[Ang post na ito ay isang follow-up hanggang sa talakayan noong nakaraang linggo: Tayo ba ay mga apostata?]

"Malapit na ang gabi; malapit na ang araw. Dahil dito ay itapon natin ang mga gawaing pag-aari ng kadiliman at isusuot natin ang mga sandata ng ilaw. " (Roma 13:12 NWT)

"Ang awtoridad ay ang pinakamalaki at pinaka-hindi mapag-aalinlangan na kalaban sa katotohanan at argumento na naibigay sa mundong ito. Ang lahat ng matalinhika - lahat ng kulay ng posibilidad - ang artifice at tuso ng subtlest disputer sa mundo ay maaaring buksan at buksan ang kalamangan ng mismong katotohanan na idinisenyo nilang itago; ngunit laban sa awtoridad ay walang pagtatanggol. " (18th Century Scholar Bishop Benjamin Hoadley)

Ang bawat porma ng gobyerno na nauna nang umiiral ay binubuo ng tatlong pangunahing elemento: pambatasan, panghukuman, at ehekutibo. Ginagawa ng mambabatas ang mga batas; itinaguyod ng hudisyal at inilalapat ang mga ito, habang ipinatutupad sila ng ehekutibo. Sa hindi gaanong masamang porma ng pamahalaan ng tao, ang tatlong ito ay pinananatiling magkahiwalay. Sa isang tunay na monarkiya, o isang diktadurya (na isang monarkiya lamang na walang magandang PR firm) ang pambatasan at hudisyal ay madalas na pinagsama sa isa. Ngunit walang monarkiya o diktador na sapat na makapangyarihang sumaklaw sa ehekutibo ng lahat. Kailangan niya ang mga kumikilos para sa kanya upang maisakatuparan ang hustisya — o kawalan ng katarungan, kung ano ang maaaring mangyari — upang mapanatili ang kanyang kapangyarihan. Hindi ito upang sabihin na ang isang demokrasya o isang republika ay libre sa gayong mga pang-aabuso sa kapangyarihan. Medyo kabaligtaran. Gayunpaman, ang mas maliit at mas magaan ang powerbase, mas mababa ang pananagutan doon. Ang isang diktador ay hindi kailangang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang mga tao. Ang mga sinabi ni Bishop Hoadley ay totoo ngayon tulad noong mga siglo na ang nakakaraan: "Laban sa awtoridad ay walang pagtatanggol."

Sa batayang antas, mayroon lamang talagang dalawang uri ng pamahalaan. Pamahalaan sa pamamagitan ng paglikha at pamahalaan ng Lumikha. Para sa mga nilikha na bagay upang pamahalaan, maging tao o hindi nakikita ang mga puwersang espiritu na ginagamit ang tao bilang kanilang harapan, dapat mayroong kapangyarihan na parusahan ang mga hindi sumasama. Ang mga nasabing gobyerno ay gumagamit ng takot, pananakot, pamimilit, at panghihimok upang mahawakan at mapalago ang kanilang awtoridad. Sa kaibahan, ang Maylikha ay mayroon nang lahat ng kapangyarihan at lahat ng awtoridad, at hindi ito maaaring makuha mula sa kanya. Gayunpaman, wala siyang ginagamit na mga taktika ng kanyang mga suwail na nilalang upang mamuno. Ibinabase niya ang kanyang pamamahala sa pag-ibig. Alin sa dalawa ang gusto mo? Alin ang iboboto mo ng iyong pag-uugali at kurso sa buhay?
Yamang ang mga nilalang ay napaka-hindi sigurado tungkol sa kanilang kapangyarihan at palaging natatakot na aalisin mula sa kanila, gumagamit sila ng maraming mga taktika upang hawakan ito. Ang isa sa mga pinakamahalaga, na ginagamit parehong sekular at relihiyoso, ay ang pag-angkin sa banal na appointment. Kung maaari nila kaming lokohin sa paniniwala na nagsasalita sila para sa Diyos, ang panghuli kapangyarihan at awtoridad, magiging mas madali para sa kanila na mapanatili ang kontrol; at sa gayon ito ay napatunayan sa pamamagitan ng mga edad. (Tingnan 2 Cor. 11: 14, 15) Maaari nilang ihambing ang kanilang sarili sa ibang mga kalalakihan na tunay na namamahala sa pangalan ng Diyos. Ang mga lalaking tulad ni Moises, halimbawa. Ngunit huwag magpaloko. Si Moises ay mayroong tunay na mga kredensyal. Halimbawa, ginamit niya ang kapangyarihan ng Diyos sa pamamagitan ng sampung salot at ang paghahati ng Dagat na Pula kung saan natalo ang kapangyarihang pandaigdigan noong araw. Ngayon, ang mga maghahambing sa kanilang sarili kay Moises bilang channel ng Diyos ay maaaring magturo sa mga katulad na kamangha-manghang mga kredensyal tulad ng napalaya mula sa bilangguan pagkatapos ng isang nakagagalit na siyam na buwan ng pagdurusa. Ang pagkakapareho ng paghahambing na iyon ay medyo tumatalon sa pahina, hindi ba?

