Maging Modest sa Paglakad sa Diyos

Sinabi niya sa iyo, O isang makabagbag-damdaming tao, kung ano ang mabuti. At ano ang hinihiling ni Jehova mula sa iyo ngunit ang magpakita ng katarungan at mahalin ang kabaitan at maging katamtaman sa paglalakad kasama ng iyong Diyos? - Mikas 6: 8

Ayon sa Kaalaman libro, Kahinhinan ay "isang kamalayan sa mga limitasyon ng isang tao; kalinisan o personal na kadalisayan. Ang pandiwa ng salitang-ugat na Hebreo tsa · naʽ ′ ay isinalin "maging katamtaman" sa Micah 6: 8, ang naganap lamang. Ang kaugnay na pang-uri tsa · nu′aʽ (katamtaman) ang nangyayari sa Kawikaan 11: 2, kung saan ito ay kaibahan sa pagiging mapagmataas. "[1]
Ang katotohanan na tsana ay naiiba sa pagiging mapagmataas sa Kawikaan 11: 2 na nagpapahiwatig na ang kamalayan sa mga limitasyon ng isang tao ay hindi nakasalalay sa mga hangganan na ipinataw ng ating likas na tao, kundi pati na rin ng mga ipinataw ng Diyos. Ang pagiging mahinhin sa paglalakad kasama ng Diyos ay makilala ang ating kinalalagyan sa harapan Niya. Nangangahulugan ito ng pagsunod sa hakbang Niya, kinikilala na ang pagtakbo nang maaga ay kasing sama ng pagkahulog sa likuran. Alinsunod sa awtoridad na ipinagkaloob sa atin ng Diyos, dapat nating gamitin ito sa buong potensyal nang hindi inaabuso ito o nabigo na gamitin ito kapag hiniling ang aksyon. Ang taong nagsasabing, "Hindi ko magagawa iyon" kung kaya niya ay kasing-modo din tulad ng nagsasabing "Kaya ko 'yan" kung hindi niya magawa.

Paglalapat ng Mikha 6: 8

Ang isa sa mga pinaka-kontrobersyal na kasanayan ng Organisasyon ng mga Saksi ni Jehova ay ang pagtanggal sa disfellowship. Sa pagtalakay sa iba't ibang mga aspeto ng patakarang ito, napagtanto ko na ang simpleng mga kinakailangan ni Jehova na inilatag sa Mikas 6: 8 para sa lahat ng kanyang mga paksa ay maaaring magamit upang magbigay ng labis na ilaw sa paksa. Sa ito, ang pangatlong yugto,[2] Plano kong suriin nang detalyado ang mga patakaran at kasanayan ng aming sistemang panghukuman upang makita kung at paano ito sumasang-ayon sa Banal na Kasulatan. Ang resulta ay isang napaka negatibong artikulo dahil sa totoo lang, hindi. Hindi magandang makagawa ng simpleng pagpuna, upang maitampok ang mga pagkukulang sa iba, maliban kung handa ka ring mag-alok ng isang solusyon. Ngunit sa bagay na ito, hindi para sa akin na magbigay ng solusyon. Iyon ay magiging hindi napakahusay, sapagkat ang solusyon ay palaging naroon, tama sa salita ng Diyos. Ang kailangan lang ay makita natin ito. Gayunpaman, maaaring hindi ganoon kadali ang tunog.

Pag-iwas sa Bias

Ang moto ng site na ito ay "Striving para sa walang pinapanigan na pananaliksik sa Bibliya ”.  Hindi ito maliit na layunin. Napakahirap lipulin ng bias. Dumating ito sa iba't ibang mga disguises: Pagkiling, preonceptions, tradisyon, kahit na ang personal na kagustuhan. Mahirap iwasan ang bitag na tinukoy ni Pedro na maniwala sa nais nating paniwalaan kaysa sa nasa harapan ng ating mga mata.[3]   Sa pagsasaliksik ko sa paksang ito, nalaman ko na kahit na naisip kong tinanggal ko ang mga negatibong impluwensyang ito, nahanap ko silang gumagapang pabalik. To be honest, I cannot even now sure sure I am completely free of them, but it is my hope na ikaw, banayad na mambabasa, ay tutulong sa akin na makilala ang anumang nakaligtas sa aking paglilinis.

Pag-disfellowshipping at Christian Modesty

Ang mga salitang "disfellowshipping" at "disassociation" ay hindi lilitaw sa Bibliya. Para sa bagay na iyon, hindi rin ang mga kaugnay na salitang ginamit ng iba pang mga denominasyong Kristiyano tulad ng "ekskomunikasyon", "shunning", "ostracising" at "pagpapaalis". Gayunpaman, may tagubilin sa Kristiyanong Banal na Inilaan upang protektahan ang kongregasyon at ang indibidwal na Kristiyano mula sa isang masamang impluwensya.
Tulad ng nauugnay sa paksang ito, kung tayo ay "maging mahinhin sa paglalakad kasama ang ating Diyos", kailangan nating malaman kung saan ang mga hangganan. Hindi lamang ito ang mga limitasyon na ibinibigay ni Jehova — o mas tiyak para sa Kristiyano — na inilagay ni Jesus sa pamamagitan ng kanyang ligal na tagubilin, ngunit nililimitahan din ng likas na di-sakdal na sangkatauhan.
Alam namin na ang mga tao ay hindi dapat mamuno sa mga tao, sapagkat hindi ito pag-aari ng tao "kahit na ituro ang kanyang hakbang."[4]  Gayundin, hindi natin makita ang puso ng isang tao upang hatulan ang kanyang pagganyak. Ang lahat ng may kakayahan tayong humusga ay ang mga kilos ng isang indibidwal at kahit doon dapat tayong tumapak nang maingat upang hindi mapagkamalan at magkasala sa ating sarili.
Hindi tayo itatakda ni Jesus upang mabigo. Samakatuwid, ang anumang tagubilin na ibinibigay niya sa atin sa paksang ito ay kailangang mahulog sa loob ng ating pagkaunawa.

Mga kategorya ng Sin

Bago tayo makarating sa nakakatawa, ipaalam na maunawaan na haharapin natin ang tatlong magkakaibang kategorya ng kasalanan. Ang katibayan nito ay ibibigay sa pagtuloy natin, ngunit sa ngayon ay itataguyod natin na may mga kasalanan ng isang personal na likas na katangian na hindi humahantong sa pag-disfellowship; mga kasalanan na kung saan ay mas seryoso at maaaring humantong sa pag-disfellowship; at sa huli, mga kasalanan na kriminal, iyon ang mga kasalanan kung saan nasasangkot si Cesar.

Pag-disfellowshipping — Paghahawak ng mga Sins ng Isang Kriminal na Kalikasan

Hawakin natin ang isang ito sa unahan, dahil maari nitong ma-ulap ang natitirang talakayan kung hindi natin ito muna maiuna.

(Roma 13: 1-4) . . .Pagpasakop ang bawat tao sa mga nakahihigit na awtoridad, sapagkat walang awtoridad maliban sa pamamagitan ng Diyos; ang umiiral na mga awtoridad ay nakatayo na inilalagay sa kanilang kamag-anak na posisyon ng Diyos. ² Samakatuwid, ang sinumang sumasalungat sa awtoridad ay tumatanggi laban sa kaayusan ng Diyos; ang mga tumayo laban dito ay magdadala ng hatol laban sa kanilang sarili. ³ Para sa mga pinuno na ito ay isang bagay na takot, hindi sa mabuting gawa, kundi sa masama. Nais mo bang maging libre sa takot sa awtoridad? Patuloy na gumawa ng mabuti, at magkakaroon ka ng papuri mula dito; ⁴ para ito ay ministro ng Diyos para sa iyong ikabubuti. Ngunit kung ginagawa mo ang masama, matakot ka, sapagkat hindi ito walang layunin na nagdala ng tabak. Ito ay ministro ng Diyos, isang tagapaghiganti upang magpahayag ng galit laban sa isa na nagsasagawa ng masama.

