Sa paghahanda ng huling post sa pag-disfellowshipping, Gumugol ako ng isang mahusay na oras sa pagtatrabaho kung paano mailapat ang mga pamamaraan na ibinigay sa amin ni Jesus sa Mateo 18: 15-17 batay sa pag-render ng NWT,[1] partikular na ang mga pambungad na salita: "Bukod dito, kung ang iyong kapatid ay nagkasala ..." Nasabik kong isipin na ito ang proseso para sa pagharap sa kasalanan sa kongregasyon, hindi lamang mga kasalanan ng isang personal na likas na itinuro sa atin, ngunit ang kasalanan sa pangkalahatan . Natagpuan ko na lubos na kasiya-siya na isipin na binigyan kami ni Jesus, simpleng proseso ng tatlong hakbang upang makitungo sa mga gumagawa ng mali, at hindi na namin kailangan. Walang lihim na tatlong-taong komite, walang kumplikadong matatanda na namamahala sa aklat,[2] walang malawak na archive ng Serbisyo para sa Serbisyo sa Bethel. Isang proseso lamang upang mahawakan ang lahat ng mga contingencies.
Maaari mong isipin ang aking pagkabigo kapag sinuri ko sa ibang pagkakataon ang interlinear rendering ng talata 15 at nalaman na ang mga salita eis se ("Laban sa iyo") ay tinanggal mula sa komite sa pagsasalin ng NWT — na nangangahulugang Fred Franz. Nangangahulugan ito na walang tiyak na pagtuturo sa kung paano haharapin ang mga kasalanan ng isang di-personal na kalikasan; isang bagay na tila kakaiba, dahil nangangahulugan ito na iniwan tayo ni Jesus nang walang tiyak na direksyon. Gayunpaman, hindi nais na lumampas sa mga bagay na nakasulat, kailangan kong ayusin ang artikulo. Kaya't may ilang sorpresa — isang kasiya-siyang sorpresa na maging matapat — na nakatanggap ako ng pagsasaayos sa aking pag-iisip mula sa isang puna na inilagay ni Bobcat sa paksa. Upang quote siya, tila na "ang mga salitang 'laban sa iyo' ay hindi matatagpuan sa ilang mahalagang maagang MSS (pangunahin ang Codex Sinaiticus at Vaticanus)."
Samakatuwid, sa pagiging patas, nais kong isaalang-alang ang talakayan sa bagong pag-unawa bilang batayan.
Una, nangyayari sa akin na ang kahulugan ng isang personal na kasalanan na seryoso na sapat upang ma-garantiya ang disfellowshipping (kung hindi nalutas) ay lubos na subjective. Halimbawa, kung ang isang kapatid ay naninirang-puri ang iyong pangalan, walang duda na isasaalang-alang mo ito ng isang personal na kasalanan; isang kasalanan laban sa iyo. Gayundin, kung ang iyong kapatid na nanlilinlang sa iyo ng pera o may pag-aari. Gayunpaman, paano kung ang isang kapatid ay nakikipagtalik sa iyong asawa? O sa iyong anak na babae? Ito ba ay isang personal na kasalanan? Walang alinlangan na dadalhin mo ito nang personal, malamang na higit pa kaysa sa kaso ng paninirang-puri o pandaraya. Malabo ang mga linya. Mayroong isang personal na aspeto sa anumang kasalanan na sapat upang mabigyan ng pansin ang kongregasyon, kaya saan natin iguhit ang linya?
Marahil ay walang linya na iguguhit.
Ang mga taong nagpapahiwatig ng ideya ng isang hierarchy ng simbahan ay may vested na interes sa pagbibigay kahulugan sa Mateo 18: 15-17 upang mamuno sa lahat ngunit ang pinaka-hindi maikakaila sa mga personal na kasalanan. Kailangan nila ang pagkakaiba-iba upang maipadama nila ang kanilang awtoridad sa kapatiran.
Gayunpaman, dahil binigyan lamang tayo ni Jesus ng isang pamamaraan na dapat sundin, mas nahilig ako sa ideya na nilalayong takpan ang lahat ng mga kasalanan.[3] Ito ay, hindi maikakaila, mawawalan ng kapangyarihan ang mga naghihintay na mamuno sa atin. Sa ganito, sinasabi namin, "Masyadong masama". Naglilingkod kami sa kasiyahan ng Hari, hindi mortal na tao.
