Bahagi 1 ng serye na ito lumitaw sa Oktubre 1, 2014 bantayan. Kung hindi mo pa nabasa ang aming post na nagkomento sa unang artikulo, maaaring maging kapaki-pakinabang na gawin ito bago magpatuloy sa isang ito.
Ang isyu sa Nobyembre sa ilalim ng talakayan dito ay suriin ang matematika kung saan nakarating kami sa 1914 bilang pagsisimula ng presensya ni Kristo. Gumawa tayo ng ilang kritikal na pag-iisip habang sinusuri natin ito upang makita kung mayroong isang batayan sa banal na kasulatan para sa paniniwala.
Sa pahina 8, pangalawang haligi, sabi ni Cameron, "Sa mas malaking katuparan ng hula, ang pamamahala ng Diyos ay sa isang paraan ay magambala sa loob ng pitong beses."   Tulad ng tinalakay sa aming nakaraang post, walang katibayan mayroong anumang pangalawang pagtupad. Ito ay isang malaking palagay. Gayunpaman, kahit na ang pagbibigay ng palagay na iyon ay nangangailangan sa amin na gumawa ng isa pang palagay: na ang pitong beses ay hindi matalinhaga o walang katiyakan, at gayon ay hindi isang literal na pitong taon din. Sa halip, dapat nating ipalagay sa bawat oras ay tumutukoy sa isang 360-araw na makasagisag na taon at ang isang araw-araw na pagkalkula ay maaaring mailapat batay sa mga walang-katuturang mga hula na hindi nakasulat hanggang halos 700 taon na ang lumipas. Bilang karagdagan, sinabi ni Cameron na ang katuparan ay nagsasangkot ng isang hindi natukoy na pagkagambala sa pamamahala ng Diyos. Pansinin sinabi niya, na ito ay magambala "sa isang paraan". Sino ang gumagawa ng pagpapasiyang iyon? Tiyak na hindi ang Bibliya. Ito ang lahat ng mga resulta ng pangangatuwirang pag-iisip ng tao.
Susunod na sabi ni Cameron, "Tulad ng nakita natin, ang pitong beses ay nagsimula nang nawasak ang Jerusalem noong 607 BCE" Gumagamit si Cameron ng pariralang "tulad ng nakita natin" upang ipahiwatig na tumutukoy siya sa isang dating itinatag na katotohanan. Gayunpaman, sa unang artikulo ay walang patunay sa banal na kasulatan o kasaysayan na ibinigay upang maiugnay ang pitong beses sa pagkawasak ng Jerusalem, o upang maiugnay ang pagkawasak na iyon sa 607 BCE Kaya kailangan nating gumawa ng dalawa pang pagpapalagay bago tayo magpatuloy.
Kung tatanggapin natin na ang pitong beses ay nagsisimula sa pagkagambala ng pamamahala ng Diyos sa Israel (hindi sa "kaharian ng sangkatauhan" tulad ng sinabi ni Daniel sa 4:17, 25 - isa pang paglundag ng lohika), kung gayon kailan natapos ang pamamahala na iyon ? Ito ba ay noong ginawang hari ng Israel ang hari ng Israel na isang hari na hari? O ito ay noong nawasak ang Jerusalem? Hindi sinasabi ng Bibliya kung alin. Ipagpalagay na ang huli, pagkatapos kailan nangyari iyon? Muli, hindi sinasabi ng Bibliya. Sinasabi ng sekular na kasaysayan na ang Babilonya ay nasakop noong 539 BCE at ang Jerusalem ay nawasak noong 587 BCE Kaya't sa anong taon tatanggapin natin at alin ang tatanggihan natin. Ipinapalagay namin na ang mga istoryador ay tama tungkol sa 539, ngunit mali tungkol sa 587. Ano ang aming batayan sa pagtanggi sa isang petsa at pagtanggap sa iba? Madali lang kaming makatanggap ng 587 at magbilang ng 70 taon, ngunit hindi namin.
Tulad ng nakikita mo, binubuo na namin ang aming doktrina sa isang bilang ng hindi napatunayan na mga palagay.
Sa pahina 9, sinabi ni Cameron na "Ang pitong literal na beses ay dapat mas mahaba kaysa sa pitong literal na taon". Upang palakasin ang puntong ito, sinabi niya pagkatapos, "Bukod sa, tulad ng napag-isipan namin dati, mga siglo mamaya nang si Jesus ay narito sa mundo, ipinahiwatig niya na ang pitong beses ay hindi pa natatapos. Ngayon ay naglalagay tayo ng mga salita sa bibig ni Jesus. Hindi niya sinabi ang ganoong bagay, ni ipinahiwatig niya ito. Ang tinukoy ni Cameron ay ang mga salita ni Jesus patungkol sa pagkawasak ng Jerusalem noong unang siglo, hindi sa araw ni Daniel.