Gayunpaman, huwag nating pansinin ang isa pang mahahalagang sangkap sa banal na appointment ni Moises: Siya ay ginawang mananagot ng Diyos para sa kanyang mga salita at gawa. Kapag si Moises ay kumilos nang mali at nagkasala, kailangan niyang sagutin sa Diyos. (De 32: 50-52) Sa madaling salita, ang kanyang kapangyarihan at awtoridad ay hindi kailanman inaabuso, at kapag siya ay naligaw siya ay agad na dinidisiplina. Pananagutin siya. Ang magkatulad na pananagutan ay makikita sa sinumang mga tao ngayon na may hawak na katulad na tungkulin na hinirang ng Diyos. Kapag naliligaw, nanliligaw, o nagturo ng kasinungalingan, makikilala nila ito at mapagpakumbabang humihingi ng tawad. May isang indibidwal na tulad nito. Nagkaroon siya ng mga kredensyal ni Moises sa paggawa nito ng higit pang makahimalang mga gawa. Bagaman hindi siya pinarurusahan ng Diyos dahil sa kasalanan, iyon ay dahil lamang hindi siya nagkasala. Gayunpaman, siya ay mapagpakumbaba at madaling lapitan at hindi kailanman linlangin ang kanyang mga tao ng mga maling turo at maling inaasahan. Ang isang ito ay buhay pa rin. Sa tulad ng isang buhay na pinuno na nagdadala ng pagsang-ayon ng Diyos na Jehova, hindi natin kailangan ng mga pinuno ng tao, gawin ba natin? Gayunpaman nagpapatuloy sila at nagpapatuloy na mag-angkin ng banal na awtoridad sa ilalim ng Diyos at may tanda ng isa na inilarawan, si Jesucristo.

Ang mga ito ay inalis ang daan ni Cristo upang makakuha ng kapangyarihan para sa kanilang sarili; at upang panatilihin ito, ginamit nila ang paraan na pinarangalan ng oras ng lahat ng pamahalaan ng tao, ang malaking stick. Nagpakita sila sa oras na namatay ang mga apostol. Sa pagdaan ng mga taon, sumulong sila hanggang sa punto na ang ilan sa mga pinakamasamang pang-aabuso sa karapatang pantao ay maaaring maiugnay sa kanila. Ang mga labis na kalalim sa panahon ng madidilim na mga araw ng Romanong Katolisismo ay bahagi ng kasaysayan ngayon, ngunit hindi sila nag-iisa sa paggamit ng mga paraang ito para mapanatili ang kapangyarihan.