Mayroong ilang mga kasalanan na kung saan ang kongregasyon ay hindi kumpleto sa kagamitan upang hawakan. Ang pagpatay, panggagahasa, at pang-aabuso sa bata ay mga halimbawa ng makasalanang pag-uugali na likas na kriminal at samakatuwid ay lampas sa aming mga limitasyon; lampas sa kung ano ang maaari nating ganap na hawakan. Upang makitungo sa gayong mga bagay na eksklusibo sa loob ng balangkas ng kongregasyon ay hindi paglalakad nang mahinhin sa ating Diyos. Ang pagtatago ng gayong mga kasalanan mula sa mga nakahihigit na awtoridad ay upang ipakita ang isang pagwawalang-bahala sa mga inilagay ni Jehova bilang kanyang mga ministro para sa pagpapahayag ng galit laban sa mga gumagawa ng masama. Kung hindi natin pinapansin ang mga awtoridad na inilagay mismo ng Diyos, inilalagay natin ang ating sarili sa itaas ng pag-aayos ng Diyos. Maaari bang magkaroon ng anumang mabuting pagsuway sa Diyos sa ganitong paraan?
Tulad ng titingnan natin, ididirekta ni Jesus ang kongregasyon kung paano makitungo sa mga makasalanan sa gitna nito, nagsasalita man tayo ng isang solong insidente o isang pangmatagalang pagsasanay. Kaya't maging ang kasalanan ng pang-aabuso sa bata ay dapat harapin sa kongregasyon. Gayunpaman, dapat muna nating kilalanin ang nabanggit na prinsipyo at ibigay din ang lalaki sa mga awtoridad. Hindi lamang tayo ang denominasyong Kristiyano na nagtangkang itago ang maruming labada sa mundo. Sa aming kaso, mangangatuwiran kami na upang maihayag ang mga bagay na ito ay magdudulot ng kadustaan ​​sa pangalan ni Jehova. Gayunpaman, walang dahilan para sa pagsuway sa Diyos. Kahit na ipagpalagay na ang aming mga hangarin ay mabuti - at hindi ako nakikipagtalo sa kanila - walang katwiran sa hindi paglalakad kasama ng Diyos sa kahinhinan sa pamamagitan ng pagsunod sa kanyang direksyon.
Mayroong masaganang katibayan na ang patakarang ito sa amin ay naging isang sakuna, at nagsisimula na kaming umani ng aming nahasik. Ang Diyos ay hindi dapat bugyain.[5]  Kapag binigyan tayo ni Jesus ng utos at sumuway tayo, hindi natin maaasahan na magiging maayos ang mga bagay, gaano pa man sinubukan nating bigyang-katwiran ang ating pagsuway.

Pag-disfellowshipping — Paghahawak ng mga Sins ng isang Personal na Kalikasan

Ngayon na nalinis namin ang hangin sa kung paano haharapin ang pinaka-malupit na mga makasalanan, lumipat tayo sa kabilang dulo ng spectrum.

(Lucas 17: 3, 4) Bigyang-pansin ang inyong sarili. Kung ang iyong kapatid ay nagkasala, sawayin mo siya, at kung magsisi siya, patawarin mo siya. ⁴ Kahit na siya ay nagkasala pitong beses sa isang araw laban sa iyo at siya ay bumalik sa iyo ng pitong beses, na nagsasabing, 'Nagsisisi ako,' dapat mo siyang patawarin. "

Malinaw na si Jesus ay nagsasalita dito tungkol sa mga kasalanan na personal at medyo menor de edad. Nakakatawa na isama ang kasalanan ng, sabihin, panggagahasa, sa senaryong ito. Pansinin din na mayroon lamang dalawang pagpipilian: Alinman na patawarin mo ang iyong kapatid o hindi mo pinatawad. Ang pamantayan para sa kapatawaran ay isang pagpapahayag ng pagsisisi. Kaya't maaari at dapat mong sawayin ang nagkasala. Alinmang siya ay nagsisisi — hindi sa Diyos, ngunit sa iyo, na nagpapahiwatig laban kanino nagawa ang kasalanan - kung saan ka dapat patawarin mo siya; o hindi siya nagsisisi, kung saan ay wala kang obligasyong patawarin siya. Umuulit ito sapagkat madalas akong may mga kapatid na lumapit sa akin sapagkat nahirapan silang patawarin ang ilang pagkakasalang ginawa sa kanila ng isa pa. Gayunpaman, nadala sila upang maniwala sa pamamagitan ng aming mga pahayagan at mula sa plataporma na dapat nating patawarin ang lahat ng mga pagdaramdam at paglabag kung nais nating gayahin si Cristo. Gayunpaman pansinin na ang kapatawaran na iniutos niya sa atin na ibigay ay nakasalalay sa pagsisisi. Walang pagsisisi; walang kapatawaran.
(Hindi ito sinasabi na hindi tayo maaaring magpatawad sa iba kahit na walang pasalitang pagpapahayag ng pagsisisi. Ang pagsisisi ay maaaring ipahayag sa iba't ibang paraan. Nasa sa bawat isa ang magpasya. Siyempre, ang isang kakulangan ng pagsisisi ay hindi nagbibigay sa atin ang karapatang magdala ng isang poot. Ang pag-ibig ay sumasakop sa maraming kasalanan.[6]  Ang pagpapatawad ay nagwawalis sa malinis na slate.[7]  Sa ito, tulad ng lahat, dapat mayroong balanse.)
Pansinin din na walang nabanggit na pagpapalaki ng prosesong ito na lampas sa personal. Ang kongregasyon ay hindi nakikibahagi, o kahit sino pa para sa bagay na iyon. Ito ay mga kasalanan ng menor de edad at personal na kalikasan. Kung sabagay, ang isang lalaking gumawa ng pakikiapid ng pitong beses sa isang araw ay tiyak na kwalipikado na tawaging isang makikiapid, at sinabihan tayo sa 1 Corinto 5:11 na huminto sa paghahalo sa piling ng gayong tao.
Ngayon tingnan natin ang iba pang mga banal na banal na kasulatan na hinggil sa usapin ng pag-disfellowship. (Dahil sa malawak na listahan ng mga patakaran at regulasyon na binuo namin sa paglipas ng mga taon upang masakop ang lahat ng mga bagay na panghukuman, maaari kang sorpresahin na makita mo kung gaano kaunti ang sasabihin ng Bibliya tungkol sa paksa.)

Pag-disfellowshipping — Paghahawak ng Mas Malubhang Personal na Kasalanan

Mayroon kaming maraming mga Sulat sa Mga Lawas ng Mga Matanda mula sa Lupong Tagapamahala, pati na rin ang maraming mga artikulo sa Bantayan at buong mga kabanata sa Magbantay ang Flock ng Diyos libro na naglalagay ng mga patakaran at regulasyon na namamahala sa aming sistemang pang-organisasyon ng jurisprudence. Napakakaiba upang malaman na ang pormal na proseso lamang ng pamamaraan para sa pagharap sa kasalanan sa kongregasyong Kristiyano ay ipinahayag ni Hesus sa tatlong maikling talata lamang.

(Mateo 18: 15-17) "Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nagkasala, pumunta at ipahayag ang kanyang kasalanan sa pagitan mo at sa kanya lamang. Kung nakikinig siya sa iyo, nakamit mo ang iyong kapatid. ¹⁶ Ngunit kung hindi siya makinig, sumama sa iyo ng isa o dalawa pa, upang sa patotoo ng dalawa o tatlong mga saksi ang bawat bagay ay maaaring maitatag. ¹⁷ Kung hindi siya nakikinig sa kanila, kausapin ang kongregasyon. Kung hindi siya nakikinig kahit sa kapisanan, hayaan siyang maging sa iyo tulad ng isang tao ng mga bansa at bilang isang maniningil ng buwis.

