Nakaubos namin ang independiyenteng pag-iisip sa Samahan ng mga Saksi ni Jehova. Halimbawa,

Ang pagmamataas ay maaaring gumampanan, at ang ilan ay nahuhulog sa bitag ng malayang pag-iisip.
(w06 7 / 15 p. 22 par. 14)

Dahil sa background at pag-aalaga, ang ilan ay maaaring higit na bibigyan ng independiyenteng pag-iisip at kagustuhan sa sarili kaysa sa iba.
(w87 2 / 1 p. 19 par. 13)

Hindi ito nangangahulugang isang pag-unlad kamakailan.

Ang anumang iba pang kurso ay gagawa ng independiyenteng pag-iisip at maging sanhi ng paghahati.
(w64 5 / 1 p. 278 par. 8 Nagtatayo ng isang Firm Foundation kay Cristo)

Hindi siya maaaring magkaroon ng malayang pag-iisip. Ang mga saloobin ay dapat maging masunurin kay Cristo.
(w62 9 / 1 p. 524 par. 22 Pagsusubaybay ng Kapayapaan sa pamamagitan ng Nadagdagang Kaalaman)

Ang mundo, sa independiyenteng pag-iisip, ay hindi pinapansin ang Diyos at ang kanyang mga layunin para sa tao na parang hindi siya ang Lumikha.
(w61 2 / 1 p. 93 Ligtas na Pag-iisip ng Kakayahang para sa Ministri)

Ito ay independiyenteng pag-iisip na nagsimula sa sangkatauhan sa kasalukuyang trahedya na kurso. Pinili ni Adan na mag-isip nang independente kay Jehova. Mayroong dalawang mga kurso na bukas sa mga tao. Ang pag-iisip na nakasalalay kay Jehova, at ang pag-iisip kung alin ay malaya sa kanya. Ang huli ay iniisip na nakasalalay sa mga lalaki, maging sa sarili o sa iba pa. Pag-iisip, umaasa sa Diyos — Mabuti! Ang pag-iisip, malaya ng Diyos — Masama!
Simple, hindi ba?
Ngunit paano kung nais ng mga lalaki na lituhin ang isyu? Paano sila magulo sa tulad ng isang simpleng pormula? Sa pamamagitan ng paniniwala sa amin na nagsasalita sila para sa Diyos. Kung naniniwala tayo na, sa gayon ay maniniwala tayo na ang independiyenteng pag-iisip — malaya sa mga kalalakihan na iyon, iyon ay — ay masama. Ito ay kung paano ginanap ng tao ng kalikasan ang kanyang gawain. Nakaupo siya sa templo, inihahayag ang kanyang sarili bilang isang Diyos. (2 Th 2: 4) Samakatuwid, ang pag-iisip nang nakapag-iisa sa kanya ay isang kasalanan. Gamit ang pamamaraan na ito, maaari niyang kumbinsihin tayo na sumusunod tayo sa Diyos kung sa katunayan ay ginagawa natin ang kabaligtaran.
Nakalulungkot na sabihin ito, ngunit sa kanilang sariling mga salita ay maliwanag na ito ang taktika na ginamit ng Lupong Tagapamahala sa mga dekada. Isaalang-alang ang:

Ngunit isang diwa ni malayang pag-iisip hindi nagtatagumpay sa organisasyon ng Diyos, at may mabuting dahilan tayo tiwala sa mga kalalakihan nangunguna sa gitna natin.
(w89 9 / 15 p. 23 par. 13 Maging Masunurin sa mga Nangunguna)

 

Ngunit sa loob sila ay espiritwal na marumi, na napapaloob sa mapagmataas, malayang pag-iisip. Nakalimutan nila ang lahat ng natutunan nila tungkol kay Jehova, ang kanyang banal na pangalan at katangian. Hindi na nila kinikilala na ang lahat ng kanilang natutunan tungkol sa katotohanan sa Bibliya - ang maluwalhating pag-asa ng Kaharian at isang paraiso na lupa at ang pagbagsak ng mga maling doktrina, tulad ng Trinidad, walang kamatayang kaluluwa ng tao, walang hanggang pagpapahirap, at purgatoryo — oo, lahat ng ito ay dumating sa kanila sa pamamagitan ng "tapat at maingat na alipin."
(w87 11 / 1 pp. 19-20 par. 15 Nananatili kang Malinis sa Bawat Paggalang?)