Daan-daang taon mula nang ang Simbahang Katoliko ay walang kapangyarihan na makulong at makulong kahit na sino ang nangahas na hamunin ang awtoridad nito. Gayunpaman, sa mga nagdaang panahon, pinananatili nito ang isang sandata sa arsenal nito. Isaalang-alang ito mula sa Gumising Enero 8, 1947, Pg. 27, "Eksklusibo Ka rin ba?" [I]

"Ang awtoridad para sa excommunication, inaangkin nila, ay batay sa mga turo ni Cristo at ng mga apostoles, na matatagpuan sa mga sumusunod na kasulatan: Mateo 18: 15-18; 1 Mga Taga-Corinto 5: 3-5; Galacia 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Tito 3: 10. Ngunit ang ekskomunikasyon ng Hierarchy, bilang isang parusa at "gamot" na gamot (Catholic Encyclopedia), ay walang nakitang suporta sa mga banal na kasulatan na ito. Sa katunayan, ito ay lubos na banyaga sa mga turo sa Bibliya. —Hebreo 10: 26 31-. … Pagkatapos nito, habang tumaas ang pagpapanggap ng Hierarkiya, ang armas ng excommunication naging instrumento kung saan nakamit ng klero ang isang kumbinasyon ng kapangyarihang pang-simbahan at sekular na paniniil na walang kahalintulad sa kasaysayan. Ang mga punong-guro at potensyal na sumalungat sa dikta ng Vatican ay mabilis na naipako sa mga linya ng excommunication at nag-hang sa mga apoy ng pag-uusig. ”- [idinagdag ni Boldface]

Ang simbahan ay nagsagawa ng mga lihim na landas kung saan ang akusado ay tinanggihan ang pag-access sa payo, pampublikong tagamasid at mga testigo. Ang paghatol ay buod at unilateral, at ang mga miyembro ng simbahan ay inaasahan na suportahan ang desisyon ng klero o magdusa ng parehong kapalaran tulad ng isang excommunicated.

Tamang kinondena namin ang kasanayang ito sa 1947 at wastong nilagyan ito ng sandata na ginamit upang puksain ang rebelyon at mapanatili ang kapangyarihan ng mga pari sa pamamagitan ng takot at pananakot. Naipakita rin namin nang wasto na walang suporta sa Banal na Kasulatan at na ang mga banal na kasulatan na ginamit upang bigyang-katwiran ito ay talagang na-maling na-maling para sa mga masasamang wakas.

Ang lahat ng ito ay nasabi at itinuro ko pagkatapos lamang ng giyera, ngunit halos limang taon na ang lumipas, nagsimula kami ng isang bagay na katulad na tinawag naming disfellowshipping. (Tulad ng "ekskomunikasyon", hindi ito isang terminong Biblikal.) Habang ang prosesong ito ay umunlad at pinino, kinuha ang halos lahat ng mga katangian ng mismong pagsasagawa ng pag-e-exckomunikasyon ng Katoliko na lubos nating kinondena. Mayroon kaming sariling mga lihim na pagsubok kung saan ang akusado ay tinanggihan tagapayo pagtatanggol, tagamasid at mga saksi ng kanyang sarili. Kinakailangan naming sumunod sa desisyon na naabot ng aming klero sa mga saradong sesyon na ito kahit na wala kaming alam na mga detalye, kahit na ang paratang na idinulot laban sa aming kapatid. Kung hindi natin iginagalang ang pasya ng mga nakatatanda, maaari din nating harapin ang kapalaran ng pagtanggal ng disfellowship.

Tunay, ang pag-disfellowshipping ay walang iba kundi ang pag-ekskomunik sa Katoliko ng ibang pangalan. Kung ito ay hindi banal na kasulatan pagkatapos, paano ito magiging banal na kasulatan ngayon? Kung ito ay sandata noon, hindi pa ba ito sandata?

Makasaysayang ba ang Disfellowshipping / Excommunication?