Kaya't subukan natin ito. Sabihin natin na napagtanto mo na ang isang kapwa Kristiyano na nagtatrabaho sa parehong kumpanya tulad ng iyong pakikipag-ugnayan sa isang hindi naniniwala na katrabaho. Ayon sa aming mga tagubilin sa organisasyon, obligado mong iulat ang Saksing ito sa mga matatanda. Mahalagang tandaan na wala sa mga Kristiyanong Kasulatan na nangangailangan sa iyo upang maging isang impormante. Ito ay mahigpit na isang direktiba ng organisasyon. Ang sinasabi ng Bibliya — ang sinabi ni Jesus - ay dapat kang lumapit sa kanya (o sa kanya); isa sa isa. Kung nakikinig siya sa iyo, nakamit mo ang iyong kapatid. Hindi na kailangang gawin itong karagdagang pagsasalita sa pangkalahatan sapagkat ang makasalanan ay nagsisi at tumigil sa paggawa ng kasalanan.
Ah, pero paano kung niloloko ka lang niya? Paano kung sasabihin niyang titigil siya, ngunit talagang patuloy na nagkasala sa lihim? Buweno, hindi ba iyon sa pagitan niya at ng Diyos? Kung mag-aalala kami tungkol sa mga kaganapang iyon, pagkatapos ay dapat nating simulan ang pag-uugali tulad ng mga espiritwal na pulis. Nakita nating lahat kung saan hahantong iyon.
Siyempre, kung itinanggi niya ito at walang ibang mga saksi, kailangan mong iwanan ito. Gayunpaman, kung mayroong isa pang patotoo, maaari kang lumipat sa hakbang na dalawa. Muli, maaari mong makuha ang iyong kapatid at talikuran siya mula sa kasalanan sa yugtong ito. Kung gayon, nagtatapos doon. Nagsisisi siya sa Diyos, pinatawad, at binabago ang kanyang landas sa buhay. Ang mga matatanda ay maaaring kasangkot kung maaari silang maging tulong. Ngunit hindi ito kinakailangan. Hindi sila kinakailangan upang magbigay ng kapatawaran. Iyon ang dapat gawin ni Jesus. (Markahan 2: 10)
Ngayon maaari kang mag-rehas laban sa buong ideyang ito. Ang kapatid ay gumawa ng pakikiapid, nagsisisi sa Diyos, tumitigil sa pagkakasala, at iyon na? Marahil ay naramdaman mo na may higit na kailangan, isang uri ng parusa. Marahil ay naramdaman mo na ang katarungan ay hindi pinaglingkuran maliban kung may ilang pagbabayad. Ang isang krimen ay nagawa at sa gayon ay dapat na maging isang parusa ng parusa - isang bagay upang hindi ma-maliit ang kasalanan. Iniisip ito na nagbibigay ng kapanganakan sa ideya ng paghihiganti. Sa labis na pagkakatawang-tao nito, nagawa nito ang doktrina ng apoy. Ang ilang mga Kristiyano ay nagagalak sa paniniwala na ito. Lubos silang nabigo sa mga pagkakamaling nagawa sa kanila, na nakakakuha sila ng labis na kasiyahan sa pag-iisip ng mga nabiktima nila na naghihirap sa sakit para sa walang hanggan. May kilala akong mga tao na ganito. Nagagalit sila kung susubukan mong ilayo sa kanila ang Hellfire.
Mayroong isang kadahilanan na sinabi ni Jehova, “Akin ang paghihiganti; Ako ang gaganti. ”(Roma 12: 19) Sa totoo lang, hindi natin nalalapat ang mga tao. Mawawalan tayo ng ating sarili kung susubukan nating tapakan ang turf ng Diyos sa bagay na ito. Sa isang paraan, nagawa ito ng aming Samahan. Naaalala ko ang isang mabuting kaibigan ko na naging lingkod ng kongregasyon bago ang pagkakataong matanda. Siya ang uri ng tao na nagnanais na ilagay ang pusa sa mga pigeon. Kapag ako ay naging isang matanda sa 1970, binigyan niya ako ng isang buklet na hindi naitigil, ngunit na dating ibinigay sa lahat ng mga lingkod sa kongregasyon. Nailabas nito ang tumpak na mga alituntunin kung gaano katagal dapat na manatiling mai-disfellowshipped ang isang tao batay sa kanyang kasalanan. Isang taon para dito, isang minimum na dalawang taon para sa na, atbp. Nagalit ako sa pagbasa lamang nito. (Inaasahan ko lang na iningatan ko ito, ngunit mayroon pa ring isang orihinal, mangyaring gumawa ng isang pag-scan at i-email sa akin ang isang kopya.)