 

20 Sa simula pa lamang ng kanyang paghihimagsik ay tinanong ni Satanas ang paraan ng Diyos sa paggawa ng mga bagay. Itinaguyod niya ang malayang pag-iisip. 'Maaari kang magpasya para sa iyong sarili kung ano ang mabuti at masama,' sinabi ni Satanas kay Eba. 'Hindi mo kailangang makinig sa Diyos. Hindi niya talaga sinasabi sa iyo ang totoo. ' (Genesis 3: 1-5) Hanggang ngayon, ang banayad na disenyo ni Satanas na mahawahan ang bayan ng Diyos ng ganitong uri ng pag-iisip. - 2 Timoteo 3: 1, 13.
21 Paano ipinakita ang gayong malayang pag-iisip? Ang isang karaniwang paraan ay sa pamamagitan ng pagtatanong sa payo na ibinigay ng nakikitang organisasyon ng Diyos.
(w83 1 / 15 p. 22 pars. 20-21 Ang paglalahad ng banayad na Disenyo ng Diyablo)

Ngayon din, may mga na, sa pamamagitan ng kanilang independiyenteng pag-iisip, ay nagtatanong sa kakayahan ni Kristo na magkaroon at gamitin sa lupa ang isang espesyal na hinirang na namamahala sa katawan ng di-sakdal na mga tao, na pinagkatiwalaan niya ang lahat ng mga interes ng Kaharian o "mga pag-aari" sa mundo. (Mat. 24: 45-47) Kapag ang mga independiyenteng nag-iisip ay tumatanggap ng payo at direksyon na batay sa Bibliya, umaisip sila, 'Ito ay mula lamang sa mga taong makatao, kaya't sa akin na magpasya kung tatanggapin ito o hindi . '
(w66 6 / 1 p. 324 Intelektwal na Kalayaan o Pagkakakuha sa kay Cristo?)

Mapapansin mo sa mga quote na ito kung paano tayo magsisimula sa pamamagitan ng paglalagay ng isang matatag na pundasyon sa kaagad na katanggap-tanggap na katotohanan na ang pag-iisip na malaya ng Diyos ay masama. Pagkatapos namin slide nang walang putol mula sa katotohanan na sa kasinungalingan na pag-iisip na kung saan ay independiyenteng ng Governing Body / tapat na alipin / ang nangunguna ay parang masama. Ginagawa nitong mga kasamahan ng Diyos ang ilang mga tao.
Na ang isang panlilinlang ay gumagana ay ang pinaka-transparent sa huling (1966) quote dahil na tumutukoy sa isang Lupong Tagapamahala 10 taon bago talaga magkaroon ng isa. Sa oras na iyon, pinamahalaan nina Nathan Knorr at Fred Franz ang output ng Samahan.
Dahil sa halata ang maling paglalapat na ito ng isang alituntunin sa banal na kasulatan, hindi maiiwasang magtaka kung bakit madali itong nakuha ng milyun-milyong mga Saksi ni Jehova. Ang sagot ay matatagpuan sa isang prinsipyong sinabi ni Pedro. Bagaman inilapat sa ibang sitwasyon, tulad ng lahat ng mga prinsipyo mayroon itong malawak na aplikasyon.