Ang mga Banal na Kasulatan na pinagbabatayan ng mga Katoliko ang kanilang patakaran ng excommunication at kami bilang mga Saksi ni Jehova ang nagbabatay sa atin ng pagka-disfellowshipping: Mateo 18: 15-18; 1 Mga Taga-Corinto 5: 3-5; Galacia 1: 8,9; 1 Timothy 1: 20; Tito 3: 10; 2 John 9-11. Malinaw naming tinalakay ang paksang ito sa site na ito sa ilalim ng kategorya ng Mga Bagay ng Judicial. Ang isang katotohanan na magiging maliwanag kung binasa mo ang mga post na iyon ay walang batayan sa Bibliya para sa kulturang Katoliko na pagpapaalis sa eskuwelahan o sa kasanayan sa JW na pag-disfellowship. Ipinagkakatiwala ng Bibliya sa indibidwal na pakitunguhan nang maayos ang makikiapid, sumasamba sa diyus-diyosan, o tumalikod sa pamamagitan ng pag-iwas sa hindi naaangkop na pakikipag-ugnay sa gayong tao. Hindi ito isang pagsasanay na institusyonal sa Banal na Kasulatan at ang pagpapasiya at kasunod na paglalagay ng label ng indibidwal sa pamamagitan ng lihim na komite ay alien sa Kristiyanismo. Sa madaling salita, ito ay maling paggamit ng kapangyarihan upang pigilan ang anumang pinaghihinalaang banta sa awtoridad ng tao.

Isang 1980 Lumiko para sa Masasama

Sa una, ang proseso ng disfellowshipping ay pangunahing inilaan upang mapanatiling malinis ang kongregasyon mula sa pagsasagawa ng mga makasalanan upang mapanatili ang kabanalan ng pangalan ni Jehova na dala natin ngayon. Ipinapakita nito kung paano ang isang maling desisyon ay maaaring humantong sa isa pa, at kung paano ang paggawa ng maling bagay na may pinakamainam na hangarin ay palaging mapapahamak na magdala ng sakit sa puso at sa huli ay hindi pagsang-ayon ng Diyos.

Ang pag-iwas sa aming sariling payo at pinagtibay ang nakasusulat na armas na Katoliko na ito, kami ay naghanda upang makumpleto ang imitasyon ng aming pinaka-nahatulan na karibal kapag, sa pamamagitan ng 1980, ang kamakailan lamang nabuo na powerbase ng Governing Body ay nadama nanganganib. Ito ang oras kung kailan nagsimulang magtanong ang mga kilalang miyembro ng pamilya Bethel. Sa partikular na pag-aalala ay dapat na ang katunayan na ang mga pagtatanong na ito ay batay sa Banal na Kasulatan, at hindi masasagot o matalo gamit ang Bibliya. Mayroong dalawang mga kurso ng aksyon na bukas sa Governing Body. Ang isa ay upang tanggapin ang mga bagong natuklasan na katotohanan at baguhin ang ating pagtuturo upang higit na naaayon sa awtoridad ng Diyos. Ang isa pa ay gawin kung ano ang nagawa ng Simbahang Katoliko nang maraming siglo at patahimikin ang mga tinig ng pangangatuwiran at katotohanan gamit ang kapangyarihan ng awtoridad laban na walang pagtatanggol. (Buweno, hindi ang pagtatanggol ng tao, hindi bababa sa.) Ang aming punong sandata ay iyon ng ekskomunikasyon — o kung gusto mo, pag-disfellowshipping.

Ang pagtalikod ay tinukoy sa Banal na Kasulatan bilang pagtalikod sa Diyos at kay Cristo, isang turo ng mga kasinungalingan at ng ibang mabuting balita. Itinaas ng murtod ang kanyang sarili at ginagawang kanyang Diyos. (2 Jo 9, 10; Ga 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) Ang pagtalikod ay hindi mabuti o masama sa sarili lamang. Ito ay literal na nangangahulugang "isang pagtayo sa malayo" at kung ang bagay na kung saan ka lumalayo ay maling relihiyon, kung gayon sa teknikal, ikaw ay isang tumalikod, ngunit iyon ang uri ng tumalikod na natagpuan ang pagsang-ayon ng Diyos. Gayunpaman, sa hindi kritikal na pag-iisip, ang pagtalikod ay isang masamang bagay, kaya't ang pag-label sa isang tao na "isang tumalikod" ay gumagawa sa kanila ng isang masamang tao. Ang hindi nag-iisip ay tatanggapin lamang ang tatak at tratuhin ang tao ayon sa itinuro sa kanila na gawin.