Ang katotohanan ay, ginagawa pa rin natin ito sa ilang lawak. Meron isang talaga minimum na oras na ang isa ay dapat manatiling mai-disfellowshipped. Kung ibinalik ng mga matatanda ang isang nakikipagtalik nang mas mababa sa isang taon, makakakuha sila ng liham mula sa tanggapang pansangay na humihiling ng paliwanag upang bigyang-katwiran ang aksyon. Walang nais na makakuha ng isang sulat tulad ng mula sa sangay, kaya sa susunod na oras, malamang na mapalawak nila ang pangungusap nang hindi bababa sa isang taon. Sa kabilang banda, ang mga matatanda na iniwan ang lalaki sa loob ng dalawa o tatlong taon ay hindi kailanman tatanungin.
Kung ang isang mag-asawa ay nagdidiborsyo at may dahilan na paniwalaan na sila ay nagsagawa ng pangangalunya upang mabigyan ang bawat isa ng batayan sa banal na kasulatan upang mag-asawa muli, ang direksyong makukuha natin - palaging pasalita, hindi nakasulat — ay hindi muling ibalik nang mabilis upang hindi ibigay ang iba ang ideya na maaari nilang gawin ng gayon at bumaba nang madali.
Nakalimutan namin na ang hukom ng buong sangkatauhan ay pinapanood at matutukoy niya kung ano ang parusa upang matugunan at kung anong awa ang ibibigay. Hindi ba ito nauuwi sa isang bagay ng pananampalataya kay Jehova at sa kanyang itinalagang hukom, si Jesucristo?
Ang katotohanan ay kung ang isang tao ay patuloy na nagkakasala, kahit na lihim, ang mga kahihinatnan ay hindi maiwasan. Dapat tayong mag-ani ng ating inihahasik. Iyon ang prinsipyo na inilagay ng Diyos at dahil dito ay hindi mababago. Ang isa na nagpapatuloy sa kasalanan, na iniisip na niloloko niya ang iba, ay talagang niloloko ang sarili. Ang nasabing kurso ay hahantong lamang sa isang pagpapatigas ng puso; hanggang sa ang imposible ay nagiging imposible. Pinag-uusapan ni Pablo ang tungkol sa isang budhi na nasamsam na para bang isang branding bakal. Pinagusapan din niya ang ilan na ibinigay ng Diyos sa isang hindi papayag na kalagayan sa kaisipan. (1 Timothy 4: 2; Roma 1: 28)
Sa anumang kaso, lumilitaw na ang paglalapat ng Matthew 18: 15-17 sa lahat ng mga uri ng kasalanan ay gagana at na nagbibigay ito ng kalamangan sa paglalagay ng responsibilidad sa pag-aalaga sa pinakamagandang interes ng ating kapatid kung saan ito nabibilang, hindi sa ilang mga piling tao grupo, ngunit sa bawat isa sa atin.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Magbantay ang Flock ng Diyos, copyright 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Tulad ng tinalakay sa Maging Modest sa Paglakad sa Diyos mayroong ilang mga kasalanan na may kriminal sa likas na katangian. Ang gayong mga kasalanan, kahit na nakitungo sa pang-lipunan, ay dapat ding maipasa sa mga superyor na awtoridad ("mga ministro ng Diyos") bilang paggalang sa banal na kaayusan.
[…] Mali! Nagsasalita siya ng lahat ng uri ng kasalanan, hindi lamang ng mga personal na likas na katangian. Una, walang ipahiwatig na si Jesus ay nagsasalita ng isang tiyak na uri ng kasalanan. Pangalawa, kung binibigyan lamang niya tayo ng direksyon sa kanyang mga alagad sa paghawak ng mga kasalanan na may personal na kalikasan, nasaan ang kanyang direksyon sa paghawak ng mga kasalanan na hindi personal na likas? Bakit niya kami mapagmahal na ihanda upang hawakan ang hindi gaanong malubhang mga kasalanan (tulad ng inilalagay nito ng Organisasyon) at pagkatapos ay iiwan kaming walang kamay pagdating sa pagharap sa mas malubhang mga kasalanan? (Para sa karagdagang impormasyon, tingnan ang Mateo 18 Muling Bumisita.) […]
[…] Upang matingnan ang susunod na artikulo sa seryeng ito, mag-click dito. […]
Sinabi ni Jesus, "Kung hindi siya nakikinig kahit sa kongregasyon, siya ay maging sa iyo bilang isang tao sa mga bansa at bilang isang maniningil ng buwis."
Hindi iniwanan ni Jesus ang isang maginoo o isang maniningil ng buwis.