". . .Para, ayon sa kanilang nais, ang katotohanang ito ay nakatakas sa kanilang pansin. . . " (2 Pe 3: 5)

Hindi tinanggap ng mga hindi naniniwala ang katotohanan sa katotohanan ayaw nila. Bakit ayaw nila? Ang paglalapat ng prinsipyo sa ating araw, maaari nating tanungin: Bakit ang mga tao na nag-aangkin na "nasa katotohanan", ay tanggihan ang katotohanan kung ito ay ipinakita sa kanila mula sa Banal na Kasulatan? Marami sa atin ang nagkaroon ng okasyon upang ilabas ang aming mga natuklasan hinggil sa 1914 o ang dalawang antas na sistema ng kaligtasan kasama ang iba`t ibang mga kaibigan na Saksi at madalas na nabigla sa mga negatibong at pagtanggi na natanggap namin. Kung pipilitin natin nang kaunti, madalas tayong harapin ng galit na pagkondena. Bakit ayaw maniwala ng mga kapatid na ito ang ebidensya sa harap nila?
Kamakailan lamang, nanonood ako ng isang yugto ng isang palabas sa TV na tinatawag Pagdama. Nagtapos ito sa kamangha-manghang monologue na ito.

"Walang mas masahol kaysa isang sinungaling. Pareho kaming naramdaman. Pero bakit? Bakit namin binubuksan ang gayong pagkatao sa isang tao na hinila ang lana sa aming mga mata? 'Dahil ito ay nararamdaman ng lousy ...nang literal. Ang hindi paniniwala ay mapoproseso ng cingulate cortex ng limbic system at ang anterior insula; ang parehong mga bahagi ng utak na nag-uulat ng mga sensation ng visceral tulad ng sakit at naiinis. Kaya hindi lamang ito nagpapaliwanag kung bakit kinamumuhian natin ang mga sinungaling, ngunit bakit tayo bilang mga tao ay nagnanais ng isang bagay na dapat paniwalaan. Kung ito man ay Santa Claus o isang katotohanang pang-agham tulad ng grabidad, gantimpalaan tayo ng ating utak kapag naniniwala tayo. Ang maniwala ay ang pakiramdam ng mabuti; para makaramdam ng ginhawa. Ngunit paano natin mapagkakatiwalaan ang ating sariling sistema ng paniniwala kapag ang ating talino ay nagbibigay sa kanila ng emosyonal na mga sipa? Sa pamamagitan ng pagbabalanse ng lahat ng ito sa kritikal na pag-iisip; sa pamamagitan ng pagtatanong sa lahat ... at sa pamamagitan ng lagi, laging bukas sa mga posibilidad. "Dr. Daniel Pierce, Palabas sa TV Pagdama [Idinagdag ang Boldface]

Kapag ang isang tao ay nagsisinungaling sa amin, hindi lamang ito binabalisa sa amin ng intelektwal, ngunit biswal. Ganito tayo dinisenyo ni Jehova. Gayundin, kapag natututo tayo ng isang bagong katotohanan, maging sa banal na kasulatan o pang-agham, nakakabuti tayo. Kumuha kami ng isang maliit na sapilitan na sapilitan ng kemikal. Gusto namin ang pakiramdam na iyon. Kapag naniniwala kami, nakakaramdam kami ng pakiramdam, naaaliw kami. Ngunit may panganib.

". . .Sapagkat magkakaroon ng isang panahon kung kailan hindi nila tiisin ang nakapagpapalusog na pagtuturo, ngunit, alinsunod sa kanilang sariling mga hangarin, mag-iipon sila ng mga guro para sa kanilang sarili upang maipinta ang kanilang mga tainga; 4 at kanilang italikod ang kanilang mga tainga sa katotohanan, samantalang sila ay tatalikod sa mga maling kwento. 5 Ikaw, bagaman, panatilihin ang iyong mga pandama sa lahat ng mga bagay ,. . . " (2Ti ​​4: 3-5)