"At ang Jerusalem ay aapakan ng mga bansa, hanggang sa matupad na mga oras ng mga bansa." (Lucas 21: 24)

Ang kahalagahan ng solong banal na kasulatang ito sa tela ng doktrinang ito ay maaaring hindi masabi. Sa madaling salita, walang elemento ng oras ang posible nang walang Lucas 21:24. Ang buong pang-pangalawang teorya ng katuparan ay gumuho nang wala ito. Tulad ng makikita mo, ang pagsubok na itali ang kanyang mga salita tungkol sa pagyurak ng Jerusalem ay nagiging sanhi ng pagtaas ng bilang ng palagay.
una, dapat nating ipalagay na kahit na gumagamit siya ng isang simpleng panahunan sa hinaharap ("tatapakan") talagang nilalayon niyang gumamit ng isang bagay na mas kumplikado upang ipakita ang isang nakaraan at patuloy na pagkilos sa hinaharap; isang bagay tulad ng, "ay naging at magpapatuloy na yurakan".
Pangalawa, dapat nating ipalagay na ang pagyatak na tinukoy niya ay walang kinalaman sa pagkawasak ng lungsod na hinulaan lamang niya. Ang pagkawasak ng lungsod ay isang footnote lamang sa mas malaking katuparan kung saan ang pagyatak ay tumutukoy sa bansang Hudyo na wala nang Diyos bilang hari.
Ikatlo, dapat nating ipalagay na ang itinalagang mga oras ng mga bansa ay nagsimula sa pagkawala ng pamamahala sa sarili ng Jerusalem sa ilalim ng Diyos. Ang "mga panahong ito ng hentil" ay maaaring nagsimula sa kasalanan ni Adan, o sa paghihimagsik ni Nimrod ("isang makapangyarihang mangangaso sa pagsalungat kay Jehova" - Gen 10: 9, 10 NWT) nang itatag niya ang unang kaharian na tutulan ang Diyos. O maaaring nagsimula sila sa pagkaalipin ng mga Hudyo sa ilalim ng Paraon para sa lahat ng alam natin. Hindi lang sinasabi ng Banal na Kasulatan. Ang tanging paggamit ng parirala sa buong Bibliya ay matatagpuan sa mga salita ni Jesus na naitala sa Lucas 21:24. Hindi gaanong matutuloy, ngunit nakabuo kami ng isang mababago sa buhay na interpretasyon batay dito. Sa madaling salita, hindi sinasabi ng Bibliya kung kailan nagsimula ang mga oras ng Hentil o kung kailan sila magtatapos. Kaya't ang pangatlo naming palagay ay talagang dalawa. Tawagin itong 3a at 3b.
Ikaapat, Dapat nating ipalagay na ang pagkahari ni Jehova sa Israel ay natapos nang ito ay nawasak at hindi mga taon na mas maaga nang sakupin ito ng Hari ng Babelonia at humirang ng isang hari na maglingkod sa ilalim niya bilang isang basalyo.
Ikalimang, dapat nating ipalagay na ang pagyurak ay tumigil sa pagpunta sa bansang Israel sa ilang mga punto at nagsimulang mag-aplay sa kongregasyong Kristiyano. Ito ay isang partikular na may problemang punto, sapagkat ipinahiwatig ni Jesus sa Lucas 21:24 na ang pagyurak ay sa tunay na lungsod ng Jerusalem at ng pinalawig na bansa ng Israel nang ito ay nawasak at nangyari iyon noong 70 CE Ang Kristiyanong kongregasyon ay mayroon ng oras na para sa halos 40 taon. Kaya't ang kongregasyon ay hindi natatapakan ng walang hari dito. Sa katunayan, ang aming sariling teolohiya ay tumatanggap na mayroon itong hari dito. Itinuturo namin na si Hesus ay namumuno bilang hari sa kongregasyon mula pa noong 33 CE Kaya't sa ilang mga punto pagkaraan ng 70 CE, ang literal na bansang Israel ay tumigil sa pagyurak ng mga bansa at nagsimula nang ang Kristiyanong kongregasyon. Nangangahulugan iyon na ang pamamahala ng Diyos sa kongregasyon ay tumigil sa oras na iyon. Kailan eksaktong nangyari iyon?