Daytona
Iyon ay isang bagay na hindi pa nakikilala ng R & F. Minsan ay tinanong ko ang isang nakatatandang iyan sa katanungang iyon at ang masasabi lamang niya ay, "Kailangan kong suriin ang aking aklatan sa WT at babalikan ka doon." Hindi ako naghintay para sa isang sagot dahil ang aking susunod na tanong ay walang sagot sa library ng WT.
sw
(Masyado akong pagod na mag-iwan ng komento kagabi at hindi ko pa nababasa ang iba pang mga puna ..) Ngunit tiningnan ko ang mga manuskrito na iyong nabanggit sa internet kagabi at napunta ako sa isang site kung saan isang lalaki ang gumawa ng pagsasaliksik sa kanila: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Sa isang nut shell sinabi niya na habang ang Codex Sinaiticus ay maaaring luma na, hindi ito ang pinakamahusay. Naitama ito ng maraming tao. Sinipi niya ang isang tao na tinawag na TIschendorf na nagsabing binibilang niya ang 14,800 na mga pagbabago at naitama dito at 'sa maraming okasyon 10, 20, 30, 40 mga salita ang nahulog. . .mga sulat, salita... Magbasa nang higit pa »
Kumusta, mga puna para sa taludturan 15. at 16 gaya ng ibinigay ng New English Translation: 20tn Ang salitang Greek na "kapatid" ay maaaring nangangahulugang "kapwa mananampalataya" o "kapwa Kristiyano" (cf. BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) lalaki man o babae. Maaari din itong sumangguni sa mga magkakapatid, kahit na dito ginagamit ito sa isang mas malawak na kahulugan upang mag-ugnay ng mga relasyon sa pamilya sa loob ng pamilya ng Diyos. Samakatuwid, dahil sa famotial na konotasyon, ang "kapatid" ay pinanatili sa pagsasalin dito kaysa sa kagustuhan sa mas generic na "kapananampalataya" ("kapwa Kristiyano" ay magiging anachronistic sa konteksto na ito). AT 21tc ‡ Ang pinakaunang at pinakamahusay na mga saksi ay nagkulang "laban sa iyo"... Magbasa nang higit pa »
Sa palagay ko ang isa pang aspeto na dapat tandaan ay upang mapanatiling malusog ang samahan. Karaniwan, ang tungkuling ito ng pagpili ng samahan ay nasa tao, magulang, ulo ng pamilya. Kaya maaari nating isipin ang kongregasyon bilang isang pangkat na may boluntaryong pagiging miyembro. Kung tayo ay naging miyembro nito, ito ay dahil ang grupong ito ang sa palagay natin ay mabuting samahan. Likas sa bawat naturang pangkat ay may karapatang tukuyin ang sarili nitong mga hanay ng mga pamantayan para sa pagsasama, at ang bawat indibidwal ay dapat magkaroon ng karapatang pumili na nais na isama o alisin ang sarili. Kung pipiliin ng indibidwal na manatili, tatanggap siya... Magbasa nang higit pa »
"Ang iba pang problema, marahil ang pangunahing sanhi, ay kapag inaangkin ng samahan na ito ay eksklusibo na katumbas ng katawan ni Kristo, at saka pangunahin na nagsasalita para sa Diyos." Hindi tulad ng ibang mga pangkat na Kristiyano hindi ka maaaring kusang-loob na magbitiw sa organisasyong ito / pangkat na walang malubhang kahihinatnan. Hindi mo maaaring simpleng paghiwalayin ang iyong sarili at mapanatili ang kahit limitadong pakikipag-ugnay sa iba. Ang pagiging miyembro ng gastos ay nangangako ng hindi matitinag na katapatan sa Lupong Tagapamahala kumpara kay Kristo. Nabigla ako kamakailan lamang na malaman na mayroong isang serye ng mga katanungang katapatan ng GB na kinakailangang tanungin ng mga matatanda kapag ang isang tao ay pinaghihinalaan ng "Pagtalikod". Naniniwala ako na kung ang... Magbasa nang higit pa »
"Nabigla ako kamakailan lamang nang malaman na mayroong isang serye ng mga katanungang katapatan ng GB na kinakailangang tanungin ng mga matatanda kapag ang isang tao ay pinaghihinalaan na" Apostasiya "
Maaari mo bang ipaliwanag ang mga ito?
Ano ang iyong mapagkukunan?
Ano ang mga katanungan?