Tulad ng isang gumon sa droga na gumon sa isang mataas na alam nating masama para sa atin, ang ating sariling pagnanasa ay maaaring maging sanhi sa amin na kumapit sa mga maling kwento. Pinapagaan nila kami. Gantimpalaan kami ng aming utak dahil sa paniniwala na may isang emosyonal na sipa. Ang kailangan lang nating gawin ay lumabas sa serbisyo (kahit na ibibigay lang natin ang mga tract), dumalo sa lahat ng mga pagpupulong, regular na payunir (Tingnan mo pa itong mas madali sa bagong pangangailangan ng 30-hour), at higit sa lahat , sundin ang namamahala sa Katawan; at mabubuhay tayo magpakailanman sa paraiso bilang kabataan ng mga tao.
Tulad ng tinanong ni Dr. Pierce, "Paano natin mapagkakatiwalaan ang ating sariling sistema ng paniniwala kapag ang ating utak ay nagbibigay sa amin ng emosyonal na sipa?" Ang sagot, "Sa pamamagitan ng pagbalanse ng lahat ng ito sa kritikal na pag-iisip."

Ano ang kritikal na pag-iisip?

Mula noong 1950, ang mga pahayagan ng Watchtower Bible & Tract Society ay wala nang sasabihin tungkol dito. Sa katunayan, ang term na ito ay tinukoy lamang ng hindi sinasadya sa tatlong lugar lamang sa lahat ng oras na iyon.[I]
Habang hindi ginagamit ng NWT ang term, ang konsepto ay ayon sa banal na kasulatan at matatagpuan sa salitang "kakayahan sa pag-iisip."

"Upang ibigay ang katalinuhan sa mga walang karanasan; Upang mabigyan ng kaalaman at kakayahan sa pag-iisip ang isang binata. ”(Pr 1: 4)

"Ang kakayahang mag-iisip ay magbabantay sa iyo, at ang pag-unawa ay magbabantay sa iyo, 12 Upang mailigtas ka sa masamang landas, Mula sa taong nagsasalita ng mga masasamang bagay, ”(Pr 2: 11, 12)

"Anak ko, huwag kang mawala sa kanila. Ingatan ang praktikal na karunungan at kakayahan sa pag-iisip; 22 Bibigyan ka nila ng buhay At maging isang adornment para sa iyong leeg; "(Pr 3: 21, 22)

Ang mga salitang "pagkaunawa" at "pananaw" ay malapit na nauugnay at mahusay na suportado sa Banal na Kasulatan.
Mahalaga ang kritikal na pag-iisip kung lalampas natin ang kahandaan ng isip na maniwala sa emosyonal na sipa na natanggap. Ito ay isang konsepto sa banal na kasulatan at isa tayong iniutos na magsanay.
Ang isang kahulugan ng pariralang "kritikal na pag-iisip" ay "ang pag-aaral ng malinaw at hindi malinaw na pag-iisip. Pangunahin itong ginagamit sa larangan ng edukasyon, at hindi sa sikolohiya (hindi ito tumutukoy sa isang teorya ng pag-iisip).[1]
Ang Pambansang Konseho para sa Kahusayan sa Pag-iisip sa Kritikal (isang organisasyon na hindi kita na nakabase sa US)[2] tinutukoy ang kritikal na pag-iisip bilang proseso ng disiplinang intelektwal ng aktibo at masinop na pag-konsepto, pag-aaplay, pagsusuri, synthesizing, at / o pagsusuri ng impormasyong nakalap mula sa, o nabuo ng, obserbasyon, karanasan, pagmuni-muni, pangangatuwiran, o komunikasyon, bilang gabay sa paniniwala at kilos. .[3]
Etimolohiya: Isang kahulugan ng term mapanganib nangangahulugang "mahalaga" o "lubos na mahalaga"; isang pangalawang kahulugan ay nagmula sa κριτικός (kritikos), na nangangahulugang "nakilala".
Kung tiyakin natin na hindi tayo nakikipag-ugnay sa maling uri ng malayang pag-iisip (pag-iisip na malaya ng Diyos) dapat tayong magsagawa ng mapanuring pag-iisip. Isaalang-alang ang payo na ito mula sa ang Bantayan:

Ang magtanong ng isang mahusay na tanong sa relihiyon ay isang pagpapakita ng kawalan ng pananampalataya sa Diyos at sa simbahan, ayon sa klero. Bilang isang resulta, ang mga mamamayan ng Ireland ay napakakaunting independiyenteng pag-iisip. Biktima sila ng mga kaparian at takot; ngunit ang kalayaan ay nakikita.
(w58 8 / 1 p. 460 Dawns isang Bagong Era para sa Irish)