Pang-anim: Ang marka ng 1914 ay nagtapos sa panahon ng mga hentil. Ito ay isang palagay dahil walang katibayan na nangyari ito; walang nakikitang katibayan na ang katayuan ng mga bansa ay nagbago sa anumang makabuluhang pamamaraan sa Kasulatan. Ang mga bansa ay patuloy na namamahala pagkatapos ng 1914 tulad ng dati. Upang paraphrase Brother Russell, 'ang kanilang mga hari ay nagkakaroon pa rin ng kanilang araw.' Sinasabi namin na natapos ang mga oras ng hentil sapagkat doon nagsimulang maghari si Jesus mula sa langit. Kung gayon, kung gayon ay ang katibayan ng panuntunang iyon? Dadalhin tayo nito sa huling palagay na kinakailangan upang suportahan ang paggamit ng Lucas 21:24 sa aming teolohiya.
Ikapitong: Kung ang pagyurak ay kumakatawan sa pagtatapos ng paghahari ng mga bansa sa kongregasyon ni Cristo, ano ang nagbago noong 1914? Si Jesus ay namumuno na sa kongregasyong Kristiyano mula pa noong 33 CE Ang aming sariling mga publikasyon ay sumusuporta sa paniniwala na iyon. Bago ang Kristiyanismo na iyon ay madalas na inabuso at inuusig, ngunit nagpatuloy sa pagsakop. Matapos nito ay nagpatuloy sa pang-aabuso at pag-uusig ngunit nagpatuloy sa pagsakop. Kaya sinasabi namin na ang na-set up noong 1914 ay ang Mesiyanikong Kaharian. Ngunit nasaan ang patunay? Kung hindi namin nais na akusahan na bumubuo ng mga bagay, kailangan naming magbigay ng katibayan ng ilang pagbabago, ngunit walang pagbabago sa pagitan ng 1913 at 1914 upang ipahiwatig ang pagtatapos ng pagyatak. Sa katunayan, inilalapat ng aming sariling mga pahayagan ang 2-saksi na hula ng Apocalipsis 11: 1-4 sa tagal ng panahon mula 1914 hanggang 1918 na nagpapahiwatig na ang pagtapak ay nagpatuloy sa huling araw ng cutoff.
Isang Assuming Conundrum: Ang pagtuturo na ang Mesiyanikong Kaharian ay nagsimula noong 1914 ay nagtataas ng isang malaking kabuluhan para sa atin. Ang Mesiyas ay mamamahala sa loob ng 1,000 taon. Kaya't isa na tayong isang siglo sa kanyang pamamahala. Iiwan lamang ang 900 taon upang matuloy. Ang panuntunang ito ay upang magdala ng kapayapaan, subalit ang unang 100 taon nito ay ang pinakamadugong dugo sa kasaysayan. Kaya't alinman sa hindi siya nagsimulang maghari noong 1914, o siya ang gumawa at ang Bibliya ay mali. Marahil ito ang isa sa mga kadahilanan kung bakit hindi namin ginagamit ang mga salitang "1914" at "Mesiyanikong Kaharian" sa parehong pangungusap tulad ng dati. Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa 1914 at ang Kaharian ng Diyos, isang mas pangkalahatang term.
Kaya walang makikita o ebidensya sa banal na kasulatan na si Jesus ay nagsimulang maghari nang walang hanggan sa langit sa 1914. Walang katibayan na ang mga itinalagang panahon ng mga bansa ay natapos sa taon na iyon. Walang katibayan na ang Jerusalem — literal o simboliko — ay tumigil sa pagyurak sa taong iyon.
Ano ang kailangan nating sabihin tungkol doon?
Pangangatuwiran mula sa Kasulatan estado:

Tulad ng ipinakita ni Jesus sa kanyang hula na tinutukoy ang pagtatapos ng sistema ng mga bagay, ang Jerusalem ay "yapakan ng mga bansa, hanggang sa ang mga takdang panahon ng mga bansa" ay natupad. (Lucas 21:24) Ang "Jerusalem" ay kumakatawan sa Kaharian ng Diyos sapagkat ang mga hari nito ay sinabing umupo sa "trono ng pagkahari ni Jehova." (1 Cron. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Kaya, ang mga gobyernong Hentil, na kinatawan ng mga mabangis na hayop, ay 'yapakan' ang karapatan ng Kaharian ng Diyos na pangasiwaan ang mga gawain ng tao at sila mismo ang mamamahala sa ilalim ni Satanas kontrol. — Ihambing ang Lucas 4: 5, 6. (rs p. 96 Mga Petsa)

Mayroon bang katibayan — anumang katibayan — na mula pa noong 1914 ang mga bansa ay tumigil sa “pagdidirekta sa mga gawain ng tao” at “hindi na yuyurak sa karapatan ng Kaharian ng Diyos upang idirekta ang mga gawain ng tao”?
Gaano karaming mga braso at binti ang kailangan nating ihinto ang itim na kabalyero na ito bago niya aminin ang pagkatalo at pumasa tayo?
Dahil sa kawalan ng patunay na ang pagyurak sa kung saan ang lahat ng bisagra ay hindi maipakita na natapos na, ang aming pansin ay muling binago ni Cameron sa paraang nakasanayan ng lahat ng mga saksi. Nakatuon siya sa katotohanan na ang 1914 ay ang taon kung saan nagsimula ang unang digmaang pandaigdigan. Mahalaga ba ang makahulang iyon? Nararamdaman niya ito, para sa sinabi niya sa pahina 9, haligi 2, "Tungkol sa oras kung kailan siya magsisimulang mamuno sa langit, sinabi ni Jesus:" Ang bansa ay babangon laban sa bansa at kaharian laban sa kaharian, at magkakaroon ng kakulangan sa pagkain at lindol sa isang lugar pagkatapos. "
Sa totoo lang, hindi sinabi ni Jesus na ang kanyang presensya ay mamamarkahan ng mga bagay na ito. Ito ay isa pang maling interpretasyon. Nang tanungin para sa isang karatula upang ipahiwatig kung kailan siya magsisimulang maghari at darating ang wakas, sinabi niya sa kanyang mga tagasunod na huwag malinlang sa paniniwalang ang mga giyera, lindol, gutom at salot ay palatandaan ng kanyang pagdating. Nagsimula siya sa pamamagitan ng babala sa amin hindi upang maniwala ang mga nasabing bagay ay aktwal na mga palatandaan. Basahing mabuti ang mga sumusunod na kahanay na account. Sinasabi ba ni Jesus, "Kapag nakita mo ang mga bagay na ito, malalaman mong nakaupo ako sa trono bilang hari na hindi nakikita sa langit at nagsimula na ang mga huling araw"?