Ang tinutukoy ni Jesus ay mga kasalanan ng isang personal na kalikasan, kahit na malinaw na ito ay mga kasalanan na isang hakbang sa gravity mula sa mga binanggit niya sa Lucas 17: 3, 4, sapagkat ang mga ito ay maaaring magtapos sa isang pag-disfellowshipping.
Sa pag-render na ito, hindi nagbibigay si Hesus ng pahiwatig na ang kasalanan na tinukoy ay personal sa likas na katangian. Kaya't ang isang tao ay maaaring makarating sa konklusyon na ito ay kung paano makitungo sa isang kasalanan sa kongregasyon. Gayunpaman, ito ay isa sa maraming mga halimbawa kung saan ang mga tagasalin ng NWT ay naging palpak. Ang interlinear rendering ng daanan na ito ay malinaw na ipinapakita na ang kasalanan ay nagawa "laban sa iyo". Kaya't pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kasalanan tulad ng paninirang-puri, pagnanakaw, pandaraya, atbp.
Sinabi sa atin ni Jesus na harapin nang pribado ang bagay sa unang pagtatangka. Gayunpaman, kung nabigo iyon, isa o dalawang indibidwal (mga saksi) ay dadalhin upang palakasin ang apela para sa nagkasala na makita ang dahilan at magsisi. Kung nabigo ang pangalawang pagtatangka, sinabi ba sa atin ni Jesus na iharap ang bagay sa isang komite ng tatlo? Sinasabi ba niya sa atin na makisali sa isang lihim na sesyon? Hindi, sinabi niya sa amin na kunin ang bagay na iyon sa harap ng kongregasyon. Tulad ng isang paglilitis sa publiko para sa paninirang-puri, pagnanakaw, o pandaraya, ang huling yugto na ito ay pampubliko. Ang buong kongregasyon ay nasangkot. Ito ay may katuturan, sapagkat ito ay ang buong kongregasyon na dapat makisali sa pakikitungo sa tao bilang isang maniningil ng buwis o tao ng mga bansa. Paano nila ito magagawa nang may konsensya — itapon ang unang bato, na parang — na hindi alam kung bakit?
Sa yugtong ito nakita natin ang unang pangunahing pag-alis sa pagitan ng sinasabi ng Bibliya at kung ano ang ginagawa namin bilang mga Saksi ni Jehova. Sa yugto 3, ang nasaktan na indibidwal ay inatasan na pumunta sa isa sa mga nakatatanda, sa pag-aakalang hindi alinman sa iba pang mga saksi na ginamit sa yugto 2 ang matatanda. Ang matanda na nakikipag-ugnay sa kanya ay makikipag-usap sa Coordinator ng Body of Elders (COBE) na tatawag sa isang pagpupulong ng mga matatanda upang magtalaga ng isang komite. Kadalasan, sa mga pagpupulong na ito ng mga nakatatanda, ang kalikasan ng kasalanan ay hindi isiniwalat kahit sa mga nakatatanda, o kung ihahayag ito, ginagawa lamang ito sa pinaka-pangkalahatang mga termino. Ginagawa namin ito upang mapangalagaan ang pagiging kompidensiyal ng lahat na kasangkot. Ang tatlong nakatatandang matatanda lamang upang hatulan ang kaso ang makakaalam ng lahat ng mga detalye.
Walang sinabi si Jesus tungkol sa ilang hinihinalang pangangailangan upang protektahan ang pagiging kompidensiyal ng nagkasala o naapi. Wala siyang sinabi tungkol sa pagpunta lamang sa mga nakatatandang kalalakihan, at hindi rin niya binanggit ang pagtatalaga ng isang komite ng tatlo. Walang huwaran sa Banal na Kasulatan, alinman sa ilalim ng sistemang panghukuman ng mga Hudyo o sa kasaysayan ng kongregasyon ng unang siglo upang suportahan ang aming kasanayan sa pagpupulong ng mga lihim na komite sa lihim na sesyon upang pangasiwaan ang mga usapin sa hudikatura. Ang sinabi ni Hesus ay upang harapin ang bagay na ito sa harap ng kapisanan. Ano pa man "Lalampas sa mga bagay na nasulat".[8]

Pag-disfellowshipping — Paghahawak sa Mga Pangkalahatang Kasalanan

Ginamit ko ang hindi sapat na term, "pangkalahatang mga kasalanan", upang saklaw ang mga kasalanan na hindi likas na kriminal ngunit mas mataas sa personal, tulad ng idolatriya, espiritismo, kalasingan at pakikiapid. Hindi kasama sa pangkat na ito ang mga kasalanan na nauugnay sa pagtalikod sa kadahilanan na makikita natin sa lalong madaling panahon.
Dahil sa binigyan ni Jesus ang kanyang mga alagad ng isang tumpak na hakbang-hakbang na pamamaraan upang sundin sa pagharap sa mga kasalanan na may personal na kalikasan, maiisip ng isa na maglalagay din siya ng isang pamamaraan upang sundin ang kaso ng mga pangkalahatang kasalanan. Ang aming lubos na nakabalangkas na pag-iisip sa pang-organisasyon ay humihiling para sa naturang isang panghukuman na pamamaraan na ibaybay para sa amin. Naku, wala, at ang kawalan nito ay nagsasabi.
Mayroon talagang isang account lamang sa Christian Greek Script ng isang proseso ng panghukuman sa anumang paraan na katulad sa ginagawa namin ngayon. Sa sinaunang lunsod ng Corinto, mayroong isang Kristiyano na nakikipagtalik sa isang paraan na napakatanyag kahit na ang mga pagano ay nabigla. Sa unang liham sa mga taga-Corinto ay inatasan sila ni Pablo na "alisin ang masamang [tao] mula sa gitna ninyo." Pagkatapos, nang ang lalaki ay nagpakita ng pagbabago ng kanyang loob pagkaraan ng ilang buwan, pinayuhan ni Paul ang mga kapatid na tanggapin siya pabalik sa takot na baka siya ay malamok ni Satanas.[9]
Halos lahat ng dapat nating malaman tungkol sa pamamaraan ng hudisyal sa loob ng kongregasyong Kristiyano ay matatagpuan sa isang ulat na ito. Malalaman natin:

1. Ano ang kwalipikado bilang isang disfellowshipping na pagkakasala?
2. Paano natin dapat tratuhin ang makasalanan?
3. Sino ang nagpapasya kung ang isang makasalanan ay dapat itiwalag?
4. Sino ang tumutukoy kung ang isang makasalanan ay maibabalik?

Ang sagot sa apat na tanong na ito ay matatagpuan sa ilang mga taludtod:

(1 Corinthians 5: 9-11) Sa aking liham sinulat ko kayo upang ihinto ang pakikipag-ugnay sa mga taong seksuwal na imoralidad, ¹⁰ hindi nangangahulugang buo sa mga taong seksuwal na imoralidad sa mundong ito o ang mga taong sakim o mga mang-aapi o idolo. Kung hindi, kakailanganin mong lumabas sa mundo. ¹¹ Ngunit ngayon isinusulat kita sa iyo upang itigil ang pakikipag-ugnay sa sinumang tinawag na isang kapatid na sekswal na imoral o isang taong sakim o idolatriko o isang mang-aalsa o isang palahubog o isang mang-aapi, hindi kahit na kumakain kasama ng isang tao.

(2 Corinto 2: 6) Ang pagsaway na ibinigay ng nakararami ay sapat para sa tulad ng isang tao ...

Ano ang Kwalipikado Bilang isang Disfellowshipping Kasalanan?

Mga makikiapid, sumamba sa diyus-diyusan, manlalait, lasing, mangingikil ... ito ay halos hindi isang lubusang listahan ngunit mayroong pagkakapareho dito. Hindi Siya naglalarawan ng mga kasalanan, ngunit mga makasalanan. Halimbawa, lahat tayo ay nagsinungaling sa ilang oras, ngunit kwalipikado ba tayo na matawag na sinungaling? Upang mailagay ito sa ibang paraan, kung naglalaro ako ng paminsan-minsang laro ng golf o baseball, ginagawa ba akong isang sportsman? Kung ang isang lalaki ay nalasing sa isa o dalawang okasyon, tatawagin ba natin siyang alkoholiko.
Ang listahan ni Pablo ng mga magagawang kasalanan ay tiyak na isasama ang mga gawa ng laman na kanyang nakalista sa mga taga Galatia:

(Galacia 5: 19-21) . . . Ngayon ang mga gawa ng laman ay maliwanag, at ang mga ito ay pakikiapid, karumihan, kalaswaan, ²⁰ idolatriya, pagsasagawa ng espiritismo, poot, pagtatalo, paninibugho, umaangkop sa galit, pakikipagtalo, paghati, sekta, ²¹ inggit, lasing bout, pagtalunan, at mga bagay na katulad nito. Kung tungkol sa mga bagay na ito, ipinapauna ko sa inyo, sa katulad na paraan na ipinagpauna ko sa inyo, na ang mga nagsasagawa ng gayong mga bagay ay hindi magmana ng kaharian ng Diyos.