Oo ang mga tanong na mayroon ako kung saan. Kung sinabi sa akin ng GB na gumawa ng isang bagay ay gagawin ko ito. Kung saan hindi ako sumagot kung naramdaman kong muli itong banal na kasulatan o aking budhi. At kinilala ko ang The GB bilang ang tapat na alipin ng matthew 24 v 45. Kung saan sinagot ko marahil ay may ibang pananaw ako sa banal na kasulatan kaysa sa tunay na pananaw ko ay ito kung paano natin makikilala ang mga ito bilang isang matapat na alipin kapag sila ay napagpasyahan na tulad ni jesus sa hinaharap. Pagkatapos ay natapos ang laro. Ilang sandali lamang matapos. Kev
Inaasahan ko na ok ito kay Meleti… .. BeenMisled Napanood ko ang isang video sa YouTube sa ibang araw na pumutok sa aking isipan. Ang iyong mga katanungan Kev ay halos eksakto kung ano ang tinanong sa kanya ng mga matatanda. Ang kapatid na ito ay nag-tap sa kanyang Judicial Meeting sa mga Elder at ipinagtanggol ng mabuti ang kanyang mga paniniwala. Inaasahan ko na ang kapatid ay mag-ranting at magalit ngunit wala siya. Hindi sana ako nagulat nang hindi sila nababahala tungkol sa doktrina. Gusto lamang nila o walang mga sagot sa isang serye ng mga katanungan kung naniniwala ba siya sa "tapat na alipin". Hindi ako makatulog nang gabing iyon... Magbasa nang higit pa »
Halos katulad sa Simbahang Katoliko: buong debosyon sa papa ...
Kamusta kayong lahat, Salamat Meleti, Menrov at sa lahat. Sinasabi mo ang pinaniniwalaan kong sinasabi ni Jesus. Mayroong pag-ibig sa pagpapakita ng taktika at diplomasya na ibinahagi ni Hesus sa Matt 18:15. Mabait na binibigay sa amin ng Vulgate kung saan nagkasala ang isang kapatid na 'laban sa iyo'. Ang taktika at diplomasya na ibinahagi ni Hesus ay ang aking sinunod (nang hindi ko namamalayan hanggang ngayon na ang gayong ugali ay may pagkakatatag sa ibinahagi sa atin ni Hesus) sa mahabang panahon sa buhay - na kung may nagkakasala sa akin, pagkatapos ay susubukan kong harapin kasama nito ang taong iyon. Sinasabi din ng daanan... Magbasa nang higit pa »
(Inaasahan ko lang na iningatan ko ito, ngunit mayroon pa ring isang orihinal, mangyaring gumawa ng isang pag-scan at i-email sa akin ang isang kopya.)
Sa palagay ko ito ang buklet na tinutukoy mo:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Yun ang isa! Salamat. Nagkaroon lamang ng gander dito at naramdaman na muling kumulo ang dugo. Ano ang isang karga ng ... mabuti ... alam mo.
Nabinyagan ako bago ipalabas ang librong "Your word Is a Lamp to My Foot", kaya't wala na talaga akong mga katanungan na mauuna maliban sa "Handa na ba ako?" Isang tao lamang na naalala ko ang nagbanggit ng librong ito ng Serbisyo sa Kaharian. Palagi kong nais itong silipin ngunit hindi ito maaabot dahil sa limitadong pag-print nito.
Ang tanging nasasabi ko ... dapat kaming maging maingat na huwag ipalagay at ibabase lamang ang aming pag-unawa sa dalawang Manuscripts lamang, totoo ang mga salitang, "LABAN SA IYO," ay tinanggal sa Sinaitik at Vatican Manuscripts, at ng ilang mga modernong editor , sa personal na batayan ng mga editor na ito, na ito ay isang gloss na nagmula sa tanong ni Peter kung saan tinanong ni peter ang Panginoon, gaano kadalas magkakasala ang aking kapatid laban sa AKIN, at patawarin ko siya? (Mat 18:21). Ngunit ang mga salita ay pinanatili ng Vulgate at iba pang matataas na awtoridad. Kung wala sila, ang daanan ay magiging isang pangkalahatang kalikasan,... Magbasa nang higit pa »
Isang wastong punto, Pquin. Ito ang dahilan kung bakit ko itinaas ang isyu ng kung ano ang bumubuo ng isang personal na kasalanan. Ang anumang kasalanan na ginawa ng isang kapatid ay nakakaapekto sa kabuuan sa ilang antas, kaya't ang anumang kasalanan na nagawa ay hindi lamang laban sa Diyos, ngunit laban sa pamayanang Kristiyano bilang isang buo. Ang kasalanan ng kapatid sa Corinto ay laban sa Diyos ngunit laban din sa kongregasyon, na pinasisiyahan ang magandang pangalan.
Sumang-ayon na ang ilang pag-iingat ay palaging kinakailangan. Gayunman, naniniwala ako gayunpaman na ang mga kasalanan ay nasa prinsipyo palaging laban sa Diyos dahil Siya ang nagtutukoy kung ano ang kasalanan. Sa madaling salita, kung ang isang tao ay nakagawa ng isang kasalanan laban sa isang kapatid, sa kakahulugan ito ay isang kasalanan pa rin na tinukoy ng Diyos kahit na ginawa laban sa isang kapatid. Ang paraan upang malutas ang mga kasalanan ay nananatiling tulad ng inilarawan ni Jesus.