Sigurado ako na ang kabalintunaan ng sipi na ito ay hindi makatakas sa iyo. Itinago ng simbahan sa Ireland ang mga tao sa kadiliman sa pamamagitan ng pagpapataw ng kanilang kalooban sa kanila at pagpilit sa kanila ng takot. Isang bagong panahon ang lumitaw nang magsimulang mag-isip nang independente ang Simbahan ng mga Katolikong Ireland. Sa katulad na paraan, ang mga Saksi ni Jehova ay paulit-ulit na nasiraan ng loob sa pag-iisip nang nakapag-iisa sa aming samahan o simbahan sa pamamagitan ng aming katumbas na klero na klase na gumagamit ng takot sa disfellowshipping na panatilihin tayo sa linya.

Isang Aralin mula sa Mga Computer

Maaari itong sorpresahin mong malaman na ang pinakasimpleng ng lahat ng mga elektronikong circuit ay ang batayan para sa lahat ng mga computer. Ang flip-flop circuit ay gumagamit lamang ng dalawang transistor at walang iba pang mga bahagi ng bahagi. Maaari itong nasa isa lamang sa dalawang estado: On o Off; Isa o Zero. Ito ay kilala bilang isang binary logic circuit at sa pamamagitan ng paulit-ulit na circuit na ito nang paulit-ulit sa milyon-milyon, nililikha namin ang pinaka kumplikado ng mga elektronikong aparato - pagiging kumplikado mula sa pagiging simple.
Nalaman kong ang buhay ay madalas na ganoon. Ang paghawak ng napakaraming pagiging kumplikado ng mga pakikipag-ugnayan ng tao ay madalas na magagawa sa pamamagitan ng pagkulo ng lahat sa isang simpleng konsepto ng binary. Alinman sa pagsunod natin sa Maylikha at makikinabang, o sinusunod natin ang nilikha at nagdurusa. Ito ay halos tila masyadong simple upang gumana, ngunit ito ay gumagana. Tulad ng flip-flop circuit ng computer, alinman sa 1 o 0. Paraan ng Diyos o ng tao.
Nais ng tagalikha na mag-isip tayo ng kritikal. Hinihikayat niya tayo na bumuo ng kakayahan sa pag-iisip, pag-unawa, pananaw at karunungan. Nais niyang makinig tayo sa kanya. Ang paglikha ay humihina ng lahat ng mga bagay na ito. Kung ang isang tao ay humihikayat sa iyo mula sa paggamit ng kakayahan sa pag-iisip, naninindigan siya sa pagsalungat sa Diyos. Kahit na ang isang tao ay iyong sarili. Para sa iyo at ako ay bahagi ng paglikha, at madalas na pinipigilan natin ang ating sarili mula sa pag-iisip nang kritikal, mula sa matapat na pagsusuri sa mga katotohanan, dahil sa malalim sa ilang madilim na bahagi ng ating utak ang isang maliit na tinig ay nagsasabi sa amin na huwag pumunta doon, dahil hindi namin nais na harapin ang mga kahihinatnan ng proseso ng pag-iisip. Kaya pinalalaki namin ang mga pader na huminto sa amin mula sa kritikal na pagsusuri sa sitwasyon. Nagsinungaling kami sa aming sarili, dahil gusto namin ang nararamdaman ng kasalukuyang katotohanan.
Ito ay, sa antas ng matalinghagang flip-flop circuit na ito, isang isyu ng soberanya. Pinamamahalaan ba tayo ng Maylalang, o pinapamahalaan natin ang ating sarili? Isang binary na pagpipilian — ngunit isang buhay at kamatayan.