Muli, pansinin na gumagamit siya ng pangmaramihang. Kahit na ang mga pangngalan ng masa ay ipinahayag sa isang paraan upang ipahiwatig ang isang kurso ng pagkilos o isang estado ng pagiging sa halip na ihiwalay na mga insidente ng kasalanan.
Iwanan natin ito sa ngayon dahil ang pag-unawa na ito ay mahalaga sa pagsagot sa iba pang mga katanungan na isasaalang-alang.

Paano Natin Ituring ang Sinner?

Ang salitang Griyego na NWT ay isinasalin sa pariralang "itigil ang pagpapanatili ng kumpanya" ay isang tambalang pandiwa, na binubuo ng tatlong salita: araw, ana, mignuni; literal, "upang makihalubilo sa". Kung ihuhulog mo lamang ang itim na pintura sa isang lata ng puti nang hindi ito pinaghahalo nang lubusan, aasahan mo bang magiging kulay-abo ito? Gayundin, upang magpatuloy sa isang kaswal na pakikipag-usap sa isang tao ay halos hindi kapareho ng paghahalo sa kumpanya sa kanya. Ang tanong ay, saan mo iginuhit ang linya? Tinutulungan tayo ni Paul na magtakda ng isang makatwirang limitasyon sa pamamagitan ng pagdaragdag ng payo, "... hindi kahit kumakain kasama ang gayong tao." Ipinapahiwatig nito na ang ilan sa kanyang tagapakinig ay hindi agad maiintindihan ang 'paghahalo sa kumpanya' upang isama ang pagkakaroon ng pagkain sa tao. Narito na sinasabi ni Paul na sa kasong ito, napakalayo nito kahit na kumain kasama ang indibidwal.
Pansinin na sa pagguhit ng linya, huminto si Paul sa "hindi kahit kumakain kasama ang gayong tao." Wala siyang sinabi tungkol sa pagputol ng lahat ng pakikipag-ugnay sa kanya. Wala ring sinabi tungkol sa hindi man kamusta o pagkakaroon ng kaswal na pag-uusap. Kung habang namimili ay makakasalubong namin ang isang dating kapatid na tumigil kami sa pakikisama dahil alam namin na siya ay isang lasing o isang pakikiapid, maaari pa rin nating kamustahin, o tanungin siya kung kumusta siya. Walang makukuha iyon para sa paghahalo sa kumpanya sa kanya.
Ang pag-unawa na ito ay kritikal sa pagsagot sa mga sumusunod na katanungan.

Sino ang Tumutukoy Kung ang Isang Makakasala Na Dapat Na Maipalabas?

Tandaan, hindi namin pinapayagan ang bias o indoctrination na higpitan ang aming proseso ng pag-iisip. Sa halip, nais nating manatili sa sinasabi ng Bibliya at huwag lumampas dito.
Dahil dito, magsimula tayo sa isang halimbawa. Sabihin na ang dalawang kapatid na babae ay nagtatrabaho sa parehong kumpanya. Ang isa ay nagsisimula ng isang relasyon sa isang katrabaho. Gumagawa siya ng pakikiapid, posibleng higit sa isang beses. Anong alituntunin sa Bibliya ang dapat na gabayan sa mga kilos ng iba pang kapatid na babae? Malinaw na ang pag-ibig ay dapat mag-udyok sa kanya na lumapit sa kanyang kaibigan upang matulungan siyang makabalik sa kanyang katinuan. Kung siya ang nagwagi sa kanya, kakailanganin pa ba siyang iulat ito sa mga matatanda, o kailangan bang gumawa ng kumpisal sa mga kalalakihan? Tiyak na tulad ng isang seryosong, potensyal na pagbabago ng buhay na hakbang ay naisulat sa isang lugar sa Kristiyanong Banal.
"Ngunit hindi ba sa mga matatanda ang magpasya?", Maaari mong sabihin.
Ang tanong, saan ba nasasabi iyon? Sa kaso ng kongregasyon sa Korinto, ang liham ni Pablo ay hindi tinukoy sa katawan ng mga matatanda kundi sa buong kongregasyon.
Maaari mo pa ring sabihin, "Hindi ako karapat-dapat upang hatulan ang pagsisisi ng isang tao, o kawalan nito." Mahusay na sinabi. Hindi ikaw. Wala rin ibang lalake. Iyon ang dahilan kung bakit walang binanggit si Pablo tungkol sa paghusga sa pagsisisi. Maaari mong makita sa iyong sariling mga mata kung ang isang kapatid ay lasing. Mas malakas ang pagsasalita ng kanyang mga kilos kaysa sa kanyang mga salita. Hindi mo kailangang malaman kung ano ang nasa kanyang puso upang matukoy kung magpapatuloy sa pakikisama sa kanya.
Ngunit paano kung sasabihin niyang minsan lang niya itong ginawa at tumigil na. Paano natin malalaman na hindi niya itinatago nang lihim ang kasalanan. Hindi namin. Hindi tayo lakas ng pulisya ng Diyos. Wala kaming mandato na magtanong sa aming kapatid; upang pawisan ang katotohanan sa kanya. Kung niloloko niya tayo, niloloko niya tayo. E ano ngayon? Hindi niya niloloko ang Diyos.

Ano ang Tinutukoy Kung ang Sinner Ay Dapat Naibalik?

Sa madaling salita, ang parehong bagay na tumutukoy kung siya ay na-disfellowship. Halimbawa, kung ang isang kapatid na lalaki at babae ay lumipat na magkasama nang hindi nakikinabang sa pag-aasawa, hindi mo nais na magpatuloy na makisama sa kanila, gusto mo? Iyon ay magiging epekto sa pag-apruba sa kanilang ipinagbabawal na relasyon. Kung gayunpaman, ikinasal sila, nagbago ang kanilang katayuan. Lohikal ba — mas mahalaga, magiging mapagmahal ba — na patuloy na ihiwalay ang iyong sarili mula sa isang taong nag-ayos ng kanilang buhay?
Kung nagbabasa ka muli ng 2 Mga Taga-Corinto 2: 6, mapapansin mo na sinabi ni Pablo, "Ang pagsaway na ito ibinigay ng nakararami ay sapat na para sa isang tao. " Nang isulat ni Paul ang unang liham sa mga taga-Corinto, nasa bawat indibidwal na ang magsagawa ng pagtatasa. Tila ang karamihan ay umaayon sa pag-iisip ni Paul. Ang isang minorya ay marahil ay hindi. Malinaw na, magkakaroon ng mga Kristiyano sa lahat ng mga antas ng pag-unlad sa anumang naibigay na kongregasyon. Subalit ang saway, na ibinigay ng karamihan, ay sapat upang iwasto ang pag-iisip ng kapatid na ito at dalhin siya sa pagsisisi. Gayunpaman, may panganib na personal na kunin ng mga Kristiyano ang kanyang kasalanan at hiling na parusahan siya. Hindi ito ang layunin ng saway, ni sa paningin ng isang Kristiyano na parusahan ang iba pa. Ang peligro ng paggawa nito ay ang isang tao ay maaaring maging nagkasala sa dugo sa pamamagitan ng pag-aakma na mawala ang maliit kay Satanas.

Mga Pangkalahatang Kasalanan - isang Buod

Kaya sa pagbubukod ng pagtalikod, kung mayroong isang kapatid (o kapatid na babae) sa kapisanan na nakikibahagi sa isang makasalanang pamamaraan ng pag-uugali, sa kabila ng ating pagtatangka na madama siya, dapat lamang nating magpasya nang personal at indibidwal na ihinto ang pakikisama. ganyan. Kung itinigil nila ang kanilang landas ng makasalanang paggawi, dapat nating tanggapin sila muli sa kongregasyon upang hindi sila mawala sa mundo. Ito ay talagang hindi mas kumplikado kaysa doon. Gumagana ang prosesong ito. Kailangang ito, sapagkat nagmula ito sa ating Panginoon.

Pag-disfellowshipping - Paghahawak sa Kasalanan ng Pagtalikod

Bakit tinutukoy ng Bibliya ang kasalanan ng pagtalikod[10] naiiba sa iba pang mga kasalanan na tinalakay natin? Halimbawa, kung ang dating kapatid ko ay isang makihalubilo, maaari pa rin akong makausap kahit hindi ako makakasama sa kanya. Gayunpaman, kung siya ay isang taong tumalikod ay hindi ko rin siya sasabihin.