Gayunpaman, ang mga ito ay hindi talaga mga apostata na tinukoy sa Bibliya. Kaya kinailangan nating maglaro ng isang maliit na jiggery-pokery sa salita at sabihin, "Well, mali ang hindi sumasang-ayon sa itinuturo ng Diyos. Iyon ang pagtalikod, payat at simple. Ako ang channel ng komunikasyon ng Diyos. Itinuturo ko ang itinuturo ng Diyos. Kaya mali na hindi sumasang-ayon sa akin. Kung hindi ka sumasang-ayon sa akin, kung gayon dapat kang maging isang murtado. ”

Gayunman, hindi pa rin sapat iyon, dahil ang mga indibidwal na ito ay paggalang sa damdamin ng iba na hindi isang katangian ng mga apostata. Hindi maisip ng isang tao ang tunay na apostata, si Satanas na Diyablo, na paggalang sa damdamin ng iba. Gamit lamang ang Bibliya, tinutulungan nila ang mga naghahanap ng katotohanan na makakuha ng mas mahusay na pag-unawa sa Banal na Kasulatan. Hindi ito sectarianism ng in-your-face, ngunit isang marangal at banayad na pagtatangka na gamitin ang Bibliya bilang sandata ng ilaw. (Ro 13: 12) Ang ideya ng isang "tahimik na pagtalikod" ay medyo isang problema para sa nascent Governing Body. Nilutas nila ito sa pamamagitan ng muling tukuyin ang kahulugan ng salita pa rin upang bigyan sila ng hitsura ng makatarungang dahilan. Upang magawa ito, kinailangan nilang baguhin ang batas ng Diyos. (Da 7: 25) Ang resulta ay isang sulat na may petsang 1 Setyembre, ang 1980 ay nakadirekta sa mga naglalakbay na tagapangasiwa na nilinaw ang mga pahayag na ginawa lamang sa Ang Bantayan. Ito ang pangunahing sipi mula sa liham na iyon:

"Tandaan na upang mai-disfellowshipped, ang isang taong tumalikod ay hindi kailangang maging tagataguyod ng mga pananaw na tumalikod. Tulad ng nabanggit sa parapo dalawa, pahina 17 ng Agosto 1, 1980, Bantayan, "Ang salitang 'pagtalikod sa katotohanan' ay nagmula sa isang terminong Griyego na nangangahulugang 'isang paglayo mula sa,' 'isang paglayo, pagtalikod,' 'pag-aalsa, pag-abandona. Samakatuwid, kung ang isang bautismadong Kristiyano ay nag-iiwan ng mga turo ni Jehova, na itinanghal ng tapat at maingat na alipin, at patuloy na naniniwala sa ibang doktrina sa kabila ng pagsaway sa Kasulatan, kung gayon siya ay tumalikod. Pinalawak, mabait na pagsisikap na dapat gawin upang ayusin ang kanyang pag-iisip. Gayunpaman, if, matapos ang gayong mga pinakahusay na pagsusumikap na maisagawa upang ayusin ang kanyang pag-iisip, siya ay patuloy na naniniwala sa mga ideya ng apostatang at tinanggihan ang ibinigay sa kanya sa pamamagitan ng 'uri ng alipin, ang nararapat na aksyong hudikatura ay dapat gawin.

Kaya iniisip lamang na ang Lupong Tagapamahala ay mali tungkol sa isang bagay na ngayon ay naging pagtalikod. Kung iniisip mo, "Noon iyon; ngayon na ito ”, hindi mo maaaring mapagtanto na ang kaisipan na ito ay, kung mayroon man, ay naging mas malalim kaysa dati. Sa kombensiyon ng distrito ng 2012 sinabi sa amin na ang pag-iisip lamang na ang Lupong Tagapamahala ay mali tungkol sa ilang mga pagtuturo ay mahalaga sa pagsubok kay Jehova sa iyong puso tulad ng ginawa ng mga makasalanang Israel sa ilang. Sa programa ng circuit ng 2013 circuit sinabi sa amin na magkaroon pagkakaisa ng isip, dapat nating isipin na sang-ayon at hindi "pag-usad ng mga ideya na salungat sa ... aming mga pahayagan".