Hermano, recuerda que el señor Jesucristo daba un enfoque diferente a las preguntas que le hacían. Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
Magandang punto, Andres. Ang iba pang kadahilanan, tulad ng inilabas ni Pquin, ay ang konteksto. Dito, hindi lamang ako nagsasalita ng lokal na konteksto, ngunit ang mas malaking konteksto na sumasaklaw sa buong mga salita ni Jesus. Kung tatanggapin natin na ang Mat 18: 15-17 ay nalalapat lamang sa mga kasalanan na ginawa laban sa isang miyembro ng kongregasyon, saan ang tagubilin mula sa ating Panginoon tungkol sa kung paano hawakan kung ano ang gusto ng samahan na tawaging "mga seryosong kasalanan"? Dahil dito lamang ang direksyon mula kay Jesus sa paghawak ng mga kasalanan sa loob ng kongregasyon, dapat nating tapusin na ang kanyang mga salita ay nalalapat sa lahat ng uri at antas ng kasalanan.
"Ngunit ngayon nagsusulat ako sa iyo na huwag makihalubilo sa sinumang tumawag sa kanyang sarili na isang Kristiyano ……" Umapela kami sa 1 Cor 5 bilang batayan sa pag-disfellowship, subalit ano ang ibig sabihin ni Paul sa mga talata 9 at 11 nang payuhan niyang "huwag nang makihalo sa kumpanya (NWT)… .. ”, ang ibig ba niyang sabihin ay ganap na putulin ang lahat ng komunikasyon? Ang salitang Griyego na ginamit ni Paul ay 'sunanamignumi', upang makihalubilo (Strong 4874), na nangangahulugang, bilang ilang interlinears render ito, 'associate intimates', Thayer has “to keep company with, be intimate with”, there is no hint that dapat wala talagang komunikasyon. Dagdag pa sa 2 Tes... Magbasa nang higit pa »
JB, sa iyong senaryo nais kong sabihin na kapag ang isang tao ay isang unang beses na nagkasala, inisip ko muna ang isa na dapat tanungin ang dahilan kung bakit itinapon ng taong ito ang kanyang basurahan. Ngunit ang nais ipahiwatig ni Jesus, ay bilang mga Kristiyano, dapat nating higit na magpatawad. Kapag ipinagpapatuloy ng isang tao ang kanyang kasalanan sapagkat ang taong iyon ay hindi nakikita ang kanyang mga pagkilos bilang isang kasalanan o hindi niya pakialam kung ito ay, at kapag sinundan ang mga hakbang, kung gayon ang pagbabago ng pag-uugali mula sa ibang mga Kristiyano ay inaasahan. Ito ay ganap na naaayon sa ating nabasa... Magbasa nang higit pa »
Kumusta menrov, oo sa palagay ko sumasang-ayon ako sa maraming mga puntos. Talagang nakalimutan ko ang tungkol sa pagbanggit sa aking halimbawa ng mga detalye tulad ng pagsubok na maunawaan kung bakit itinapon niya ang basurahan at sa katunayan, kung magpumilit siyang gawin ito ... Sumasang-ayon din ako tungkol sa pagpapatawad, tulad ng nilinaw ni Jesus na hindi lamang ito "7 beses" na dapat nating payagan ang isang tao para sa patuloy na pagpapatawad. Sa totoo lang ang pangunahing pag-iisip na sa palagay ko ay hindi ako nakatayo nang maayos ay ang katunayan na ito ay medyo "intuitive". Kapag nawala sa amin ang isang malakas na karaniwang layunin sa isang tao, likas na malayo tayo sa naturang tao.... Magbasa nang higit pa »
Oo Sumasang-ayon ako JB sa iyong punto kapag may sinipa ang isang tao ay nagbibigay ng isang balakid para sa anumang paggalaw sa tamang direksyon Alalahanin ang mga pharisees .Bakit ka kumakain ng guro kasama ang mga maniningil ng buwis at mga makasalanan Sumagot si Hesus sa kanyang maysakit na nangangailangan ng manggagamot. Nakikita ko ang payo sa matthew 18 ngunit sa palagay ko ay ipinakikita ng mga talatang ito na kailangang magkaroon ng balanse .Hindi nagkakamali sa paghikayat sa mga tao na may pasensya at pagmamahal na nararapat nating gawin .hebrews 10 v 24 25 Ang mga saksi sa akin parang isang... Magbasa nang higit pa »