Gumawa ng Oras para sa Pagninilay-nilay

Bumalik sa 1957, ang Bantayan ay may isang kakaibang pananaw sa malayang pag-iisip kaysa sa ngayon. Sa isang magandang nakasulat na segment tinuruan kami ng mga sumusunod:

Bagaman hindi hinanap ng karamihan ng mga tao tulad ni Jesus, ang kanyang mga tagasunod ngayon mahirap pilitin ng modernong pamumuhay upang makahanap ng pag-iisa para sa pagninilay-nilay. Sa maraming mga lugar sa mundo ang pagiging simple ng pamumuhay ay pinalitan ng pagiging kumplikado ng buhay, na may mga oras na nakakagising na may parehong mahalaga at walang halaga na bagay. Bukod dito, ang mga tao ngayon ay nagkakaroon ng pag-iwas sa pag-iisip. Natatakot silang mag-isa sa kanilang sariling mga iniisip. Kung ang ibang mga tao ay wala sa paligid, pinupunan nila ang walang laman sa telebisyon, pelikula, light reading matter, o kung pupunta sila sa beach o iparada ang napupunta na portable radio upang hindi na sila makasama sa kanilang sariling mga iniisip. Ang kanilang pag-iisip ay dapat na naka-channel para sa kanila, handa na ng mga propagandista. Nababagay ito sa layunin ni Satanas. Tinanggal niya ang malawak na kaisipan sa anumang bagay at lahat kundi ang katotohanan ng Diyos. Upang panatilihin ang isipan na gawin ang makadiyos na pag-iisip ay pinipigilan sila ni Satanas sa mga iniisip na hindi mahalaga o hindi diyos. Ito ay angkop na pag-iisip, at ang sastre nito ay ang Diyablo. Gumagana ang mga isip, ngunit sa paraang pinangungunahan ang isang kabayo. Ang independiyenteng pag-iisip ay mahirap, hindi sikat at kahit na pinaghihinalaan. Ang kaakmaang pag-iisip ay ang pagkakasunud-sunod ng ating panahon. Ang paghangad ng pag-iisa para sa pagmumuni-muni ay nakasimangot bilang antisosyal at neurotic. — Apoc. 16: 13, 14.

8 Bilang mga lingkod ni Jehova dapat nating sundin ang kanyang utos na magnilay. Ang pagmamadali ng mga kaganapan kung minsan ay nagwawalis sa amin tulad ng isang maliit na tilad sa ilog, na walang pagkakataon na gabayan o kontrolin ang aming sariling kurso maliban kung naglalagay tayo ng isang pakikibaka laban sa kasalukuyang at gumana sa aming panig sa isang gilid ng eddy o kalmadong pool para sa pag-pause at pagmuni-muni. Kami ay tulad ng mga ibon sa isang buhawi, ligid, bilog at pag-ikot sa pang-araw-araw na mga siklo na walang pagkakataon na muling bawiin, maliban kung maaari nating labanan ang ating daan patungo sa mahinahong mata ng bagyo para sa mga regular na panahon ng pagmumuni-muni sa mga bagay na espirituwal. Upang magnilay dapat tayong magkaroon ng kapayapaan at tahimik, dapat na isara ang mga tunog na umaatake sa tainga at bulag ang ating sarili sa mga pasyalan na nakakagambala sa mata. Ang mga organo ng pang-unawa ay dapat na aliwin upang hindi nila masakop ang isip sa kanilang mga mensahe, sa gayon pinapalaya ang isip na mag-isip ng iba pang mga bagay, mga bagong bagay, iba't ibang mga bagay, pagpapalaya nito sa pagsisiyasat sa loob ng kanyang sarili sa halip na mai-barract mula sa wala. Kung ang isang silid ay puno ng higit pang mga tao ay hindi makakapasok. Kung ang isip ay sakupin ang mga bagong kaisipan ay hindi darating. Dapat tayong gumawa ng silid upang matanggap kapag nagmumuni-muni tayo. Dapat nating buksan ang mga bisig ng pag-iisip sa mga bagong kaisipan, at gawin ito sa pamamagitan ng pag-alis ng ating pag-iisip ng mga pang-araw-araw na pag-iisip at alalahanin, sa pamamagitan ng pag-alis ng pang-araw-araw na pagbubuong ng kumplikadong modernong pamumuhay. Tumatagal ng oras at pag-iisa upang walang laman at malaya ang pag-iisip ng pang-araw-araw na pag-iingay na kaguluhan, ngunit kung gagawin natin ito ay magugunaw ang pag-iisip sa pamamagitan ng mga berdeng pastulan ng Salita ng Diyos at mapapawi ng matahimik na tubig ng katotohanan. Ang pagninilay ay magdadala sa iyo ng maraming sariwa, kaaya-aya, espirituwal na mga tidbits; regular na gawin itong espiritwal na magpapasigla, magbago at magbago sa iyo. Pagkatapos ay masasabi mo tungkol kay Jehova: “Pinapagalitan niya ako sa mga berdeng pastulan. Inaakay niya ako sa tabi ng tubig; pinanumbalik niya ang aking kaluluwa. ”O," Binibigyan niya ako ng bagong buhay. "- Sal. 23: 2, 3, RS; AT.
(w57 8 / 1 p. 469 pars. 7-8 Maaari ka Bang Mabuhay sa Lupa Magpakailanman?)