Isipin na ma-disfellowshipped, ganap na naputol mula sa lahat ng pamilya at mga kaibigan, para lamang sa pagkakaroon ng isang ideya na naiiba sa itinuturo ng Governing Body. Sa nobelang dystopian ni George Orwell 1984 ang isang pribilehiyong elite ng Inner Party ay umuusig sa lahat ng indibidwalismo at malayang pag-iisip, na may label sa kanila Mga Pag-iisip. Gaano katindi ang isang makamundong nobelista na umaatake sa pampulitikang pagtatatag na nakita niya ang pagbuo kasunod ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay dapat na napakalapit sa bahay patungkol sa ating kasalukuyang mga gawi sa hudisyal.

Sa buod

Mula sa nabanggit nang una ay maliwanag na ang mga aksyon ng Lupong Tagapamahala sa pakikitungo sa mga hindi sumasang-ayon - hindi sa Banal na Kasulatan, ngunit sa kanilang interpretasyon nito - kahanay ng hierarchy ng Katoliko ng nakaraan. Ang kasalukuyang pamunuan ng Katoliko ay higit na mapagparaya sa mga hindi pagkakaunawaan na pananaw kaysa sa nauna nito; kaya't mayroon na tayo ngayon na walang kamali-mali na pagkakaiba ng pagpunta sa Simbahan ng isa nang mas mahusay - o mas masahol pa. Ang aming sariling mga pahayagan ay kinondena sa amin, sapagkat hinatulan namin ang pagsasagawa ng Katoliko ng excommunication at pagkatapos ay nagtakda tungkol sa pagpapatupad ng isang eksaktong kopya nito para sa aming sariling mga layunin. Sa paggawa nito, ipinatupad namin ang pattern ng lahat ng pamamahala ng tao. Mayroon kaming isang lehislatura — ang Lupong Tagapamahala - na gumagawa ng ating mga batas. Mayroon kaming isang sangay na Judicial ng gobyerno sa mga naglalakbay na tagapangasiwa at lokal na matatanda na nagpapatupad ng mga batas na iyon. At sa wakas, isinasagawa namin ang aming bersyon ng hustisya sa pamamagitan ng kapangyarihan upang maputol ang mga tao mula sa pamilya, mga kaibigan at sa kapulungan mismo.
Madaling sisihin ang Lupong Tagapamahala para dito, ngunit kung susuportahan natin ang patakarang ito sa pamamagitan ng bulag na pagsunod sa pamamahala ng mga tao, o dahil sa takot na maaari din tayong magdusa, kung gayon tayo ay kasabwat sa harap ni Cristo, ang itinalagang lahat na hukom sangkatauhan Huwag nating lokohin ang ating sarili. Nang magsalita si Pedro sa karamihan ng tao sa Pentecost sinabi niya sa kanila na hindi lamang ang mga pinuno ng mga Judio ang pinatay kay Jesus sa isang istaka. (Gawa 2:36) Nang marinig ito, "sila ay nasaksak sa puso ..." (Mga Gawa 2:37) Tulad nila, maaari tayong magsisi sa mga nakaraang kasalanan, ngunit paano ang hinaharap? Sa kaalamang alam nating mayroon, maaari ba tayong makalayo mula sa scot-free kung patuloy tayong tumutulong sa mga kalalakihan na gamitin ang sandatang ito ng kadiliman?
Huwag tayong magtago sa likod ng mga transparent na palusot. Tayo ay naging matagal na nating kinamumuhian at kinondena: Isang pamamahala ng tao. Ang lahat ng pamamahala ng tao ay kumakalaban sa Diyos. Sa tuwina, ito ang pangwakas na kinalabasan ng lahat ng organisadong relihiyon.
Kung paano ang kasalukuyan, nakalulungkot na estado ng mga gawain na binuo mula sa isang tao na nagsimula sa gayong marangal na mga mithiin ay magiging paksa ng isa pang post.

[i] Isang tip ng sumbrero sa "BeenMislead" na maalalahanin puna dinala natin ang hiyas na ito.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    163
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x