraktura ng awtoridad o hierarchy upang mapanatili ang paghawak nito sa mga tao.
Ang aming opisyal na pamamaraan ng pagpapatupad ng hustisya — lahat ng mga patakaran at pamamaraan na ito - ay hindi nagmula sa Bibliya. Walang isang solong banal na kasulatan na sumusuporta sa aming kumplikadong proseso ng panghukuman. Ang lahat ng ito ay nagmula sa direksyon na itinatago lihim mula sa ranggo at file at kung saan nagmula sa Lupong Tagapamahala. Sa kabila nito, mayroon kaming temerity na gawin ang paghahabol na ito sa aming kasalukuyang isyu sa pag-aaral ng Ang Bantayan:

"Ang tanging awtoridad na nagmula sa mga tagapangasiwa ng Kristiyano ay nagmula sa Banal na Kasulatan." (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)

Paano Ka Magagamit ng Katarungan?

Isipin natin na bumalik sa panahon ni Samuel. Nakatayo ka sa gate ng lungsod na nasisiyahan sa araw kapag ang isang pangkat ng mga matatandang lunsod ay lumalapit sa pagkaladkad sa isang babae kasama nila. Ang isa sa kanila ay tumayo at ipinahayag na hinatulan nila ang babaeng ito at natagpuan na siya ay gumawa ng kasalanan at dapat batuhin.

"Kailan naganap ang paghuhukom na ito?" tanong mo "Narito ako buong araw at wala akong nakitang kaso ng panghukuman na ipinakita."

Sumagot sila, "Ginawa ito kagabi nang lihim para sa mga kadahilanan ng pagiging kompidensiyal. Ito ngayon ang direksyon na ibinibigay sa atin ng Diyos. "

"Ngunit anong krimen ang nagawa ng babaeng ito?" Tanong mo.

"Hindi iyon para malaman mo", ang sagot.

Nagulat sa pahayag na ito, tinanong mo, "Ngunit ano ang katibayan laban sa kanya? Nasaan ang mga saksi? "

Sinasagot nila, "Para sa mga kadahilanan ng pagiging lihim, upang protektahan ang mga karapatan sa pagkapribado ng babaeng ito, hindi kami pinapayagan na sabihin sa iyo iyon."

Doon lang, nagsalita ang babae. "Ayos lang yan. Gusto kong malaman nila. Nais kong marinig nila ang lahat, dahil inosente ako. ”

"How dare you", saway na sabi ng matatanda. “Wala ka nang karapatang magsalita. Dapat manahimik ka. Hinatulan ka ng mga itinalaga ni Jehova. ”

Pagkatapos ay bumaling sila sa karamihan ng tao at idineklara, "Hindi kami pinapayagan na sabihin sa iyo nang higit pa para sa mga kadahilanan ng pagiging kompidensiyal. Ito ay para sa proteksyon ng lahat. Ito ay para sa proteksyon ng mga akusado. Ito ay isang mapagmahal na probisyon. Ngayon lahat, kumuha ng mga bato at patayin ang babaeng ito. "

"Ayoko!" sigaw mo. "Hanggang sa maririnig ko mismo para sa sarili ko kung ano ang nagawa niya."

Sa ganoon ay binaling nila ang kanilang tingin sa iyo, at ipinahayag, "Kung hindi mo susundin ang mga hinirang ng Diyos na bantayan ka at protektahan ka, ikaw ay suwail at nagdudulot ng paghihiwalay at pagkakawatak-watak. Dadalhin ka rin sa aming lihim na korte at hatulan. Sumunod ka, o maibabahagi mo ang kapalaran ng babaeng ito! "