Kaugnay ng ating kasalukuyang posisyon sa independiyenteng pag-iisip, ang kabalintunaan ng talatang ito ay nakakagulat. Gaano kadalas mong marinig ang mga kapatid na nagrereklamo na sila ay abala sa mga teokratikong tungkulin na wala silang oras para sa personal na pag-aaral, pagninilay-nilay at pagninilay? Ang reklamo na ito ay pangkaraniwan sa mga Bethelite na naging biro ito sa gitna natin na binabalanse ang mga responsibilidad sa kongregasyon na may mga sekular na tungkulin.
Hindi ito mula sa Diyos. Ang anak ni Jehova ay may 3½ taon lamang upang maisakatuparan ang kanyang ministeryo, gayunpaman regular siyang gumugol ng pag-iisa. Sa katunayan, bago magsimula, tumagal siya ng higit sa isang buwan upang mag-isa upang manalangin, mag-isip at magnilay. Nagpakita siya ng halimbawa para sa amin na hindi pinapayagan ang kanyang teokratikong gawain na ubusin ang lahat ng kanyang oras. Nais ni Jehova na maglaan tayo ng oras para sa pag-isipan nang mabuti.
Sino ngayon ang 'nag-channel ng ating pag-iisip'? Sino ang itinuturing na 'independiyenteng pag-iisip na maging suspect'? Sino ang gumagawa ng "pag-iisip na naaayon sa pagkakasunud-sunod ng ating panahon"?[Ii]
Ito ay simple. Isang pagpipilian ng binary. Nais ng Tagapaglikha na umaasa tayo sa kanya, at sinabihan tayong mag-isip nang kritikal at suriin ang lahat ng mga bagay. (Phil 1: 10; 1 Th 5: 21; 2 Th 2: 2; 1 John 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) Ang paglikha ay nais na tanggapin natin ang kanilang mga saloobin nang walang alinlangan; na nakasalalay sa kanila.
1 o 0.
Ito ang aming pagpipilian. Nasasayo ang desisyon.
________________________________________
[I] w02 12 / 1 p. Ang 3 Pagbibigay Hanggang Sa Masakit Ito; g99 1 / 8 p. Ang 11 Pagprotekta sa Kalayaan — Paano ?; g92 9 / 22 p. 28 Nanonood ng Mundo
[Ii] "Kailangan nating bantayan laban sa pagbuo ng diwa ng kalayaan. Sa pamamagitan ng salita o kilos, nawa’y huwag nating hamunin ang kanal ng komunikasyon na ginagamit ni Jehova ngayon. "(W09 11 / 15 p. 14 par. 5 Kayamanang Iyong Lugar sa Kongregasyon)
Upang "mag-isip nang magkakasundo," hindi tayo maaaring magtago ng mga ideya na salungat sa… aming mga pahayagan (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    39
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x