(2 John 9-11) . . . Ang bawat isa na magtutulak ng maaga at hindi mananatili sa turo ni Cristo ay walang Diyos. Ang mananatili sa aral na ito ay siyang may parehong Ama at Anak. ¹⁰ Kung may lumapit sa iyo at hindi nagdadala ng turong ito, huwag mo siyang tanggapin sa iyong mga tahanan o magsabi ng isang pagbati sa kanya. ¹¹ Para sa isa na nagsabi ng isang pagbati sa kanya ay isang sharer sa kanyang masasamang gawa.

Mayroong isang minarkahang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao na isang pakikiapid kumpara sa isang taong nagtataguyod ng pakikiapid. Ito ay maihahambing sa pagkakaiba sa pagitan ng Ebola virus at cancer. Nakakahawa ang isa at ang isa ay hindi. Gayunpaman, huwag nating hayaan ang pagkakatulad ng malayo. Ang kanser ay hindi maaaring maglagay sa virus na Ebola. Gayunpaman, ang isang makihalubilo (o anumang iba pang makasalanan para sa bagay na iyon) ay maaaring mag-morph sa isang apostata. Sa kapisanan ng Tiatira, may isang babae na tinawag na Jezebel 'na tumawag sa kanyang sarili bilang isang propetisa at nagturo at nanliligaw sa iba sa kapisanan na gumawa ng seksuwal na imoralidad at kumain ng mga bagay na sinakripisyo ng mga idolo.'[11]
Gayunman pansinin na hindi sinabi sa atin ni Juan na ang ilan sa mga pangkat ng mga matatanda ay nagpapasiya kung ang isang tumalikod ay tanggalin mula sa kongregasyon. Pasimple niyang sinabi, "kung may dumating sa iyo ..." Kung ang isang kapatid na lalaki o babae ay dumating sa iyo na nag-aangkin na ikaw ay propeta ng Diyos at sasabihin sa iyo na okay lang na gumawa ng sekswal na imoralidad, kailangan mo bang maghintay para sa ilang komite ng panghukuman na sabihin sa iyo na itigil ang pakikisama sa taong iyon?

Pag-disfellowshipping — Pagpunta sa Higit sa mga Bagay na Nasusulat

Sa personal, hindi ko gusto ang term na "disfellowshipping" o alinman sa mga bedfellows nito: ang pagpapaalis sa labas ng komunikasyon, pag-shunning, atbp. Nag-coin ka ng isang term dahil kailangan mo ng isang paraan upang ilarawan ang isang pamamaraan, patakaran o proseso. Ang tagubilin na ibinibigay sa atin ni Jesus sa pagharap sa kasalanan ay hindi isang patakaran na dapat lagyan ng label. Inilalagay ng Bibliya ang lahat ng kontrol sa mga kamay ng indibidwal. Ang isang hierarchy ng relihiyon na sabik na protektahan ang awtoridad nito at panatilihin ang kontrol sa kawan ay hindi magiging masaya sa gayong kaayusan.
Yamang nalalaman natin ngayon kung ano ang itinuturo sa atin ng Bibliya na gawin, ihambing natin ito sa aktuwal na ginagawa natin sa loob ng samahan ng mga Saksi ni Jehova.

Ang Proseso ng Impormante

Kung nasaksihan mo ang isang kapatid na lalaki na nalalasing sa isang pampublikong pagtitipon, inuutusan ka na lumapit sa kanila upang hikayatin silang pumunta sa mga nakatatanda. Bigyan mo sila ng ilang oras, ilang araw, at pagkatapos ay kausapin mo mismo ang mga matatanda kung sakaling nabigo silang sundin ang iyong payo. Sa madaling sabi, kung nakasaksi ka ng isang kasalanan kinakailangan mong iulat ito sa mga matatanda. Kung hindi mo ito iuulat, ikaw ay maituturing na kasabwat sa kasalanan. Ang batayan para dito ay babalik sa batas ng Hudyo. Gayunpaman, hindi tayo nasa ilalim ng batas ng Hudyo. Nagkaroon ng malaking alitan sa unang siglo tungkol sa isyu sa pagtutuli. Mayroong mga nagnanais na ipatupad ang kaugaliang Judio sa loob ng kongregasyong Kristiyano. Inatasan sila ng Banal na Espiritu na huwag gawin ito, at kalaunan ang mga nagpatuloy na isulong ang ideyang ito ay aalisin mula sa kongregasyong Kristiyano; Si Paul ay hindi gumagawa ng maliliit na buto tungkol sa kanyang nararamdaman tungkol sa mga naturang Judaizer.[12]  Sa pamamagitan ng pagpapatupad ng sistema ng impormasyong Hudyo, tayo ay tulad ng mga modernong-araw na Judaizers, pinalitan ang bagong batas ng Kristiyano sa lipas na lipas na ng Hudyo.

Kapag ang Mga Batas ng Tao ay Nagbibilang ng Higit Pa sa Mga Alituntunin sa Kasulatan

Nilinaw ni Paul na dapat tayong tumigil sa paghahalo sa piling ng isang lalaking pakikiapid, sumasamba sa diyus-diyusan, atbp. Malinaw na pinag-uusapan niya ang tungkol sa isang kasanayan sa kasalanan, ngunit ano ang bumubuo sa isang kasanayan? Ang aming sistema ng panghukuman ay hindi komportable sa mga prinsipyo, bagaman madalas naming binibigyan sila ng serbisyo sa labi. Halimbawa, kung nagpunta ako sa hanay ng pagmamaneho at tumama lamang sa tatlong mga bola ng golf, pagkatapos ay sinabi sa iyo na nagsanay ako ng aking swing sa golf, malamang na pigilan mo ang isang tawa, o marahil ay tumatango ka lamang at dahan-dahang umalis. Kaya ano ang mararamdaman mo kung nalasing ka sa dalawang okasyon at inakusahan ka ng mga nakatatanda na nagsasagawa ka ng isang kasalanan?
Sa pagbibigay ng direksyon ng mga matatanda sa pagtukoy ng pagsisisi, ang hudisyal na handbook ng ating Organisasyon ay nagtanong "Ito ba ay isang pagkakasala, o ito ba ay isang kasanayan?"[13]  Sa maraming okasyon, nakita ko kung saan humantong ang mentalidad na ito. Ginabayan nito ang mga matatanda, at ang mga tagapangasiwa ng sirkito at distrito na nagdidirekta sa kanila, na isaalang-alang ang pangalawang pagkakasala bilang isang kasanayan na nagpapahiwatig ng pagpapatigas ng puso. Nakita ko ang "kasanayan" na dalawa o tatlong mga pangyayari ay kumakatawan sa pagtukoy ng kadahilanan kung sa pagtatanggal-tanggal.