Ano ang gusto mong gawin?
Huwag kang magkamali. Ito ay isang pagsubok ng integridad. Ito ay isa sa mga tumutukoy na sandali sa buhay. Pasimple mong iniisip ang iyong sariling negosyo, nasisiyahan sa araw, nang bigla kang tinawag na pumatay sa isang tao. Ngayon ikaw ay nasa isang buhay-at-kamatayan na sitwasyon mismo. Sundin ang mga kalalakihan at pumatay sa babae, posibleng kondenahin ang iyong sarili sa kamatayan ng Diyos bilang paghihiganti, o pigilin ang pakikilahok at magdusa ng parehong kapalaran sa kanya. Maaari kang mangatuwiran, Siguro nga tama sila. Para sa lahat ng alam kong ang babaeng ito ay isang idolo o isang espiritista. Pagkatapos ay muli, marahil siya ay inosente talaga.
Ano ang gagawin mo? Magkakatiwala ka ba sa mga maharlika at anak ng makalupang tao,[V] o makikilala mo ba na ang mga kalalakihan ay hindi sumunod sa batas ni Jehova sa paraan ng kanilang paggamit ng kanilang tatak ng hustisya, at samakatuwid, hindi mo sila maaaring sundin nang hindi pinapagana ang mga ito sa isang suwail na gawain? Kung ang wakas na resulta ay makatarungan o hindi, hindi mo malalaman. Ngunit malalaman mo na ang mga paraan sa layuning iyon ay sumunod sa isang kurso ng pagsuway kay Jehova, kaya't ang anumang prutas na ginawa ay bunga ng makamandag na puno.
Dalhin ang maliit na drama na ito sa kasalukuyang araw at ito ay isang tumpak na paglalarawan kung paano namin hahawakan ang mga usapin sa panghukuman sa Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova. Bilang isang modernong Kristiyano, hindi mo hahayaang mapaniwala ang iyong sarili na pumatay sa isang tao. Gayunpaman, ang pisikal na pagpatay sa isang tao ay mas masahol pa kaysa sa pagpatay sa kanila sa espiritwal? Mas masahol bang patayin ang katawan o pumatay ng kaluluwa? (Mateo 10:28)
Si Jesus ay naalis sa batas nang walang batas at ang karamihan, na pinukaw ng mga eskriba at Fariseo at matandang lalaki na may awtoridad, ay sumigaw para sa kanyang kamatayan. Dahil sa kanilang pagsunod sa mga kalalakihan, nagkasala sila sa dugo. Kailangan nilang magsisi upang maligtas. (Gawa 2: 37,38) May mga dapat na na-disfellowship — walang tanong. Gayunpaman, marami ang maling na-disfellowship at ang ilan ay natitisod at nawala ang kanilang pananampalataya dahil sa pag-abuso ng kapangyarihan. Naghihintay ang isang galingang bato sa hindi nagsisising mang-aabuso. (Mateo 18: 6) Pagdating ng araw na kailangan nating tumayo sa harapan ng ating Gumagawa, sa palagay mo bibili siya ng dahilan, "Sumusunod lang ako sa mga utos?"
Ang ilang makakabasa nito ay mag-aakalang tumatawag ako para sa paghihimagsik. Hindi ako. Tumatawag ako para sa pagsunod. Dapat nating sundin ang Diyos bilang pinuno kaysa sa mga tao. (Mga Gawa 5:29) Kung ang pagsunod sa Diyos ay nangangahulugang paghihimagsik laban sa mga tao, kung saan nasaan ang mga T-shirt. Bibilhan ako ng isang dosena.

Sa buod

Malinaw mula sa naunang nabanggit na pagdating sa una sa tatlong mga kahilingan na hinihiling sa atin ni Jehova na isiniwalat sa pamamagitan ng propetang si Mika — upang ipatupad ang hustisya — tayo, ang Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova, ay hindi napigilan ang matuwid na pamantayan ng Diyos.
Paano ang tungkol sa iba pang dalawang mga kinakailangang sinabi ni Micah, 'ang ibigin ang kabaitan' at 'maging mahinhin sa paglalakad kasama ng ating Diyos'. Susuriin namin kung paano ito nakakaapekto sa isyu ng disfellowshipping sa isang hinaharap na post.
Upang makita ang susunod na artikulo sa seryeng ito, mag-click dito.

 


[I] Hindi ko ipagpapalagay na sabihin na mayroon kaming kumpletong batas para sa mga tao. Lamang na ang batas ni Kristo ay ang pinakamahusay na batas para sa atin sa ilalim ng kasalukuyang sistema ng mga bagay, na ibinigay na siya ay nagbibigay ng mga allowance para sa aming di-sakdal na likas na tao. Kung ang batas ba ay mapalawak sa sandaling ang mga tao ay walang kasalanan ay isang katanungan sa ibang oras.
[Ii] Ang ilan ay tinukoy ang aklat na ito bilang isang lihim na libro. Ang mga counter ng Organisasyon na kagaya ng anumang institusyon, mayroon itong karapatang sa kumpidensyal na pagsulat nito. Ito ay totoo, ngunit hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa panloob na mga proseso at patakaran sa negosyo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa batas. Ang mga lihim na batas at mga lihim na libro ng batas ay walang lugar sa isang sibilisadong lipunan; lalo na't wala silang lugar sa isang relihiyon na nakabatay sa pampublikong batas ng Diyos na magagamit sa lahat ng sangkatauhan sa kanyang Salita, ang Bibliya.
[Iii] Apat o lima ay maaaring kailanganin para sa hindi pangkaraniwang mahirap o kumplikadong mga kaso, bagaman ang mga ito ay medyo bihira.
[Iv] Marami kaming natutunan tungkol sa panloob na pagtatrabaho ng aming Organisasyon mula sa mga pampublikong transcript ng mga pagsubok na kinasasangkutan ng matataas na ranggo ng mga opisyal na ang patotoo ay binigyan ng panunumpa at bahagi ng tala ng publiko. (Marcos 4:21, 22)
[V] Ps. 146: 3

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    32
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x