Meleti, nagkataong nakikita ko ito sa ganitong paraan (patungkol sa "kasalanan" sa pangkalahatan): Kung mayroong isang pangkat sa paligid ng isang partikular na interes at karaniwang layunin, sabihin nating ang mga taong may interes na protektahan ang kalikasan, atbp. Ang mga taong iyon ay sama-sama na gumagawa ng mga aktibidad , pag-usapan ang tungkol sa mga nauugnay na paksa, lumikha ng mga plano atbp Pagkatapos ay isang araw nakikita mo ang isa sa mga miyembro ng bilog na nagtatapon ng basura sa isang kalapit na kagubatan. Sa palagay ko, nang hindi ganap na pinapahiya ang taong ito, natural na "magpapalamig" sa taong ito at pagdudahan ang kanyang katapatan tungkol sa pagprotekta sa kalikasan. Hulaan ko hindi maiiwasan na hindi magiging isang masigasig na interes... Magbasa nang higit pa »
Bilang karagdagan, tiningnan ko ang iba't ibang mga salin sa Ingles ng talata 17 (tingnan dito: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Ang nakikita kong napapansin ay na sa huli, ang simbahan / kongregasyon / pagpupulong ay napagsabihan at kasangkot, halos parang LAHAT o buong simbahan / kongregasyon / pagpupulong ay dapat na ipagbigay-alam sa mga kasalanan ng kapatid na ito at tumanggi siyang pakinggan / pakinggan. Kung ang aking interpretasyon ay tama, may posibilidad akong makita kung ano ang ibig sabihin ni Hesus dito. Walang sinuman ang may gusto na ang kanyang (mga) kasalanan ay kilala sa iba (samakatuwid ang unang 2 mga hakbang, na kung saan ay pribado upang igalang at magbigay ng sapat... Magbasa nang higit pa »
Ito ay isang mas makatarungang pag-aayos. Isa na gumagana laban sa pang-aabuso ng kapangyarihan na nakita natin sa mga simbahang Kristiyano mula pa noong unang araw ng Simbahang Katoliko, hanggang sa ating kasalukuyang kapulungan. Gayunpaman, hindi ito mangyayari sa Organisasyon sapagkat hinuhubad nito ang isang maliit na pangkat ng mga kalalakihan ng kanilang awtoridad. Ang nakita natin kani-kanina lamang ay isang hindi masyadong banayad na paglilipat sa istraktura ng awtoridad. Higit pang awtoridad ang iginawad sa mga matatanda at higit na hindi mapag-aalinlanganang pagsunod sa hinihingi sa ranggo at file. Ito ay lohikal, sapagkat kung nais ng Lupong Tagapamahala ang walang pag-aalinlangan na pagsunod, kailangan nila itong hilingin... Magbasa nang higit pa »
Ganap na sumasang-ayon at ito ay pinaka-kapus-palad. Sa isang personal na tala: dahil hindi talaga ako nakikilahok sa pulong, na kung saan ay isang pagbabago kumpara sa dati, isang elder ang lumapit sa akin kahapon at tinanong (sa halip bluntly) kung ako ay nasa bahay bukas. Tinanong ko kung bakit. Sinabi niya Upang makipag-usap, palaging mahusay na makipag-usap na idinagdag niya. Tinanong ulit ako tungkol sa kung ano at sumagot siya na sa palagay niya ay hindi ito maganda sa akin. Ang nasabing tugon ay inaasahan mula sa nakatatandang ito. Pa rin, sinabi ko sa aking asawa na hindi ko siya makakasalubong sa matanda na ito... Magbasa nang higit pa »
Kasama kita sa isang ito, menrov. Dahil gusto lang niyang "magsalita" ay hindi nangangahulugang bigyan mo siya ng isang pagkakataon. Napakasamang kailangan nating mabuhay sa takot sa maaaring sasabihin na maaaring ma-incriminiate sa amin, kahit na ito ay magkakaibang "opinyon" lamang mula sa GB ..
Bagaman totoo na maaaring mailapat ito sa buong simbahan / kongregasyon, malamang na hindi ito ang kaso. Alalahanin na si Jesus ay nakikipag-usap sa mga taong naninirahan pa rin sa ilalim ng Kautusang Moises, at ang salitang "kongregasyon" (ekklesia) ay hindi laging ginagamit bilang isang sanggunian ng buong pangkat ng mga tao. Natagpuan ko ito na kagiliw-giliw kapag binabasa ang Levitico 4: 13-15, kung saan mayroong maliwanag na pagkakaiba ng "pagpupulong" (ng buong tao) at "ng kongregasyon" (ang mga matatanda ng bansa).
pagwawasto, sinadya kong sabihin na "ang talababa sa talata 15 ay talagang nagpapaliwanag na ang mas maikli na bersyon (nang walang Laban Sa Iyo) ay malamang na nasa orihinal na teksto ngunit matatagpuan lamang sa mga susunod na ms. (ang salitang HINDI mali). pasensya na
Itatama ko sana ito para sa iyo, ngunit hindi pa rin ito gumana. Ibig mo bang sabihin, "ang talababa sa talata 15 ay talagang nagpapaliwanag na ang mas maikling bersyon (nang walang" laban sa iyo ") ay malamang na nasa orihinal na teksto, at ang" laban sa iyo "ay matatagpuan lamang sa susunod na MSS"?