Pagtukoy sa Pagsisisi

Ang direksyon ni Pablo sa mga taga-Corinto ay simple. Ang tao ba ang gumagawa ng kasalanan? Oo. Pagkatapos ay huwag kang makisama sa kanya. Malinaw, kung hindi na siya nakagawa ng kasalanan, walang dahilan upang masira ang samahan.
Gayunpaman, hindi iyon gagawin para sa amin. Kailangan nating matukoy ang pagsisisi. Kailangan nating subukang tingnan ang puso ng ating kapatid na lalaki at kapatid at matukoy kung tunay na hindi nila sinasadya kung ano ang kanilang sinabi kapag sinabi nilang humihingi sila ng paumanhin. Napunta ako sa higit sa aking patas na bahagi ng mga kaso ng panghukuman. Nakita ko ang mga kapatid na luha na hindi pa rin iiwan ang kanilang mga manliligaw. Kilala ko ang mga ultra-reserve na kapatid na hindi nagbibigay ng panlabas na pahiwatig sa kung ano ang nasa kanilang puso, ngunit ang kasunod na pag-uugali ay nagpapahiwatig ng isang nagsisising espiritu. Wala talagang paraan upang malaman natin para sigurado. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kasalanan laban sa Diyos, at kahit na ang isang kapwa Kristiyano ay nasaktan, sa huli ang Diyos lamang ang maaaring magbigay ng kapatawaran. Kaya't bakit tayo tumatapak sa teritoryo ng Diyos at ipinapalagay na hatulan ang puso ng ating kapwa?
Upang maipakita kung saan kinakailangan upang matukoy ang mga humahantong sa pagsisisi, tingnan natin ang isyu ng awtomatikong pagpapaalis. Galing sa Magbantay ang Flock ng Diyos libro, mayroon kami:
9. Habang walang awtomatikong pag-disfellowshipping, ang isang indibidwal ay maaaring napunta sa kasalanan na hindi niya maipakita ang sapat na pagsisisi sa komite ng panghukuman sa oras ng pagdinig. Kung gayon, dapat na siya ay itiwalag. [Boldface sa orihinal; italics naidagdag para sa diin][14]
Kaya narito ang isang senaryo. Isang kapatid na lihim na naninigarilyo ng marijuana nang matagal nang isang taon. Pumunta siya sa circuit Assembly at mayroong isang bahagi sa kabanalan na pumuputol sa kanya sa puso. Pumunta siya sa mga matatanda sa susunod na Lunes at aminin ang kanyang kasalanan. Nakipagkita sila sa kanya noong Huwebes. Wala pang isang linggo ang lumipas mula noong huli niyang usok. Walang sapat na oras para sa kanila upang malaman sa anumang makatwirang tiyak na magpapatuloy siyang pigilin ang pag-iilaw. Kaya, dapat na siya ay itiwalag!  Gayunpaman, inaangkin natin na mayroon tayo walang mga bagay tulad ng awtomatikong pag-disfellowshipping.  Nagsasalita kami sa labas ng magkabilang panig ng aming bibig. Ang kabalintunaan ay kung iningatan ng kapatid ang kasalanan sa kanyang sarili, naghintay ng ilang buwan, pagkatapos ay ihayag ito, hindi siya maalis sa trabaho dahil may sapat na oras na lumipas para makita ng mga kapatid ang "mga palatandaan ng pagsisisi". Gaano katawa-tawa ang patakarang ito sa aming hitsura.
Maaaring maging mas malinaw kung bakit hindi dinidirekta ng Bibliya ang mga matatanda upang matukoy ang pagsisisi? Si Jesus ay hindi magtatakda sa atin upang mabigo, na kung saan ay eksaktong ginagawa natin nang paulit-ulit sa pamamagitan ng pagsubok na basahin ang puso ng ating kapatid.

Ang Kinakailangan upang Ikumpisal ang Ating mga kasalanan sa Mga Lalaki

Bakit ang kapatid na nasa senaryong ito ay mag-abala pa ring puntahan ang mga matatanda? Walang kinakailangang maka-Kasulatang ayon sa amin upang ikumpisal natin ang ating mga kasalanan sa ating mga kapatid upang mapatawad. Simpleng nagsisi sana siya sa Diyos at tumigil sa gawi. Alam ko ang mga kaso kung saan ang isang kapatid na lalaki ay lihim na nagkasala sa loob ng 20 taon na ang nakakalipas, ngunit nadama ko ang pangangailangan na ipagtapat ito sa mga matatanda na maging "matuwid sa Diyos". Ang kaisipan na ito ay nakatuon sa ating kapatiran, na kahit na sinasabi natin na ang mga matatanda ay hindi "mga kumpisal ng ama", tinatrato namin sila na parang sila at hindi nararamdaman na pinatawad tayo ng Diyos hanggang sa sabihin ng ilang tao na mayroon siya.
Mayroong probisyon para sa pagtatapat ng mga kasalanan sa mga tao, ngunit ang layunin nito ay hindi ang pagkuha ng kapatawaran ng Diyos sa pamamagitan ng mga kamay ng mga tao. Sa halip, ito ay tungkol sa pagkuha ng kinakailangang tulong at upang makatulong sa paggaling.

(Santiago 5: 14 16-) ¹⁴ Mayroon bang may sakit sa iyo? Ipatawag niya sa kanya ang mga matatanda ng kongregasyon, at ipanalangin sila sa kanya, na mag-aplay ng langis sa kanya sa pangalan ni Jehova. ¹⁵ At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa isang maysakit, at ibabangon siya ni Jehova. Gayundin, kung nakagawa siya ng mga kasalanan, siya ay mapatawad. ¹⁶ Samakatuwid, bukas na ipagtapat ang iyong mga kasalanan sa isa't isa at manalangin para sa isa't isa, upang ikaw ay gumaling. Ang pagsusumikap ng isang matuwid ay may mabisang epekto.

Pansinin na hindi ito direksyon upang aminin natin ang lahat ng ating mga kasalanan sa mga tao. Ipinapahiwatig ng talata 15 na ang kapatawaran ng mga kasalanan ay maaaring maging sanhi ng proseso. Ang isang tao ay may sakit at nangangailangan ng tulong at [hindi sinasadya] "kung nakagawa siya ng mga kasalanan, patawarin siya."
Maaari naming ihambing ito sa isang doktor. Walang doktor ang makakagamot sa iyo. Ang katawan ng tao ay nagpapagaling sa sarili; kaya sa huli, ang Diyos ang gumagawa ng pagpapagaling. Maaari lamang gawin ng manggagamot ang proseso na mas mahusay, mas mabilis, at gabayan ka sa kung ano ang kailangan mong gawin upang mapadali ito.
Ang talatang 16 ay nagsasalita tungkol sa hayagang pagkumpisal ng ating mga kasalanan sa bawat isa, hindi mga publisher sa matatanda, ngunit ang bawat Kristiyano sa kanyang kapwa. Dapat gawin ito ng mga matatanda tulad ng susunod na kapatid. Ang layunin nito ay para sa pagbuo ng indibidwal pati na rin ang sama-sama. Hindi ito bahagi ng ilang hindi nasasabi na proseso ng panghukuman kung saan hinuhusgahan ng mga tao ang ibang mga tao at sinusuri ang kanilang antas ng pagsisisi.
Nasaan ang ating pagkamahinhin sa alinman sa mga ito? Malinaw na sa labas ito ng ating mga kakayahan — samakatuwid, sa labas ng aming mga limitasyon — upang suriin ang nagsisising kondisyon ng puso ng sinuman. Ang magagawa lamang natin ay pagmasdan ang mga kilos ng isang tao. Kung ang isang kapatid na lalaki ay naninigarilyo ng palayok o lasing nang paulit-ulit sa privacy ng kanyang sariling tahanan, at kung dumating siya sa amin upang aminin ang kanyang mga kasalanan at humingi ng tulong sa atin, dapat nating ibigay ito. Walang nakasaad sa Banal na Kasulatan tungkol sa aming unang kinakailangang suriin kung karapat-dapat ba siya sa tulong na ito. Ang katotohanang dumating siya sa atin ay nagpapahiwatig na karapat-dapat siya rito. Gayunpaman, hindi namin haharapin ang mga sitwasyong ito sa ganoong paraan. Kung ang isang kapatid ay naging alkoholiko, hinihiling namin na tumigil muna siya sa pag-inom ng mahabang panahon upang matukoy namin ang kanyang pagsisisi. Saka lamang natin siya mabibigyan ng tulong na kailangan niya. Ito ay magiging katulad ng isang doktor na nagsasabi sa isang pasyente, "Hindi kita matutulungan hanggang sa gumaling ka."
Bumabalik sa kaso ni Jezebel sa kongregasyon ng Tiatira, narito mayroon kaming isang indibidwal na hindi lamang nagkakasala, ngunit hinihimok ang iba na gawin ito. Sinabi ni Jesus sa anghel ng kongregasyon na iyon, “… Binigyan ko siya ng oras upang magsisi, ngunit ayaw niyang magsisi sa seksuwal na imoralidad. Tingnan mo! Ihahagis ko na siya sa kulungan ng sakit, at ang mga nangangalunya sa kanya sa matinding kapighatian, maliban kung magsisi sila sa kanyang mga ginawa. "[15]  Binigyan na siya ni Jesus ng oras upang magsisi, ngunit naabot niya ang hangganan ng kanyang pasensya. Itatapon niya siya sa isang may sakit at ang kanyang mga tagasunod sa pagdurusa, ngunit kahit na, may posibilidad pa rin para sa pagsisisi at kaligtasan.
Kung nasa paligid siya ngayon, itatapon natin siya sa kanyang likuran sa una o pangalawang pagkakataon ng kanyang kasalanan. Kahit na siya o ang kanyang mga tagasunod ay nagsisi, malamang na palayasin natin sila upang turuan lamang ang natitirang aralin tungkol sa kung ano ang mangyayari kung hindi mo susundin ang aming mga batas. Kaya kung aling paraan ang mas mahusay? Malinaw na ang pagpapahintulot na ipinakita ni Jesus kay Jezebel at sa kanyang mga tagasunod ay higit na labis sa ginagawa natin ngayon. Ang paraan ba natin ay mas mabuti kaysa kay Jesus? Masyado ba siyang mapagpatawad? Masyadong nakakaintindi? Medyo masyadong nagpapahintulot, marahil? Tiyak na maiisip ng isang tao na hindi namin kailanman papayagan na magkaroon ng ganoong kundisyon nang walang mabilis at mapagpasyang pagkilos.
Siyempre, palaging may posibilidad, at alam kong ang mungkahi na ito ay papunta sa kaliwang bukid, ngunit laging may posibilidad na marahil, marahil, maaari nating malaman ang isang bagay o dalawa mula sa pakikitungo ni Kristo sa mga sitwasyong ito.