"4 Bilang sagot sinabi ni Jesus sa kanila: "Alamin na walang sinumang nanligaw sa iyo, 5 sapagkat marami ang darating sa batayan ng aking pangalan, na sasabihin, 'Ako ang Cristo,' at maliligaw ng marami. 6 Naririnig mo ang mga digmaan at ulat ng mga digmaan. Tingnan na hindi ka naalarma, sapagkat dapat mangyari ang mga bagay na ito, ngunit ang wakas ay wala pa. "(Mt 24: 4-6)

". . Kaya't sinimulang sabihin sa kanila ni Jesus: "Mag-ingat kayo na walang sinumang linlangin. 6 Maraming darating sa batayan ng aking pangalan, na nagsasabi, 'Ako siya,' at linlangin ang marami. 7 Bukod dito, kapag naririnig mo ang mga digmaan at ulat ng mga digmaan, huwag kang maalarma; ang mga bagay na ito ay dapat maganap, ngunit ang wakas ay wala pa."(Mr 13: 5-7)

". . "Kung gayon, din, kung may magsabi sa iyo, 'Kita n'yo! Narito ang Cristo, 'o,' Kita n'yo! Doon siya, 'wag kang maniwala. 22 Sapagkat ang mga huwad na Cristo at huwad na propeta ay babangon at gagawa ng mga palatandaan at mga kababalaghan upang mailigaw, kung maaari, ang mga pinili. 23 Ikaw, kung gayon, mag-ingat. Sinabi ko sa iyo ang lahat ng mga bagay. "(Mr 13: 21-23)

". . .Sinabi Niya: "Tandaan na hindi ka pinaligaw, para sa marami ang darating sa batayan ng aking pangalan, na sinasabi, 'Ako siya,' at, 'Malapit na ang takdang oras.' Huwag mo silang sundin. 9 Bukod dito, kapag naririnig mo ang mga digmaan at kaguluhan, huwag matakot. Para sa mga bagay na ito dapat maganap muna, ngunit ang wakas ay hindi mangyayari kaagad. "" (Lu 21: 8, 9)

Nabanggit pa ba ni Jesus ang mga huling araw sa tatlong magkatulad na account na ito? Sinabi ba niyang ang kanyang presensya ay magiging hindi nakikita? Sa katunayan, sinabi niya na kabaligtaran ang sinabi niya sa Mt 24: 30.
Ngayon isaalang-alang ang huling talatang ito.

". . . Pagkatapos kung may magsabi sa iyo, 'Kita n'yo! Narito ang Kristo, 'o,' Doon! ' Huwag kang maniwala. 24 Para sa mga bulaang Kristo at bulaang propeta ang babangon at ay mga dakilang tanda at mga kababalaghan upang iligaw, kung maaari, pati ng mga hirang. 25 Narito! Ako ay may forewarned sa iyo. 26 Samakatuwid, kung ang mga tao sabihin sa iyo, 'Narito! Siya ay nasa ilang, 'huwag pumunta out; 'Narito! Siya ay nasa pinakaloob na mga silid, 'huwag ninyong paniwalaan. 27 Sapagkat kung paano ang kidlat ay lumalabas sa silangan at sumisikat sa kanluran, gayon din ang pagkakaroon ng Anak ng tao. 28 Kung nasaan man ang bangkay, doon magkakatipon ang mga agila. "(Mt 24: 23-28)

Ang talata 26 ay nagsasalita tungkol sa mga nangangaral ng isang hindi nakikita, lihim, at nakatagong presensya. Nasa loob siya ng mga silid o nasa labas siya sa ilang. Parehong nakatago mula sa maraming tao, at kilala lamang sa mga "nasa alam". Partikular na binalaan tayo ni Hesus na huwag maniwala sa mga ganitong kwento. Sinabi niya sa atin kung paano maipakikita ang kanyang presensya.
Nakita nating lahat ang cloud-to-cloud kidlat. Maaari itong obserbahan ng lahat, kahit na ang mga tao sa loob ng bahay. Ang ilaw mula sa flash ay tumagos saanman. Hindi ito nangangailangan ng paliwanag, o interpretasyon. Alam ng lahat na ang kidlat ay kumislap. Kahit na ang mga hayop ay may kamalayan dito. Iyon ang ilustrasyong ginamit ni Jesus upang sabihin sa atin kung paano mahahayag ang pagkakaroon ng Anak ng tao. Ngayon, mayroon bang ganoong naganap noong 1914? Anumang bagay??