Oo Meleti, iyon ang ibig kong sabihin, ang maiikling bersyon ay tila tama dahil ang mas mahabang bersyon ay matatagpuan lamang sa mga susunod na ms. Maaari mo bang itama kahit papaano?
Maraming salamat at paumanhin sa uri. Nakalulungkot na hindi maiwasto ang isang beses nai-post.
Alam ko. Ito ay isang pagkukulang ng interface ng WordPress na wala pa akong makitang paraan sa paligid. Gagawin ko ang pagwawasto.
Salamat Meleti, ang mga nasabing artikulo ay nag-iisip ng isa at iyon mismo ang palaging dapat nating gawin: isipin at unawain ang iyong sarili, bumuo ng iyong sariling pag-iisip at pagkatapos ay kumbinsihin ang iyong sarili. Sa palagay ko ay nagkulang ako upang gawin ito sa huling… sabihin 17 taon. Gayunpaman, tiningnan ko muli ang mga talata at ginamit ang pagsasalin ng NET. Ang talababa sa talata 15 ay talagang nagpapaliwanag na ang mas maikli na bersyon (nang walang "laban sa iyo") ay malamang na nasa orihinal na teksto, at ang "laban sa iyo" ay matatagpuan lamang sa susunod na MSS. Narito kung paano ipakita ng NET ang mga talatang ito at idinagdag ko ang mga talatang 18-21 para sa pagkakumpleto... Magbasa nang higit pa »
"Ang panuntunang 2 saksi ayon sa paniniwala ko na inilalapat sa samahan ay hindi tama dahil sinabi na 2 o higit pa ay dapat na mga saksi ng kasalanan". Sa loob ng konteksto ng Matt 18 na tama. Gayunpaman ang patakaran ng dalawang saksi ay nalalapat pa rin sa mga nakasaksi sa kasalanan. Tingnan ang 2 Cor 13: 1 na sumipi sa Deut 19:15. Samakatuwid nang walang dalawa o higit pang mga saksi ang kongregasyon ay hindi maaaring kumilos, subalit kung ang isang akusasyon ay isang likas na kriminal tulad ng isang akusasyon ay dapat iulat sa mga naaangkop na sekular na awtoridad na "inilagay ng kanilang mga katungkulang posisyon ng Diyos" ... ..... Magbasa nang higit pa »
Kumusta Miken. Naiintindihan ko ngunit dahil sa Mt 18: Sinasabi ng 16 na kumuha ng Isa.or Dalawa pa, hindi kinakailangan na ipinahiwatig na ang isa o dalawa ay saksi sa kasalanan o naging saksi sa reaksyon ng makasalanan. Alinsunod sa 2 Cor 1: 1, kapag ang isa o dalawang karagdagang.person ay nagpapatotoo kung ano ang napag-usapan, nagiging katotohanan ito. Ngunit kung gayon ay mayroon pa ring pagkakataon ang kongregasyon na kumbinsihin ang makasalanan (ang thrid step). Ang kongregasyon ng Liketje ay hindi tunay na saksi sa kasalanan ngunit naging saksi sa reaksyon. Gumagawa somes kahulugan ??
Kumusta Menrov
Naiintindihan ko ang sinasabi mo, gayunpaman kung ang makasalanan sa una ay tumanggi sa kasalanan at sa mga kasunod na pag-uusap sa dalawa o higit pang mga saksi na naroroon ay patuloy na ginagawa, kung gayon siya ay hindi maaaring dalhin sa harap ng kapisanan. Kinakailangan ang dalawa o higit pang mga saksi ng aktwal na kasalanan. Si Jesus bilang naitala sa John 8: Ang 17 ay tumutukoy sa dalawang patakaran ng saksi sa Deut 17: 6 at 19: 15.
Mayroong mga kaso kung saan ang isang partido ay nagkumpisal sa pakikiapid, habang tinanggihan ito ng ibang partido. Ang confessor ay inaksyunan ng judicially, ang iba ay libre. Siyempre, nakikita ni Jehova ang puso.
Salamat sa mga artikulo tungkol sa pagpapaalis, Meleti. Marami akong magkahalong damdamin, hindi ko man mailagay sa mga salita ngayon, bukod sa salamat kuya.