Nagdudulot ng Iba sa Kasalanan

Malinaw sa pinag-aralan natin sa ngayon na ang paraan ng pakikitungo sa makasalanan sa pangkalahatang kahulugan ay nag-iiba mula sa kung paano tayo inuutusan ng Bibliya na harapin ang mga tumalikod. Maling pagtrato ang sinumang nagkasala ng uri ng kasalanan na nakalista ni Pablo sa 2 Corinto 5 sa parehong pamamaraan tulad ng pagtrato natin sa tumalikod na inilarawan ni Juan sa kanyang ikalawang liham. Ang problema ay ang aming kasalukuyang sistema na tinatanggihan ang miyembro ng kongregasyon ng kinakailangang kaalaman upang malaman niya ang wastong landas ng pagkilos na gagawin. Ang kasalanan ng taong lumalabag ay itinatago. Ang mga detalye ay pinananatiling lihim. Ang alam lang natin ay ang isang tao ay binigkas na na-disfellowship ng isang komite ng tatlong lalaki. Marahil ay hindi niya kayang sumuko sa paninigarilyo. Marahil ay nais lamang niyang mag-resign mula sa kongregasyon. O marahil ay hinihimok niya ang pagsamba sa diyablo. Hindi lang namin alam, kaya lahat ng mga lumalabag ay na-tarred sa parehong brush. Ang lahat ay tinatrato sa paraang itinuturo sa atin ng Bibliya na tratuhin ang mga tumalikod, hindi man lamang binati ang mga ganoon. Inutusan tayo ni Jesus na tratuhin ang isang hindi nagsisising lasing o pakikiapid sa isang tiyak na paraan, ngunit sinasabi namin, "Paumanhin, Panginoong Jesus, ngunit hindi magagawa. Sinasabi sa akin ng Lupong Tagapamahala na tratuhin ko silang lahat na tulad ng mga tumalikod. " Isipin kung ang sistemang panghukuman sa mundo ay gumana sa ganitong paraan. Ang lahat ng mga bilanggo ay kailangang makakuha ng parehong pangungusap at ito ang magiging pinakamasamang posibleng pangungusap, maging sila ay isang mandurukot o isang serial killer.

Isang Mas Dakilang Kasalanan

Ang isa pang paraan na ang prosesong ito ay magdulot sa atin ng kasalanan ay napakaseryoso. Sinasabi ng Bibliya na ang mga nakakatisod sa maliit ay maaari ding magkaroon ng isang galingang gilingan sa kanilang leeg at itapon sa malalim na asul na dagat. Hindi isang nakakaaliw na imahe, hindi ba?
Alam ko ang mga kaso kung saan ang isang makasalanan ay talagang lumapit upang ipagtapat ang isang kasalanan sa mga nakatatanda, na huminto dito (sa isang kaso sa loob ng tatlong buwan) ngunit dahil paulit-ulit at lihim nitong isinagawa ito, posibleng matapos siyang payuhan laban sa isang hindi maalam kurso ng pagkilos na maaaring humantong sa kasalanan, nadama ng mga matatanda na kinakailangan upang palayasin siya. Ang pangangatuwiran ay, 'Binalaan siya. Dapat sana may alam pa siya. Ngayon iniisip niya na ang dapat niyang gawin ay sabihin na "Humihingi ako ng tawad" at lahat ay napatawad? Hindi mangyayari.'
Upang palayasin ang isang nagsisising indibiduwal na tumanggi sa kanyang kasalanan ay pag-iisip ng laman. Ito ay pag-iwas bilang parusa. Ito ang kaisipan ng “Ginagawa mo ang krimen. Ginagawa mo ang oras. " Ang kaisipang ito ay sinusuportahan ng direksyon na nakukuha namin mula sa namamahala na katawan. Halimbawa, binalaan ang mga matatanda na ang ilang mag-asawa na nagnanais na makakuha ng diborsyo sa banal na kasulatan ay nagsabwatan para sa isa sa dalawa na gumawa ng isang solong gawa ng pakikiapid upang mabigyan sila ng mga batayan sa banal na kasulatan. Binalaan tayo na mag-ingat dito at kung naniniwala tayong ganito ang kaso, na hindi natin dapat mabilis na ibalik ang naalis na indibidwal. Inutusan kaming gawin ito upang ang iba ay hindi sundin sa parehong kurso. Ito ay talagang isang kaisipan ng pagpigil batay sa parusa. Ito ay kung paano gumagana ang sistemang panghukuman ng mundo. Walang simpleng lugar para dito sa kongregasyong Kristiyano. Sa katunayan, nagpapakita ito ng kawalan ng pananampalataya. Walang sinumang maaaring lokohin si Jehova, at kanyang tungkulin na hindi atin ang makitungo sa mga gumagawa ng maling gawain.
Isipin kung paano nakitungo ni Jehova ang nagsisisi na Haring Manases?[16]  Sino ang alam mo na dumating kahit saan malapit sa antas ng kasalanan na nakamit niya. Walang "sentensya sa bilangguan" para sa kanya; walang pinahabang panahon kung saan upang mapatunayan ang kanyang totoong pagsisisi.
Mayroon din tayong halimbawa ng panahong Kristiyano ng alibughang anak.[17]  Sa video ng parehong pangalan na inilabas ng lipunan ng Bantayan noong nakaraang taon, ang anak na bumalik sa kanyang mga magulang ay kinakailangan na iulat ang kanyang kasalanan sa mga matatanda. Magpapasya sila kung makakabalik siya o hindi. Kung nagpasya sila laban - at sa totoong buhay, bibigyan ko ang binata ng 50/50 na pagkakataon na sasabihin nilang "Hindi" - tatanggihan siya ng tulong at pampatibay na kailangan niya mula sa kanyang pamilya. Mag-iisa na sana siya, upang makibaka para sa kanyang sarili. Sa kanyang mahinang estado, maaaring malamang na bumalik siya sa kanyang mga makamundong kaibigan, ang nag-iisa lamang na sistema ng suporta sa kanya. Kung ang kanyang mga magulang ay nagpasya na dalhin siya sa kabila ng pagtatanggal ng disfellowship, makukunsidera silang hindi tapat sa Samahan at sa desisyon ng mga nakatatanda. Ang mga pribilehiyo ay aalisin, at banta sila na tanggalin ang kanilang mga sarili.
Paghambingin ang kanyang tunay na senaryo — sapagkat nangyari ito sa hindi mabilang na beses sa ating Organisasyon — sa araling sinusubukan ni Jesus na makipag-usap sa pamamagitan ng talinghagang ito. Pinatawad ng ama ang anak sa malayo- "habang malayo pa siya" - at sinalubong muli ang kanyang anak na may labis na kagalakan.[18]  Hindi siya umupo sa kanya at sinubukang tukuyin ang kanyang totoong antas ng pagsisisi. Hindi niya sinabi, “Ngayon ka lang bumalik. Paano ko malalaman na ikaw ay taos-puso; na hindi ka aalis at gawin ulit ang lahat? Bigyan ka namin ng ilang oras upang maipakita ang iyong katapatan at pagkatapos ay magpapasya kami kung ano ang gagawin sa iyo. "
Na maaari nating gamitin ang ilustrasyon ng alibughang anak upang magbigay ng suporta sa ating sistema ng hudisyal at makalayo kasama ito ay isang nakagugulat na pag-uudyok sa antas na kung saan tayo ay na-indoktrip sa pag-iisip na ang sistemang ito ay makatarungan at nagmula sa Diyos.