Sa buod

Habang nagsasara ang artikulo, sinabi ni Jon: "Sinusubukan ko pa ring ibalot ang aking ulo dito." Pagkatapos ay tinanong niya, "... kung bakit ito ay kumplikado."
Ang dahilan kung bakit ito ay kumplikado ay hindi namin pinapansin o pinilipit ng malinaw na sinabi ng mga katotohanan upang magawa ang aming teorya ng alagang hayop.
Sinabi ni Jesus na walang karapatang malaman ang tungkol sa mga petsa na inilagay ng Diyos sa kanyang sariling nasasakupan. (Gawa 1: 6,7) Sinasabi namin, hindi gayon, maaari naming malaman dahil mayroon kaming isang espesyal na exemption. Inihula ng Daniel 12: 4 na "mamamasyal" tayo at ang "totoong kaalaman" ay magiging sagana. Kasama sa "totoong kaalaman" na iyon ay ang kaalaman sa mga petsa kung kailan mangyayari ang mga bagay. Muli, isa pang presumptive interpretasyon na baluktot upang umangkop sa aming mga pangangailangan. Ang katotohanang nagkamali kami tungkol sa lahat ng aming mga makahulang mga petsa ay nagpapatunay na ang Mga Gawa 1: 7 ay hindi nawalan ng anumang puwersa. Hindi pa rin sa atin ang pag-alam ng mga oras at panahon na inilagay ng Ama sa kanyang sariling nasasakupan.
Sinabi ni Jesus na huwag basahin ang mga palatandaan sa mga digmaan at natural na sakuna, ngunit ginagawa rin natin iyon.
Sinabi ni Jesus na huwag paniwalaan ang mga taong nagsabi na si Hesus ay nakarating sa ilang nakatago o nakatago na paraan, ngunit tayo ay pinamumunuan ng gayong mga tao. (Mt. 24: 23-27)
Sinabi ni Jesus na ang kanyang presensya ay makikita ng lahat, maging sa buong mundo; kaya sinasabi namin, na talagang nalalapat lamang sa amin, mga Saksi ni Jehova. Ang iba pa ay bulag sa kidlat na kumislap noong 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Ang totoo, ang aming pagtuturo noong 1914 ay hindi kumplikado, ito ay pangit lamang. Wala ito sa simpleng kagandahan at pagkakaisa sa banal na kasulatan na inaasahan namin mula sa mga hula sa Bibliya. Nagsasangkot ito ng napakaraming palagay at hinihiling sa amin na muling bigyang kahulugan ang napakaraming malinaw na nakasaad na mga katotohanan sa banal na kasulatan na kamangha-manghang nakaligtas hanggang ngayon. Isang kasinungalingan na maling paglalarawan sa malinaw na turo ni Jesus at sa hangarin ni Jehova. Isang kasinungalingan na ginagamit upang agawin ang awtoridad ng ating Panginoon sa pamamagitan ng pagsuporta sa ideya na ang aming pamumuno ay hinirang ng Diyos upang mamuno sa amin.
Ito ay isang pagtuturo na ang oras ay matagal nang lumipas. Nakatungo ito, tulad ng isang daang taong gulang na lalaki, na sinusuportahan ng kambal tungkod ng indoctrination at pananakot, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga peg na iyon ay maitapon mula sa ilalim nito. Ano nga naman para sa atin na naniniwala sa mga tao?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    37
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x