Nakikibahagi sa Amin sa Kanilang Kasalanan

Binalaan ni Paul ang mga taga-Corinto na huwag itago ang lalaking inalis nila mula sa kanilang gitna sa labas dahil sa takot na baka siya ay sumuko at mawala. Ang kanyang kasalanan ay iskandalo sa likas at kilalang tao, kaya't maging ang mga pagano ay may kamalayan dito. Hindi sinabi ni Paul sa mga taga-Corinto na kailangan nilang panatilihing lumabas ang lalaki sa isang magandang tagal ng panahon upang mapagtanto ng mga tao sa mga bansa na hindi namin tiniis ang ganoong uri ng pag-uugali. Ang kanyang unang pag-aalala ay hindi kung paano makikilala ang kongregasyon, o nag-alala man siya para sa kabanalan ng pangalan ni Jehova. Ang alalahanin niya ay para sa indibidwal. Ang pagkawala ng isang tao kay Satanas ay hindi magpapabanal sa pangalan ng Diyos. Magdadala ito ng galit ng Diyos subalit. Kaya hinihimok sila ni Paul na ibalik ang lalaki upang mailigtas siya.[19]  Ang pangalawang liham na ito ay isinulat sa loob ng parehong taon, marahil ilang buwan lamang matapos ang una.
Gayunpaman, ang aming modernong aplikasyon ay nag-iwan ng maraming nalulungkot sa isang naalis na estado sa loob ng 1, 2 o kahit na higit pang mga taon — matagal na matapos nilang ihinto ang pagsasagawa ng mga kasalanan kung saan sila ay naalis. Alam ko ang mga kaso kung saan ang indibidwal ay tumigil sa pagkakasala bago ang pagdinig ng panghukuman at paalis na sa loob ng halos dalawang taon.
Ngayon narito kung saan kasangkot tayo sa kanilang kasalanan.  Kung nakikita natin na ang naalis na indibidwal ay pababang espirituwal, at susubukan na magbigay ng tulong upang hindi siya "maapawan ni Satanas", mapanganib tayo na matanggal sa ating sarili.[20]  Pinaparusahan namin nang labis ang lahat ng hindi gumagalang sa desisyon ng mga nakatatanda. Kailangan nating maghintay sa kanilang desisyon na ibalik ang indibidwal. Gayunpaman ang mga salita ni Paul ay hindi nakadirekta sa isang komite ng tatlo, ngunit sa buong kongregasyon.

(2 Corinto 2: 10) . . .Kung pinatawad mo ang sinuman para sa anumang bagay, pinapatawad ko rin ... .

Sa Pagbubuod

Inilalagay ng Bibliya ang responsibilidad na makitungo sa mga makasalanan sa kamay ng Kristiyano — iyon ay ikaw at ako — hindi sa kamay ng mga pinuno ng tao, isang hierarchy ng relihiyon o panginoon. Sinasabi sa atin ni Hesus kung paano haharapin ang mga menor de edad at malalaking kasalanan na personal na likas. Sinasabi niya kung paano makitungo sa mga nagkakasala laban sa Diyos at nagsasagawa ng kanilang mga kasalanan habang inaangkin na tayo ay ating mga kapatid. Sinasabi niya sa atin kung paano haharapin ang mga kasalanan na may likas na kriminal at maging ang mga kasalanan ng pagtalikod. Ang lahat ng kapangyarihang ito ay nasa kamay ng indibidwal na Kristiyano. Siyempre, may patnubay na maaari nating makuha mula sa matatandang kalalakihan, "mga nangunguna sa inyo". Gayunpaman, ang pangunahin na responsibilidad sa kung paano makitungo sa mga makasalanan ay nakasalalay sa atin nang paisa-isa. Walang probisyon sa banal na kasulatan na nagpapahintulot sa amin na isuko ang responsibilidad na iyon sa isa pa, gaano man katindi at espiritwal ang inaangkin ng indibidwal.
Ang aming kasalukuyang sistema ng panghukuman ay nangangailangan sa amin na mag-ulat ng mga kasalanan sa isang pangkat ng mga kalalakihan sa kongregasyon. Pinapahintulutan nito ang mga lalaking iyon na tukuyin ang pagsisisi; upang magpasya kung sino ang mananatili at kung sino ang pupunta. Inaatasan nito na ang lahat ng kanilang pagpupulong, talaan at desisyon ay maitago. Itinanggi sa amin ang karapatang malaman ang mga isyu at hinihiling sa amin na bulag na maniwala sa desisyon na ginawa ng isang pangkat ng tatlong kalalakihan. Parusahan tayo nito kung tatanggi tayong sumunod sa mga lalaking ito.
Walang anuman sa kautusan na ibinigay ni Kristo habang nasa lupa, o sa mga titik ng apostoliko, o sa pangitain ni Juan upang suportahan ang anuman sa mga ito. Ang mga patakaran at regulasyon na tumutukoy sa aming proseso ng panghukuman kasama ang mga komite na tatlong tao, lihim na pagpupulong, at matitinding parusa ay wala saanman - Inuulit ko, DITO - matatagpuan sa Banal na Kasulatan. Natapos namin ang lahat ng ito, na inaangkin na ginagawa ito sa ilalim ng direksyon ng Diyos na Jehova.

Ano ang gagawin mo?

Hindi ako nagsasalita ng rebelyon dito. Nagsasalita ako ng pagsunod. Utang natin sa ating Panginoong Jesus at ating Amang nasa langit ang aming walang pasubaling pagsunod. Ibinigay nila sa amin ang kanilang batas. Susundin ba natin ito?
Ang kapangyarihan na ginagamit ng Samahan ay isang ilusyon. Gusto nila sa amin na maniwala na ang kanilang kapangyarihan ay nagmula sa Diyos, ngunit hindi binibigyan ng kapangyarihan ni Jehova ang mga taong sumuway sa kanya. Ang kontrol na kanilang ginagamit sa ating isipan at puso ay dahil sa ang kapangyarihang ibinibigay sa kanila.
Kung ang isang na-disfellowship na kapatid ay nagdurusa sa kalungkutan at nasa panganib na mawala, mayroon tayong obligasyong tumulong. Ano ang magagawa ng matatanda kung kumilos tayo? Kung malugod na tinatanggap ng buong kongregasyon ang indibidwal, ano ang magagawa ng mga matatanda? Ang kanilang lakas ay isang ilusyon. Ibinibigay natin ito sa kanila sa pamamagitan ng ating pagsunod sa pagsunod, ngunit kung susundin natin si Cristo, hinuhubaran natin sila ng lahat ng kapangyarihan na salungat sa kanyang matuwid na mga batas.
Siyempre, kung tatayo tayong nag-iisa, habang ang iba ay patuloy na sumusunod sa mga tao, nasa panganib tayo. Gayunpaman, maaaring iyon lamang ang presyo na kailangan nating bayaran upang manindigan para sa katuwiran. Gustung-gusto nina Jesus at Jehova ang mga taong matapang; ang mga tao na kumikilos sa labas ng pananampalataya, alam na kung ano ang ginagawa natin sa pagsunod ay hindi napapansin o hindi na maibabalik ng ating Hari at ating Diyos.
Maaari tayong maging duwag o maaari tayong maging mananakop.

(Pahayag 21: 7, 8) Ang sinumang mananakop ay magmamana ng mga bagay na ito, at ako ay magiging kanyang Diyos at siya ay magiging aking anak. ⁸ Ngunit tungkol sa mga duwag at sa mga walang pananampalataya ... ang kanilang bahagi ay nasa lawa na nasusunog ng apoy at asupre. Nangangahulugan ito ng pangalawang kamatayan. "

Upang makita ang susunod na artikulo sa seryeng ito, mag-click dito.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.